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标题: 诗歌为什么不会死 [打印本页]
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 07:36
标题: 诗歌为什么不会死
本帖最后由 张远浩 于 2016-4-6 07:57 编辑

诗歌为什么不会死
          张远浩


在谈论诗歌的生死之前
我想先问一些问题
共鸣会死吗
交流会死吗
吸引会死吗
喜欢会死吗
激情会死吗
渴望会死吗
爱情会死吗
思念会死吗
灵感会死吗
想象会死吗
尝试会死吗
故事会死吗
历史会死吗
怀疑会死吗
自由会死吗
接力 传承和延伸会死吗


既然所有这些都不会死
诗歌就不会死
因为诗歌就活在它们中间
如果你觉得它不够热闹
不够繁花似锦
那也没什么奇怪的
那不过是它的好季节还没到来罢了
也许现在是夏季
也许现在是秋季和冬季
但是诗歌肯定有它自己的春季


即使你看不到
等不到
但是你不能否定
诗歌有它繁花似锦的季节
因为诗歌的种子
一直留在人心里
它不会死
只要有种子
它就永远不会死
即使在一些生病的人心里诗歌死了
但它不会在所有的人心里诗歌都死了
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 08:35
何谓诗？

中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。
文体，与内容无关，与好坏无关。
是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗。
韵是诗的本质特征，韵是诗的独特标志，
韵是诗的命根子，韵定是非，无韵非诗。
（重阳jm）
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 08:39
无韵诗死定了




重阳JM





   《诗刊》2002年第一期上半月刊，第13页《诗人观点》栏中，发表了严阵的题为《诗是不是真的死定了》一文。文中讲了一个“真实的故事”，一位诗歌作者与一名书商的对话：
    书商：“最近在忙什么？”
    作者：“我在写诗，我最近写的诗已经够出一本诗集了。”
    书商：（很快收起笑容）“哥们，你能不能写点别的？不管你写什么，小弟都给你出，就是诗，不行！”
    作者：“为什么？”
    书商：“你这人怎么这样？你难道至今还不知道，诗已经死定了！”
    上面这段对话，引发了严阵先生的一番感慨，发了一大番议论。总言之，先说了诗的困境，人们之所以说诗死定了的原因。而后大发感慨地说“诗不但死不了，而且还会更好的活着。”
    谢谢严先生为我们开启了心机，让我们知道了诗不能死和还能更好的活着，让我们有了新的希望。
    不过让人不解的是，文中所说的诗，是什么诗呢？书商所说的诗是什么诗？那位作者所写的诗是什么诗？严先生所说的诗又是什么诗呢？文中一概笼统地说“诗”，让人如入迷雾中，不知所云。这里笔者不妨作一点儿猜想或诌议。
    如果文中的“诗”指的是中华传统诗词，那么，文中所说的“死与不死”都是毫无意义的。因为中华传统诗词是中华民族的国宝，当然不会死的，而且还要发扬光大。如果指的是中国新诗，那就要分清是哪一类的新诗了。中国新诗种类繁多，这里暂且大致分为有韵的和无韵的两种吧。如果指的是有韵新诗，当然不会死，因为有韵诗歌正兴旺着呢！中华新韵的兴起，促发了中国诗歌的无限生机，给人们带来了无限希望，为中国诗歌的发展指明了方向。君不见，被谱曲传唱的有节奏有韵律的新韵歌词，被唱遍了天南地北，唱红了祖国大地，唱红了歌星一大邦，唱迷了歌迷一大群……。如果指的是无韵新诗，那可就真的死定了！而且早就死定了（无韵诗不是诗，生下来就死了）。因为在二十世纪中期，毛泽东就已经宣判了无韵新诗的死刑：“给一百大洋也不看”。毛泽东不看，中国的老百姓更不看！这不正是众所周知的中国诗歌的落寞吗！你说，它是不是死定了！我想那位书商所说的“诗已经死定了！”就是指的那些无节奏无韵律的违背民族传统的歪诗，邪诗，非诗，伪诗吧！它当然真的死定了！这是伟大诗人毛泽东对它的宣判，这是中国人民对它的宣判，这是中华民族对它的宣判，这是人类历史对它的宣判！
   “无韵非诗”，生在十九世纪的美国，死在二十世纪的中国。尽管“无韵诗尸”早已臭在二十世纪里了，虽然现今又被搬进了二十一世纪的门槛，还会在二十一世纪里“尸臭”一阵子。但是，严先生想象的“在我们未来的生活中出现的”“排长队去购买一本新诗集的时刻”，绝不会是一本“无韵诗尸”吧！
    这里暂且不谈未来的事，就看看当前吧。在同一期的诗刊上，同时发表了严阵先生的一篇长诗《绽放的中国》。多好的内容啊！只可惜，一朵香花插在牛粪（无韵式）上。这不会是从西方“精神文明的垃圾桶”里“取出来的”“一串珍珠项链”吧！却怎么总还是散发着“无韵诗尸”的臭气呢？也许是“忘了把手好好洗一洗”的缘故吧？于是，我断想，在“无韵非诗”早已死定了的今天和今后，凡是丢了民族国宝的，凡是丢了诗歌节律法则的，凡是丢了诗歌生命的，凡是无节奏无韵律的，不管他怎么巧妙的花样翻新，都不外乎是“无韵诗尸”的炒作！正如这朵插在牛粪（无韵式）上的香花，不会因为花香而否认粪（无韵式）臭吧！
    再看看本期诗刊的开篇大作，被“诗人珍爱的诗”，被我们荣称为“中国诗坛泰斗”的艾青老前辈的大作《我爱这土地》。“这首诗可以说是诗人抗战初期的思想情绪、艺术个性和创作风格的最典型的代表作”，无疑也是“冲破散文与诗之形式壁垒”的，摒弃了节奏和韵律，摒弃了民族传统的代表作吧？那么，真可惜，它不是诗！它不是诗啊！伟大的“诗坛泰斗”的珍爱的诗！
    诗，是一种有节奏有韵律的文体。节奏和韵律是诗的生命，无韵不成诗！因此，对于诗，无论何人，不管他地位有多高，名望有多大，凡是没有节奏没有韵律分行写的东西，统统都不是诗！
    诗人郭沫若、巴金及艾青等等老一辈诗人的青年时期的诗，都是受西方诗风即惠特曼诗风的影响而创作的，它摒弃了中国诗的有节奏有韵律的概念界定而任意自由。正如彭金山先生在《形式建设——一个重新提起的话题》一文（见同期《诗刊》第61页）中所说：“他（郭沫若）的诗正是以个性解放的内容和惠特曼式的自由形式开创了一代诗风”。然而，这一代诗风的后果，在摒弃了传统形式的同时，把节奏和韵律也摒弃得精光，彻底地背叛了民族，导致了中国无韵非诗的泛滥，这也是他（他们）万万没有想到的吧！请问健在的，最新连任中国作协主席的巴金老前辈，你能向中国的青少年，向我们的子孙后代喊一声：“没有节奏没有韵律分行写的文字就是诗”吗？我想，巴金老前辈如果真的喊得出这句话，那么，可怜的田人先生（《城里的农夫》作者，见同期《诗刊》第33页）即便“用尽毕生”也难“写出一首让人们记得住的诗” ！还是认真思考一下彭金山先生所说的：“今天，则需要从我们民族语言自身求得形式上的突破”吧！
                                                              2002.1.16
首发2002年1月《新韵》总18期。

作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 08:42
从小圈子里走出来，诗歌活在生活中。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 08:44
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 08:35
何谓诗？

中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。

自由诗有它自己广阔的舞台。它的舞台，就是诗人的生活空间。

它不同于传统的贵族诗歌。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 08:47
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 08:35
何谓诗？

中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。

节奏有韵律可有可无。

说到底，那也不过是形式。就像一个人，穿什么衣服，根本就不重要。

重要的是这个人有没有独特的个性，新奇的思想。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 08:47
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 08:39
无韵诗死定了


从小圈子里走出来，诗歌活在生活中。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 08:57
张远浩 发表于 2016-4-6 08:42
从小圈子里走出来，诗歌活在生活中。

从小圈子里走出来，无韵诗死了。
从大圈子里走出来。无韵非诗。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 08:58
张远浩 发表于 2016-4-6 08:44
自由诗有它自己广阔的舞台。它的舞台，就是诗人的生活空间。

它不同于传统的贵族诗歌。

自由无度了。它就失去了舞台。因为它死了。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 09:00
张远浩 发表于 2016-4-6 08:47
节奏有韵律可有可无。

说到底，那也不过是形式。就像一个人，穿什么衣服，根本就不重要。

节奏和韵律是诗的生命。无韵就死了。
韵律如人的生命，是人的气脉，不是衣服。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 09:02
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 08:57
从小圈子里走出来，无韵诗死了。
从大圈子里走出来。无韵非诗。

是先入为主还是一叶障目不见泰山，这是我们应该思考的一个新话题。

李白苏轼的诗歌是一种豪放的贵族诗歌，而惠特曼和艾伦·金斯堡的诗歌是一种自由的公民诗歌。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 09:38
张远浩 发表于 2016-4-6 09:02
是先入为主还是一叶障目不见泰山，这是我们应该思考的一个新话题。

李白苏轼的诗歌是一种豪放的贵族诗 ...

节奏和韵律是先人先祖几千年前就入主了的。无叶障目不知泰山是个无需思考的问题。

自由无度的无韵非诗，什么诗歌也不是！
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 09:47
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 08:58
自由无度了。它就失去了舞台。因为它死了。

有法治，自由自然有度。

无法治，诗歌自然反抗。怎么说，它都不会死。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 09:50
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 09:00
节奏和韵律是诗的生命。无韵就死了。
韵律如人的生命，是人的气脉，不是衣服。

内容才是诗歌的生命。或者说，自由才是诗歌的生命。

节奏和韵律不过是诗歌的行头。就是西装或者旗袍。

诗歌可以盛装出行，也可以裸体奔跑。让人一目了然地看到什么是美，什么是自由，什么是力量。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 09:53
张远浩 发表于 2016-4-6 09:47
有法治，自由自然有度。

无法治，诗歌自然反抗。怎么说，它都不会死。

诗歌是有法治的。有章程的，有规则的，有规矩的，有诗法的。

无韵诗不守法，自由无度，什么也不是，死了死了的！
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 09:56
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 09:38
节奏和韵律是先人先祖几千年前就入主了的。无叶障目不知泰山是个无需思考的问题。

自由无度的无韵非诗 ...

李白苏轼的贵族诗歌，留给我们的，是一种洒脱豪放。

自由诗，给我们的，就是让我们懂得任何享受自己的人权。开放自己的心态。

把选择留给喜爱的人。任何一个人，都可能既喜欢有节奏和韵律的诗歌，也可能喜欢无节奏和韵律的自由诗。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 10:00
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 09:53
诗歌是有法治的。有章程的，有规则的，有规矩的，有诗法的。

无韵诗不守法，自由无度，什么也不是，死 ...

不一样的看法。很正常。不过诗歌多元。已经成为共识。

作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 10:03
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 09:53
诗歌是有法治的。有章程的，有规则的，有规矩的，有诗法的。

无韵诗不守法，自由无度，什么也不是，死 ...

兼听则明，偏听则暗。对于诗歌，也是这样，兼看则明，偏看则暗。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 10:09
张远浩 发表于 2016-4-6 09:50
内容才是诗歌的生命。或者说，自由才是诗歌的生命。

节奏和韵律不过是诗歌的行头。就是西装或者旗袍。 ...

内容也是散文的生命，也可以是小说的生命。
诗是文体，文体与内容无关，与好坏无关。
自由无度，不守法则，必死无疑！不信你就上大街路口乱跑试试。
盛装出行是服饰美，祼体是体质美。但你到大街路口去裸奔试试美不美！
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 10:11
张远浩 发表于 2016-4-6 09:56
李白苏轼的贵族诗歌，留给我们的，是一种洒脱豪放。

自由诗，给我们的，就是让我们懂得任何享受自己的 ...

是的，任何人都可以作任何自由的选择。不是也有人选择自杀死亡吗？！
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 10:16
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 10:09
内容也是散文的生命，也可以是小说的生命。
诗是文体，文体与内容无关，与好坏无关。
自由无度，不守法 ...

可惜我不是贝克汉姆。否则，我就裸体跑给你看看，看欣赏的人多，还是吐唾沫的多。

如果图唾沫的人，说明中国还封闭在酱缸里。一点新鲜空气都进不来。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 10:18
本帖最后由 张远浩 于 2016-4-6 10:19 编辑
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 10:11
是的，任何人都可以作任何自由的选择。不是也有人选择自杀死亡吗？！


自杀死亡那是他们的选择。跟自由诗没有任何关系。再说，屈原也是自杀的。他可是一个正儿八经的贵族诗人。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 10:20
张远浩 发表于 2016-4-6 10:16
可惜我不是贝克汉姆。否则，我就裸体跑给你看看，看欣赏的人多，还是吐唾沫的多。

如果图唾沫的人，说 ...

你就到大街路口祼奔试试，一定是笑的人多，最后被车撞死，哭的人也会有。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 10:24
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 10:20
你就到大街路口祼奔试试，一定是笑的人多，最后被车撞死，哭的人也会有。

别想着法子诅人啊，谈问题就谈问题。

喜欢的东西不一样。何须要统一。这世界本来就是多元的。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 10:24
张远浩 发表于 2016-4-6 10:18
自杀死亡那是他们的选择。跟自由诗没有任何关系。再说，屈原也是自杀的。他可是一个正儿八经的贵族诗人 ...

自由诗人自杀与自由诗有关。
屈原的自杀是被逼的，不是自由的选择。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 10:27
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 10:24
自由诗人自杀与自由诗有关。
屈原的自杀是被逼的，不是自由的选择。

你当然可以坚持你的看法。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 10:29
张远浩 发表于 2016-4-6 10:27
你当然可以坚持你的看法。

必须坚持。谢谢你。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 10:36
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 10:29
必须坚持。谢谢你。

早上好！我和你不同。

我喜欢李白苏轼，也喜欢惠特曼，艾伦·金斯堡。他们新鲜得浑身冒着热气，当然还有那种激情四溢的人味。

作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 10:39
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 10:20
你就到大街路口祼奔试试，一定是笑的人多，最后被车撞死，哭的人也会有。

如果贝克汉姆到天安门广场来裸奔，我估计喝彩欣赏的人要比嘲笑的多一万倍。



作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 14:35
那就请贝克汉姆到天安门广场来裸奔吧，但那无关诗的屁事！！！
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 14:56
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 14:35
那就请贝克汉姆到天安门广场来裸奔吧，但那无关诗的屁事！！！

不过是一个想法罢了。我又不是马云，如果是，我就拿出一个亿，让贝克汉姆来天安门广场跑跑。

如果一个人连裸体都仇恨，那就说明他太保守了。

尽管诗歌与裸体无关，与自由绝对有关。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 15:09
张远浩 发表于 2016-4-6 14:56
不过是一个想法罢了。我又不是马云，如果是，我就拿出一个亿，让贝克汉姆来天安门广场跑跑。

如果一个 ...

你做不到的事，就不要吹牛了。

不是仇恨裸奔，是中国的国情。你现在主张中国人到广场上裸奔是不可能的。尽管与诗歌无关，但却与自由有关。自由是好东西，但无度自由害死人啊！
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 15:39
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 15:09
你做不到的事，就不要吹牛了。

不是仇恨裸奔，是中国的国情。你现在主张中国人到广场上裸奔是不可能的 ...



要自由，当然是法治之下的自由。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-6 16:27
张远浩 发表于 2016-4-6 15:39
要自由，当然是法治之下的自由。

那么，无韵诗是在诗法之下吗？！
作者: 张远浩    时间: 2016-4-6 20:38
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 16:27
那么，无韵诗是在诗法之下吗？！

怎么表达，因人而异。

所谓诗法，在每个诗人自己的心中。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-7 08:56
尘星童云 发表于 2016-4-7 06:46
诗歌有它繁花似锦的季节
因为诗歌的种子
一直留在人心里

有默契和共鸣真好！
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-7 09:37
张远浩 发表于 2016-4-6 20:38
怎么表达，因人而异。

所谓诗法，在每个诗人自己的心中。

胡扯！
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-7 09:39
尘星童云 发表于 2016-4-7 06:46
诗歌有它繁花似锦的季节
因为诗歌的种子
一直留在人心里

在人们心中的诗歌的种子。
看好了：是诗歌的种子，
不是诗歌了，是什么的种子？！
作者: 张远浩    时间: 2016-4-7 09:57
菊岭耕夫 发表于 2016-4-7 09:37
胡扯！

那你坚持自己的看法吧。愉快之上。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-7 09:57
菊岭耕夫 发表于 2016-4-7 09:39
在人们心中的诗歌的种子。
看好了：是诗歌的种子，
不是诗歌了，是什么的种子？！

诗歌的种子，本质上是自由的种子。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-7 10:43
张远浩 发表于 2016-4-7 09:57
诗歌的种子，本质上是自由的种子。

诗歌的种子，当然是诗歌了！

自由的种子，不一定是诗歌呀！
本质上是自由的，也不一定是诗歌的！
作者: 张远浩    时间: 2016-4-7 10:53
菊岭耕夫 发表于 2016-4-7 10:43
诗歌的种子，当然是诗歌了！

自由的种子，不一定是诗歌呀！

你所说的诗歌，是贺敬之写的那些东西。那是宣传。不是诗歌。诗歌是独立的。不是为政治服务的。

读读惠特曼和艾伦·金斯堡就知道了。它是思想性的东西。当然它也可以是抒情的。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-7 16:51
张远浩 发表于 2016-4-7 10:53
你所说的诗歌，是贺敬之写的那些东西。那是宣传。不是诗歌。诗歌是独立的。不是为政治服务的。

读读惠 ...

你真有胆子说话。贺敬之写的不是诗？你写的无韵诗是诗？
你已经百分之百的暴露了无韵非诗死顽固的派头了。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-7 18:27
菊岭耕夫 发表于 2016-4-7 16:51
你真有胆子说话。贺敬之写的不是诗？你写的无韵诗是诗？
你已经百分之百的暴露了无韵非诗死顽固的派头了 ...

贺敬之写的是什么诗？那是中国特色的诗。

你说《雷锋之歌》，《回延安》等等是什么诗？说穿了，不就是党文化的宣传产物吗。

诗歌如果不能独立，那叫什么诗歌？尽管贺敬之的宣传搞得很出色，但他写的的确不是诗歌。

可惜中国诗歌一直被宣传控制着。指鹿为马都习以为常了。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-7 18:29
菊岭耕夫 发表于 2016-4-7 16:51
你真有胆子说话。贺敬之写的不是诗？你写的无韵诗是诗？
你已经百分之百的暴露了无韵非诗死顽固的派头了 ...

诗歌是人性的。贺敬之的作品跟人性一点关系都没有。它只是跟党性有关系。

那样的诗歌其实是党的诗歌，不是中国公民的诗歌。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-7 19:28
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 08:35
何谓诗？

中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。

诗的命根子是性情。不是韵律。韵律不过是诗歌的外衣。

诗歌可以要它，也可以不要。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-7 19:45
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 08:39
无韵诗死定了

你说二十世纪中期，毛泽东就已经宣判了无韵新诗的死刑：“给一百大洋也不看”。

可是，毛泽东不属于这个时代。

在他的时代，也没有诗歌。因为没有自由。

现在人们崇尚自由，诗歌回到了人性。自由诗自然破土而出了。
作者: 江城一帆    时间: 2016-4-7 20:57
诗歌不会死，诗歌是本能的原始的呻吟
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-8 09:04
张远浩 发表于 2016-4-7 18:27
贺敬之写的是什么诗？那是中国特色的诗。

你说《雷锋之歌》，《回延安》等等是什么诗？说穿了，不就是 ...

诗，只是一种文体。
文体，与内容无关，与好坏无关，与党政无关，与自由无关.....。
是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗！
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-8 09:05
张远浩 发表于 2016-4-7 18:29
诗歌是人性的。贺敬之的作品跟人性一点关系都没有。它只是跟党性有关系。

那样的诗歌其实是党的诗歌， ...

诗，只是一种文体。
文体，与内容无关，与好坏无关，与党政无关，与自由无关.....。
是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗！
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-8 09:07
张远浩 发表于 2016-4-7 19:28
诗的命根子是性情。不是韵律。韵律不过是诗歌的外衣。

诗歌可以要它，也可以不要。

韵律是诗歌的生命。是永恒的。
内容是诗歌的衣服。可以随时更换。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-8 09:09
张远浩 发表于 2016-4-7 19:45
你说二十世纪中期，毛泽东就已经宣判了无韵新诗的死刑：“给一百大洋也不看”。

可是，毛泽东不属于这 ...

诗，只是一种文体。
文体，与内容无关，与好坏无关，与党政无关，与自由无关，与时代无关，.....。
是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗！
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-8 09:13
江城一帆 发表于 2016-4-7 20:57
诗歌不会死，诗歌是本能的原始的呻吟

诗，只是一种文体。
文体，与内容无关，与好坏无关，与党政无关，与自由无关.....。
是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗！

诗歌不会死，韵律是永恒的。
无韵非诗一生下来就是死的。根本就不是诗！
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-9 11:26
新 韵       

新华新韵当兴旺，一石激起千重浪。
何以威震坛上客，只因代表诗方向。
（重阳jm）
作者: 汤胜林    时间: 2016-4-15 22:02
为什么？
作者: 张远浩    时间: 2016-4-16 07:40
汤胜林 发表于 2016-4-15 22:02
为什么？



哪里有生活，哪里就有自由诗。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-16 15:48
本帖最后由 菊岭耕夫 于 2016-4-16 15:49 编辑

流星是最自由的。
自由消失在空中。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-16 17:23
菊岭耕夫 发表于 2016-4-16 15:48
流星是最自由的。
自由消失在空中。

祝愉快。

如果你喜欢讽刺，那就讽刺吧。

作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-19 08:43
张远浩 发表于 2016-4-16 17:23
祝愉快。

如果你喜欢讽刺，那就讽刺吧。

如果你喜欢自由，就扒光了衣服到大街上祼舞吧
作者: 张远浩    时间: 2016-4-19 08:50
菊岭耕夫 发表于 2016-4-19 08:43
如果你喜欢自由，就扒光了衣服到大街上祼舞吧

你会不会丢石头？


这么愤怒啊？
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-19 09:03
本帖最后由 菊岭耕夫 于 2016-4-19 09:05 编辑
张远浩 发表于 2016-4-19 08:50
你会不会丢石头？



不会丢石头，好玩着呢！

不是愤怒，乐着呢！

自由嘛！

各有所好嘛！
作者: 汤胜林    时间: 2016-4-19 11:18
菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 08:57
从小圈子里走出来，无韵诗死了。
从大圈子里走出来。无韵非诗。

小圈子是棺材，大圈子是社会。
棺材看似方方正正、有格律、有威严，但毕竟暮气沉沉，只能装僵尸；大社会虽然形形色色，鱼龙混杂，但它毕竟充满着无尽的生机、活力。
中国从大一统的“君子一声令下，百姓必须服从”，到允许言论自由、个性表达、民主抉择，今日中国之诗歌正式沿着这种最符合人性、人权的脉搏在行进，你却还在痴人说梦般、死抱教条般要统领中国诗坛，要把中国所有写诗人往“你的新韵时代”——火葬场强拉硬拽？
醒醒吧，你坚持你的，别妨碍别人的自由表达。
作者: 汤胜林    时间: 2016-4-19 11:24
中国诗歌最伟大的任务，莫过于用自由诗的形式、自由思想的内容，潜移默化、滴水穿石般引领中国社会从君王意识、准封建王朝走向“人民真正当家做主”的民主国家。哪怕诗人、诗歌的作用只有那么一丁点，这也是对人类、对中国最伟大的贡献。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-19 13:49
菊岭耕夫 发表于 2016-4-19 09:03
不会丢石头，好玩着呢！

不是愤怒，乐着呢！

其实我是不会裸的。

不过我不讨厌别人裸。

裸体的年轻人，在海边奔跑的确好看。

就是有一种青春的味道。

作者: 张远浩    时间: 2016-4-19 13:50
汤胜林 发表于 2016-4-19 11:24
中国诗歌最伟大的任务，莫过于用自由诗的形式、自由思想的内容，潜移默化、滴水穿石般引领中国社会从君王意 ...

看得透的人，可惜很少。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-19 13:52
汤胜林 发表于 2016-4-19 11:18
小圈子是棺材，大圈子是社会。
棺材看似方方正正、有格律、有威严，但毕竟暮气沉沉，只能装僵尸；大社会 ...



自由和平，体现在诗歌上，就是要多元化
作者: 张远浩    时间: 2016-4-19 13:54
菊岭耕夫 发表于 2016-4-19 09:03
不会丢石头，好玩着呢！

不是愤怒，乐着呢！

你自己没有裸过吧？

难道觉得自己的身体肮脏？身体不都很好吗，健康即美。
作者: 汤胜林    时间: 2016-4-28 21:16
正如题目，确实如此
作者: 张远浩    时间: 2016-4-28 22:30
汤胜林 发表于 2016-4-28 21:16
正如题目，确实如此

很多人在努力。

当诗人表达自己的时候，好东西会留下来。
作者: 菊岭耕夫    时间: 2016-4-29 16:15
无韵诗也是诗，稻草人也是人。无韵诗不会死，稻草人也不会亡。
作者: 张远浩    时间: 2016-4-29 16:19
菊岭耕夫 发表于 2016-4-29 16:15
无韵诗也是诗，稻草人也是人。无韵诗不会死，稻草人也不会亡。

喜欢韵律诗，就多写几首吧。

就像那些喜欢穿着衣服做爱的人一样，也是奇葩中的特色。

作者: 张远浩    时间: 2016-4-29 16:21
菊岭耕夫 发表于 2016-4-29 16:15
无韵诗也是诗，稻草人也是人。无韵诗不会死，稻草人也不会亡。

没有个性的人，连稻草人都不如。



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