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标题: 叶子自有叶子的去处－－－读淳本《2015年诗选（精选27首） 》 [打印本页]

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作者: 呆瓜    时间: 2016-1-4 13:10
标题: 叶子自有叶子的去处－－－读淳本《2015年诗选（精选27首） 》


叶子自有叶子的去处－－－读淳本《2015年诗选（精选27首） 》

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淳本，或者叫蠢笨，或者叫鱼嫂，嘿嘿，就这么说了，爱咋滴咋嘀。

读一首诗，读的是艺术性和思想性，我想艺术性指的是语言，思想性指的是内容，诗是语言的艺术，是传达的艺术，是控制词语的艺术，两者的结合才是好诗。读一个人的很多诗，在前面的基础上，还要加上读一个人的品质。

我这么叨叨，估计浅浅会喊：呆子，捶完背需要捶腮不？大妹子会喊：屎人，我已经改名字叫陶大奋了。

那好吧，我来读诗。读诗，我已经读完了，一遍、两遍、很多遍，直到读的不再是词语，是眼前的空气。就像眼看着一片叶子长大、吐绿、变黄、慢慢下落。她的诗我总综合的读过，是在13年，这里只想说关注点有四个：词语、健康、活着、价值。

关注点一：词语

她选择的词语是干净的，身边的，抬手可取、落手可放的，不复杂、不生僻、不修饰的，“两个按纳不住的少女／ 在春天前面手拉着手／ 那些漂亮的言词，之于她们，已经形同虚设”。

这样的选择好处是能够使文字顺其自然，更加接近于真实的自然场景，更加真实的反映主人公的真实状态与感情。人在其中肯定要比人在其外虚拟的场景、事物要更加引人。

她已经形成了自己的书写规范，她选择的词语能载着她的感情流动、奔跑和呼喊。是的，是这样的，经过内心过滤的词语才是真正属于自己的词语。而不是强制性的、指猪为驴的，为词语而词语的。

不要小看和无视这些平常的词语，也不要指望一些裂着牙呲着嘴的词语给你气势，或许这是虚张的、虚弱的、外干的。

其实，我们在很多时候要面对这样的困惑：我们写出了真实场景却没有力量，没有想要得到的文字的扩散和渗透。或者，我们虚构了一些东西，却遮挡了那些真实的场景细节。究其原因，这就是词语上出了问题，而淳本把握的很好。她做到了用词的精准和清晰，很好的把身边的事物，事物之间的关系不动声色写出来，事物的形状、厚度、声音、颜色等都在为她所用，然后设下两条线，外线语言迷人，让人喜悦，内线警醒动人，剑气生辉。而我是通过外线慢慢来感受内线的，感受她的个人生活经验和对世界的认知和感动。来，读下诗：

《长发——给雁字14岁》

（一）
从前太慢，没想过长发与短发的区别
从前，父母都活在黑白照片里
一个人是无尽的，无尽的
为了躲避碎石，枯枝，以及墙角的冷剑
常常在风里飘来荡去
从前，我喜欢想像自己是一只猫
直到它多次迎接我，又多次离开我
无花果的蜜很甜，那是飞蛾与星空的
我偷偷现身后院的小花园
葡萄已被摘完，空空的木架子
像一件穿破的旧衣裳，蛮横地独占着我的窗口
从前，祖母是幽灵
多次击退我的海水
有人施了空城计，
有人故意撒盐
其实，她们是躲在我的脑袋里
幸好我留着短发，无人牵挂的短发

（二）
那时，我朝着肚皮跟你说话
就像对着土地上的一颗种子
我用力哭啊哭啊，就有了丰沛的雨水
我用力笑啊笑啊，就有了来年的收成
那时，我多像一个农妇
坚守着自己的麦田
爱撒谎的麻雀常常声东击西
爱占便宜的硕鼠
偷光了我的粮食
那时高原凸起，山顶终年云雾缭绕
梦里听见你在叫我
圆脸蛋，大眼睛
乌黑的长发
暴露了我一直沉默的真相

（三）
留长发的女孩
都有一个爱她的妈妈
帮她梳头发，剪刘海，
帮她拾碎发，就像取走田间的稗子
帮她每洗一次，就要留下若干记号

早年间她备下的一双手
就是为了今天，让她不会被风吹走

她不写自己对女儿多么的爱，她写前生今世，她写她得到过多少爱，她还有多少爱，这些爱是留给谁的，不言而喻。她把这些词语控制在手心里，把词语的颜色、动态、声音控制在手心里，不夸大，也不缩小。控制了词语，同样也就控制了气息和节奏，读起来呼吸匀称，节奏舒缓。所谓情景交融，是选择的问题，是叙述的问题，事件的叙述应该不仅仅是叙述，选择了好的词语，带着感情的叙述也会把情给舒了。

是的，是这样的，词语的选择决定了诗歌差不多8成的艺术性，诗歌不是词语的堆积，是词语的和谐摆放。所以有时候我这样说：一个诗人的意义，就是把一些词擦去灰尘后，让它重新发光。

关注点二：健康

这里的健康，不仅仅指身体上的，还有语言上的，内容上的，呈现出来的等。很多写作是不能用理念、规则、或者一些总结出来的条条框框去解释和陈述，我选择了用“健康”两个字，没有黑暗的词语、没有黑暗的内容和黑暗的陈述方式。

她的词语是明丽干净的，内容是现实存在的，陈述方式是质朴大方的，诗中所表现出来的就是一个女人的悲喜、挣扎、疑惑，这是许多生活一群人的生活存在方式和对世界的看法，同时，还有她对诗的理解：

这里

路是无止境的
植物朴素而干净，木屋是山体的衍生物

遮蔽浮华的汉字有雾，良田，蔬菜，水稻的秧茬

在这里
我已经死了，他们还活着

哦，如果诗歌只剩下花言巧语，
我写出来的，不过是一堆无用的欲望


其实，她写的很趣意。我把这种趣意叫写作小技巧，容易引起人们的注意，还让人信任，不像一些人的假大空，或者大哭大叫，这种趣意会增加诗歌的活力，有活力的诗歌会让人有美好的享受，看下面的诗，是不是很有趣意：

《突然想到瓦尔登湖》

我要交出我的钥匙，
和所有已开启的门
包括我的身体，在21世纪度过的为数不多的时光

其实我已不确定自己还是不是一个人？
也有可能是一棵枫树，或一丛等待黄昏的狐尾松
在看见湖水之前，漂来荡去，仿佛在虚度中就可以得到永生

我是否有足够恬淡的表情，来看透湖水的寂静
是否能够接受一两只天鹅，问号一样在水面消失？

实际上我是只蜗牛，有一副完好的壳
我尽心地在红松，黑梣、白葡萄上出没
岁月，让我得不偿失①

人类宛如青苔
在它的钟摆下漫延

我所走过的路，没有遇到相同的智者
①取自李继宏译文

读健康的诗，会让人有美好的享受，获得平静，获得健康。

关注点三：活着

活着，这是谁都绕不过去的一个词语，无论做什么事情，去做什么事情，就是为了生活的更好或者说是为了活着。写到这里，我好象突然明白了一件事情，人最大的政治就是活着。活着就会有想法，就会有设想、希望和诉说：

《野有蔓草》

“的确，经历时间后，我们都是无用的躯壳！”
忘记名字的时候，我以更舒服的姿态谈起昨天
就像面对每一列火车上的陌生人，对着旷野，对着倒影，对着墙
一说起枯萎，就开始滔滔不绝
语速急促如飞花，弥漫在空气中
到了这个年纪，好像没有更多话题可以谈
我的感性让自己变得忧郁起来
旁边坐着谁已不记得，好像是一个短发女人？或者是长发？
她其实比我更凋零，起码她没有爱情，没有像我一样闲置的欲望
我知道，
我不时被窗外的春天抢了风头，这时柳条特别青翠，把整个三月制造得处处如江南
我说现在爱情就在身边，就如我已经没了爱情
有的只是命，一小撮紧抓不放的命
我说我得改名字，命令自己不能停留在春天里面
她击节称赞，这是一路上她唯一的回应
因为车箱里不光有我在说话，还有许多纷扰分散了她的注意力
我因此断定我是在自言自语
春光此时并不明媚，雨水贴着玻璃的脸，我感到了冰凉
整过春天一晃而过，能够放上手心的就是冰凉
有时我突然退出车箱，站在旁边看着他们路过
惊起的烟尘，像故事里最不起眼的细节
却总是萦绕着我
我咳嗽，大声表示自己肺部的虚弱，这种现象已经持续了二十多年
“只是开始时，我还没有现在这样严肃，还像照片里的那个孩子
一开口便笑！”
她没有听清，恍惚地看着我，像是隔了很多季节在相望
哦，车箱里噪音实在太多，每个人都在竭力让别人听见自己
每个人都来自不同的地方，却操着同一种口音
每个人都想成为历史，的确，也只能成为历史
我突然想起拱桥巷，那个我和爱人退而结网的小巷子
如今，它要拆了，我们又要开始流浪
幸好，我们是两棵性情相似的草，没有能力纠缠的草
我暗自好笑
我注定是一个无法与这个世界交相辉映的人。

一个人活着，有太多的艰辛。我所理解的活着，就是既和世界对抗又和世界融合的过程。所以，她已经让自己的世界对面前的大世界产生了抗体。她活在这个世界里，又不得不与这个世界纠缠，内心充满了燥动与不安，特别对既将失去或者逝去的东西，既不舍又无奈。

她所有的描述或记述都有自己的影子，她在里面是独立的，是慌张的，有时候还带有失望。但她的独立、慌张、失望不仅仅她自己的，是女人群体的，是一些活着的女人想发出却没有发出的声音。读下面的诗，看看是不是这样：

秋天了，我要努力忘掉那些突然离开的人
强迫自己以为他们是空气
每呼吸一下，依然健在

有的人，因为一个名字而活着
有的人，因为一个名字，他却死了

我每天都要路过的一面墙
爬山虎以惊人的速度掩盖了春天
又以惊人的速度掩盖了冬天

我抬头的时候，世界总是不一样
一低头，又恢复成了昨天的模样

她在自己的文字中站立，她没喊，其实喊着，她没有哭泣，甚于哭泣，真切说出了一个字“痛”，生命的痛、活着的痛，文字悲情浓郁，读起来让人呼吸艰难。

写到这里，我会说我们所有的诗篇写的都是两个字“活着”。写活着的姿态、活着的颜色、活着的需求、活着的意义，等等。是的，活着太难了，活在自己的羞耻里，活在自己的制造的垃圾里，活在自己沉重的包袱里，活在孤单里、轻视的目光里、道德规范里，而死只是分分钟的事情。

读完她的这些诗，大部分写的是活在自己的圈子里，出不来，别人也进不去。如下诗，她好象摸到了那些身边的东西，又好象没有摸到，缓慢的一年，又好象是急促的一年，但她用文字埋下了根、叶子，或者牙齿咬过的痕迹。

《无题》

一月蜂拥而至
野鹤
峡谷
水平如镜，我与高原相生相克

二月为虚
丛林稀疏，梦里依次返回的少年
白发已生

三月属土
泥沙俱下

四月
不能逃脱的语境，让爱情左右摇摆

五月大雨如注，抽象与具象的半生
语言狭窄，贪欲暴涨

六月是女妖，内心住着一连串山林
理想东冲西落，寒气渐生

七月大火式微，
八月割掉半部发黄的身体
九月如玄色布衣，
一个人，一只受伤的鸟雀

十月，群居之物
心事混乱。所谓伊人，朝生暮死

十一月我要上山，猎取过冬的食材
白云在野
万不可草木皆兵

十二月
大地荒芜，他们继续操练
我是退出的部份。

关注点四：价值

价值，这里的价值我想说的是，她为什么会这样写？她写作的意义何在？有时候我都狠狠的说：TMD生活太艰难了，但我们必须活着。活着自有活着的意义，读下诗：

《我死之日》

我死之日，大地是一辆沉重的水车
河流不再叫长江，叫清水江
我少时野游，摔倒在水中央
他们便把我的魂灵叫做春天
把我的身躯叫做微风拂柳
我给世界留下的证据，被人们依然使用

这一天，我为自己哭过，哭的声音灌溉了周围的良田
文人把它叫做离人泪
普通人把它叫做及时雨
如今，田地不再归为己有，我也不好继续翻动云雨之情。

我死之日，是芒种
爱人说：我这一生，不事稼穑
却给了他许多忙碌的启示：无论离别与相聚，皆可视作顺应。

这一天，高温，多雨
季节是一种手势，指着万物逃逸的方向，
我坐在山水间，是唯一一种理想生物。

生活的艰辛之后，我们需要释放和释怀，来宽慰自己。怎么样释怀呢，那就从文字里找出来吧，这里面有矛盾、挣扎和希望，有呼喊、无助，但爱和伤痛是同在的。没有爱就没有伤痛，就没有释怀，她已经告诉你了。诗的价值，就是你在读后，也会有一点释怀，这就足够了，只要你用文字传达的漂亮、抓人、夺目。

是的，我从不希望一首诗会给人带来多大的价值，一点，点就足够了，带给你一次忧伤、一次热爱、一次喜悦就足够了。很多时候，她在用自己当作剑、当作枪，当作牙齿，把生活的经验传达给你，把生命的思考传达给你，把自己的价值取向告诉你，让人获得平静、坦然。

可是，你也会说是小我了。但我不是这样认同的，通过一个人自己的感慨，说出很多人的感慨，就是不小我，就是很多人的感叹慨，无数个小我，组成了大我。如下诗，很多人的经历似曾相识。

《旧时光》

母亲的花布衫，在赤足的阴天里
像坚持开放的小木槿，
那时她刚把自己唤醒，身体才吹离树梢
又回到了土地上面

左边的小姨扎着辫子，好比一丛蓬乱的野草
倔强而慌乱
后来，她又以同样慌乱的神情进入旅途当中

舅舅的坚挺优良，将整个场面变得开阔起来
相比此次见面，他所有的光景仿佛都在脸颊两侧沉浮

两个哥哥，在大人怀里啼鸣
提前拥有了我们不可能再次进入的好时光
此时，植物全部退居幕后，
他们脸上蒸腾的水汽，多年以后，依然保持在眼睛里面

前排右边是太祖母，这个陌生的老妇人
是别处聚合的藤蔓和枯枝，没有浮影

外婆才是来处，她深陷的眼窝，像漫漫飞过的蝴蝶
在黑暗中，抓牢整个画面

照片一共七人
存世三人




（架子搭起来了，想想后再做补充修改）

读到最后我终于明白了，世界上最难的不是赶鸭子上轿，而是找到那个娶鸭子的人。

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作者: 呆瓜    时间: 2016-1-4 13:11
做一个良人（读淳本2012年的三组诗）

写于2013-01-08


我们已经离开我们的祖先很久了，我们的祖先也不知道他的孩子们会进化成什么样子，但他们一定希望我们都是快乐的孩子，而不是背着弓拿着剑四处讨生活。好象说这些话，有点多了，多就多吧，还好淳本肯定不会计较这些，在茶余饭后还会拿起笔写下一些活着、热爱、干净、美好等等词语做为证据。

一些人匆匆生活，匆匆睡去。而有的人，比如春天，她喜欢打开生活，打开自家的院子，去种植花草树木、蔬菜瓜果。这些东西都是选择性的，随季节或者爱好，更或者习惯。但她更多的去考虑适合什么样的植物生长，这就意味着，这样的种植会带给人心理的愉悦，无论是对自己还是对于他人。

这样平静、淡定的人，我主观的选择叫做良人，一个好人，或者善良的人。其实，这在我不由自主地喜欢下使用了一些主观判断和思维。

还是说正题，说俺家淳本，如果说的不对，仅代表我个人孤见少听。

一、有时候，你会发现她具有男性那种从容淡定的心态，写得平和而安静，质朴而忧伤，很容易让人接受并且容易懂。

驿动的心——听千山雪漫唱歌

当我学会用母语思考，
尚知道，这才是属于我，为数不多的修辞。
越来越不会写诗，其实，我是在流失
有些语言可以放缓，有些却不能，比如爱你或恨你。
把你当作水，害怕盛放的器具不够密实
把你比作一生，我仓惶赶路
越来越往西，靠近树林，云彩，夕阳下的老屋
那些温暖，足够将我的车辙解冻
让你看见我的双脚，曾经被风沙淹没
看见日历背后，时间堆积的那里
多像爬山虎堆积的老房子，也像我们堆积的半径与圆
那么多，却不够挥霍
看见因为潮落，露出我曾寄居的沙砾，那些被掩盖的真相
某一个时刻，本该只属于的某一个地方
看见作为黑夜的隐士，
我坚持让自己像一棵树，慢慢被时间充满
方知，藏匿在最深处的，才是与我最近的叶子

读下来，会感觉到，这是忧伤的一种陈述方式，表面的破碎并不代表忧伤的真实意义。诗歌里边，作者其实还是站在平静的角度去把握诗歌走向的，清醒地把一种淡然、认可隐藏下来，隐藏在舞台的后面，让文字表面那些破碎的疼痛慢慢伸展开。

这里面有自己对活着的看法，以及活着的意义、状态和态度。“母语、水、器具、树林、沙砾、叶子”，这些词语也是可感的，是及物的，及物就不会漂浮，不会显得矫揉造作。诗的魅力来自“诗味”，而“诗味”的“制作”并不定指堆砌华丽的辞藻或显摆高深的技巧。恰恰相反，从美学意义上来说，最简单的却往往最具有美，而最简单的美往往更能贴近并感动普众的心。因此，清淡可人的诗歌可能会比矫揉造作的诗歌更有“诗味”，且因其不动声色却真实可感而更加动人。

从这里说，这诗更像一个男人写的，并不柔。

也许你会说这样的写法空间没有那么大，我喜欢这种淡然或者超然自由的写法。我想，所有的空间不也是为情感服务的吗？文字的弹性比空间更重要，并不是需要那么多空间来呈现。她的诗，在你读第一遍的时候，或许并没有发什么，因为你应消散在读诗的快感中。其实，在那些简单质朴的文字后面，还有一层或者几层的光，人性的、力量的、物质的等等。我信了，诗歌在进入分析之前，必须先要被文字的美、力量、自然、稳健等艺术魅力所感染。也就是文字选择了读者，再被读者选择。内容再好，意义再多，击中读者的首先是文字的好坏。

如上的写法还可以举出一些，关键词：活着，爱，顺从

挪威的森林

下雨了，有一点远，本以为无可交集
便把它比作理想，比作无法坠落的青鸟
那些被自己蒙蔽，却无比快乐的春天
那些以为自己可以到达任何地方
可以看见别人见不到的湖水，以及透明的森林
和永远走不出的青春底线
我想，我这一辈子都无法成为你日记里的那个女妖
否则，当我徐徐走出你的视线，为何不伸手
让我对你言听计从，作你手掌上，那朵最后萎靡的花瓣

多年以后

有的花长满了白发，坐在路边看过往的行人
她们没有什么可以说，总可以说说过去的爱人吧
那封身着戎装，丢失在战场上的情书
它的魂灵可能已长出了荆棘，并孤身流亡
遭遇海岛上的野花，毒性弱于时间
因此被误食，被饕餮，被作为生活的佐料
下在他乡的酒里
它的耳朵会发烫吗？
那么多次被提起，被此生爱着，被来世爱着
被拼命地爱着

一样的月光

这些年，你一直在奔跑
被一棵棵裸露的苤苡，迷惑
被日子辗轧，被放大或缩小，
被放弃，被远离
这些年，你满身月光，将新店溪当作故乡
一听到这个名字，你就会哭
就想要寻找你的白衣裳，寻找13岁时的青草
素得像镜子一样的湖
这些年，那些没有巷子的城市，那些冒着烟尘的马匹
那些断流的河，那些失去童真的故事
那些干瘪的爱情
那些不一样的一样
如今，谁还会去计较它们？

二、从自己出发，共鸣女性内心的爱、冷艳和希望。秀发、镜子、肌肤、眼眶，这些身上或者与身体有关的东西，很容易把一个女性拉进悲剧或者忧伤里面去，因为这些敏感程度是尖锐的，带来的撞击是果断且持久的。

至少还有你

对不起，忘了告诉你
今天有雨，闷热
乌云不再是我的秀发
又照了一遍镜子
不做花朵的这些年，我更像一粒种子
被你灌溉得肌肤微丰，词语丰盛
从早到晚，静立其土
等待河流密布，根系遍布你的版图
这些年，雨水丰沛，我们一直处于北纬26度的家中
相互拥有，活得越来越像你掌心的那颗痣
有时抱得很紧，有时也很松散，被生活的琐碎篡改成别样的物什
那些本可以早些完成的白发
被我们小心地拖延时间，完全不符合农事和谚语
我还忘了告诉你，自此以后
我们的国土会越来越丰厚，越来越像一个奇迹。

大海

其实，我所说的一生
并非你刻意翻阅的页码
正如我曾经去看过大海，那些日子显得十分久远
我还年轻，长发乌黑，身体健硕
远处，一个男孩不断回头，让这片沙滩很不平静
我们暧昧地坐得很远，只有风在不停响动
我眼眶湿润，
一只贝类在脚边，晒了一下午的太阳，被沙粒们洁白的音域掩盖
远近都是灰白，阳光下的水面，吞噬着这一生最缓慢的时光
我想：这样坐着，会不会凭空消失？
然后，在某年某月，又被某人记起
其实，那也是一种幸福

利用身体，这其实是一个相当大胆的写作方式，需要的不仅仅是诗歌技巧，是近距离的利用女性特有的感觉把诗歌以文字显示，这不仅引起女性的共鸣，而且会打动异性。读这样的诗，适合在夜晚，安静而表情凝重。此时的山、天、云、水都会腿去白天的色彩，适合想象，适合人跟着身体的各个器官去感觉。会把自己的疼和远方的疼交织在一起，互动在一起。

歌曲、音乐只是她的道具。她利用这些道具，把自己最本质的东西通过侧面造成的冲击，进行抖动、折射，直到最终以静止的状态停留在对面的某个方向。《至少还有你》很明显的就看出爱到细微处，这符合女性的细致。然而，却找不到浪漫的色彩，更找不到激情的出口，这是一种淡然或者释怀，没有抱怨，只有忧伤，这是一种孤傲或者冷艳。读过她的很多诗，好象她极力逃避浪漫，拒绝浪漫，这又与很多女性的传统相背，呵！矛盾体。不写爱情的浪漫、激情，肯定会有另一种途径。

三、人文关怀是每一个写诗者潜意识都存在的通病，为啥说是种病，这种病是好病，是根子里的。只是表达方式不一样。女性写诗者，可能更细致悲闵一些。不是我们没激情，而是很多人压制了，压制下来后就成了冷静。当然，诗歌需要激情，也需要冷静，激情是现象或者一闪的冲动，冷静是思想是无声地拷问。如果两者结合的紧密会相得益彰。春天更多的是把激情埋在后面，让冷静摆上前台，激流暗涌才是最危险的。

鹿港小镇

你说如梦方醒，
让每一寸肌肤，都塞满跌落的诗经
那曾经喜欢的青草，百合和落日的阴影
在几千公里之外的少年时代，
仿若一段异乡魂灵，噪杂不安，奋力挣断琴弦
如今它却隐姓埋名，谦逊恭良
坐在路边木椅上，轻晃着余生
只是偶尔想起古人的竹简，其上书写的“爱”字
胸口还会异样疼痛，咳出一点点血红
像春天里漫山的杜鹃花
充满着世世代代的温情
那些遗留在体内的乡音和泥土，被文明攀比得支离破碎
却依然坚强地活了下来
由此，你可以依靠着它们，分外平静

小街

我知道
有些必然是如此坚定
无论你多么诗情画意，满怀感伤的慈悲
无论你多么宽容和热爱，
它还是那么狭小，且没有必然的必然着

农家小院

这时月色正浓，我暂居的农舍有些低矮
并以陌生的静吸纳所有尘埃
将我弃之如覆水
以了结此生
多余的浮云

她不猎奇，不另找途径，实打实地去绘制她心里的想法，爱与恨，美与恶。沿着一条自己走熟的小路，拍着自己的节拍，或停顿，或前行，慢慢沉下湖底。

这样的诗，完全没有必要去解读或者问底，那些东西就在那里，她只是描述出来，然后让那些文字忠于自己的内心。什么样的文字，是她自己的爱好和选择上的问题，是水到渠成的问题。到头来，是完成自己心灵上的一种抵达。

这里我还想说，打开一件物品不一定需要牙齿，有时候得不偿失。也就大声哭的不一定悲伤，沉默无声的，也许伤到极致。再读上面三首诗：很多事物都是有根据的，生活里的活性物质很多，写起来的时候，活性词也很多，避免使用一些虚无的词语。我不喜欢一些词语：生命、灵魂、心灵等，这样的词语一是空、二是大。好象她也不喜欢，很少见到。


四、从现实出发，使她的想象有了根据，有了源头。这就是人们常说的“很多事物都是有根据的”，这些众多的，复杂的事物是会说话的，它们的声音可以通过一个人说出来。

我喜欢及物的诗歌，它能更好地表达出真，生活的真，感情的真，这比虚空的谈及解释一些东西更让人接受。现实和想象之间距离是很大的，大到什么程度，没人知道。写出诗来，多数都超越了作者自身当时的境地。

雨后

我借此也哭了一遍，放下所有的迷雾山峦
尘世此时安静，到处是迷了路的水藻
良弓无用，箭矢没有归位
缺乏冥想
和干净的呼吸

石头

年轻时，你居无定所
惟有骨骼强健，
我到过你的边缘，尖利的悬崖
海滩像沙漠
被光阴细细打磨

蚊子

它像我昨天一样骄傲
站在别人的身体上，感觉不到羞愧
吸食过多的营养，
最后死在
自己的成人礼之上

藏地密码

*羊湖——山高月小

此间身体，浓郁而清明
我的羊群，缓缓流淌
湖水在流泪，我在仰望
在无限扩大与缩小，在被裹挟，被席卷
被爱，被迷惑
其中突然醒来，曰：
我非圆月，不知长远
你非山峦，不知决绝

*珠峰——蓝调的纯粹

雪莲很冷，
高高在上地微醉，或微醉
这一定是最后一次
千山以后，我唯一的边界
承认尖锐，遍体鳞伤。
此外，即是雪一样冰凉的温婉
如你少年之白发，坚硬而漫长
那么我倾覆，一点不留余恨
那么你奋不顾身，一头撞毁我储存许久的鸢尾花

*青藏公路——通往天之堂

从清晨到日落，年华随即短了半截
雪还在荒漠以外，我却在楚玛尔河
喝着上辈子你为酿我的青稞酒，慢慢萎缩，干涸
并不断行进，奔跑，
恍然大悟，被砂砾刺穿
然后说：我还遥远，你慢慢赶来！

*江孜——自是烟火远

这平静的表面，倒影着我的烟火
五彩斑斓的大音，在此刻安睡
日喀则往西，一直是母亲的皱褶
我的马奶酒刚刚温热，请你唱起关于月亮的歌谣
请你拥抱，回到原来的藏地
那些坚毅的土墙，裸露着清风与明月
万物爱情明朗
仿如白云从未过境，我从未远离

*林芝鲁郎——行走的云不走的山

鲁郎，一直没有动过
在我心上，日夜开花，青草遍地
木栅栏之外，我的云朵半山
压坏了昼伏夜出的乡情
这么多年，我还是目光清澈，毫无城市的尾气
母亲的蓝扣子，姐姐的花腰带
还是系在某一日的首页
等着你来解开

*拉萨----持转经筒的老妇人

这由来已久的野菊花，安心地侍奉着手中的大美
她一边在路上
一边照顾着幼小的枝丫，
忘记繁华与虚无，都是无常
忘记一直朝前，
都是完美的灰烬

*布达拉----雪地里的苏醒

终于不是我了，这无数光和影交错的蛛网
永不再生的情怀，种下的绿地与香樟，无法轮回的那刻
我不可能再有多余的车站，多余的下一次，多余的自己
无数花开，也抵不过时光狡黠的心肠
让此刻全部成为雾气，霜降和小雪
让我不会再这样信心满满，从始至终地相随

*纳木错-----波光倒影两三客

生命前赴后继，我却断断续续
令人费解的冲动，让阳光异常迟缓
一会儿是倒影，一会儿是天上的云
一会儿很咸，一会儿却淡得像自己

*布达拉-----灯火的皈依

我谦卑地来到你的世界
受光明的布施，放弃原来的田野
不再夸大黑夜与白昼的力量
不再夹杂忧郁，敏感，背叛
我是世人的眼睛
在暗夜中雪白，在苍茫中圣洁

*羊湖——静静的蓝

一如开始，无限延伸
一如结局，平和悠长

一路读下来，就会感觉到，她诗性的扩张呈现多元化，对不同的事物景像都在进行奇妙的试探和触动后，提炼出惊声尖叫。

于是，又回到了开头。这让我想到一个女人在自家的院子里，修建了一个菜园，把很多的瓜果蔬菜种下去，开始弯腰收拾，除草、施肥，时不时滴着汗珠子，她做的那么痛快，那么执着。天啊，她收获了，身体的周围全是瓜果李桃，大的小的，蹦跳着。

现实是她还在种植，想象是收获了果子。罗嗦了这么多，无非结果就是一个及物。也就是以现实生活为底线，从原生态出发，回归诗歌的本质，从而体现人的本质。我认为，是受到现实生活的刺激，才会产感受和反射，才产生诗。

前三首，雨、石头、蚊子，都是事物，及物呈现出具体外观，情态，感觉，过程和深度等，由此带动自己的感情。

密码，是及景的及物。也就是说，贴近真实的景色环境。这些新鲜的景色里，会有人有物，有动有静，也会有色彩和运动曲线，或者干净，或者混乱，或者祥和。无论是哪一种，都是真实可感的。真实到我们能看得见，能走进去，能叫出其中那些人或者事物的名字。

还好，这些诗歌并没有局限于字面上的意义，开阔，大气，人文氛围自然，真切。诗歌的真实最终带动了作者情感的真实，还原到人性的本质上来了。

我认为的不足：

1、常忽略掉一些内部的流动，内部流动的好，就自然。要想内部流动好，就要着眼于事物的声色情貌。比如：天黑不说天黑，四周的景能说明一切。伤感不说伤感，说眼睛的混浊无光，等。有时候，你必须安于场景的营造，气氛能杀人。这是因为很少看到春天的诗里有情景的转换，多数是指向。

2、诗现场缺少你。诗人在诗现场，会更给人以亲切、真实，比任何说教都要好很多，而且作用相当的大。诗人在现场是个证明，是非常自私的，是不给任何人留出插足空间的。让身体和形为在场，让精神和气质在场，更能让读者必须接受那个事实，必须接收你的感受。

其实，从本质上来说，是一个人综合能力的在场。是在支配或者亲临光线、颜色、运动给自己带来的感知，很多时候不是“我怎么样”，而是被动的“要我怎么样”“逼我怎么样”。我在诗现场，还有一个毛病，常常是自我了。而高明的人却能站的高，看的厚，扎在人堆里，仔细寻找，观察自己的位置。

3、要舍得。有些句子在要和不要之间的时候，舍了去，会干净利索。

春天说举例，我就不得瑟了。

到这里基本上完成了。诗歌，我推崇并喜欢以感情带动技巧的诗歌。而朴实的，聪慧的，原始的生命体验永远有着无穷的魅力，无论诗歌怎么发展。

回到开始，读一个人的诗读的多了，慢慢就了解了一个人，因为诗里有意无意都带有个人的爱憎、生存环境、生活状态，我说良人是从诗里读到的。热爱生活，诗意的生活，这比诗更重要，诗不是一个人的全部，是用来推进生活的，引导人们向真、向善、向美。如果我们的祖先看到这个世界上都是诗意生活的人，那么这个世界是和平的，无私的，幸福的。

读诗只是一个人的看法，这与这个人视角有很大的关系，对与不对，就这样了，爱咋地咋地。

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作者: 采凤    时间: 2016-1-4 16:41
生活的艰辛之后，我们需要释放和释怀，来宽慰自己。怎么样释怀呢，那就从文字里找出来吧，这里面有矛盾、挣扎和希望，有呼喊、无助，但爱和伤痛是同在的。没有爱就没有伤痛，就没有释怀，她已经告诉你了。诗的价值，就是你在读后，也会有一点释怀，这就足够了，只要你用文字传达的漂亮、抓人、夺目。

是的，我从不希望一首诗会给人带来多大的价值，一点，点就足够了，带给你一次忧伤、一次热爱、一次喜悦就足够了。很多时候，她在用自己当作剑、当作枪，当作牙齿，把生活的经验传达给你，把生命的思考传达给你，把自己的价值取向告诉你，让人获得平静、坦然。

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作者: 采凤    时间: 2016-1-4 16:43
很有耐心的评读
问好楼主
诗评俱佳
诗评沿用的框架很有特色
wen hao

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作者: 采凤    时间: 2016-1-4 16:43

呆瓜 发表于 2016-1-4 13:11
做一个良人（读淳本2012年的三组诗）

写于2013-01-08

指出不足当然更好
见仁见智嘛

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作者: 呆瓜    时间: 2016-1-4 18:07

采凤 发表于 2016-1-4 16:41
生活的艰辛之后，我们需要释放和释怀，来宽慰自己。怎么样释怀呢，那就从文字里找出来吧，这里面有矛盾、挣 ...

还在不断修改填加中

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作者: 燕子飞    时间: 2016-1-4 21:55
鱼嫂？谁呢？

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作者: 呆瓜    时间: 2016-1-4 22:26

燕子飞 发表于 2016-1-4 21:55
鱼嫂？谁呢？

山东沉鱼家的

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作者: 呆瓜    时间: 2016-1-5 19:01

采凤 发表于 2016-1-4 16:43
指出不足当然更好
见仁见智嘛

是的，是这样的。你可以说出我说的不对的地方，共同讨论

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