重阳新韵赏评 【七】

菊岭耕夫

带着诗美人流浪


带着诗美人流浪
龙江岸边诗野荒凉
诗美人乘着漩涡远航
瞠目一片涌动的黑浪
虚幻的夜晚不能入眠
数着星星查点胸膛
炽烈的肝火熔化了肺叶
只剩下一颗冰冷的心脏
闪光的诗句无人拾捡
生锈的铜板灸热手掌
寒酸吟子在诗野踉跄
乞食缪斯化笔作杖
不屈的信念拧成一股缆绳
维系着欲倾的往日的辉煌
（重阳jm）


    诗对重阳来说，是美人，是绝代佳人。重阳从小就爱诗、背诗、写诗，与诗就象青梅竹马。然而他的几十年经历，是带着这位诚爱的美人流浪颠簸，辛酸不堪。从老家山东，流浪到北大荒；又从北大荒流浪到佳木斯。这里不只是地区的流浪，而从具体的诗中，可以看出实际的流浪。
    重阳深深感到，在那黑龙江的岸边，地僻野荒，诗也荒芜。把诗美人卷进那“漩涡”里，但照样远航，这是多么地艰难困苦啊！目瞠口呆地望着那“黑浪”，这是多么地惊心怵目啊！这里的“漩涡”“黑浪”当是一种象征，即诗的“假大空”，诗的“朦胧”，诗的“洋化”等等。
    就在这虚虚实实、浮想联翩中，沏夜不能入眠。指数着窗外天空的星星，查点着胸中积郁的块垒，愤激气恼得竞到了“炽烈的肝火熔化了肺叶”的程度。正因为这样，也不过仅仅“只剩下一颗冰冷的心脏。”这是多么地痛苦难熬啊！
    诗人在愁苦，诗美人也在遭难。因为“闪光的诗句无人拾捡”。而那“生锈的铜板烫热手掌”。“黄金潮”涌来，把光辉的诗歌冲向低谷，这是一个令人伤心的现实啊！
    诗人穷困、寒酸，只有在这深漠的寂静里踉踉跄跄地移步，连诗神缪斯也变成了乞丐，只好把那支神笔化作了拄杖。支撑着前行。
    诗人带着诗美人在流浪，然而对诗的信念却一点儿也不改变，并且不屈不挠地把这一信念“拧成一股缆绳”，把那将要倾倒的过去的辉煌紧紧地拉住不放，而且还要再造辉煌。这就是重阳诗精神的体现。他老年倡导“新韵”，举旗奋进，开一代诗风，这不正是再造辉煌吗？
    沧浪的诗人啊，可爱的诗美人啊！谢谢对诗的钟情，对诗的向往，对诗的伟大贡献！
    毕加索说过：“艺术诞生于悲苦。”重阳实实在在地是在磨难中带着诗美人流浪的。
    这是一首被人们称赞的厚重大气的好诗。特别是用了一些奇异的比喻。美国文学家王尔德曾这样讲：“第一个用花比美人的是天才，第二个再用的是庸才，第三个就是蠢才了。”苏东坡以西施比西湖，历代称为新鲜。重阳用美人比诗，也够别出心裁了。（万修）

菊岭耕夫

为姚义诗碑而题

陇上姚义诗  王母宫中碑
气壮山河哭  胆震天地悲
瑶台笑歌舞  琼浆喜交杯
人间仙境妙  你我他是谁
（重阳JM）

   “陇上姚义诗，王母宫中碑。”陇为甘肃省的简称，姚义家居甘肃。他教学，他写诗，立起他的诗碑，为陇上争了光荣。姚义的诗碑，立在陇上，立在人民的心中。（姚义的诗碑立在甘肃省《西王母碑林园》中，碑文由书法家题写。）王母指西王母，是古代传说中的神名。
   “气壮山河哭，胆震天地悲。”姚义的诗，不是一般的诗，他的诗大气凛然，可感动得山河淌泪；他的诗，肝胆震荡，能激励得天地悲愤。真可谓“惊天地泣鬼神”了。
   “瑶台笑歌舞，琼浆喜交杯。”瑶台是古人想象中的神仙居住的地方。传说汉武帝和西王母就在瑶台一起对饮过酒。李白《清平调》：“若非群玉山头现，会向瑶台月下逢。”这里庆贺诗碑的建立，连神仙都欢歌笑语，翩翩起舞，饮美酒，互交杯，喜出望外。
   “人间仙境妙，你我他是谁？”然而，人间陇上人家，更比那仙境还要美妙。大家都在欢欣鼓舞地争读那精美的诗文，有你有我有他，还有谁呢？或者说，大家都深沉地陶醉了，飘然如仙地竟认不出你我他是谁了。
    这首诗的想象特别奇巧。天地相融，人间、仙境共通，人、神、仙一起，哭笑悲喜俱见，歌舞饮乐俱现。全诗仅仅四十个字，就包容了这么多而广的内容，真是神妙！（重阳这首诗已被书法家书赠姚义并转赠重阳。）
    重阳的老年诗，现实主义多于浪漫主义。而这首诗却极具浪漫主义色彩，可说是一首现实主义与浪漫主义相结合的典范。 （万修）

菊岭耕夫

读彭学文《凝思集》

世象杂咀美丑恶  红尘百味苦辣甜
生活随感冷热暖  学海泛舟万里帆
（重阳JM）


   “世象”：世代。《周礼•秋官•大行人》：“世相朝也。”世世代代，眼多咀杂，说长道短，称扬美善，贬斥丑恶。
   “红尘”：佛家认为的人世间谓“红尘”。《红楼梦》第一回：“原来是无才补天，幻形入世，被那茫茫大士，渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”人生在这个世界上，必须体味酸甜苦辣百样滋味，实是不容易。
    每个人都得从事各种活动，谋求生存，随时随地都要受到冷热和温暖，完全的称心如意是不可能的。
   “学海”是学问汇集的地方。常比喻学术界。崔珏《哭李商隐》：“词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。”当在学海里航行，就必须不畏风浪，勇往直前，扬帆万里。
    这首新韵诗的题目是“读彭学文《凝思集》”，妙就妙在句句紧扣“凝思”二字，真是传神之作。 （万修）

菊岭耕夫

沱牌酒酿湖海江

沱牌酒酿湖海江  波香浪醇美名扬
国人皆知柳树镇  域外尽晓嘉陵江
王母勤斟当玉液  玉皇欢饮疑琼浆
千杯不醉犹为奇  天上人间共举觞
（重阳JM）


   “沱牌酒酿湖海江，波香浪醇美名扬。”沱牌酒产量大，就象湖海江河一样多；质量高，使波馨香，浪醇郁，这怎能不美名远扬呢？
   “国人皆知柳树镇，域外尽晓嘉陵江。”沱牌酒产于四川省的柳树镇，由于酒的名气远扬，国内外都知道了这个地方。域即疆域，域外指国外。嘉陵江是流经四川的一条大河，沱牌酒厂就在嘉陵江边上。由于沱酒的名望，使嘉陵江也天下知晓了。这里运用了衬托的修辞手法。
   “王母勤斟当玉液，玉皇欢饮疑琼浆。”沱酒不是人间普遍畅饮，而是天上的神仙也极度夸奖。王母勤快地斟满当成玉液，玉皇欢乐地以为琼浆。玉液、琼浆均指美酒。王母即王母娘娘。玉皇，道教中地位最高、职权最大的神。也称玉帝或玉皇大帝。这里运用了人们都很熟悉的神话故事。
   “千杯不醉犹为奇，天上人间共举觞。”沱酒美味，沁人心脾，但饮千杯而不醉，还在称赞奇妙！这里的“千杯不醉”是强调了饮得很多而还想饮，突出了酒的神奇。所以天上人间都在举杯畅饮。觞，古代盛酒器。《孔史•投壶》：“请行觞。”颜延之《陶微士诛》：“念昔宴之，兴觞相海。”
    这首诗由国内名扬国外，从人间饮到天上，多角度地赞扬了沱酒。可说是一首现实主义和浪漫主义相结合的一首成功的好诗。（万修）

菊岭耕夫

这首诗由国内名扬国外，从人间饮到天上，多角度地赞扬了沱酒。可说是一首现实主义和浪漫主义相结合的一首成功的好诗。

菊岭耕夫

韵和林国富《陋室吟》

诗中自有金玉马  梅兰柳竹暂为家
龙虎不争桃源地  月走东篱看菊花
（重阳jm）

    重阳的这首诗，实为化用典故的一首特别的诗。
    第一句，金马：汉代宫殿名。“汉代征召来的人，被认为才能优异的令待诏金马门。”谢惠莲《连珠》：“登金马而名扬。”“金马”泛指珍宝，也比喻贵重、美好。这里赞扬诗，也是赞扬诗人，即最高的荣誉应当归于诗人，桂冠应当戴在诗人的头上。
    第二句，宋代诗人林逋隐居西湖孤岛，种梅养鹤以家自娱。梅香兰艳柳绿竹青，这就是诗的境地，诗人的家。
    第三句，龙虎：旧时比喻豪杰之士。李白诗句：“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。”然而诗人是“相亲”的，决不是“相轻”的，是不为名利而“斗朝昏”的。桃源：东晋陶渊明《桃花源》诗，描绘了一个理想的美好世界。毛泽东有诗句：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”
    第四句，陶渊明《结庐在人境》：“采菊东篱下，悠悠见南山。”李白：“不为五斗米折腰”，陶渊明和李白同样，不肯与士族社会同流合污，并说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”所以只做了八十多天彭泽令，就回家“躬耕自赏”，投入大自然的怀抱。做一位诗人，就不可趋炎附势，而甘愿清贫自乐！
    诗题《陋室吟》：唐代刘禹锡有篇出名的以韵文写的散文《陋室吟》中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这里也就看出了重阳纯洁高尚的品质。（万修）

菊岭耕夫

岁月总是明明白白

诗张开翅膀
飞向南去 又飞回北来
它圆了诗人的梦
也明亮了诗人的胸怀
只要与诗结缘
相识必然自在
生活轮圆了时光
飞旋着 星披月戴
从端午走到重阳  
或从五月走到九月
不是谜的谜自解  
岁月总是明明白白
（重阳JM）


    一个人，从小就爱诗，读诗，写诗，一般来说，到老来更加执著。没有想象就没有诗，诗本身就长着翅膀，天南地北地飞翔。
    想当一名诗人，成为诗人，就“圆了诗人的梦”。“诗言志”，自然也就“明亮了诗人的胸怀”。
    诗歌是优美的，自然的，正如李白的诗句：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。与诗结缘，与诗相识，也就“必然自在”。
    写诗是一种辛苦的事，来自生活，高于生活。生活不是想当然地美美满满，称心如意，坎坎折折，艰艰难难，在所难免。生活就是拼搏奋斗，披星戴月，从春走到夏，从夏走到秋，从秋走到冬，就是这样，轮圆了时光，也轮圆了每一个日子。
生活，本应该不是谜，但却也象谜。尝过酸甜苦辣，才可自己知道。“岁月总是明明白白”，自己走过的路，自己最清楚。然而事情往往是糊糊涂涂。正如清代郑板桥一生的总结：“难得糊涂”。然而最好还是毛泽东说的：“大事精明些，小事糊涂些”。这，就是岁月！
据悉，重阳与他的同乡诗人刘振刚是在一本诗历中初相识的。诗历是按诗人的生日编制的，刘振刚五月生日被编在五月份，重阳是九月生日被编在九月份。重阳在诗历中发现刘振刚与自己同乡，就主动与他联系。刘在回信中问重阳是怎么了解到他的？重阳就写了这首诗回答他。可谓妙矣！
（万修）

菊岭耕夫

周恩来诞辰百年祭

日月星辰巡百年  梅兰竹菊均称贤
周公盛名震华夏  浩然正气冲九天
武震南昌征腐恶  文惊渝州保延安
开国总理天下事  创业伟绩铸史篇
（重阳新韵）


    周恩来的一生，是伟大的一生。读这首新韵诗，使我们不由得想起1976年1月8日的哀思。那十里长街送总理，人人泪流满面，个个泣不成声的悲痛场面。也不由得让我们记起1976年4月4日（丙辰清明节），百万革命群众汇集在天安门广场，深切悲悼敬爱的周总理的情景。当时的天安门广场，组成花的海洋，涌起诗的波浪。人们在人民英雄纪念碑前献花圈，在人民英雄纪念碑的石栏上张贴诗词，抄写诗词。“人民的总理人民爱，人民的总理爱人民。总理和人民同甘苦，人民和总理心连心。”这充分说明，周总理永远活在人民的心里。
   “日月星辰巡百年，梅兰竹菊均称贤。”日升月移星辰旋转，巡回运行一百年，我们敬爱的周总理诞辰整一百周年的纪念日，怎能不缅怀这位人民的好总理呢？他是一位有德行有才能的人，为中国革命和建设作出了伟大贡献的人。他的一生，竟连迎春的红梅，芳馨的翠兰，刚韧的青竹，傲寒的金菊都在敬仰称颂。
   “周公盛名震华夏，浩然正气冲九天。”周总理是全世界出名的政治家、军事家、外交家，中外具有盛名，震撼了整个中华。华夏，是我国的古称。他的正大刚直的精神，光明磊落的作风，简直冲上了九天云霄。九天，指最高的天。古代曾将天分为九层。浩然正气，《孟子•公孙丑上》：“吾善养浩然之气”。杨继盛《临刑诗》：“浩气还太虚，丹心照万古。”
   “武震南昌征腐恶，文惊渝州保延安。”大革命失败后，他赤胆忠心，领导了一九二七年八月一日的“南昌武装起义”，惩治那些腐臭罪恶，这里指的是罪恶的国民党军阀。
    毛泽东《蝶恋花•从汀州向长沙》词句：“六月天兵惩腐恶”。震惊中外的武昌起义是中国共产党独立领导的革命武装起义，也是进行武装斗争的开始。周总理文武双全。抗日战争胜利后，蒋介石不顾全国人民的反战呼声，妄想发动内战。周总理驻中共重庆办事处，与蒋介石展开了斗智斗勇。特别是在他的辅佐下，为了实现和平、民主、团结，1945年8月毛泽东从延安抵达重庆，与国民党举行“重庆谈判”，迫使蒋介石签订了《双十协定》，保卫了党中央和所在地延安。渝州即重庆，毛泽东《七律•和柳亚子先生》诗句：“索句渝州叶正黄”。
   “开国总理天下事，创业伟绩铸史篇”。1949年10月1日，中华人民共和国成立，周恩来担当了总理重任，一直到76年逝世。他辛苦操劳了一生，被人民誉为“红管家”。他昼夜繁忙，处理国内外的大事。大搞外交活动，出国访问，代表中华人民共和国参加国际上的重大会议，实实是奔波天下事。他为中国革命和世界人民立下了丰功伟绩。他公而忘私，品德高尚，胸怀坦荡，平易近人，关心人民，“鞠躬尽瘁，死而后已”。他光辉的一生，确确实实是谱写了宏伟的史篇。他将千秋永垂，万古不朽！
    华兹华斯说过：“所有的好诗，都是从强烈的感情中自然地溢出的”。这首诗正是这样。 （万修）

菊岭耕夫

试和中山君《绿荫试笔》

晨风卷帘外  红雨化香尘
闭门谢客久  著书键声频
时光夺分秒  创业仍须勤
笨鸟先飞早  无意苦争春
巧演黄粱梦  世事日日新
（重阳JM）



    这首和诗与日本中山先生的原诗是一脉相承的，可称为姊妹篇。
    清晨的风儿吹拂着，卷起了窗帘子，外面是一片暮春的景象。红艳艳的桃花飘零，连空气飞尘都芳香了。这里用了“红雨”的典故，显得更加形象。唐李贺《将进酒》：“桃花红落如红雨。”毛泽东《送瘟神》：“红雨随心翻着浪。”
    闭门谢客已多时了，因为著书撰文，忙于创作，频频传出打字的键盘声。这里的“久”不是长时间没有朋友来访，而是表达了一种心境。
    时光在流逝，光阴太宝贵，分分秒秒都需要争取，不使浪费。要创业，还需勤奋努力。志向远，决心坚，这是多么可贵的精神啊！这也正是作者老来的真实写照。
    笨鸟早学飞，诚然是一种谦虚的品质。无意在这里苦苦地争春，这是崇高的情操。这里用了宋代大词人陆游《咏梅》原句：“无意苦争春”，同时进而托出毛泽东《咏梅》：“无意苦争春，只把春来报”的高尚品德。
    我国唐代沈济的《枕中记》中有这样一个故事：卢生住在邯郸客栈里，向道士吕翁叹自己穷困不得志。这时，客栈主人正在蒸黄粱。吕翁拿个枕头给卢生，告诉他枕着睡有好处。卢生听了，果真在梦里封侯拜相，享尽荣华，醒来时黄粱还没蒸熟。在历史上，多少人在做着“黄粱美梦”，然而都破灭了。不过值得注意的是，重阳这里用了“巧演”二字，意而其反，是强调了梦的美好的，而且是完全可以实现的。请看“世事日日新”吧！历史总是在前进，世事总是在变得新鲜。新生事物总是在成长，有无限的生命力，有光明的前程！这里的活用典故，大大地增强了诗的力度。这首诗的用典是成功的，值得我们学习。
    附中山先生原诗：“午枕薰风里，飘红半是尘。柴门无客访，何处鸟声频。活计安吾分，时能诗友亲。吟诗犹懒出，执笔饯徂春。日日黄粱梦，窗前绿已新。”  （万修）

菊岭耕夫

谢画家王树和先生

松间明月照清泉  飞雪梅花不畏寒
遍地抛金枉多情  宝墨不染菊自惭
（重阳JM）

    这是一首构思新巧的诗。诗下有一段注：“画家王树和先生赠重阳先生‘松间明月’、‘飞雪梅花’两副画。重阳先生喜爱菊花，便在致谢王树和先生的复函中写了这首诗，意欲求索一幅菊画。”
   “松间明月”这幅画。很自然会想到唐代王维《山居秋螟》中的诗句：“明月松间照，清泉石上流。”重阳引用画的题目后加了“照清泉”，给画增了景致。“飞雪梅花”这幅画，也很自然会想到毛泽东《咏梅》里的词句：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”重阳同样引用了画的题目后加了“不畏寒”，给画添了精神。
    这首诗最为神韵的在后两句。我国古时侯九叫做阳数。农历的九月初九有两个九，所以就起名重阳节。重阳正好是九月初九出生的，所以起笔名重阳。重阳节正是菊花盛开的时节，所以重阳也自然特别喜爱菊花了。但王树和先生赠的两幅画，一幅是松，一幅是梅，在重阳的心里想，赠一幅菊花才更为理想。才更称心欢悦。所以才有下面的这一句诗，诗意特别含蓄又诙谐。说那黄菊花虽然“遍地抛金”，也是白费多情，千金买不来宝墨的点染，引起了菊花的惭愧。
    唉！画家先生，还是再画赠一幅菊花吧！这样既能满足重阳的心愿，也能达到读者的希望。据悉，画家王树和先生看了这首诗以后，立即挥毫连作了三幅菊画，寄给了重阳。其中有一幅，要求重阳亲自题签，算着两人的合作。
    瓦雷里说过：“思想必须隐于诗中，一如养分隐于水果中。”这首诗的神妙，也正在这里。笔者特别欣赏这首小诗。 （万修）