本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 7 B0 [. A5 r$ e' Q3 {: C『 中国云 故乡云 喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处 扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家  3 q- v' Q# W. ^* w; r H1 I阎安诗三首 追赶巨石的人, X& W2 L% @+ ^* s% b 巨石从世界的高处滚落下来 巨石从世界所有的地方滚下来! G; d0 B% d% t. \9 _2 @ 不需要高风吹拂 不需要从一个高处 到另一个高处 或由高到低的大地般的阶梯# }( z7 H0 x k 不需要弓弦似的或者半月似的弧度 不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度0 _8 R9 _/ Y0 _8 f# t) H- X& G 巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 6 L* [- w' Q& Z& I$ j/ N 那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 那在背后被更加巨大的巨石追赶的人) j |8 M! E; M" O 那狂奔不息的人 大喊大叫的人 那由于过分兴奋而不断跳向高处的人: w4 d' _6 J. Y2 P5 ` 一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人8 }# L5 K+ z/ o 是幸福的人 有着孩童般不可克服的纯洁 和猛兽般不计后果的为世界献身的气度; |9 r6 i* H0 |( O 世界在陆地的中央 世界在大海的中央 世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 巨石朝世界的中央滚下来 追赶巨石的人在世界的中央* A, c, T# E* ~$ N ~5 W 像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏: j/ V7 |6 \ h; n2 f& h3 V 1 p2 z1 o7 F) ^! W1 J 追赶着巨石) A8 x7 g9 L3 C' u9 N 也被巨石追赶着5 C: M9 B: J! {. ^2 S% v/ A2 F) ^ ( E% e8 A6 X) X; n" l: E* v 7 [( ?! t6 H' m, g8 \. ]/ ^ 整理石头1 d7 M% _& n3 C/ u2 |) E; G3 O 1 c, A' J, L, B8 N! A6 r 我见到过一个整理石头的人! {% b8 Y! C2 X8 h' U0 l9 K, g6 x+ T 一个人埋身在石头堆里 背对着众人 一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 整天对着石头独自嚷嚷; E. M" @3 q8 x1 q! n 石头从山中取出来+ `. k( m+ v, @1 ` 从采石场一块块地运出来 必须一块块地进行整理 必须让属于石头的整齐而磊落的节奏' V) Q, n4 r5 q/ t 高亢而端庄地显现出来 从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 " k. S4 _, I- Y' {) D3 n* D 一个因微微有些驼背而显得低沉的人 是全心全意整理石头的人4 T& U9 N1 _! t7 I( a6 }/ i 一遍遍地 他抚摸着 那些杀伤后重又整好的石头 我甚至亲眼目睹过他怎样* Q) n: H7 h& H/ Q$ R' l* D7 K 借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 神情那样专注而满足 仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇9 @, {5 i, U' G3 k ' q* f9 d5 x3 H& T& _! `7 ~ 我见到过整理石头的人 一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般" x1 K4 e8 R- O 把事物弄出不寻常的声响3 b3 @+ b7 v$ M0 W4 A3 q$ a2 x& ` 而自己却安于缄默的人 一个把一块块石头垒起来 垒出交响曲一样宏大节奏的人' s" G+ a9 U; _2 L. v7 B( u, e 一个像石头一样具有执著气质) s4 Q$ c# w, T# p% I% { 和精细纹理的人+ `# E) _" F: u8 n; V7 D1 | 我见到过的整理石头的人1 O4 E; s9 f% \/ ~7 G( K 我宁愿相信你也见过1 n4 l) k2 {% v/ O+ } w# s 甚至相信 某年某月某日9 X" h! T' _/ J+ j* O) h" V$ H 你曾是那个整理石头的人 你就是那个整理石头的人0 K& [* U/ E3 t/ ? 旧时代的春天( u0 k9 _& y- {( J6 p1 f 旧时代的春天 在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方& h+ f, ~# S( H4 ` 你吃多了野菜的光脊背肯定经历过: P3 I9 S6 R% `" W8 [2 Z1 s" W ( o1 C1 [: D5 [8 Z2 L- [6 Y0 l/ H 而在我的春天里# R0 H& X6 O6 d/ Z, r 我在所有山水的背阴处寻找着 一个札记本的尘土埋不掉的阴影 和一个背对众人的王 以及更高更远处( O1 G& \+ u' ~* ~8 R/ Y- |) t6 D 他曾经遭遇了一生一世的浮云 3 D1 z; g5 B# M# [0 J; \ 可以肯定的是 你的春天是轻的" E3 n5 C/ L5 ?$ U2 p7 N 我的春天是重的- b' {) L' r$ S$ a! [8 ^' D& Q& p 你是向上的 我是向下的 春天呵 旧时代的春天: o; P- V# j# Y4 i8 a/ C7 | 我和我的影子 还有整个世界的影子0 }9 Y0 l( L' D4 a6 V 还有我在这个春天遭遇的整个新时代 我们什么时候才能躲得远而又远6 X" R. J* P" K% J * [, J6 X- V d& l 不再被你肉多骨少的鞭子4 _, x1 a8 C9 ]9 G: _0 c0 v 随随便便地抽打2 y% N; Q: ~; O) ]1 W 5 _1 f9 x# \) T9 _ 霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。  & K( L9 l7 Z( Z! N8 h  4 ~* w" C+ u. \4 C2 r' s5 O" p |
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