本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 『 中国云 故乡云 喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处 % y/ w4 a8 \) _' A+ C 扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家  o. X) U8 S( Q1 C5 L- E& A9 ~阎安诗三首 & O6 s! ?; z$ m2 J" W5 Y 追赶巨石的人 巨石从世界的高处滚落下来1 T/ _9 U9 d2 Y7 ]/ B 巨石从世界所有的地方滚下来 不需要高风吹拂 不需要从一个高处 到另一个高处 或由高到低的大地般的阶梯2 q- [( R5 b- ?& o7 Y# N! i 不需要弓弦似的或者半月似的弧度, F" K" T" {1 m) j: p) P/ { 不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度; [' ~9 ?6 |: k6 W 巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 那在背后被更加巨大的巨石追赶的人+ h4 K8 Z# l( |0 i: h7 q1 P 那狂奔不息的人 大喊大叫的人1 _) Q" z7 [5 S4 V2 w 那由于过分兴奋而不断跳向高处的人% r, c8 F; {$ ]0 z9 h0 I5 Y6 B 一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 是幸福的人 有着孩童般不可克服的纯洁; O* N4 C. N* g9 ^) {5 w8 N: r 和猛兽般不计后果的为世界献身的气度9 s/ ^9 m: U( T) p 世界在陆地的中央 世界在大海的中央3 b! @3 h6 N& Q! B8 k% F 世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 巨石朝世界的中央滚下来 追赶巨石的人在世界的中央 像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 ! \$ V+ q, y7 A; c; Z6 b5 V) m 追赶着巨石 也被巨石追赶着 3 ], @5 B: e$ E; v- \! C* ] # Z1 F1 g. A, h* E4 u$ n9 f 整理石头 我见到过一个整理石头的人+ U" d1 y1 b% f3 G 一个人埋身在石头堆里 背对着众人 一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门. G! B! o8 m1 | i0 ~ 整天对着石头独自嚷嚷' v( a5 h' f& \" l, \5 L% w * ]$ d6 ?% o/ A% Q0 o, T9 S, V 石头从山中取出来3 G0 D( @$ |0 _9 O" O3 } 从采石场一块块地运出来 必须一块块地进行整理+ G3 S, S2 I) c1 s 必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 高亢而端庄地显现出来! K/ M- \" l/ ^ 从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹1 w$ p6 _$ {# P! |, Y9 Y6 i 一个因微微有些驼背而显得低沉的人6 F \* Y g# \: T- i4 a! S! Y 是全心全意整理石头的人 一遍遍地 他抚摸着" C* l7 @+ C/ F% V 那些杀伤后重又整好的石头 我甚至亲眼目睹过他怎样; n5 L* n! s+ A# S. e8 d7 ~ 借助磊磊巨石之墙端详自己的影子: a0 S& `6 k4 Z 神情那样专注而满足 仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 我见到过整理石头的人5 N1 u- w, K; o( I* A+ F 一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般0 F7 E) {/ z7 p' b. Y! ` 把事物弄出不寻常的声响8 A' B3 t" E2 ?1 K' f; D; n% ] 而自己却安于缄默的人( N% W' P7 d" Z* S. H0 w 一个把一块块石头垒起来& {- H" f6 ^- t/ E2 I3 I g) @ 垒出交响曲一样宏大节奏的人 一个像石头一样具有执著气质 和精细纹理的人 9 K k: g! J# T: V8 l2 G V6 e$ w 我见到过的整理石头的人 我宁愿相信你也见过 甚至相信 某年某月某日+ |/ u% \6 k' Z9 Y3 C( [/ u6 b 你曾是那个整理石头的人- \3 @( E/ t6 |( f 你就是那个整理石头的人 0 B0 {/ `3 A% ^ B1 _ t 旧时代的春天 : F" S: W5 E% w, i* @, J 旧时代的春天 在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方 你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 3 {/ E/ C; E$ u/ ?7 J' n( \ 而在我的春天里: d8 ?! w4 O3 H8 \( x 我在所有山水的背阴处寻找着 一个札记本的尘土埋不掉的阴影 和一个背对众人的王 以及更高更远处' r. k6 h( I' ^! w9 Q& B; J7 Z 他曾经遭遇了一生一世的浮云 可以肯定的是 你的春天是轻的: [. k: e, S* Z) s5 V: z 我的春天是重的6 n5 j) A r: `" S9 K 你是向上的 我是向下的. }4 k m, {+ l : }. g( r9 E# U J" a* c* ]& [ f 春天呵 旧时代的春天 我和我的影子6 y) X s. K: y3 L 还有整个世界的影子& Y& ~' G& U1 p& ]: L; T5 t P! \ 还有我在这个春天遭遇的整个新时代 我们什么时候才能躲得远而又远, u5 S2 l4 I$ a) m- f ; C) i! ^2 A- j 不再被你肉多骨少的鞭子 随随便便地抽打4 o. I1 Z7 \! ]" P 0 Q5 A/ |+ w( L 霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。" l/ g3 l; d8 ~# h0 ? . I% V {+ C+ ?7 o$ A0 a   + @+ h5 J9 f+ I w Z |
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