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标题: 第140期 中国云诗刊 【百草园诗话】发现这些美，才可以真正心灵自由 [打印本页]
作者: 水云生 时间: 2016-5-6 15:57
标题: 第140期 中国云诗刊 【百草园诗话】发现这些美，才可以真正心灵自由
本帖最后由 水云生 于 2016-6-26 08:39 编辑
第140期 中国云诗刊 【百草园诗话】发现这些美，才可以真正心灵自由
庄子：“天地有大美而不言”
本刊特约作者：聂昌硕
庄子说：“天地有大美而不言。”天地不言语，它只兀自美丽着，能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；花开时刻，他懂得珍惜，花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
美，常常是一种智能，而非知识。
每个人完成自我，才是心灵的自由状态；每一个人按照自己想要的样子完成自己，那就是美，完全不必有相对性。“天地有大美而不言”的意思是，天地之下可以无所不美，因为每个人都发现自己存在的特殊性。
大自然中，从来不会有一朵花去模仿另一朵花；每一朵花对自己存在的状态非常有自信。在这个理性超越感性、身体日益荒凉、社会疏离感愈加严重的现代，我们可藉以学习成为身心五感皆平衡的人，学习去感受美、欣赏美、分享美，我们才能感觉到生命本元的一种热情，美在我们的自身，也就是一个自我完成的过程。
天地有大美而不言，只有苏醒的心灵才能真正看见。
粉的一树花，白的也一树花，淡绿和淡粉相间的亦是一树花……就这样错落着铺满整条街道。这世上有多少微小的事物都如这樱花一般，它们在自己的世界里认认真真地生着，长着，美着，消失着，并不在乎外面的世界看见，或看不见。
河水静静地流，小草从土里钻出地面，电线杆下几只麻雀在觅食，小鸡长到打鸣了，蓝草种进明月村的土地，桂花树结出桂子，紫云英铺满田野……春种夏长，秋收冬藏，天地有大美而不言。
植物就是这样教会我们对待每一天的。“花开花落自有时”，不是矫情也不多愁，仅仅只是，花开了，花落了。
孔子说：“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天地的大美就在“四时”的轮回，“百物”的繁衍中。
大自然讲述的每个故事都是令人心悸、美丽无比的。她是人类最有创意的魔术师，袖子里总能抖出另一个令人惊讶的东西来。
抬眼望，龙光牛斗，星汉灿烂；俯身察，万类繁衍，万物得时。这好端端一个风雨博施、日月随旋的宇宙，不正是不言大美之所在吗？
要领略天地之大美，是需要孤独的。在尘世生活的喧嚣中，又何所谓天地之大美呢？领略天地之大美，一方面要进入自然中，另一方面也需要大孤独。
我们古人有登高赋诗的习惯。为什么只有登高，才能赋诗呢？这主要是登到高处，可以有无比开阔视野的缘故。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”；杜甫也做过“会当凌绝顶，一览众山小”的好梦。
登高的时候，不只有开阔的视野，而且很容易慷慨悲凉。虽然“无限风光在险峰”，但毕竟“高处不胜寒”。在孤独中，总不免悲从中来。这悲凉，一方面来自天地的辽远，另一方面则由于对历史、人生的慨叹。
陈子昂的《登幽州台歌》，可以说达到了天地境界。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。诗人，在历史的长河里，是一个孤独者，看不见古人，也看不见来者。诗人在辽阔的空间里，同样是一个孤独者，天地悠悠，而自己又是何其的渺小，如此怎能不“独怆然而涕下”？
一个人，只有当他认识到自己只有一个人时，他才拥有真正的孤独。
我们学习了太多如何与人相处的教条，却忘了最为根本的一点，即如何与自己相处。人们都爱讲和谐，这和谐不只包括人与自然，人与社会的和谐，同时也包括人自身的和谐。只有学会了如何和自己相处，才能保持身心的和谐。
那么，又如何与自己相处呢？可以说，孤独是自己与自己相处的惟一方式。
孤独，可以成为一种美；所以，我们在孤独中，完全没有必要如临深渊、如履薄冰。我们可以享受孤独本身。孤独，总不免有一些寂寞，但也正因为寂寞，我们可以去做自己喜欢的事情。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”虽身处闹市，却内心宁静，在日日夜夜工作生活的城市里，床头一本旧书，阳台一抹月色，杯中茶，手中花，无不是陪伴左右却最容易被忽视的美，能发现这些美，才可以真正心灵自由，做到“大隐隐于市”。
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中国云·故乡云·喊灵魂回家
不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-5-7 11:35
【第096期 中国云诗刊 新诗快递】定军山人 扎羊角辫的小姑娘她把春雨背回了家
作者: 水云生 时间: 2016-5-9 20:36
槐花飘香
作者：莲韵
人间四月芳芬尽，犹有槐花暗香来。春天是花的海洋，明媚的晴空下，妖娆的花事一场接着一场，空气中到处荡漾着花儿的馨香。在这个醉人的季节，槐花盛开了，开的那么素雅，那么纯白，那么馥郁清芬。
寻香而望，一串串洁白无染的花朵，簇簇拥拥，挤挤挨挨地缀满枝头，像极了一个清丽淡雅的[女子，一身素白，摇曳生姿。
“阵阵清芳沁，翩翩天使来。问君为何事？还世一清白”。
虽没有牡丹的国色天香，也没有桃花的芳华灼灼，单单一个清雅的白，便吸引了你的眼球。一树花开，清新满怀，绿萝轻抚，蝶舞蜂飞，十里飘香。它们开的那样恣意而决然，不娇柔，不做作，率性而直白，自然而然，典雅美观。
走在故乡的暮春时节，你无须惊讶，一抬头，便随处可见一棵棵开满白花的槐树，它们或在河边、沟沿，或在人家的房前屋后。像奔赴一场约会似的，你追我赶，没有一棵是闲着的，开的忙忙碌碌，热热闹闹，沸沸扬扬，把整个村庄都熏满了花香。似一个朴实无华的村姑，无须雕饰，浑然天成，年复一年，日复一日，静静地守候着家乡那份清幽而恬淡的时光。
这正是：“槐林五月漾琼花，郁郁芬芳醉万家。春水碧波飘落处，浮香一路到天涯。”
嗅着风中醉人的花香，记忆就像放映机，又倒回了几十年前，我儿时的家乡。那个时候家里不富裕，一年到头很少吃到白面的馒头。我家算是经济条件比较好的了，因为老爸上班，按那个时候的话说，是能挣“外块”，因此，别人家吃高粱地瓜窝窝头，我家吃的是玉米面饼子。每到春天的时候，那些鲜嫩的野菜、苜蓿，香椿和榆钱等，便成了我们改善伙食的美餐。
我至今记得母亲用苜蓿烙的合子，或是包成包子，味道鲜美，非常好吃。等到榆钱绿满枝头，我们纷纷爬上树，一边吃，一边望兜里塞，拿回家后，母亲把榆钱洗净，然后把它掺进玉米面里，做成窝窝头。接下来，便到了槐花飘香的季节了，那小小的，白白的花朵，还有那香香的，甜甜的，浓郁袭人的花香，成了一颗幼小的心最大的诱惑。提着篮子去摘槐花，每次都是先吃够了再往篮子里摘，大人们总是不停的叮咛，别多吃，这东西有毒。可我们管不了那些，那又白又香又甜的槐花，实在太诱人了。尤其是母亲做的槐花饼子，既松软可口，又香甜鲜美，对于那个年代，根本没有零食可吃的我们来说，能够吃上一顿香甜可口的槐花美味，是对味蕾最大的慰藉了。
因此，槐花不但提供给了人们视觉上的盛宴，更是那个缺吃少穿年代里，最令人向往的佳肴美餐。以至于后来这么多年，每当槐花飘香时，总会勾起我儿时的美好的回忆。那一缕甜甜的醉人的花香，总在远去的岁月里，久久飘荡，盈满记忆的门楣。
槐花是美的，槐香是醉人的。飘香的五月，如果你走在街上，迎面闻到那浓浓的花香，不用看，那一定是近处或远处，有槐花在尽情地开放。此时，就想大口大口地深吸着馥郁的花香，沉醉其中，望着那一树嫩绿初现里，一串串风铃似的洁白的花，摇头笑。千朵万朵压枝低，那么芬芳香甜，那么清雅美丽。
故乡的槐花又开了，开在春深处。那一抹沁人的香里，永远走不出故乡的味道，待到明年花盛开，我还会来，细细观赏，深深品尝。
文本来自散文网 图片来自百度 音乐来自酷狗
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○问世间情为何物，只教人生死相许
○静听林中仙乐；闲看落叶飘零。
○女人最合适谈论情感的对象不是男人，是女人本身
○树树桃花漫世京，飘飘柳絮掩红衣。
○一群群丁香一样的女子款款地来，又婷婷而去
○千年吴越古道、浸透泪水血汗，隐藏无数传奇。
作者: 水云生 时间: 2016-5-10 15:04
本帖最后由 水云生 于 2016-5-10 15:51 编辑
作者: 水云生 时间: 2016-5-11 17:35
本帖最后由 水云生 于 2016-5-11 20:29 编辑
作者: 水云生 时间: 2016-5-11 17:36
【第100期 这中国云诗刊 美文欣赏】因为喜欢，就想知道它的前世今生
虫在野
文/美空 图/草山
工厂有一块空地，十几亩，一年一年随它去，成了荒野，看着草木葱茏的荒野，有一下恍惚：呀，小十年过去了。
放眼望去，括树、桑树、梓树、桃树、柳树、乌桕树、苦楝树。最泼皮是括树，已有碗口粗。灌木藤蔓更是挤满空地，茅莓、忍冬、蔷薇、萝摩、芦苇、细竹、野葡萄，以及数不清的各种野花。草丛里有蛇，春天的时候有几次，土巴呆子（蝮蛇）到车间里闲逛，吓坏一群女工。
这么一块好地，没有镰刀锄头，没有化肥农药，没有人。一场春雨一歇，到处爬满蜗牛，大的小的，白皮肤、黑皮肤，灰壳的、黄壳的、花壳的，伸着脑袋举着天线，爬得水泥路上都是，也不知道要去哪里。一脚下去，啪嚓，吓得抬脚都来不及。
毛毛虫也多。好几棵乌桕树叶子长势茂盛，像一个个闪亮的小鱼儿，可以做书签。可是毛毛虫不这么想，毛毛虫是现实的虫子，它们整天整天不停嘴，几棵乌桕树叶子被它们吃得光光的。毛毛虫吃饱了其实也很浪漫，浪漫时便裹着粉红娇黄的绒袍子，用一根丝线吊着，荡秋千。
人呀，真说不清，眼前这片荒野很多人就像没看见一样。谁也不知道这荒野里究竟有多少虫。小隐隐于野，大隐隐于朝，对虫子来说，野就是朝，朝就是野。很多虫子，都是得道的隐士。
秋天的时候，有一些虫子会现身出来，大约隐士喜欢在最后，用这种方式证明并告别隐士。比方有年秋天，有一只手掌那么长的灰螳螂，把个大刀钩在窗纱上。前年，是一只大蛾子，痴傻傻扒住办公室的门框，开门的女孩惊叫，蝙蝠，蝙蝠。哪里有那么漂亮的蝙蝠，其实就是乌桕树上的毛毛虫。去年秋天，清晨我走在水泥路上，就曾一脚踢到油蝉那么大一个蝗虫。
当然，还有斑衣蜡蝉。斑衣蜡蝉不是隐士，它只是花大姐。花大姐和所有女人一样，喜欢花哨，花外套，配饰，装逼眼镜，一样不少。大红大蓝，喜欢一件蓝灰点子的长外套一披。细腿一蹬灰外套一撩，大红肚兜不经意露个边拐拐。哼哼，幺蛾子，想象去吧。
因为喜欢，就想知道它的前世今生。花大姐小时候，嗯，就叫花小姐吧。春末时我去找花小姐，果然看见它们在一根野葡萄藤上排队，黑白点子的童装，从一根猪鼻子直穿到脚趾头。哪里是小姐，分明是笨天牛，没有丁点小姐样。给它们拍照时，还侧身子躲。后来，我天天去看那棵野葡萄，看花小姐排队、拱猪，微风轻摇，藤萝妙曼，花猪笨牛，都萌萌哒。
有一天见着一个，趴在一片大叶上，却换了一身的红衣裳。黑白红，格外臭美。越来越多的花小姐换了衣裳。换了衣裳，就是大小姐了，就不排队了。大约世上的女子一大，都会有独处的小心思。
这些天，估摸着有半个月了吧，一直没见着大小姐。风吹葡萄，小绿蔓乱爬，大小姐的学名叫斑衣蜡蝉，班禅班禅，听起来倒很像高人。不知道是真高，还是幺蛾子装高，大约也是隐居了。总之是不见了。虫在野，人，哪里管得着。
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作者: 水云生 时间: 2016-5-12 07:55
【第101期 中国云诗刊新诗快递】母亲，是韵律大师，用双手做梦用流水的语词歌唱
编者按：但凡在南方农村长大的人，或多或少干过一些农活，插秧是一件很惬意的事情，虽然累的腰酸背疼，也还其乐无穷。在作者笔下，与母亲一起插秧的感觉是这样的：母亲，是韵律大师，安静的歌者，她用双手做梦
用流水的语词歌唱；她在我的身体里运动。我就开始喜欢无字的歌....
与母亲插秧
作者：池凌云
每年的水稻播种期，你都会在地里
深深弯下身躯，半天不起来。
十三岁，我就跟着你插秧
忙完自家的农活，再去邻村当插秧客。
你要我弯腰，双手小心分株
让根茎轻轻进入泥土。
你教我握秧苗的手势，让我知道
插入泥层时，手指要轻轻护住根须。
我们倒退着插秧，顺手抚平
双脚踩出的泥坑，再插下秧苗，
偶而抬起头，是要看看前方的绿线
适时校正后退的方向，
让秧苗保持整齐
便于日后耘田和收割。
我的双腿在软糯的泥浆中，只半天功夫
粉白色的指甲就被肥料染出淡淡的焦黄。
当我累了，腰酸得直不起来
我感到是你在我的身体里运动。
我的身体弯曲着，没法唱歌
就对着水田呵气，从那时开始
我就开始喜欢无字的歌。
我不知一直在我心里唱歌的人是谁。
我在山峦间，在河流边
寻觅各种各样的声音，仔细辨认
鸟儿和落叶，起飞和飘零，
母亲，或许你才是韵律大师。
田塍是天空布下的音阶
你是安静的歌者。用双手做梦
用流水的语词歌唱。
但我从没听过你的歌声，
我只听过你干活时的喘息声，
负重时的叹息，像压弯的树篱
一会儿就弹回去。像一阵风
掠过树林时使了把劲。
但是你热爱插秧，
“粮食是最好的东西”
你清楚记得每一个播种期，
一到春天，你就说，“快要育秧苗了”
直到我提醒你：田塍已被浇上水泥
蓝浆果也早已被摘光了。
文章来自池凌云新浪博客 音乐 图片来自网络
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○扎羊角辫的小姑娘她把春雨背回了家
○我把半世清辉舞向你，我要你在这里主宰世界
○整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响
○每个人心中都有一棵故乡的树，扎在那片依旧寂寞充满泪水的田园
○一块碑 替忧伤的人立在野蕨和溪畔
○养一群鸟来歌唱自己的生活
○何雪飞：大风吹过我的村庄
作者: 水云生 时间: 2016-5-14 08:54
本帖最后由 水云生 于 2016-5-14 08:56 编辑
【第103期 中国云诗刊 新诗快递】遥望爱人的村庄
编者按：时下乡村留守妇女的情感问题常被网络媒体关注，或许、常年在外打拼的丈夫们没有诗意的想象，对家乡爱人的思恋却是无时无刻不在蔓延。在诗人笔下，村庄里的爱人安静若水、系一条粗布围裙，如同娴雅的公主、安坐在餐桌旁思恋着我。时空中隔着一条滔滔天河，一如牛郎织女遥遥相望，互相期待着重逢时刻的到来。此诗具有一定代表性，如果语言再缜密精炼一些，当为佳作为世人相传。
遥望爱人的村庄
文/白公智
遥望爱人的村庄，炊烟袅袅
安静若水的女子，系一条粗布围裙
仿若朴素的爱情，宠辱皆忘
四月花径，祈祷合十柔软温润
过往的日子，美妙绝伦
长河落日，我娴雅的公主
安坐在餐桌旁。缄默的神情
令我一再受伤
爱人，我久别的新娘
守望的日子，一尘不染
芳名如露，滴落在不眠的窗口
今夜，我要跋山涉水
踏踏的马蹄叩响你的村庄
1992.5.28初稿，2016.5.7修改
诗作来自白公智的新浪博客，音频和图片来自网络
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○母亲，是韵律大师，用双手做梦用流水的语词歌唱
○简明：在华山上，与徐霞客对饮
○喊魂：母亲，我回来了。我看见您眼里噙着的泪水了
○我把半世清辉舞向你，我要你在这里主宰世界
○整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响
○每个人心中都有一棵故乡的树，扎在那片依旧寂寞充满泪水的田园
○一块碑 替忧伤的人立在野蕨和溪畔
○养一群鸟来歌唱自己的生活
作者: 水云生 时间: 2016-5-15 09:47
【第104期 中国云诗刊新诗快递】不要和陌生人说话
编者按：不要和陌生人说话---为了防范坏人拐骗儿童，年轻的妈妈、幼儿园的老师经常对小朋友说的话。已经说了好多年；有一部电视剧也用了这个片名，编著用了30多集电视来诠释。诗人以与三个人陌生人的简单对话入诗，短短15行，就反映出当今社会人与人之间的信任危机、作者没有做出明显的判断，到底是什么让“我”如此冷漠而无端猜忌陌生人的真诚和热情；如此难以走出人性的阴霾。其实我是很想和陌生人说说话的，尤其是楼道里，电梯间里熟悉的陌生人。我是路人甲，我是你眼中的陌生人吗？
不要和陌生人说话（外一首）
刘兴聪
“你是老师哈？”三月路遇的那个大叔问我
后来，大叔每次遇到我就停下让我上车，送我到目的地
“姑娘，别怕，看你是好人我才带的”大叔说
“给你个电话，以后有急事就打，反正我退休闲着”
我没打过，但想和大叔一起散散步
“你是老师哈？” 四月101车上的那个小伙子问我
小伙子很健谈，自报家门外加身份证，并提出加个微信
找度娘，查汉中日报，翻微信，小伙子发现了我是谁
前天小伙子在楼下苦等了六个小时，央求必须爱姐姐
害得我直担心汉江水太深，爱人骂我假善良，惹事儿
“你是老师哈？”，今天在龙岗路上那个路人乙问我
我想起上次的路虎，想起王决胜，想起101车
我连忙摇头，并狠狠地瞪了那人一眼
“再见！”路人乙笑着过了斑马线，我松了口气
大叔太少，以后谁问我，我都摇头
我是路人甲
怎么回答你呢
怀抱烈焰，你勇敢而脆弱
怎么应对，才不会伤了你
带电的时辰
像查户口一样，拉网式寻觅
一张通行证。执意不愿承认
四月，你出错了门
不该注视公交车的邻座
更不该任性，放逐流水
擦肩便成遭遇
绝非你说的难得遇见的美丽必须珍惜
拿出坚强斩断波澜吧，趁还没有走太远
趁还来得及转身，来得及忘记
别挡住黑夜的去路，为难大家的明天
诗作来自刘兴聪的新浪博客，音频和图片来自网络
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作者: 水云生 时间: 2016-5-16 11:33
【第105期 中国云诗刊 新诗快递】孩子，爸爸今生欠你一个完美的童年
编者按：面对年幼的孩子，作为家庭坚强后盾的父亲，内心也有更为柔软脆弱的一面。为了一家人的生计，不得不选择离乡背井赚钱养家，一年难得几天与孩子在一起共享天伦。对于孩子，我们也许难以感受他们欠缺父母亲情关爱的内心世界。他们也许很快用自己的娱乐方式忘却那些失落的岁月。对于父母本身，大约时时心存内疚和无奈。与其说这是一首平淡的诗，不如说是一篇写给孩子的忏悔书。但愿天下众多还在继续煎熬着的朋友早日回到孩子身边。时光飞逝，孩子宝贵的童年一晃即过啊！
孩子，爸爸今生欠你一个完美的童年
作者：零子
夜己深了
你把对父亲的思念和牵挂
都寄托在手机里
一遍遍地呼唤
一遍遍没有回应
你就用你的小手一直重播着号码
写完这篇诗，我泪湿枕沿，都说父爱如山，而在你幼小的心灵里，对父却成了期盼，你一天天的数，一天天的盼，想见还有一百多天。 此文写给长年与父母分离的留守孩子们！
诗作来自零子的新浪博客，音频和图片来自网络
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作者: 水云生 时间: 2016-5-17 11:01
本帖最后由 水云生 于 2016-5-17 11:06 编辑
【第106期 中国云诗刊 新诗快递】母亲是榨过无数甜汁的红甘蔗；母亲是被抽水机抽干的河
编者按： 读着胡绍珍这一组关于母亲的诗，回想自己早逝的母亲，觉得她的母亲是世界上最幸福的。因为银杏树会为母亲点亮八十岁的枯灯，她那斑斓而具有穿透力的色彩浸染着渗透着又一个与她有着血缘关系的秋天；因为母亲的乡村会牵条小路领着巨大的暮色回家；因为母亲是一台收割机，她收割的谷子是金色的文字;因为母亲是榨过无数甜汁的红甘蔗，还在为灶膛里旺旺的燃烧添柴;因为母亲去了她野外的新房，她还穿着蓝花衣，提着菜篮子，仍然从菜地里采回白萝卜卷心菜.....
榨过无数甜汁的红甘蔗（组诗） 作者：胡绍珍
秋天的银杏树
城市所有的路灯朝她打开的瞬间
我看见满大街的落叶翻卷
银杏树点亮母亲八十岁的枯灯
母亲目送我即将穿过斑马线的那一刻
泪水像屋檐上冲下的雨水
也许，在母亲的眼里
我已是秋天的又一株银杏树
但我从没真切体会过母亲的心情
更难得抬头望望成片成片的银杏树
在秋风的反复摩挲中
那天，我抱被子去房顶上翻晒
从未感觉过的沉露出马脚
我叫母亲老妈，儿子叫我老妈
叫着叫着，我和母亲的距离就很近了
我揣摩出：天下母亲最为复杂的心思
秋天的银杏树
她那斑斓而具有穿透力的色彩
浸染着渗透着
又一个与她有着血缘关系的秋天
母亲，月亮
傍晚的蓝花衣叠着树上滑落的太阳
乡村牵条小路领着巨大的暮色回家
悄悄爬出梦外的月亮，伏在大山肩上独自行走
乡村的夜，披着银色的晚礼服
农忙时节，月亮在田间弯腰割麦
她的剪影是母亲手上的银镰
农闲时节，月亮是乡村的红娘
牵出母亲的心思，张家闺女到李家大院相亲
中秋佳节，乡村摆一桌圆圆的月亮
几盘银色糯米饼，几碟绿色大西瓜
几杯飘香的桂花酒，几串遥远思念和美好
祝愿，都是母亲心中垂挂的月亮
母亲在大地行走，她就在大地行走
母亲的手
我想母亲少女时
她的手柔软如团团白棉花
她会缝制好看的花被和嫁妆
我想母亲结婚后
左手抱着爱情右手抱着农活
要依着季节翻耕泥土和种植庄稼
漫山遍野的七里香开了
田野里的春天如青草样疯长
麦子忙着晒太阳抽穗灌浆
母亲穿梭在麦行里，她脖子上挎着竹篮
一手播种一手撒肥
弟弟在母亲的脊背上跳跃攀爬
母亲是一台收割机
她哼着歌谣通宵达旦的收割熟了的季节
她收割着田野的晨露晚风
收割着乡村的灾难贫穷以及无望的生活
母亲收割庄稼黑发和青春时光
田野上，跟着母亲，我储藏着
大豆玉米瓜果蔬菜这些诗歌的元素
熟读闪电彩虹星光，锄禾汗滴的大词
一株株庄稼扎根在泥土上
母亲把天空想象得蔚蓝蔚蓝
母亲从没摸过文字和电脑
她虔诚地爱恋和守候田野里的庄稼
她收割的谷子是金色的文字
她的大脑是精致的电脑
能计算猕猴桃爬高的屋梁，熟透茄子的紫
能抽像描绘石榴的心意蓝莓的绝句
母亲是一束微弱的光亮
她种的庄稼地杂草不敢生虫子不敢长
她用锄头铲除泥泞铺平未来的道路
她为大地编织青绿的头饰艳丽的晚装
田野被她穿戴得整整齐齐
我的乡村是从母亲手中展翅的
榨过无数甜汁的红甘蔗
暮色驮着深秋在山路上爬行
蚯蚓在苍茫的田野轻揉皱纹
风扫竹林落下声音摇摇晃晃
喊叫过镰刀锄头尖利的牙
粒粒豌豆儿却不怕它
母亲的工龄衰老成屋梁上的干萝卜
夕阳把花生草莓稻谷，源源不断地
搬运到城里人的血管里
母亲种植过城市的花草和灵魂
却种不出自己的退休金
母亲是被抽水机抽干的河
她房屋上的炊烟，依然袅袅娜娜
榨过无数甜汁的红甘蔗
还在为灶膛里旺旺的燃烧添柴
母亲大字不识，她却像资深的营养学家
为南瓜青豆小麦这些娃儿上课
一头猪在石槽边拱拱母亲的手
它成为母亲为儿女腌制的过年货
母亲说，小时候我怕你们长不胖
如今我怕你们吃激素
母亲的新房
秋雨淅淅沥沥落叶静默无声
山坡上新垒砌的一堆黄土
那是母亲矮矮的新房
故乡的大宅院堆砌着几十座土房子
我的祖先就在地下生儿育女
母亲漂亮的新房依偎在他们的旁边
地理先生说，这是块风水宝地
站在山坡上 ，母亲可以
眺望原来的炊烟和麦地
母亲的新房简洁得如她空落寂静的一生
没有拖沓冗长的习惯多余的唠叨
没有谎花杂草和稗子
更没有康乃馨和软绵绵的花被子
装不下风雨雷电以及世俗的杂念和疾病
母亲一生都在浓缩自己
把最精华的词语留存世界
母亲去了新房，她穿着蓝花衣
提着菜篮子，从菜地里采回白萝卜卷心菜
在灶膛里烧火煮饭，柴草有些潮湿
烟呛得她直流泪
母亲把热腾腾的饭菜端上桌子
等着我远行多年的父亲
中秋，天空的月儿很圆
雨在下，秋天以这样的方式悲伤不已
母亲住进刚砌好的新房，地上与地下
只隔薄薄的土，这浅浅的海湾
谁约定俗成 ，母亲与儿女们不能拉家常
不能共进晚餐也不能打电话发短信
无尽的思念撞不开天堂的门
我想见母亲，只能在夜夜阴雨绵绵的梦中
诗作来自胡绍珍的新浪博客，音频和图片来自网络
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○一块碑 替忧伤的人立在野蕨和溪畔
○村庄里的爱人安静若水、系一条围裙，如同娴雅的公主 ○母亲，是韵律大师，用双手做梦用流水的语词歌唱 ○简明：在华山上，与徐霞客对饮 ○喊魂：母亲，我回来了。我看见您眼里噙着的泪水了 ○我把半世清辉舞向你，我要你在这里主宰世界 ○整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响 ○每个人心中都有一棵树，扎在那片依旧寂寞的田园
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作者: 水云生 时间: 2016-5-18 09:33
【第107期 中国云诗刊 新诗快递】泥夫：我是我自己的搬运工
编者按：正如诗人的名字，他的诗歌作品多与天下普通百姓的生活息息相关。在泥夫笔下，一个个生动传神的生活工作场景倾注而出，仿佛都是作者身临其中一般。然而，不仅仅是为描写而描写，诗意的语言间自然流露出诗人的悲怜情怀。有了这种情怀，诗歌就不单纯是在歌颂生活，更是在挖掘生活中的煤和涌泉。
泥夫诗三首
装卸工
我是自己的雇主，也是
自己的雇工，我的身体
和灵魂，是一节火车
生活便是偌大的货场，活着
就需要负责搬运，我是一名
装卸工，货场的货物
品名繁多，份量有轻有重
体积大小不一，诸如：成功
失败、欢乐、痛苦、奋斗
挫折，季节里对应的风霜
雪雨，情感中滋生的爱恨
情仇……每天往返在
车箱与货场之间，是装是卸
完全得听从，命运的调度
和安排，我所能选择的是
每次背负多点少点，脚步
是放慢还是加快，像我这样
一个底层的装卸工，用
一块面包给出的力气，再去
挣另一块面包，我默默无闻
并且少言寡语，与一只蚂蚁
何其相似
一把钳子
无非是为了，咬住
一个物件，一把钳子
得以被制造出来，咬住了
又松开，再咬住，又松开
反反复复，无数次
这让一把钳子，记不清了
一生中，都说过些什么
现在，一把钳子
保持住了沉默，像死
咬住了生，从此
再也不想，把嘴张开
爱上一块铁
得取来多少火，能把一块铁烧热，烧化
然后，做一生中唯一的一次铁匠
打一把鎌刀，容我去收割，今年的秋天
也容我直起腰，查看一下，手上磨出的血泡
妹妹呀，容我用一条手臂，做你的刀柄
另一条手臂持鎌，挥汗如雨
诗作来自泥夫的新浪博客，音频和图片来自网络
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○母亲是榨过无数甜汁的甘蔗，是被抽水机抽干的河
○一块碑 替忧伤的人立在野蕨和溪畔
○村庄里的爱人安静若水、系一条围裙，如同娴雅的公主
○母亲，是韵律大师，用双手做梦用流水的语词歌唱
○简明：在华山上，与徐霞客对饮
○喊魂：母亲，我回来了。我看见您眼里噙着的泪水了
○我把半世清辉舞向你，我要你在这里主宰世界
○整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响
作者: 水云生 时间: 2016-5-20 08:23
【第109期 中国云诗刊 新诗快递】挖煤的人：从最黑处挖掘可以点燃的亮
编者按： 描写煤炭工人的诗很多，有些是为写作而写的，有些确实是发自内心的感叹。我有几个兄弟挖煤挖了二十多年，有的得了矽肺病死了，有的还在继续挖煤。有人说他们工资高，一家人应该过得不错，其实也不见得。今天读到车老师的这首诗，感觉是写给那死去的兄弟们的，感谢车老师。但愿跟我兄弟一样因为追求光明而断送了光明的人，在黑暗世界里，能感受到诗歌之光。
挖煤的人
作者：车延高
那堆坟，是一条命
盖在土地上的印戳，很平常
只是个记号
但埋在底下的人特殊
他总在太阳升起的时候走进黑夜
熟悉的天空没有月亮
星星晃动，是活在头顶的矿灯
他是和黑夜打交道时间最长的人
从最黑处挖掘可以点燃的亮
沉重地喘，背着沉重
他知道煤不是金子
相信劳动的手把它运出去就会发光
煤黑，脸上的灰黑，眼珠子黑
就一排牙齿白
这个世界认识他的人不多
有人甚至瞧不起他
最豪华的酒店里，按开关的手知道
一盏灯
可能是那条命留下的一团磷火
扑闪，扑闪
诗作来自车延高新浪博客，音频和图片来自网络
《煤人》歌词欣赏
煤人
作词：栋梁
作曲：栋梁
演唱：栋梁
发行：塑星传媒
地平线上冒着缕缕白烟
凌晨已过两点
挖煤的工人抗着铁铲
没日没夜的干
你好黑暗的世界
你好无底深渊
沉重的铁锤飞迸的煤灰
我的梦想被砸的粉碎
为了明天灿烂的朝霞
为了心灵温暖的家
我的春天被烧成了黑色
那深深的黑色
天天天我怎么看你不见
黑灰灰了视线
隆隆的轰鸣震耳欲聋
浓浓烈烈的烟
你好阳光灿烂
你好生机盎然
麻木的双腿窒息的心肺
我真想喝个烂醉
为了明天灿烂的朝霞
为了心灵温暖的家
我的春天被烧成了黑色
那深深的黑色
曾经热血沸腾的年华
曾经水深火热的挣扎
我的青春被埋在了地下
变成……了煤渣
......
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○泥夫：我是我自己的搬运工
○母亲是榨过无数甜汁的甘蔗，是被抽水机抽干的河
○一块碑 替忧伤的人立在野蕨和溪畔
○村庄里的爱人安静若水、系一条围裙，如同娴雅的公主
○母亲，是韵律大师，用双手做梦用流水的语词歌唱
○简明：在华山上，与徐霞客对饮
○喊魂：母亲，我回来了。我看见您眼里噙着的泪水了
○我把半世清辉舞向你，我要你在这里主宰世界
作者: 水云生 时间: 2016-5-22 12:12
【第111期 中国云诗刊 新诗快递】一首颇具争议的诗《计划生育干部》
计划生育是我国一项基本国策，计划生育干部的形象在老百姓心中也许各有所异。2014年4月，广西男子砍杀东兴计生干部案一审获死刑消息发布后，90后诗人小易大人写下了这首诗。如果不是近两年来相继发生的“执法矛盾”事件，越来越激发起大众对公权力的热烈关注和质疑，这么一首小诗也不会重现我们的视野。
这首诗通过简单的白描，或浓或淡，记录了一个普通百姓家庭与特定时期政府的对峙情形。这情形好比一块烙铁对心灵的创伤，永远留在百姓心里......
---编 者
计划生育干部
作者：小易大人
1999年秋。他们拆掉
唯一的，破旧的，爸爸
亲手做的
两扇大木门
妈妈坐在门槛哭
2000年秋。他们抬走
几年积蓄，换来的
黑白电视机
妈妈蹲在厅堂哭
2001年秋。他们打开
丰收的谷仓
用蛇皮袋，装稻谷
一袋。一袋。
妈妈抱着谷仓哭
钱。没有
老三。老四。老五。
就成为
这个世界，多余的
罪恶的
人
诗作来自中国诗歌流派网
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○泥夫：我是我自己的搬运工
○母亲是榨过无数甜汁的甘蔗，是被抽水机抽干的河
○一块碑 替忧伤的人立在野蕨和溪畔
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○简明：在华山上，与徐霞客对饮
○喊魂：母亲，我回来了。我看见您眼里噙着的泪水了
○我把半世清辉舞向你，我要你在这里主宰世界
作者: 水云生 时间: 2016-5-26 09:09
【第114期 中国云诗刊散文诗人】炊烟开出寂寞的花，开出家的清冷和爱的深沉
炊烟·麦地·留守的父亲
作者：棠棣
（一）
深夜，一盏灯照亮梦中的行程。梦中，一截炊烟扛在肩头。炊烟里，有鸡鸣、狗吠、苞米的香，有父亲的咳嗽、母亲的叮咛、一树槐花的洁白。
翻过无数的山，趟过无数的河，看过无数的灯红酒绿，唯有黄土地上那个傍河的村庄是我痴痴的念想。
黄昏时分的眷恋，和鸟鸣一起锁进院子。钥匙装在父亲的口袋，父亲正扛着一把锹在河边浇灌等待分蘖的麦子。红霞漫天，青青的麦苗映亮父亲黑白夹杂的乱发，映亮留守在村庄的父亲的坚持与倔强。
拨开杏花烟雨的三月，镜头拉近的是一个村庄的静默与孤寂。风中，晚炊的米香和梦一起醒来，还乡的路在暮色中越发显得白亮。
我在远方，写着一封父亲看不懂的家书。信中有黄花千顷、青鸟一只、山回路转、长流浩浩……渐浓的暮色里，湿湿的，是我肩头的炊烟和关于村庄的记忆。
（二）
父亲翻盖整修过多次的院子，守住了一个人落日黄昏时分的怅惘。
几十年风雨岁月里，院中那棵每到春来就花开千朵的桃树是唯一不变的格局。一树桃花点数千灯盏，照亮一个人的春愁和乡路。
桃花开。燕子飞。袅袅的炊烟里，麦苗拔节的响声宁谧了村庄的黄昏，更让一个人的村庄在趟过麦田的风中失眠。
炊烟是父亲给家撑开的伞，守候着院子里不紧不慢的清晨和黄昏，守候着红砖蓝瓦深嵌梦中的欢笑与嬉闹，守候着檐角的瓦菲、墙基的苍苔、一个老人被日子磨平的棱角和眼神。
傍河的村庄，日子如悠悠流淌的河水，敞开的院门在季节的轮回中无声的等待。漫长地等待中，落了榆钱，飞了柳絮，月明星稀的夜晚，一地槐花的落蕊。
朝霞出，晚霞归。抛不下土地的父亲把最深沉的爱交给燃起的炊烟，交给文岩河畔那个简称为家的院子，独守着院子的清寂和内心的期盼 。
（三）
黄土地，盛产麦子与炊烟的土壤，用父亲的坚守套种着一茬一茬的岁月，年复一年，让家的味道辣痛一个人遥望的眼眸。
黄土地，积淀坚韧与孤独的土壤，用父亲的一生夯实家的根基，饥饿的童年、灰色的青春、颠倒黑夜与白天的中岁……如今，儿女已经不需要庇护，父亲依然把根深深扎进黄土，用斜阳的余辉焐出家的温度。
伴着炊烟，青青的麦田，是父亲打发寂寞的开场白。越冬的麦苗在父亲的呵护下，分蘖，拔节，扬花，灌浆……持锹的父亲，站在春寒料峭的水中；荷锄的父亲，走在落日黄昏的风中；握镰的父亲，蹲在星月满天的夜晚。父亲就像脚下的黄土地，不识一个字，却谨守着付出与坚持，用心血和汗水让一粒粒饱满的籽粒在如火的六月丰满家中日渐瘦削的粮囤。
黄土地一样隐忍而执着的父亲，默默地，撑起一个家，撑起一个人行走他乡时坚定的步伐。季节轮回中的每一个日子，炊烟一次次开出寂寞的花，开出家的清冷和爱的深沉，灿烂了一个人关乎故园的梦。
诗作来自本刊特约作者 棠棣新浪博客
重温过往
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中国云·故乡云·喊灵魂回家
不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-5-28 07:34
【第116期 中国云诗刊 百姓诗品】剁辣椒：剁一坛回不去的从前封存在心间
文/曾 鸣
剁一坛六月的阳光
加上大蒜豆豉和盐
连同夏天的温度
秋天的色彩
封存到冬天
剁辣椒辣，辣红了天
童年的口水
还没有来得及下咽
剁辣椒辣，辣红了眼
过年的欢笑
还依然挂在嘴边
剁一坛从前的口味
加上唠叨牵挂和思念
连同门前的炊烟
屋后的明月
捎到天边
剁一坛回不去的从前
封存在心间
剁一坛回得去的故乡
却远在天边
不要加水，不要加盐
我要用泪水泡在心间
图文来自本刊特约作者词作家曾鸣新浪博客
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中国云·故乡云·喊灵魂回家
不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-5-30 22:15
本帖最后由 水云生 于 2016-5-30 22:17 编辑
【第117期 中国云诗刊 围炉夜读】拿什么去触摸和寻找生活的质感
[作者：橱窗外的孩子] 小的时候曾经读过《简爱》的中文译本，情节大都忘得差不多了，只记得那个叫做罗彻斯特的有钱人，被一场大火烧的面目全非。年幼的时候，心里没有爱情这个概念，对于生死倒是敏感的过分。如果书中的某个人死了，自己就像丢失了什么似的，忍受不了那种离别。甚至会产生特别离谱的想法：人死了究竟是去了哪里？我能不能死一回，看一看死之后究竟是不是幸福的。如果是，就不要活过来了，如果不是，那就再给我一次活着的机会。时光不紧不慢，就这样推着我走。那个想知道死是什么的小孩子，终究没能证明死亡的幸福与否。一步一步地，走出自己的生命轨迹。
如今的我已经是一个准本科毕业生。大四的生活，十分悠闲，没有课程的压力，没有考试的折磨，而这种情况下，我的内心却无法找到充实感了。似乎也失去了规划生活的能力。前三年的大学时光，单调而乏味。为了保研，拼命的学习专业课，而除了专业课，对别的东西一无所知。我觉得这是很多大学生值得可悲和同情的方面。而我就是其中之一，我觉察到自己生活的质量差到离谱，而我，心有不甘。所以，认真的生活起来，去触摸和寻找，生活的质感。
除了运动，学习PS培养兴趣，学习歌曲之外，我觉得，读书是我必须进行的日常活动。而最近看的一本书，就是英文版的《简爱》。
每一次阅读，都是一次新的体验，尽管书中人物未变，但随着时间的推移，我们思想深度的改变，每一次阅读，都将是一次新的奇妙之旅。
困苦的环境下成长的孩子，幸福指数总是比温暖环境中成长起来的孩子要低一些。我还清楚的记得简爱因为推了一下表哥，被舅妈关进小黑屋里，外面雷雨交加，极度恐惧的简爱竟然看到了自己死去的舅舅。那种恐惧带给内心的伤害，是没有办法衡量的。虽然年幼时简爱备受舅妈的刁难，而当舅妈即将离世时，她还是抛下了仇恨，去探望弥留之际的舅妈。如果说简爱是一面镜子的话，她能照出多少现实社会中，因为一些鸡毛蒜皮的小事，就跟亲人吵得老死不相往来的人呢？一辈子太短，爱还怕时间不够，哪来的是时间去仇恨呢？
关于简爱和罗彻斯特的爱情，读到简爱知道真相之后，离开庄园的时候，我哭的一塌糊涂，为这样一份伟大却无奈的爱情。我的心被深深触碰了。简爱从有对爱的渴望之后，第一个遇到的男人就是罗彻斯特，而他又是那么的优秀，她爱上他是自然而然的。爱情，就是这样不经意的发生了。即使期间她几次觉得事情蹊跷，还是选择相信她爱的男人，直到婚礼被一个律师破坏，她得知事情的真相后，除了悲痛外，依然深深的爱着罗彻斯特。可是，她没有勇气跟这样一个男人一起忍受生活和舆论的压力。她选择了离开。目前，我刚读到这里，但，我相信，离开不是爱情的终结，简爱也不是因为不爱，或者是仇恨，才离开的。多少有些无奈和无助。她爱他，这是一种隐忍，压抑的爱。她没有接受罗彻斯特的挽留，多少感觉可惜。他是一个可怜的人，先是被父亲和哥哥摆弄，后被一个可怜的疯女人折磨，当遇到自己的真爱时，大胆一搏，结果却心碎了一地。
真正的爱情与时间和距离是没有关系的，至少我是这么认为的。简爱和罗彻斯特即使分开了，但是他们彼此心里还是装着对对方满满的爱。分开的过程虽然痛苦，而这份痛苦不仅仅是分开造成的，还有舆论和压力，以及对未知的未来的惶恐，那难道这样就没有爱了么？并不是。但，读到这里的时候，我中止了进度，因为分开的那份痛苦，我就像亲身经历了一样，需要时间去恢复。敏感的人，即使是对陌生人，小说中虚构的人，也能感受到他们的内心。就像能看着他们甜蜜的拥抱，听到简爱悲痛的哭，和罗彻斯特伤心的表情，他们就像是在我身边一样，叙说着他们的爱情。而我，就像是旁白，与他们有着相同的心里感受，却不能做出任何能改变结局的事情。现在的年轻人的爱情观，大多都有些稚嫩。而当我们真正找到属于自己的那个人的时候，爱情才是真正的开始了。并且，和生死无关。
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中国云·故乡云·喊灵魂回家
不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-6-2 09:27
第119期 中国云诗刊【新诗快递】别怨我，为了生活只能奔波
有些话，当面去说，恐难启齿，电话里说吧，又一时语塞，还怕别人听到，似乎有失男人的刚强。远方的人啊，请让我用诗歌诉说：我的心思柔软、清凉，宛如一溪流泉。这细流呵，流着、流着，漫过梦乡，一定能到达你的耳旁。
---- 编 者
文/零子
没有高楼大厦
没有奔驰宝马
也没有时间陪你花前月下
有的只是对你的思念，人在天涯
有的只是夜深人静的孤独
渴望那份拥抱的奢华
从朝阳到晚霞
从春秋到冬夏
手中的笔，写不尽对你的牵挂
山高路远，花开又落下
梦中的相聚，总是笑着乐开了花
电话中的一句恩爱话，淹灭了生活中的酸甜辛辣
生存的无奈，描绘着岁月的繁华
银丝爬上耳根，美好的都被时光打发
倔犟的个性，不怕活成是一个傻瓜
希望来年会美好
来年又把故事重演一下，没办法
周而复始，相思无涯
冷雨滴湿着瓦背
四周静得出奇
临窗传来入梦的鼾声
忘却了还有新旧夜的交替
那思绪缠绵的人
孤寂的无法入睡
伴随着幻境
魂飞故里
恰似当年宋郎
忠义千里随扈
历尽折磨
无怨无悔
静静的
让寒夜的雨水清洗着心灵
迷蒙的双眼里
全是你的身影
怀缀着微弱的心跳
瞭望余辉中的蓝天
听闻着一望无垠的麦浪
一切是是非非，恩恩怨怨
已在麦浪的煽动中，随轻风飘远
没有余恨，没有怨言
在生命最后的时刻，有爱陪伴
睁开着双眼，记住你的容颜
面带着虔诚的微笑
慢慢地，慢慢地
魂飞九天
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中国云·故乡云·喊灵魂回家
不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-6-3 08:43
第120期 中国云诗刊【散文诗人】在黎明回来之前，你趁黑带走了自己
搓摸是一老者的名字，可以是熟悉的父亲，兄弟、也可以是陌生的乡邻。作者采用第三人称独到手法，通过细致入微的观察，在诗意的吟咏嗟叹中，再现了一位逝者生前的人生种种，也展现了当前中国云南等地风土人情。文字渗透力强，饱含深情，富有感染力。细读下来，便能领略散文诗的文字之美。
--- 编 者
作者：莫 独（哈尼族）
一茬茬的人，来过，又走
一些酒杯、碗筷，没动过，就被换掉
有人起身、离去
有人下跪，磕头、敬烟，小心翼翼地，把香炷插进炉盆的香林里
这次，是否真的累了
时光的手，翻过了日历
风，跟着；水，跟着。搓摸，你没能跟上，你没能翻过自己
半夜零点
炉盆里，密密的香，炷炷青烟袅袅
七条灯芯的长明灯，火苗烁烁
“父亲，时候不早了，你该休息了。”
半夜零点，已经一把白胡子的男人，从里间抱出一床毡子，盖在灵柩上
搓摸，所有人都知道，只有你还不知道
出殡的日子还没到。莫批还没有请来，他还没来告诉你，你已经死了
守灵
没风。长明灯的七条火苗，摇晃着寂静
这隔世的语言
搓摸，你可以离开，是否已经能够听懂
有人下跪，点火，续上香炷
夜色更深
谁的呵欠，打破了沉寂
搓摸，你是否听到，你的往事，有一句，没一句地，在你的耳际，被谈论
磕拜
裹着彩衣的糖、透着香气的果，被不同的手，匆匆捧上
烟雾缭绕。搓摸，一生没抽过一支烟，那堆满砖头的香烟，会不会把你呛伤
有多少人，你不认识
有多少人，生前没和你打过一声招呼
爆竹又响起。倒扣在篾桌上的三只土碗，重新倒上茶、酒，盛上鸡肉
搓摸，你是否清楚，这是为你祭奠。那个满头白发，脱帽给你跪下磕头的老人，是你留在世上惟一的兄弟
白布
每一块，都一尺见方
每一块，都被人家让火苗燎了一角
一层层，叠加在灵柩上。搓摸，你是否摸到，你的脸面
搓摸，那会是一出怎样强烈的场面？喜悦、忧伤、悲痛
簇拥你
这隔世的问候。每一块，都被一份久违的期待认领
你亦将被认领。而此刻
搓摸，你亦轻同于一块白布，那边角淡黑的火痕，是你来生的胎记
后事
神龛上，你一年年拴上的稻穗，已收走
神柱上，你一次次插上的鸡毛，已收光
牺牲遍地。而神龛空空，神柱空空
搓摸，这次，热爱你的阿倮那安，逼迫你交回名字
农活逼迫你交回农具，交回牛群
搓摸，这世上能留住你的，惟有你自己。你交出名字，同时交出了身体
人们闻讯而至。丧歌唱起，虚慌的灵魂，惊悸、仓惶、无身可藏，更加虚空。最终，你惟有自己把自己，匆匆交给后事
家谱
酒桌摆开。闻讯而至的人，围桌坐下
杯，是曾经碰过的杯
酒，是一起喝剩的酒
香炷林立，香烟袅袅。每一炷，是否就是一份吉祥？是否就是一个祝愿，可以重新返回健康的门下
丢失一些东西，真的如此轻易
譬如爱、热情，和熟悉的声音
譬如那些时断时续的消息
譬如一个人
搓摸，今夜，你父子连名的乳名，被家谱顺念三回，倒念三回
清空的神龛
稻子的金黄，被塌陷的时光，从一个家庭仰望的视野里
摘走
神龛，空空
神柱，空空
丧歌已落。七根灯芯的油灯，昼夜通明
搓摸，在黎明回来之前，你趁黑带走了自己。生命就以你的名义，在祖宗神龛下，清除了你的躯体
抬福气
凌晨四点，丧歌从灵柩前起身
人影绰绰。悲泣声随丧歌拥到院外
霜寒正重。莫批的咒语已冷
肥壮的公水牛像一坨老土包，倒在暗坑里
唰唰的起跪声中，细雨渐密，黎明渐至
两进两出。强硬摁出的牛粪，点点点点，被一片片沾泪的衣襟，细心兜送
轻风拂雨。莫批的竹筒再次捣响。搓摸，你的名字，在冷冷的经辞里，又被反复念到
祭
茶一碗
酒一碗
鸡肉一碗
篾桌低矮。七股灯芯的油灯，灯光在碗沿上闪闪跳动
灵柩下的土盆，满了几次，倒了几次
络绎不绝的人，还在到来。还在磕头、点烟、敬香、上贡
祷告还暖。搓摸，你的名字，是否到达诺玛阿美的河岸。一字儿扑扣在篾桌上的祭碗，又被翻开
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中国云·故乡云·喊灵魂回家
不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-6-4 08:47
本帖最后由 水云生 于 2016-6-4 08:49 编辑
第121期 中国云诗刊【新诗快递】湖南辣妹子激情燃烧的恋爱 我的心不再平静
编者按：湖南辣子的辣是出了名的，辣妹子们的恋爱同样也重口味， 徐正华的几首情诗就代表了她们的表达方式。 《我的心不再平静》语言直抒胸意，几无含蓄可言，但这是同样喜欢率真之人的最爱。诗歌感情浓烈，传达的坚贞爱情价值观更值得欣赏。如果有一天有人用这种方式向你表白，你能拒绝吗？
我的心不再平静（外二首）
作者：徐正华
我的心不再平静
见面后他会拥抱我吗 我这颗心啊 时时想着他
到哪里去找他 拎着挎包 去海边 时时想着他
挎包里有 我写的情诗 密密麻麻 我要亲口念给他
我的心不再平静 柳絮在飞 我的心上人啊 我要立即见到他
他的身材伟岸 他的步伐轻盈豪迈 他的嘴角向上微笑 且眼神动人
他谈吐非凡 他举止潇洒 他的手温暖有加 我的心不再平静
我要疯狂的吻他 从天黑到天亮 从黎明到暮霭 忘情的吻他 我知道 我的心永远不会平静
站在相思的渡口遥望
我梦到过热烈的爱 从天上飘然落下 那是怎样的爱情啊 在朦胧的月色下，心房颤动 虚无缥缈，也让我陶醉在幸福之中
风在寂廖的地方吹起 冬的号子，松枝挂满严霜 且看，红梅花艳，白雪渐融 在一月的阳光下闪烁
想你
我们在一起的日子 纯洁而快乐 牵手爱的浪漫 郊外的小路周围静谧无声
常在梦中看见 我俩走向神圣的殿堂 不论富贵贫贱 我愿意 此生不离不弃 永远忠贞不渝
时光易逝，爱却依旧 即使天涯，我也感到幸福 想你，穿越千里
图文来自本刊特约作者：徐正华新浪博客
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不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你 |
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作者: 水云生 时间: 2016-6-8 08:00
第125期 中国云诗刊【百草园诗话】在真理和正直面前如何保持沉默???
 编者按：在网上搜索了一些资料，觉得我们70后这一代以后的人真的缺失对历史的认知，这些东西教科书上没有，也是一种教育的缺失。不论谁执-政，不能正确面对历史，或隐-瞒历-史也是一种反自然的行为。 甚至，我们以后的大部分人，大约完全不知真理为何物，为何要去追求真理，一定是赤-化教育的产物。可想现在的青年思想如何坠落、腐朽，为中华民族的悲哀。 作为一名（当）-员，始终抱有一种模糊的信仰，人类始终要向遥远的共产主义迈进。现实中的西化社会-主义却逐渐将这个梦想一点点击破。对于民-主和自- 由，虽然向往，但也倍觉渺茫。冥冥之中，却也预觉到，中华大地上，即将发生重大变革，这变革，如何变，谁在变，却难预料。我等平民百姓支持谁？我们没有明确的方向。因此我等多么强烈呼吁一颗启明星的出现。 很多人都预言中国正处在大-变革的前夜，往回走向文-革是不可能的，唯一的正道是宪-政-民-主。许许多多人都在推和平转-型，尽量避免（畢)力革-命。转型越快越顺利（畢)力革-命可能性越少，否则真有天下大-乱的可能，这就要看习的智慧和胆识勇气。现在许多人都在影响或游说习，让劝他学习台湾当年的蒋经国，以专-制结束专-制，在任内强力推动政-治转-型，如能这样，他就会是名垂青史的伟人，否则将遗臭万年。作为普通人，主要是让自己成为公民，参与公民-社-会。
正义从不缺席，但为何总是迟到？！
文/晨 曦
大家一直有个信念， 以为一定会翻过来， 那些声音不会消逝， 血不会白流， 冤魂会得以昭雪， 罪恶会受到清算， 鲜血渗入的地方会长出灿烂的花朵， 被子弹追击的亡命鸟会结队飞回…… 可是，27年了， 快三分之一个世纪， 时光流逝得艰难而忧伤， 当年的青丝早已染霜， 白发早已离世， 而历史的伤口依然敞开， 血流不止。 写一句悼念的文字， 都意味着风险， 了解真相， 须壮着胆子翻墙， 还得提防警察敲门。 为逝去的英灵点一支蜡烛， 会引来年轻人的莫名其妙， 以为这辈人怎么了， 是不是过于滥情， 或者神经不正常。 很多人虽未真正淡忘， 却很会装睡， 甘当沉默的大多数， 对强权从未说不， 反而嘲笑那些心内打着死结的人…… 历史并不公平， 美丽岛事件翻过来了， 光州事件翻过来了， 前苏联、东欧、柬埔寨红色 高棉那么多悲剧惨案都翻过来了， 哪怕“文革”都翻过来了， 这一页为什么不能翻开？ 正义从不缺席， 但为何总是迟到？！
曾经发生的怎能让它虚无
当（强）权 用灰色泥沙掩盖殷红的正义 当伤口 嵌在见证人的胸膛无法愈合 当所有 死者的哀怨 生者的吁请 被挤压成魔鬼的怪音 当稚嫩的后生 只知跟在至尊旗帜下 学着京腔 高唱稳定呀、读书报国呀 那么 多么有必要 将父辈的创痛 移植到孩子心中 曾经发生的怎能让它虚无 如果一团血 容易被罪恶湮灭 为什么 不能造一条汹涌的河 在榛莽的大地上 咆哮
黎明前的尸检
文/佚名
请于破晓之前将我解剖 无须麻醉 这里的黎明毫无知觉 无须消毒 我的肌肤拒绝感染 当一切复归平静 苍白的黎明即将苏醒 请将无影灯调至最亮 让伪造的阳光直刃心房 也许 我心里早有梗阻 没有人告诉我在血栓到来之时如何保持冷静 如何配合罪恶制造罪恶 请勿犹豫啊 手持刀秉的人们 或许 你一犹豫 真相就在公正面前暴露
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作者: 水云生 时间: 2016-6-8 08:41
第125期 中国云诗刊【围炉夜读】父亲：到哪里去给您送一件小小的棉袄
天堂里的第一封来信
本刊特约作者：春草葳蕤
(温馨提示：读完本文约需8分钟）
在隔世的那一端，我看见有一个窗口，隔着烟隔着雾隔着一层层山一层层水。然，许是，因为您在那窗下吧，我便觉得，那寒冷的窗口突生出一缕缕温暖，亲切。借着日月星辰，借着天地之灵秀，有我最亲爱]的父亲，在含着微笑给我写信，您的面容依旧慈祥，眼里含满关心，心里满满的都是对我和家人的牵挂与思念.我知道，您放心不下，放心不下我们呀！
——题记。
您突然的离世，让我悲痛欲绝.将我的心一下就带离了人间,听到那噩耗.仿佛间，一步就跨进那暗无天日的天堂，我追上您，迫不急待的握住您手，大声的喊：“回来，回来……爸爸，我要您回来。”
撕心裂肺，痛断肝肠，都无法形容我当时的心情。我只感觉天在坍塌，地在下陷，我与这世界都不复存在。
朦朦胧胧中，我就牵着您的手，一遍遍渴求着：爸爸，回来，回来回来.我不要您走，我要您留下来，我无法接受一个没有您的世界。泪水滂沱，已将世界湮灭，已将所所有有摧毁。可是，您却将我的手挣开，用尽力气把我推出那扇门，狠狠将我拒出门外。
伤痛的我一直都无法相信那是真的，我陷在了深深的痛苦哀伤中.从此失去了欢乐，失却了笑容。我无法再如从前那样生活，爸爸，我好想您，好想您呀。
我的快乐呢？我的幸福呢？都随着您而去了。漫漫长路，悠悠岁月，以后的日子，没有了爸爸，我也许只有难过与悲伤了，除此我找不到一丝丝快乐与幸福。直到我收到了您的来信，天堂里的来信.
一封信泛着阳光的味道，翩然如一只子夜的蝶.飘然落在我的案头，静美的似一贴雪莲花，闪耀着耀眼的泪光.似一只久违了的蝴蝶，翩跹着沧海那段的牵挂与难舍。
在这深冬的雪夜里，彰显着实足的魅力。在这沉寂的世界里，呈现出无与伦比的温暖。就好似曾经的您，又一次牵着我的手，将我牵引出黑暗冰冷,引到温暖处.
哦,在这寒冷冬夜里,那信笺,如您温暖的一双大手，握着我寒冬里被冻的冰冰的小拳儿，引领着去你心窝窝里，暖暖。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
泪水忽然就落满了粘着您疼爱我的信笺上，那云儿、风儿做成的信笺,泛着时光的安恬.无辜的望着我，默默，饮泣着我的泪，似曾见到您慈祥的面容，听到您轻轻地对我说：妮儿，乖女儿，乖呀，别哭，千万不要哭呀。爸爸最不敢见你的泪，爸爸会心疼呀，心疼你呀。难到你想让爸爸也心碎吗？
忍住泪，强止住痛悲，展开信笺。看那粘满父爱的信儿，忍不住快速的，一字字一行行读下去，就听到爸爸亲切熟悉的声音：妮儿，我的宝贝女儿。实再对不起，那一天爸爸走的太匆忙，许多话没有说，真的是太匆忙呀。匆忙的没有留下一句话，没来得急给你打去最后一个电话，你怪爸爸吗？真的是太匆忙。妮儿，一定是在哭吧？不哭，不哭。答应我，不哭，不要哭。
今去信不为别事，只是怕你会太伤悲，怕你会太思念与爸爸，千万不要，千万不要呀。我听话的乖女儿，听爸爸的话，不要太难过，不要太想念爸爸，你一直很听话，一直很懂事。
想一想，有谁会永远在世上呢？又有谁会逃得过这条路呢？曾经，我曾多次的与你讲过，多次的讲了又讲，若真的会有那么一天，千万不要哭。不哭，不哭，我一直都听话的乖女儿。
其实，爸爸又怎会舍得下你呢？这一生你始终是爸爸的骄傲，爸爸最懂事的女儿。从小你就很乖，很努力的去学习，很认真的去做你想做的事。爸爸一天天看你长大，看你一天天成长起来，你让爸爸拥有了数也数不尽幸福与快乐。
还记得吗？你很小很小时候，你身体不好，爸爸就背起你一家又一家的医院去看病。在那些陌生的城市里，爸爸将身上的钱都花光了，懂事的你，总是咬着小嘴唇说：“爸爸，我一点也不饿，也不要你给我买好东西吃。”
可爸爸知道，妮儿，你饿，也很想吃那些同你一样大孩子们吃的小零食。但为你医病需要花很多钱，实再是，让爸爸再无有钱来给你买那些零食吃。
我也记得为节省路费，爸爸总是要起得很早。连饭也不吃，就背着小小的我去一家又一家医院。每次都是满怀希望的去，最后却只好失望的将我又背回住处。但是，再回来的路上，爸爸依然唱着歌，还给我讲故事。
是呀，孩子，你不知道也无法想像出。当爸爸看到一个个医生面对你的病直摇头时，心里有多难过，心如刀割还甚呢。可爸爸当着你的面却要假装没事人一样，欢笑着与你说呀笑呀，做你喜欢的游戏，讲你喜欢听的故事。但心里却在暗暗落泪，那是一种什么滋味呀。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
因为没有了路费，爸爸就一站一站背着你沿着铁道线往家走，记得你总是问：“爸爸，是不是我的病没得医了，怎么没住院治疗就回家了呀。”
是的，当时我有些绝望的问了句爸爸。心里又很后悔真怕爸爸太难过。因为隐隐约约，我好似感觉到了什么。一定是我的病没法医治了吧，我望着渐渐远去的医院，我心里暗暗在想。
爸爸却说：“不是的，妮儿，爸爸的宝贝，你很幸运，你的病根本不用住院，回家吃些药养养就好了。妮儿，不用住院，是不是很幸运呀。”
你听了，却再也没有回答，懂事的你好似明白了什么似的，再也没问爸爸什么，只是快乐的大声的唱着儿歌，可眼里却含满了泪。就那样，爸爸和你一起唱着歌，一路走走停停。有时搭搭顺路车，有时再走走，总算回到了家。
是的，是的呀，爸爸，我记的呀。那天晚上我们还差一段路就到家了，我们又一次搭上了去拉木材的车。我们就坐在敞篷车子的木材上，风雪很大，你就将我暖在你宽大的胸前。你用你那双温暖的大手将我一双冰团似的小脚暖在手心里，还不断给我揉搓小脚，怕冻伤了我呢。
你对我说：“妮儿，你是爸爸手心里的宝，眼睛里的眼珠子。记着哦，永远记着。爸爸会永远陪在你身边，是永远，懂吗？”
望着满天的雪花，我有些不明白，爸爸就说：永远就是永远都会在一起，就是爸爸在寒夜里用一双温暖的大手，握着你的小脚丫，一直让你感觉暖暖的，不会冷也不会怕，更不会孤单的。
现在才咀嚼出来那其中的味道，爸爸，你的妮儿懂得了你的心思，深深的感觉出了一颗父亲的心。当那颗心儿，害怕就要失去他心中最疼爱的宝贝女儿时，那是怎样的心痛，却又要装做若无其事的样子。您本来流血的心儿，却要去抚慰一颗小小的您心中的那块宝呀，您生怕不小心会触痛了那小小的心灵。
可是，爸爸，现在，我又如何面对没有您的世界呢？我痛不欲生，我怎样才能见到您，我如何才能留在您身边？永远在一起。
我宁可失去所有，也不愿离不开您。我很想很想您，我有好多好多话想与您说，有好多好多的歌儿想唱给您听。想在您面前边歌边舞，想要您的掌声您的笑声您的鼓励您的赞扬，想要你观注疼爱我的眼神。那是鼓励是赞许是我人生的动力，是我无穷无尽的力量。
妮儿，替爸爸给你自己擦擦泪。听话，别哭，爸爸并没有离开过你，一直就在你身旁。每天，我看着你去工作去做事，看着你写文章，看着你跳舞也能听到你的笑你的歌唱。
记住，你幸福，爸爸就幸福，你快乐爸爸就快乐。爸爸与你同在，同忧喜共愁悲。你始终都宝一样，捧在爸爸的手心里，暖在爸爸的心窝窝里。爸爸永远陪你身边，永远。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
爸爸，我还是忍不住，又一次泪流满面。虽然我答应过您不流泪，可是又怎么可能。爸爸，我想您，您的女儿想您，我要您回来，回来。快回来。
透过泪水，看清了爸爸的面容。依然是那么慈爱，那么可亲可近，仿佛间，您轻轻的用一双温暖的大手给我擦去泪水，将我小小手儿展开，扣在我手心里，微笑着：“握住了，这是爸爸给你找回来的，是快乐，是幸福，要牢牢的握紧了。妮儿，你一定要快乐，一定要幸福。答应爸爸不许哭。否则，爸爸又怎会安心呢，记着，爸爸每天都看着你呢，记住了吗？”
爸爸，我将小手握起。就如童年时的我，在某个傍晚找不到爸爸，又突然看到爸爸身影一样。我惊喜的望着爸爸，疼爱关切的目光，我不忍心让爸爸为我担心，我流着泪笑着。其实早已痛断肝肠，我微微笑着说：“爸爸，我知道，从此只能与您书信交谈。灵魂互话长，心里诉冷暖。愿您在天堂里快乐，依如我陪您身旁，依如我同你一起歌唱。”
我已语无伦次，我已痛断肝肠。爸爸，爸爸，爸爸，还是那句我想您，很想您，您回来好吗？天堂里的您一切可好吗？我很想您，很想您呀。
爸爸，我知道您还会给我写信的。爸爸，仿佛您就坐在我对面，像每次我与您聊天，温暖幸福。因为爱，天堂可近；因为爱，天堂人间可通邮；因为爱，无关生死；因为爱，一脉相系。无阻无隔无间无隙，永生永牵念。
我紧紧握住您找回来的快乐幸福，我知道我不能不快乐不能不幸福。因为您始终与我同在，我不快乐你会难过的。为着您，我也要快乐起来，让你看着我微笑让你看着我幸福的生活。让你放心，安心，就如您一直在我身旁，就如您从没有离开我一样。
爸爸，父亲节到了，我在这里，给您斟上一杯酒，祝愿您节日快乐。爸爸，爱您，您的女儿，永远爱您，永远与您在一起。常来信呀，爸爸，想您。（图片来自网络）
作者: 水云生 时间: 2016-6-9 06:48
第126期 中国云诗刊 微信号：zgyskwx【新诗快递】把一条江放在哪里才能干净的流淌
一条江放在哪里才能干净的流淌
本刊特约作者:罗凯
(温馨提示：读完本文约需3分钟）
我隔窗，望一条江，流在眼里 能看得到它的全部泪水。有已经抑郁的风 还有失控的水锈。 这座城市，已经离不开这条江，它努力摆脱沿岸的污水。 我想 拥抱它，却抱上来一些畸形的泥沙。 我还想成为诱饵，可是 没有一条鱼 咬钩。我坚持站在岸上的布景里 注定能等到，去分辨出一江的清与浊么。 把一条江，放在哪里 才能干净地流淌。 我拿出，我身体最宁静的地方，等它穿肠而过。 天空依然很高 很蓝。阳光还在普天灿烂。 而平原，照样那么辽阔。 我还得等多久 能有那一江清流。而在我的身体里 已经，有等得太久 击骨的涛声。
江鸥贴着水面在飞
江鸥，亮出羽翅，放进了多少云朵 想展开，比天空还要难测的蓝。还有多远，会放下没有抵达的飞翔。 只在一张渗逶江水的纸上，如墨，如字
总想飞出，有波澜如刃的背景。 这一群，从哪里来的江鸥，准时入夏，贴着水面往江风里猛砸。
松花江，压低岸上堤石的目光 在我内心，撤不走的江水，用尽我一身的激流，泥沙。 我站在江边，已经很久的风声低吟着
很久的不知去向。江鸥，失去空白 一遍又一遍，疾飞了很久。我逆江而上，也疾走了很久。
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作者: 水云生 时间: 2016-6-10 20:39
第127期 中国云诗刊【新诗快递】燕子轻车熟路地就回到了娘家
燕子轻车熟路地就回了娘家
（外二首）
本刊特约作者：蔡兴乐
(温馨提示：读完本文约需5分钟）
故乡 那个野花遍地的分水岭
每一寸黄土地都是乡亲们的江山
更是庄稼们赖以生长的家园
高高的岭坡上 几只纷飞的燕子
像是出嫁后的女儿
轻车熟路地就回到了自己的娘家
岭坡下的田野里 熬过了一冬的
麦子们都还在忙着灌浆
花喜鹊按耐不住地在村头柳枝上
喳喳地叫个不停
那一定又是在义务给乡亲们报喜
所有的谷物都将一茬一茬地黄熟
父亲的年成如此厚重而殷实
总是在不知不觉中变得触手可及
那青青的菠菜 还有红红的高粱
是大字认识不了几个的母亲
用饱含盐分的汗水 恭恭敬敬地
写在分水岭上的一阙阙唐诗宋词
再交由太阳与月亮来轮流吟诵
那么声情并茂 一口地道合肥腔
总有成片的苜蓿花开紫色
越来越明白 也只有故乡才是
一个人最理想的归宿
越来越担忧 那一条羊肠小路
是不是还能引着自己最终找到
生命的初始源头
在合肥东北偏东 那一个叫做
分水岭的地方
总有成片成片的苜蓿花开紫色
还少不了有成群狡猾的田鼠
它们以地洞为家
洞口芳草萋萋 洞内已备足了
过冬的口粮
越来越渴望 能过上这样一种
山高皇帝远的生活——
开荒 引水 种菜 养羊
偶而也在篱墙边栽下几棵牵牛
让喇叭状的骨朵对着蓝天说话
时至冬闲 学着老母亲剪一幅
鸳鸯戏水的窗花
然后 伴随着岭坡那边响起的
阵阵唢呐声
目送长发及腰的妹妹幸福出嫁
一棵小草的饥渴露珠知道
一棵小草的饥渴 露珠知道
一朵花儿的心思 蝴蝶知道
一个内心已经长出乡愁的人
他深居简出 守口如瓶
他的前世可能就是那个荷锄
晚归的耕者
怎样的日出月落 刀耕火种
才能够在分水岭的黄土地上
安顿好一茬茬的葱茏
直至长出赖以糊口的庄稼
直至填满这日渐干瘪的行囊
一棵小草的饥渴 露珠知道
一朵花儿的心思 蝴蝶知道
一个内心已经长出乡愁的人
他敦厚善良 心怀虔诚
他的今生笃定已与荣华富贵
没有多少关系
却渴望着在这分水岭的五月
来一场梨花带雨的白
好照彻星夜回家的羊肠小路
再叫恰到好处的三千弱水
清洗干净那炊烟袅袅的故乡
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作者: 水云生 时间: 2016-6-12 07:47
第128期 中国云诗刊【百草园诗话】到哪里去聆听蛙声一片？？？
故乡的蛙声
本刊特约作者：霍才元
(温馨提示：读完本文约需5分钟）.
此季的故乡的蛙声该是故乡的主旋律了。
你听，故乡的桃红柳绿里、油菜花香里，分明有蛙声；
你听，故乡的燕舞莺歌里、布谷鸟鸣里，分明有蛙声；
你听，故乡的塘堰河渠里、田垄地头里，甚而是故乡的房前屋后，皆有蛙声！
似乎，这时节我的故乡已被这蛙声占据了，并占据了故乡的每一个角落、每一种色彩，亦占据了故乡人的心灵全部。
谁说，故乡的蛙声是“纺纺大哥”从远方海滨衔回来的？
不对，故乡的蛙声本就这么如潮似汐，此伏彼起。
谁说，故乡的蛙声是潇潇春雨在高高天上洗出来的？
不对，故乡的蛙声本就如此清透嘹亮，一尘不染。
其实，故乡的蛙声也不是什么美声流行乐，故乡的蛙声只是故乡的原生态，故乡的蛙声只属故乡的山水故乡的人。
你看，故乡的蛙声好比故乡的顽皮孩童，忽而躲进这边草丛捉迷藏儿，忽而又从那边禾下探出小脑袋，着实亮了一嗓；
你看，故乡的蛙声恰似故乡的月下女子，和了此季的节拍轻歌曼舞，又似故乡的白日后生，踩着农忙的鼓点劲舞长歌；
你看，故乡的蛙声倦了歇了的时候仿如故乡的留守老人，要么在老屋灯影下独坐打盹，要么于叶子烟雾里偶尔干咳了一两声……
是啊，此季的我的遥远的故乡只属蛙季，也只属蛙的音乐盛典！
蛙声，惟有蛙声——这些故乡的流动音符，被故乡的塘堰盛得满满，亦被故乡的沟渠迎来送往，纵横于阡陌，满畈野皆闻这蛙的灵动之声了。
蛙声，惟有蛙声——这些故乡的声乐蝌蚪，被故乡的水土喂养大了，又被故乡的卧弦儿弹奏着，起舞于陇上，满畈野都见这蛙的精灵之舞了。
蛙声蛙声蛙声！这季节在故乡，除了蛙声还是蛙声；满田园满耳目的，日里夜里心里皆是蛙声。
因为这蛙声是故乡给的，故乡也一任这蛙声在故土上绿肥红瘦，草长莺飞；
因为这蛙声是故乡给的，故乡也一任这蛙声在我心里潮起汐落，高亢低回。
所以我说，这蛙声只属此季的故乡和故乡人，此季的故乡也只属这蛙声。
所以我说，是此季的故乡养育了这蛙声，也是这蛙声鲜活了故乡的萌动的此季！
亦鲜活了，昨夜梦里生长的，我的多情的乡土诗稿——
“独为异地客，乡音未改之。昨夜梦故土，蛙鸣在孩时。醒来人不觉，两眼泪已湿。老屋炊烟起，莫叫回家迟。”
评论：倾听乡愁的声音
（文/楚天舒）
故乡的蛙声呢，是顽皮的孩童，是月下的女子，抑或是留守的老人。故乡的蛙声在故乡，在故乡的油菜花香里、布谷鸟鸣里、田垄地头里，在才元兄的《故乡的蛙声》里！文兄，你把这蛙声给写活了。
情感真。故乡，是游子心中这么远那么近的疼痛。而此季的蛙声，此起彼伏，不绝如缕，尽在故乡的梦里，在游子的乡愁里，温暖而忧伤。可不是么，才元兄的蛙声，原本是原生态的，却硬是被写得真情满满，荡气回肠。一如情深意切版“小蝌蚪找妈妈”，轻叩了故乡的记忆之门。记忆里的故乡，多么质朴多么温馨。好让身心疲倦的游子，在风雨他乡，沉醉在梦故乡的蛙声里，不要醒来！
文笔妙。蛙声，在辛弃疾的旧词里很古典，而在才元兄的散文里，好亲切。小小蛙鸣引出了浓浓情思，宛如一地流淌的旋律，那熟悉的声音，是动人的民谣，是故乡！全仗着这一副好笔力，以蛙声为灵魂为主线，泼墨于故乡风景风情，铺排衬托，收放自如，繁简得宜，读来有丰富的场景感与亲近感。尤其那灵动的语言，佐以深挚的情怀，使得美妙的华章，字里行间透着一股撩人的书卷气。
意境美。诸如，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”、“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”、“蛙声篱落下，草色户庭间”云云。这般蛙鸣，却只在古诗词里灿烂，是那么遥不可及。才元兄的蛙声则不同了。一组组最温情最怀旧最乡土的镜头（亦是祖上的人生素描啊），以游子最深埋的故乡情结，在这个夏天被一遍遍快播。唯美的意象，乡愁的声音，直教人身临其境，心生感动而不已。
才元兄的蛙声，天籁一般还在我耳畔回响，一声声，召唤远行人。此季我也想故乡了。此季，我的故乡也该淹没在如潮似汐的蛙声里。只不过，此季城市化的脚步越来越近，故乡的蛙声却渐行渐远……
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中国云·故乡云·喊灵魂回家
不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-6-13 21:59
第130期 中国云诗刊【人物杂谈】自古红颜多薄命 奈何美丽几许愁。古代四大美女凄惨结局
中国古代的四大美女西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。然而又有多少人知道她们的痛苦与爱情呢，接下来就让我们来探秘一下。
古代四大美女凄惨结局
(温馨提示：读完本文约需10分钟）
西施：拒绝无情暴君勾践蹂躏 宁死不侍二夫
西施出生在“春秋无义战”的如磐年代，一位16岁少女，锐身赴难，在吴越两国宫廷内之外，一场绵延十年的腥风血雨之中，上演了一个扭转乾坤、使一代霸主终成剑下魂的泣天恸地的故事。
西施的形象以及她在吴越战争中所扮演的角色，被稗官野史、民间故事和近代文艺塑造得除了极度神话的“美”之外，其中有些描写显得十分的浮躁，有些描写甚至是乱七八糟，根本没有揭示西施内心世界的真谛。有人把她描绘成用作“美人计”的香饵，有人把她说成是打进吴国的“高级色情间谍”、春秋时代的“克格勃”，甚至有人把她说成是“女色亡国”的祸水。我却认为西施是一位忧国忧民的巾帼，具有高超智慧和纯朴的绝色女子，美得真，美得善，美在内，美在精、气、神。应当从更深的层次上揭示西施委曲求全、十分痛苦的悲剧命运，引发人们对历史教训的思考。
史料记载：西施之父，业采薪，其母纺绩以佐之。终日辛劳，仅供三餐粥饭。西施不肯坐食，父母为其选择了浣纱的轻活。一家人虽不十分富足，倒也过得安逸温馨。
西施入越宫以后，“与家人永别，回肠百折，情怀忧郁，万种伤心。清晨对镜，恒顾影而徘徊；日夕凭阑，时临风而雪涕。”西施在越王宫中被授以机宜，教授宫廷礼仪，熟悉琴棋书画、诗词歌赋。锦衣美饰后，被送到了吴王宫中。她入吴十载，夕无虚度，含辛茹苦，曲意逢迎，在吴国上层做了大量卓有成效的工作，使得吴国朝廷大乱。西施在越国做准备工作的半年中和范蠡产生了恋情，但有情人终不能成眷属，而要去陪伴异国君主，身病、心病，身累、心更累。这一切都是为了完成越王交给她的“复国”使命。
西施对于自己的祖国确是忠心耿耿的。为了祖国，西施割舍了双亲和个人情爱。从个性的角度来看，西施作为一个有血有肉的人，吴王夫差对其十分宠爱，真情无假，恩爱备至。直到勾践打到吴国，逼得吴王夫差引剑自刎时，还在为西施的安危呼叫哀伤，使西施大为动情，一阵恸哭，然而西施最终没有和吴王夫差同归于尽，而是回到了越国。
本来，西施是应该作为越国最大功臣受到隆重礼遇的，而后让其和亲人团聚，同她的情人重叙旧情。像梁辰鱼的《浣纱记》和黑龙江朝鲜人民出版社出版的《西施全传》中描写的随范蠡泛舟五湖，同恋人出走他乡异水，来自民间回归于自然，倒是很有人情味也不失为圆满的归宿和结局。然而史实结果，正如杨佩在《浣纱王后》和张铮在《东岳论丛》中所述的那样，越王勾践丧尽天良，竟在西施归国当晚，就要她“伴寝”，把西施作为自己的“玩物”，对她进行蹂躏和摧残。
这时的西施不是比沦落在吴王夫差手中更为痛苦万分吗？赴汤蹈火地为越王勾践的政权赴难，完成任务回国后却受到得恩自己的越王勾践的侮辱，最后以“不能伴寝”的“抗君之罪”判处死刑结束了自己年轻的生命。这不正是西施的悲哀之处吗？这一违背人们心愿的史实，人们往往不甘于接受，宁信其无，不信其有。越王勾践，你为什么要去践踏和杀害为你立了大功的一个小女子呢？
王昭君：先嫁老子为妃，再嫁儿子为妾
王昭君的故事，代代相传，妇孺皆知。《后汉书·南匈奴列传》载：“昭君字婧，南郡人也。初，元帝时，以良家子选为掖庭。”作为四大美女的王昭君，我从小喜爱听她的故事，但对她的爱情了解不多。一个女人的爱情往往会令人着迷，一个公认美人的爱情更会让人心动。在历史书籍，古典著作中描述王昭君爱情不多。我看了部份资料，认为她的爱情是凄美的，与她漂亮美丽的美貌是不相匹配，她没有那种只教人生死相许的壮举，只有一个女人不安份的心，将爱情演绎的淋漓尽致。
历史上和亲的女子比比皆是，比较有名气的是文成公主，最被人传诵的是美丽的王昭君。文成公主的赞誉多是传播民主文化，而王昭君却多是为她的美丽而凄凉的故事倾倒天下男人。其实不然，王昭君是一位在封建社会争取爱情的化身，人们在赞美她的美丽和受到不公平的待遇同时，还写了她主动嫁单于，并后来嫁给单于的儿子。
一个貌美天仙的女人，老单于和他儿子复株累怎会对她如此情有独衷。主要还是她的美征服了人们。总体是：一个风华绝代的美女，云鬟雾鬓，光彩照人，两道黛眉轻颦微蹙，微露一丝幽怨。她的美是鬼斧神工，天地之灵秀结晶。更难能可贵的是昭君出塞和亲是出于自愿。自愿是自己对和亲心甘情愿，可反过来想一想，为什么要去那么远的边塞哪？还有什么比爱情更会让一个女孩心动，然而，封建社会的好丈夫，树立的是夫贵妻荣爱情观，最好的丈夫也就是皇帝。王昭君的理想的丈夫是什么样的呢？从她的所作所为，不难看出是嫁皇帝。
残酷的现实却不能让她如愿以偿，毛延寿的索贿不成，故意将王昭君的花容月貌，绘成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞时，有人评说：曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。王昭君以一个少女怀春的心，默默地想：我在这里只是等死，如何才见君王面，直教红颜伴枯灯。
王昭君住在汉宫里的时候，每天都这样告诉自己。可是王昭君无计可施，直到听见皇帝要选宫女嫁给呼韩邪单于的消息。她那棵向往和追逐爱情的心被重新点燃，不嫁王候嫁君王，汉元帝你不是不选我吗？我要走出这片郁闷的天空。机不可失，失不再来，王昭君凝视着铜镜里自己的面容，专心地抹上鲜艳的胭脂，灿烂如同汉宫中缤纷绽放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，精心打扮后的王昭君被带去见曾经日思夜想魂牵梦绕的最有权势的两个男人，怀着一丝期望和祈祷。
直到后来，当王昭君听到汉元帝驾崩的消息时，虽然很久以后才传到的，但王昭君的心情很奇特。她想那曾经是自己日思夜盼的男人啊，于是感到一点点感伤。面对汉使：“满面胡沙满鬃风，眉销殊熏脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”这也许是王昭君当时心情的表白。
“昭君拂玉鞭，上马啼多颊。近日汉宫人，明朝胡地妾。”这是真实的写照。既然王昭君出塞既是自愿，那就说明对出塞和亲有一定的认识，既然有认识，那就不会以远嫁为悲了。我认为她是诗人们“伶其远嫁”的思想，可能来源于安土重迁和对“红颜薄命”的同情。在交通极为不便的古代封建社会里，这种思想是可以理解的，故不应对它有过多的指责，但它究竟和历史上的王昭君的精神相去甚远，没有如实地反映了昭君的内在心情。
我想王昭君只所以被人传颂，这与她追逐爱情和向往自由是分不开的，也与生活在贫困交加的封建社会里的人的思想是分不开的。那时，人们生活“君为臣纲、夫为妇纲”的年代，爱情是由别人主栽的，自己渴望的爱情，大多是海市蜃楼，可望而不可及的。当王昭君挣脱绳索，过上自己的生活，特别是先嫁老单于，后嫁老单于儿子，这在华夏闻所未闻，罕见。人们把自己的幻想与王昭君真实生活联系在一起，成为精神寄托。
书写王昭君的故事言语过多，我不想重叙，我只是想到那个年代的女子，压迫的爱情，甚至是扭曲的爱情，如何不动容。我非凭空捏造，据葛亮在2004年第5期《河北学刊》上说，在汉代，所谓的民族“和亲”，是指有仇怨、相互战争的民族，彼此商定，捐弃仇怨，消弭战争，进而缔结和平亲近的民族关系。因此，在和平时期的西汉竟宁元年，王昭君奉汉元帝之命出嫁匈奴呼韩邪单于，本是巩固、强化汉与匈奴的政治整合，而非什么民族“和亲”，汉代史籍中也从未出现过“昭君和亲说”。“昭君和亲说”既无助于阐明王昭君嫁呼韩邪单于的真正历史意义，又会导致人们在释读汉代史料时思维混乱。
历史的长河洗刷掉多少悲喜，但我是不会否认昭君出塞所作出的贡献，因为她当时的人们创造了和平，王昭君将名垂青史！
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。
貂蝉：美人计中做诱饵，引颈祈斩终成刀下鬼
貂蝉，中国古代四大美人之一，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂婵拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉(汉代侍从官员的帽饰)冠，从此更名为貂蝉。罗贯中的《三国演义》对貂蝉进行了详细的刻画和描写，后经民间互相传诵，成为家喻户晓、妇孺皆知的大美人。她先戏吕布，引吕杀董卓，成为美谈。更令人折服的是当曹操将她送与关羽时，貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”将人性发挥到极点。后有人传说貂蝉没死当了尼姑。
“美人计”中貂蝉成为传世佳话，貂蝉素有“闭月”之称，容俊貌美绝非一般人可比。三国演义有词赞曰：原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。还有：一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。
美女沦为政治的工具在历史上绝不貂蝉一个，四大美女都与政治有关。我感觉貂蝉在四大美女中，被世人赞叹，与她传奇故事相辅相成。她自幼被选入宫中，后在王允家歌妓，身份地位低下，如无与吕布、董卓纠葛，且美人计一举成名，笼罩在她身上的光环和美丽的躯壳，将沦落尘埃之中，埋于世俗之间，更无人知晓，即便是国色天香，倾城倾国，美貌无比，妖艳照人，也不过是男人的玩物而已，历史上名妓比比皆是，可挤身四大美女的，仅此一女。
在民间貂蝉的故事流传也是比较早的。如：《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等，使美丽的貂蝉栩栩如生，。《关公月下斩貂蝉》的故事，更是给人留下深刻印象，曹操阴险狡诈地将貂蝉送给了刘备，关羽为了不重蹈董草、吕布的覆辙，闭目竟将她斩于月下。关公月下斩貂蝉——关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。对于关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。如果真有关公斩貂蝉，我是相信是貂蝉扑向刀，是扑剑自戕的。
你想貂蝉为国家而嫁董卓，引吕布杀之，后从吕布多年。俗话说，江山易改，本性难移。一个为国为民的女子，为不让曹操阴谋得逞，挺身赴难，顺应人物的发展。
由此，貂蝉是刚烈的，她人如花美貌，但内心燃烧着刚阳之火，怎不令人赞叹至今。
杨玉环才貌双全：王妃变贵妃 三尺白练绝红尘
启封历史厚重的卷宗，四大美人的闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，把四大美女形容的美轮美奂。同时历史的正史野传在述说着她们的酸甜苦辣，在众说纷纭中，她们如一个个耀眼的明珠，璀璨闪烁。杨玉环在四大美女中独树一旗，前人们形容她美艳无比，风情万种，而且能歌善舞，智慧过人，聪颖异常。
杨玉环是薄州永乐(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孙，父亲杨玄琰。16岁时，她被聘为玄宗的儿子寿王李瑁的王妃,后被玄宗贪色忘礼，横刀夺爱，成为自己的贵妃。
“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”杨玉环专宠后宫，玄宗在宫中称她为娘子，仪体规制等同皇后。天宝初年，杨玉环被册封为贵妃。杨玉环何以如此迷人，令玄宗神魂颠倒，这当然有原因。杨玉环不仅姿容出众，体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，是个令人谗涎欲滴的美女。杨玉环还擅长歌舞，通晓音律，善解人意。玄宗极为喜欢，渐渐迷恋，不能自拔。
那么人们不禁要问，杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她呢？一种是她的天生丽质，肌肤白皙如"凝脂"；不有是她的"回眸一笑百媚生"的迷人媚态；再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。玄宗熟悉音律，会作曲，能舞蹈，杨玉环身美体丰，娇艳若花，又擅长旋律快速的西域舞蹈，有记载说杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器齐奏，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。
另一种意见认为玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨玉环的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。值唐朝进入全盛时期，当朝皇帝骄纵奢侈，温饱思淫欲，难免以声色代替求治世之心。玄宗当上皇帝大权在握，对政治逐渐失去兴趣，对政事也产生厌倦怠慢，在宰相与宦官的迎合和奉承下，很快就“高忱无忧”倦怠政事，后来玄宗就任由李林甫等专权擅政，自己落得清闲。同时他这样就有了时间纵欲享乐声色犬马了。
我认为，最能使玄宗如痴如狂地迷恋杨玉环的，应是她有过人的聪颖，善于掌握男人的心理，又善解人意，更是貌比天仙。例如在她被赐死时也毫无怨言，这又怎能不使玄宗皇帝日后此恨绵绵无绝期，直至抑郁而死呢！杨玉环每每执板吟咏轻歌曼舞的时候，总要眼送秋波，向玄宗传达万种风情，直引得这个声色皇帝爱欲不尽，情不绝。如果玄宗和杨玉环是爱神情圣，我看不尽然。
杨玉环先嫁寿王李瑁，可谓青梅竹马，郎才女貌，天设地配一双。后嫁玄宗之时，却极尽奢侈，贵妃池里展丰姿。
杜牧《过华清宫》绝句有证：长安回望绣城堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。面对这样的现实。以至人们盼望多生女儿，而不想生男儿。玄宗即位前，任潞州驿驾，喜欢赵丽妃。随后，又移爱于钱妃、皇甫德仪、刘才人，直至武惠妃等等，可谓对爱情不专。后能宠杨玉环，这与杨氏美貌不无关系。还有就是杨贵妃有三位姐姐，皆天香国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。可以说玄宗爱的是色，而不是情。这也更说明杨玉环美貌绝非一般。
天宝十四载(755)，安禄山以诛杨国忠为名，发动叛乱，玄宗无军可调，出逃四川，行至马嵬驿（今陕西兴平西），士兵不行，诛杀杨国忠。玄宗被迫赐杨贵妃自缢。
对于杨玉环的美，由李白写成清平调三阕为证：
其一：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二：
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠；
借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆！
其三：
名花倾国两相欢，长得君王带笑看；
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干！
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中国云·故乡云·喊灵魂回家
不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-6-15 13:00
第131期 中国云诗刊【散文诗人】高原境像（组章）
高原境像（组章）
本刊特约作者：青藏高原的风
(温馨提示：读完本文约需5分钟）
一声鹰唳
仿若是来自远古的梵音，阔远而深邃。
唤醒尘封的虔诚，衔起一粒阳光，在高原，与神灵对话。
信仰出发，一杆矗立在山峦的玛尼旗幡，醉倒了山风的呼啸。
千年的信念在时光的幽静里，丈量心灵的旅途。
传说依旧清新，五彩的风马纷扬。
高原的图腾。
一朵雪莲
在呼吸抵达之前，请允许我放开臆想。
雪线之下，封闭的激情开始苏醒，整理逸散的想象，固守季节的相思。
一朵雪莲的期许，驱走高原的寒，以花香的余味，触及召唤。
面山而跪，有风轻吟浅唱，光影千叠。
追随的目光便在寓言故事的场景里，点燃时光的缄默。
一盏酥油灯
仿若是神佛的眼，注视人世间的悲欢与离合。
是谁人来拈花一笑？
看千百次的轮回之后，不改的是这一份深藏在内心虔诚的信仰。
卸去红尘烦忧，膜拜为安详指引方向，摇动经轮，吟诵的六字真言，照亮一粒尘前行的路程。
法号齐鸣里有十万朵莲花盛开。
成为魂灵的守望，记录明日时光幽静。
佛佑高原。
一汪尕海子
是一朵盛开的格桑花，在高原之上，明静时光的梦幻。
言语锁不住岁月的缱绻。
在夕阳余晖的璀璨里，避开尘世的喧嚣，听从视线指引，定格久远的传说。
走散的牛羊聚拢而来，风的回音里飘逸隐秘的音符，一声抒情的呼吸，拓展想象的平仄。
一座帐篷房，一缕炊烟，一只獒犬的平静。
一个故事网住日子的波澜。
无需旁白，一些词语已蜂拥而出，塑造我谦恭的向往。
遥望格桑花
遥望沉醉，一朵飘落的雪花。
水墨丹青重新上釉，青花的情韵在蓝天之下注解时间的想象，一声梵音由远而近，久远的传说里有阳光的透彻。
风在轻描淡写飞鸟翔游的痕迹，点数记忆的蜿蜒。
虚幻之间，有呓语在扑捉顶礼的膜拜。
钟磬召唤回音的轮回。
场景打开，豁然开朗的曼妙平仄光与影交织的韵脚。低语潋滟向往，孤寂摆上祭坛。
咒语击穿一个个日子的喧嚣，收拢画外音。
推演夜梦的宁静。
一杆风马旗
在高山之巅迎风猎猎。
每一次飘动，就是吟诵一遍真言。若隐若幻的蓝浮动在白云之上，托起高原的想象。阳光注视来自心灵的微笑。
天地的隐喻打开门扉，一个个日子的风韵，收藏远古的声音。
放牧希望。
山脚下的草原，牛羊在闲庭漫步。
卓玛姑娘的皮鞭随风舞动，抒情着纯真的惬意。
宛若童话。
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中国云·故乡云·喊灵魂回家
不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-6-16 05:56
第132期 中国云诗刊 【烟火人间】秋夜 荒野 十六岁，我的贫下中农再教育
秋夜 荒野 少年
文/李平 图/草山
（温馨提示 读完本文约需5分钟）
那是个遥远、特殊的年代。晓和阿毅、伯祥被下放的洪流带到离家约400公里外，皖南一个偏僻小山村接受贫下中农再教育。
六十年代末，正当秋收。那些天不知怎么回事，晓的右脚底足弓红肿的像个血红的大馒头，当地人俗称“火熘”。疼痛难捱，别说干活，行走都十分艰难。生产队为了照顾晓，让阿毅陪同他夜里到田间看守稻草。白天可不用下田劳动，每晚能挣8分工。（当时，一个壮劳力累一天也就10分工，约值7毛钱。) 晓当然愿意，阿毅更是求之不得。
中秋夜。晚饭后阿毅抱着几根竹杆、草席、蚊帐和被单先走。晓烧好开水，然后右手拄着扁担，左手提着水瓶，背着马桶包，包内装着茶杯、电筒和一个大月饼，还有队长家给的花生。一瘸一跛翻过村后的一道山岗，来到一个长约六百米、宽约八十米、一溜梯田由东往西逐渐爬高的狭长的山谷中。
这时，只见阿毅已在田埂边选好一片空地，上下左右是已收割完的稻田。两人就在这约5平米的草地上竖起竹杆，将蚊帐撑开，再把被单盖在顶上以遮挡露水，然后在里面摊开凉席。不一会，一个长方形、顶上盖着被单的白纱帐篷，轻轻摇晃着耸立在天地间。晚风轻悠，纱幔飘拂，幽暗中在月色的晖映下，犹如一艘白色的小小方舟，飘浮在幽冥苍茫的大海上。
夜幕降临，月光笼罩下的田野，朦胧迷茫，萦绕着一片淡淡的黄色雾霭。他俩犹如置身仙境，飘浮于云烟雾气中的仙童，在旷野上巡视嬉游。此刻，晓心中荡漾起一种曼妙奇异，却又辛酸苦涩的感觉，思乡之情油然而生。阿毅早已迫不及待钻进了帐篷。晓拄着扁担呆呆地沐浴在月色下，凝望着苍茫夜幕中黑暗的荒野，不知在想些什么……
放眼俯瞰，层层梯田就好像一个个大大小小变形的棋盘。坡下那扎成一把把尚未堆垛的稻草零乱的站立在田间，犹如一些不守规则胡乱摆放的跳棋子。回过头来顺着山谷往上望，在月色的笼罩下，那一排排稻草束又宛若神话中一个个身披黄色盔甲的小矮人，仰望夜空，似乎正在倾诉着什么。西边远处山谷尽头，沿着天际，月光繁星映衬着一溜黑黝高大的山峰，飘渺逶迤，连绵起伏，好像不断变幻着的狰狞面孔，俯瞰大地，张牙舞爪，似乎要将他俩连同可怜的小帐篷一并吞噬。晓不由得打了个哆嗦，害怕地闭上了眼睛。
这时，黑蜢虫和山蚊子大概是发现了荒野中的热血之躯，加上手电筒亮光的吸引，开始向这一小块空地聚集，四周一片嗡嗡声愈来愈响，肆无忌惮的欲把晓当成美食。“快进来，你想让蚊子咬死啊？”阿毅的喊声惊醒了晓，他赶紧小心翼翼地钻进了蚊帐。阿毅用他那把从不离身的小刀将一斤重的大月饼切成几块，取出花生板栗放在凉席上，端起茶杯，“来，有什么好想的。快吃月饼，我们就在这帐子里赏月。这中秋节太浪漫了。”阿毅一边嚼着月饼，一边嬉笑着说。
阿毅仅比晓大几个月，平日大大咧咧，天真豪爽，常摆出一副天不怕地不怕的样，还总爱打抱不平。或许正因为这，乡民们和他相处的非常融洽，男女老少大多喜欢他。其实晓知道，别看他性格随和，似乎很坚强什么都不在乎，其实内心却很脆弱，而且特重感情。夜里睡梦中经常哭喊着妈妈惊醒。但他对晓特好，总是处处照着他。因为阿毅不仅胆大蛮横，却偏偏又讨人喜欢。更重要的是他根正苗红，家庭出身贫民，这在那个时代可是立身处世极其重要的筹码。而晓是“黑五类”、“狗崽子”。虽说村里人对此不以为然，且经常护着他，但在大队、公社或公共场合，晓却饱受歧视和折磨。
幽幽秋夜，两个刚满十六岁的大孩子，在这远离尘嚣的荒郊野外飘拂的纱帐中，沐浴着夜色星光，仰望皓皓明月。逍逍融渺渺星空，飘飘入莽莽苍穹。似乎手一伸就能抚摸玉兔，攀摘桂花。多么奇异妙绝的美景，可晓丝毫没有浪漫开心的感觉。“人逢佳节倍思亲”更何况在这寥寥凄凄，莽莽荒野之上，黑暗中两个背井离乡，孤独稚嫩的少年。
夜已深。寂寥的山谷渐渐喧嚣起来，一阵阵清亮齐整的蛙鸣不绝于耳，各种虫子的鸣叫声此起彼伏，时不时还间隔着传来不知什么鸟悠长惨烈地尖叫声，撕裂夜空，毛骨悚然，让人不寒而栗。此刻，两人睡在草席上紧挨着缩成一团不敢睁开眼睛。
这个季节野外露水大，犹如丝丝雾雨随风飘舞，单薄轻盈的纱幔根本无力抵御。很快，帐顶被单及飘摇的纱幔四周已被湿透。或许是因为害怕，手电筒悬挂于帐顶，一直亮着……
不知何时，两人就在这月光露雨，虫叫蛙鸣的陪伴下，咀嚼着酸辛，搂抱着恐惧睡着了。晓那稚气未脱的脸上似乎还带着微笑，但却能看见眼角隐隐闪亮的泪花……
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作者: 水云生 时间: 2016-6-17 08:28
第133期 中国云诗刊 【新诗快递】青小衣的诗：乳房及抽陀螺的老人
青小衣的诗
本刊特约作者：青小衣
乳房
我惊诧于这个石头做的女人
浑实的乳房，就要撑破衣服跑出来了
乳头饱涨如豆
她那么美，一手抱着孩子
一手撩起衣襟。周围的树木那么葱茏
像被她的乳汁将养过
被孩子吮吸之前，也该有过汹涌的波涛
呼啸的闪电，如今
野花在脚下安静开放
突然感到羞愧
捂着的乳房比我更羞愧
那个小小的刀口，始终没有真正愈合
抽陀螺的老人
广场上，几个老人在抽陀螺
鞭子在天上，陀螺在地上
一声脆响，鞭子落下来
陀螺转得更快了
这些扬鞭人，被岁月抽打了大半辈子
在尘世的漩涡里，就快转不动了
不知道，他们用力抽打陀螺
担心停下来的是陀螺，还是自己
亲人
雨，从高远处
干净处，来到我所在的一小片人间
她们是我的亲人，过段日子
就来看我一次
就像母亲，每次来
都把我的尘世擦洗得一尘不染
跟新的一样
城市的发光体
1
城市的夜晚，星星被赶到河谷去了
月亮也被关进笼子里
另一些发光体，把地上变成天上
每一朵都有自己要看见的人
2
没有月亮的时候，我就想变成月亮的一部分
或一小束月光，安静地流淌
直到全部碎在地上
你还能找见我，如水的白，洇干在你眼里
领悟
说起无性之爱
无非是两列火车，同轨
或并轨，都不能拥抱
不能在云光与山影之间
纠缠，不能亲吻
把舌头伸向对方
擦出的火花，不过于鲜艳
也不过于暗淡
飘来的云
再轻，再软，
也不能当做一床棉被
盖在两列火车身
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作者: 水云生 时间: 2016-6-18 07:14
本帖最后由 水云生 于 2016-6-18 07:15 编辑
第134期 中国云诗刊 【诗意人生】若诗浅夏絮语：用月光一朵 途径你的盛放
编者按：爱好文字；喜欢瑜伽，舞蹈；喜欢旅游，摄影，这些关键词放在一起，不难想象作者是一位什么样的女人。在中国，精神独立的女人越来越多，她们不但拥有了想要的生活，更趋向追求属于自己的精神空间，以求升华生命存在的意义。这难道不是东方女性进步的方向标？作为一名男性同胞，尤为欣慰，因为下面这些率真、纯净而又深沉的文字。
浅夏絮语
本刊特约作者：若诗
我不喜欢吃甜食，但不知道从什么时候开始，心情不好时，我喜欢上了巧克力，尤其是费列罗，喜欢入口即化的甜，喜欢内核里榛仁的酥脆。仿佛吃上几个，就能赶走我心尖的寂寞。
云朵在窗外飘着，知了迫不及待的攀上枝头，叫着夏天。风扇开始了又一年的忙碌，不知不觉，暮春已走，浅夏盛放。而我心岸上长满了暮烟及蔓草，每天努力的工作，生活，想把日子过成诗，在平淡的生活内核中，找到平凡朴素的美，想在不长的生命里，多一些美好的刹那，多几张缤纷的彩页。而梦总在破碎，没有人看见我满眼风荷，没人看见我体内隐居的忧伤。每天戴着不同的面具，穿梭在人海中。我甚至不知道哪一个才是最真实的我，或许只有坐在电脑前，敲打文字时，才是最真的自己吧。
时常在傍晚时分，坐在紫藤架下，读一本书，听一首歌，任清风在耳边捣乱，把自己埋在雪小禅的文字里，她随心所欲抒写，生活的点点滴滴，生命的感悟，每每读来，都有一种清清素素的感觉。很多的心境，看似简单，却禅意深深。读她的文字，就像看到“银碗里盛雪”透着薄凉和空灵的美。她笔下的女子，大都另类，别致，小资，文艺。将生活过的精致，细腻到生活的细枝末节。
相比而言，觉得我的日子，过的匆忙而潦草。一颗心太浮躁，不能潜心去学习和读书。最近在上瑜伽的实习课，时常跟会员说，让自己的心静下来，静得像一棵清丽的植物，不为物喜，不以己悲。而我自己，只有在给别人上课时，才能聚精会神。我知道真正的平静，不是避开车马喧嚣，是身在钢筋森林，心能在云水之畔。在体内修篱植兰，挑灯赏雪，是我一直追寻的心灵宁静。不知为何，近两年，心总是不能安静，一些牵绊，牵扯着我，剪不断，理还乱。不知道该怎样将自己拉回来，回到那个每天静坐几个小时，绣十字绣的时光，那时心真静啊，静得没有一些波纹。
◆若诗近作◆
青瓷
瓷上的青花
诉说着阴晴圆缺的当年
一叶轻舟漾开了水墨清词
坡下的小杏花
岭上的春雪
还有那位白衣女子
俏立于船头，眼含朝露，星辰
静默的气息贯穿了全身
你从大唐的烟雨中走来
见证过一世又一世的王朝
淹没于历史的长河
而你，始终以一种优雅的姿态
静立于尘世之外
凑近你
试图将目光伸进内壁
仿佛看到了你的前世
陶坯在窑洞的炉膛里烈火烧制
历尽磨难，九死一生
一尊传世的青花瓷
从烈火中，诞生
细抚你的每一寸肌肤
千年前这样
千年后依然这样
青荷
临湖，看花开
一池的水墨青荷
默然不语，寂静欢喜
风，撩拨着满池的荷叶
绿叶翻滚，波澜起伏
夕阳拖着长长的影子
落在荷叶的留白处
看她，满脸通红
依依不舍地，落进暮色中
心尖的寂寂
在波纹中，晕开，蔓延
拍照，上传，发一条微信
我站在浅夏的荷塘边，等花开，等你来
你隔着天涯对我说：
“看着你，车外有雨，心里温柔”
我不知道，是该狂喜还是忧伤
身旁有菡萏，晚霞，暮烟
一切美好的不可言说
而我站在时光的水岸
早已魂不守舍，濒临失控
好想去你的草原
踏着江南的薄雪
去梅林，折一枝瘦梅
骑着我的马儿
去你的北国
带着茂密的心事
提着水嫩的词
与春风，一路北上
我们不用，踏雪寻梅
围炉煮酒便好
在无涯的光阴里
对饮，慢时光
江湖在一杯酒里，淡了，远了
古巷
寂静的午后
你站在成都的轻烟长巷
大红灯笼点缀着青墙
你就那样站成了风景
低眉浅笑，云淡风清
我尝试将目光
伸向青石板
去触摸古老的城墙
去感受流淌出来的古意斑驳
而正在我拾词酿句间
你早已消失在小巷的尽头
孤岛
牧养的月光，离家出走
大雨在心中，滂沱
无边的黑夜，从四面八方涌来
包围我，淹没我
坚硬的现实，逃不开，躲不掉
太多的烦恼，在午夜爬眉入眼
心，变成一座孤岛
忧伤潜伏，疼痛尖叫
尝试在纸上养鹤，种花，拾字酿词
在浅浅的诗行里，播种，耕耘
将储存在心里最里面的阳光，放出来
孤岛上，会不会杏花含粉，春风浩荡？
忽然好想念
三天的小假期
在家读书，写诗
外出摄影，旅行
狂刷朋友圈
假装过的充实，快乐
时间沉默，你沉默
心蔓上的桃花，自你走后
再也没开过
体内辽阔，寂静
仿若苍茫的大海
偶尔翻涌的小细浪
也能淹没我
强大的内心抵挡不住记忆的泥石流
挣扎的灵魂
只有靠壮丽的回忆，喂养
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中国云·故乡云·喊灵魂回家
不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-6-19 07:59
标题: 第137期 中国云诗刊 【中华好诗词】李不嫁《菩萨心肠》：吃过人奶的不会变成狼
本帖最后由 水云生 于 2016-6-21 10:35 编辑
第137期 中国云诗刊 【中华好诗词】李不嫁《菩萨心肠》：吃过人奶的不会变成狼
吃过人奶的不会变成狼
——浅读李不嫁短诗《菩萨心肠》
本刊特约作者：柏相
在我有限的阅读视距之内，2016年的汉语新诗诗坛，有三个狠角色：
一是玉上烟，人称颜梅玖，我喜欢自己叫她玖儿，因为她的诗，总是集邪与纯于一身，邪中有纯，纯中有邪，邪纯相生；二是张二棍，据说是地质勘查队员，专门对付石头一类的硬茬的，我觉得他似乎应该改名，改叫一棍；最后就是李不嫁，桃李不嫁东风，他不愿随随便便就委身于这个繁荣昌盛的时代。
最好别读他们的诗，那简直不叫阅读，而叫视觉或诗觉受虐。颜梅玖的绝招就是绵拳打心脏，而且就像温水煮青蛙，一点一点，在不知不觉中，你就被她烹煮得气若游丝。张二棍的绝招就是把你吊起来，瞄着打，哪里用得着两棍，近乎一棍魂散。而李不嫁呢，他拿所有人的灵魂当沙袋练，别人看不见你灵魂的外伤，但你魂魄的腑脏，却早已出血。
在继《老舍之死》《沙丁鱼》《铁匠教子》等诗作之后，我相当喜欢的，就属李不嫁的这首《菩萨心肠》了。
这首《菩萨心肠》锻造了四个诗觉受力点：“菜市场杀鸡的女贩子”、“地震废墟下喂奶的女人”、“强拆现场的留守妇女”和“弃菩萨而去却皈依了基督的我的母亲”。这四个诗觉受力点，受力于四块诗觉砧板：“生活”、“自然灾难”、“人为灾难”和“信仰”。这四块诗觉砧板，亦可合四为三，即：“生活”、“灾难”和“信仰”。这三块诗觉砧板，亦可视为诗觉三视界，亦或诗觉三背景，就如春夏秋冬是我们日常生活场景背后的，俗烂却必不可缺的舞台帐幕一样。
诗歌说到底就是一种个性审视判断之后的诗觉呈现。这种诗觉呈现是诗人独有的，也是诗歌这种文学文本区别于其他文学文本的关键所在。而这种诗学呈现，即诗歌文本的建构，是以诗人的个性审视判断为基准的。诗歌文本质地的含金量，也取决于此。
在我个人的眼里，李不嫁的这首《菩萨心肠》，诗觉含金量、诗学纯度和阅读受击力都是很高的。
这首短诗里罗织的第一节，当视为李不嫁精心建构的第一幅诗觉场景。这幅诗觉场景的诗觉指向直接抵达生活内部的秘密，即：生活就是一个生命坦然而安静地扼杀另一个生命，并且都有其冠冕堂皇的所有的理由。
这让我想起了电影《阿凡达》中妮特丽捕猎祈祷的场景。这也让我想起了，若从佛家众生平等的理念出发，人类为了生存所做的一切行为，都是杀生。妮特丽是有菩萨心肠的，菜市场中的女贩子也是有菩萨心肠的，可生活毕竟还得继续，一如一个王朝以屠杀前一个王朝而开始，并以被后一个王朝屠杀而结束。这也可能就是《圣经》中所界定的“原罪”的终极内涵与唯一指向吧。
这首诗的二三节，当视为李不嫁精心建构的第二幅诗觉场景。这幅诗觉场景的诗觉指向，抵达的应该是灾难的内部秩序，即：所有的灾难，其实都是人为的，只不过轻重不同而已。自从08年四川汶川地震之后，我一直对世界各地的地震死亡人数极为敏感，最后得出的结论就是：我们原本可以死得很少很少。之所以死这么多，人为因素占很大的不容忽视的比例。虽然有些人是吃人奶长大的，但俨然已成了狼。更何况现在的母乳喂养因为很多社会原因，已经成了一个谁也似乎解不开的死结。现在能坚持母乳喂养孩子到应该断奶年龄的有几家几户？想必大家都心知肚明吧。可这种弃母乳喂养的现象的背后，究竟意味着什么？恐怕没有几个人思考过吧。
正如在李不嫁所诗性提炼的诗觉强拆现场的，被铁棍暴打、遭电击的那几名留守妇女，有谁真真正正地思考过她们惨叫声里的价值指向与人性意义？李不嫁说得没错，其实真正值得怜悯的并不是那几名留守妇女，而是那些打人、埋人于其屋内，甚至逼迫屋主人点燃自己的那些凶手。那些留守妇女在那情那景下，仍然能对凶手报以其菩萨心肠，与其说是人性的胜利，还不如说是诗人诗性与诗觉的畸形反噬。
至于李不嫁在这首短诗中所诗性建构的第三个诗觉场景，读来就更令人触目惊心或无奈至极了。
这个诗觉场景的诗觉指向，竟然直逼信仰！竟然直接戳破了信仰危机的所有的秘密！！
记得友人牟小兵在其发表于《延河》2014年第5期上的一首名曰《诸神渴了》的短诗中如是诗写到：
诸神渴了
我从人间盗来了血
喂养他们
我是他们的监护人
也是最后的审判者
李不嫁在这首短诗的最后一节中所诗性刻画的母亲这一形象，不仅戳破了信仰的荒诞性、尴尬性、功利性和奴性本质，也戳破了当下信仰危机的所有秘密，即：信仰的迷失与信仰的缺位。
如果说，牟小兵在其《诸神渴了》一诗中诗性展现的是人的终极觉醒性的话，那么李不嫁在这首短诗的最后一节恐怕诗性展现的是人的终极愤怒性了。
如果说，牟小兵《诸神渴了》一诗中所诗性刻画的“我”，对信仰还抱有一丝幻想，甚至还有整顿信仰秩序的冲动的话，那么李不嫁在这首名曰《菩萨心肠》的短诗的最后一节，所诗性刻画的“母亲”，恐怕对信仰的态度却是直接的抛弃或砸碎重塑了。这，多么的令人震惊。
在我个人的视界里，生活的本质就是不断地重复，并在不断地重复中，试着感恩时光与时光途中所有的相遇。而诗歌呢，它的本质显然是剥离，剥离那些积郁在金子上的沙土或者粘滞在丑陋上的光环。
诗歌绝不是充满着丑陋能指的文字的分行，诗歌绝不是流溢着精神分裂式的竭嘶底里，诗歌也绝不是私家宴会上阿谀的奉承，诗歌更不是在地下埋葬了几千年的青铜器上的铭文……
诗歌应该就只是剥离，剥离现实与理想，剥离暗夜与白昼，剥离肉体与灵魂，剥离虚假与真相，剥离快乐与悲伤……
李不嫁显然就是这样的一位擅长于剥离的人。在剥离中值遇时光，在时光中澄清宁静，在宁静中敲打木鱼。
最后，如果用一个极不贴切的比喻，将生活或人世比作一间铁打的牢房的话，那么，我总觉得：
玉上烟就是那位，在牢房里戴着镣铐载歌载舞，并欲图用那或悲或欢的笛音，诱惑那铁牢门自动打开的人；
张二棍就是那个，举着大锤狠劲地砸那铁牢墙、铁牢窗或铁牢门的人；
而李不嫁呢，显然是一位逃遁者或者说逃亡者，他总是奔赴在被诸神到处抓捕的逃亡的路上，并欲图找到那诸神的巢穴，将之捣毁。
吃过人奶的会不会变成狼，我不知道；但我知道，那些被生活或人世囚禁着的却很不安分的灵魂，却真得是值得我们尊敬的。
祝福他们，祝福被湖南人戏称为硬骨头的李不嫁，也祝福汉语新诗！
（2016年6月11日黄昏柏相于听石斋草就）
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作者: 水云生 时间: 2016-6-20 10:15
第136期 中国云诗刊 【百草园诗话】手捧父亲上山岗 不仅祭奠和缅怀
编者按：父亲于九年前因病离我而去，如若健在，年方古稀。对于父亲，我有太多话想说给他听，至今无语，大约是遗传了他那种沉默寡言的秉性，故多次欲言又止，直到临终，父亲都未曾听过一句，甚觉愧于父亲。今天读到毕俊厚的这组诗，尤为惊喜。故借花献佛，同时献给普天下所有辛劳一辈子的父亲。
手捧父亲上山岗（组诗）
（本刊特约作者）
毕俊厚
(温馨提示：读完本文约需5分钟）
父亲，是一列火车
我要说的父亲，是一个冰冷的人
他听不进任何人的好言相劝
包括母亲的埋怨
我曾经那么声嘶力竭地喊他
他只是静静地躺着，在黑暗里。
我多么想给他送去一线光明
可是，我怨恨自己手掌之短
他有温度的手掌，多年前，我曾一摸再摸
只是，不留神，如脱勾的火车
越滑越远。
他的声音已经消失，无法找回
而更多仿佛他的声音
却是从我的喉咙里传出的，一直传到
我的儿子那里。
像火车一样一直传下去
了无止点
卷尺
更多时候，我在黑暗里想他。一个
一生都弓着身子走路的人，如何学会遁地术
让更大的悲伤越墙而过。
他交出盐巴，交出白色的骨头和掌心里
坚硬的泪。唯独
没有交出刻在脊梁上的那把卷尺。明晃晃地
像一把粘血的铁戒尺，虚晃在高空
火葬那天，卷曲了一生的父亲
终于让我清清楚楚看到了，安放在他骨头里的
刻度
手捧父亲上山岗
一截枯藤朽了。碾成白色粉末。
白气散尽，父亲偷偷钻进一间黑屋子里
暗自等我来接。
我手捧父亲，忽轻又忽重，一步一磕头
走向山岗。
高高的山岗上，父亲躺着，我站着
父亲站着，我跪着。
我像个做错事的孩子，就那么跪着
一跪，就跪白了半个山顶
再跪，整个山林都陷入雨雾之中
云端之上
我一遍又一遍地在数灰格子。数天上的星星
数掉落在尘世中的弯月。数奶奶临终遗落下的箴言
数着数着，我从乡村流落到城市
从灰色的一楼跳到云端。数父亲架着云梯
摘棉花
更多时候，我在想象粗糙的墙面，做成动感的影壁
想象乡下的那些小伙伴，拥有完整的月光和春天
想象父亲从中年爬到暮年，用一根根白发修复光阴
可我窄小的肩膀，扛不起他们沉重的目光
甚至，我在幻想，用手中的画笔，涂抹来年的光景
其实，夹缝里透出的光明，足以喂饱我细细的影子
生日的白纱巾，襁褓中的妹妹，比起灰暗的水泥格子
我更像一株刚刚破土的幼芽。裂开的每一个丫瓣
都是生活赐予的微笑
年夜
年夜那么短，我把它一截一截裁开来过
地下的父亲守着孤独的残梦，需要我陪陪
孑身一人的母亲，在空阔的屋子里
除了叹息和昏黄的灯盏，也需要我一点一点拔亮
可我还是没有腾开身子
还是那么自顾自地把幸福丢给了自己的儿女
年夜那么短，思念却那么长
我用一生却没有走完。我只是想把这个夜晚
裁开来过
满桌子的饭菜，只想分一些给他们
满屋子的笑语，只想分一些给他们
只想让以后的年夜像火车一样，一节一节分开
我想象，或许自己就是一个火车头，牵引着一家人的幸福
牵引着更长的光景，永远滑行在快乐之中
直到终点
黑陶
在乡下，那些涂满黑釉的陶罐
是朴素的。它们盛泔食，也腌酸菜。
岁月的泥巴常常让它们面目皆非
它们经受过热，也经受过冷。它们充其量
是土里刨出的一点点泥巴。充其量
只是一件上不得案桌的日常容器。只是
乡下人离不开它。视为珍宝。
父亲。和乡下所有父亲一样，比黑陶还黑，还脏
他们却盛满甜蜜，温馨。尽管粗苯，他们不易破碎
瓷实，才是他们的本质。
乡下的父亲们，在入土时，都要身着一袭黑袍
我的父亲，也是如此。在我眼里，他们更像一件件即将入土的黑陶
朴素却神性
清明祭
一步之遥，我却无法跨越，无法接近
正如无法用言语沟通一声鸟鸣
所剩的半滴眼泪，可以渗入泥土，可以去喂养你
一间漆黑的屋子，足够安顿一生，我的亲人
寒气穿透衣衫，钻入血液
我抱紧身子，任脊骨隆起一座山丘
让伏下去的石碑，压紧呼吸，压紧疯长的草
坚硬的膝盖，一直陷，陷入松软的土层
贴近模糊的心跳，贴近春来的雷声
现在，我手脚冰凉，怎么也捂不热一个熟悉的手势
叫不醒一个慈祥的笑容
我掏出一把干巴巴的语言，供奉在上
香火，纸钱，祭品。升腾的烟雾，冲入云霄
飞旋的纸钱，落成满地的忧思
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中国云·故乡云·喊灵魂回家
不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-6-21 10:34
第137期 中国云诗刊 【中华好诗词】李不嫁《菩萨心肠》：吃过人奶的不会变成狼
吃过人奶的不会变成狼
——浅读李不嫁短诗《菩萨心肠》
本刊特约作者：柏相
在我有限的阅读视距之内，2016年的汉语新诗诗坛，有三个狠角色：
一是玉上烟，人称颜梅玖，我喜欢自己叫她玖儿，因为她的诗，总是集邪与纯于一身，邪中有纯，纯中有邪，邪纯相生；二是张二棍，据说是地质勘查队员，专门对付石头一类的硬茬的，我觉得他似乎应该改名，改叫一棍；最后就是李不嫁，桃李不嫁东风，他不愿随随便便就委身于这个繁荣昌盛的时代。
最好别读他们的诗，那简直不叫阅读，而叫视觉或诗觉受虐。颜梅玖的绝招就是绵拳打心脏，而且就像温水煮青蛙，一点一点，在不知不觉中，你就被她烹煮得气若游丝。张二棍的绝招就是把你吊起来，瞄着打，哪里用得着两棍，近乎一棍魂散。而李不嫁呢，他拿所有人的灵魂当沙袋练，别人看不见你灵魂的外伤，但你魂魄的腑脏，却早已出血。
在继《老舍之死》《沙丁鱼》《铁匠教子》等诗作之后，我相当喜欢的，就属李不嫁的这首《菩萨心肠》了。
这首《菩萨心肠》锻造了四个诗觉受力点：“菜市场杀鸡的女贩子”、“地震废墟下喂奶的女人”、“强拆现场的留守妇女”和“弃菩萨而去却皈依了基督的我的母亲”。这四个诗觉受力点，受力于四块诗觉砧板：“生活”、“自然灾难”、“人为灾难”和“信仰”。这四块诗觉砧板，亦可合四为三，即：“生活”、“灾难”和“信仰”。这三块诗觉砧板，亦可视为诗觉三视界，亦或诗觉三背景，就如春夏秋冬是我们日常生活场景背后的，俗烂却必不可缺的舞台帐幕一样。
诗歌说到底就是一种个性审视判断之后的诗觉呈现。这种诗觉呈现是诗人独有的，也是诗歌这种文学文本区别于其他文学文本的关键所在。而这种诗学呈现，即诗歌文本的建构，是以诗人的个性审视判断为基准的。诗歌文本质地的含金量，也取决于此。
在我个人的眼里，李不嫁的这首《菩萨心肠》，诗觉含金量、诗学纯度和阅读受击力都是很高的。
这首短诗里罗织的第一节，当视为李不嫁精心建构的第一幅诗觉场景。这幅诗觉场景的诗觉指向直接抵达生活内部的秘密，即：生活就是一个生命坦然而安静地扼杀另一个生命，并且都有其冠冕堂皇的所有的理由。
这让我想起了电影《阿凡达》中妮特丽捕猎祈祷的场景。这也让我想起了，若从佛家众生平等的理念出发，人类为了生存所做的一切行为，都是杀生。妮特丽是有菩萨心肠的，菜市场中的女贩子也是有菩萨心肠的，可生活毕竟还得继续，一如一个王朝以屠杀前一个王朝而开始，并以被后一个王朝屠杀而结束。这也可能就是《圣经》中所界定的“原罪”的终极内涵与唯一指向吧。
这首诗的二三节，当视为李不嫁精心建构的第二幅诗觉场景。这幅诗觉场景的诗觉指向，抵达的应该是灾难的内部秩序，即：所有的灾难，其实都是人为的，只不过轻重不同而已。自从08年四川汶川地震之后，我一直对世界各地的地震死亡人数极为敏感，最后得出的结论就是：我们原本可以死得很少很少。之所以死这么多，人为因素占很大的不容忽视的比例。虽然有些人是吃人奶长大的，但俨然已成了狼。更何况现在的母乳喂养因为很多社会原因，已经成了一个谁也似乎解不开的死结。现在能坚持母乳喂养孩子到应该断奶年龄的有几家几户？想必大家都心知肚明吧。可这种弃母乳喂养的现象的背后，究竟意味着什么？恐怕没有几个人思考过吧。
正如在李不嫁所诗性提炼的诗觉强拆现场的，被铁棍暴打、遭电击的那几名留守妇女，有谁真真正正地思考过她们惨叫声里的价值指向与人性意义？李不嫁说得没错，其实真正值得怜悯的并不是那几名留守妇女，而是那些打人、埋人于其屋内，甚至逼迫屋主人点燃自己的那些凶手。那些留守妇女在那情那景下，仍然能对凶手报以其菩萨心肠，与其说是人性的胜利，还不如说是诗人诗性与诗觉的畸形反噬。
至于李不嫁在这首短诗中所诗性建构的第三个诗觉场景，读来就更令人触目惊心或无奈至极了。
这个诗觉场景的诗觉指向，竟然直逼信仰！竟然直接戳破了信仰危机的所有的秘密！！
记得友人牟小兵在其发表于《延河》2014年第5期上的一首名曰《诸神渴了》的短诗中如是诗写到：
诸神渴了
我从人间盗来了血
喂养他们
我是他们的监护人
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李不嫁在这首短诗的最后一节中所诗性刻画的母亲这一形象，不仅戳破了信仰的荒诞性、尴尬性、功利性和奴性本质，也戳破了当下信仰危机的所有秘密，即：信仰的迷失与信仰的缺位。
如果说，牟小兵在其《诸神渴了》一诗中诗性展现的是人的终极觉醒性的话，那么李不嫁在这首短诗的最后一节恐怕诗性展现的是人的终极愤怒性了。
如果说，牟小兵《诸神渴了》一诗中所诗性刻画的“我”，对信仰还抱有一丝幻想，甚至还有整顿信仰秩序的冲动的话，那么李不嫁在这首名曰《菩萨心肠》的短诗的最后一节，所诗性刻画的“母亲”，恐怕对信仰的态度却是直接的抛弃或砸碎重塑了。这，多么的令人震惊。
在我个人的视界里，生活的本质就是不断地重复，并在不断地重复中，试着感恩时光与时光途中所有的相遇。而诗歌呢，它的本质显然是剥离，剥离那些积郁在金子上的沙土或者粘滞在丑陋上的光环。
诗歌绝不是充满着丑陋能指的文字的分行，诗歌绝不是流溢着精神分裂式的竭嘶底里，诗歌也绝不是私家宴会上阿谀的奉承，诗歌更不是在地下埋葬了几千年的青铜器上的铭文……
诗歌应该就只是剥离，剥离现实与理想，剥离暗夜与白昼，剥离肉体与灵魂，剥离虚假与真相，剥离快乐与悲伤……
李不嫁显然就是这样的一位擅长于剥离的人。在剥离中值遇时光，在时光中澄清宁静，在宁静中敲打木鱼。
最后，如果用一个极不贴切的比喻，将生活或人世比作一间铁打的牢房的话，那么，我总觉得：
玉上烟就是那位，在牢房里戴着镣铐载歌载舞，并欲图用那或悲或欢的笛音，诱惑那铁牢门自动打开的人；
张二棍就是那个，举着大锤狠劲地砸那铁牢墙、铁牢窗或铁牢门的人；
而李不嫁呢，显然是一位逃遁者或者说逃亡者，他总是奔赴在被诸神到处抓捕的逃亡的路上，并欲图找到那诸神的巢穴，将之捣毁。
吃过人奶的会不会变成狼，我不知道；但我知道，那些被生活或人世囚禁着的却很不安分的灵魂，却真得是值得我们尊敬的。
祝福他们，祝福被湖南人戏称为硬骨头的李不嫁，也祝福汉语新诗！
（2016年6月11日黄昏柏相于听石斋草就）
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作者: 汤斌昌 时间: 2016-6-21 12:22
好久不见。向水云生老师问好！
作者: 水云生 时间: 2016-6-21 20:07
你好，久违了 。
作者: 水云生 时间: 2016-6-23 09:02
第138期 中国云诗刊 【新诗快递】人死后在人间还要留连多久？
与死亡如此之近诗（组）
本刊特约作者：袁靖凯
只有死亡是浩大的
在亲人一个个离开自己
村庄便以破旧荒凉遮掩它
昔日葱茏与喧哗
才在疼痛中遽然醒来
只有死亡是浩大的
生命征用的这辆车
也有时限的
磨损锈烂必成死神劫掠的理由
喉咙被扼紧
死亡如影附形
挣扎或屈从都如此无奈
时光的鼓槌已在冥冥中
敲响生命的丧钟
与死亡如此之近
见过爷爷的死父母的死
死亡我如此熟悉
爷爷留恋人世的余光最终
消弭于眼角一丝泪花里
母亲挣脱疼痛的煎熬
合上安详而解脱的眼
父亲得知身患绝症
万念俱灰中摘掉凄凉的王冠
与死亡如此之近 我常想
自己将如何面对
或许冥冥中那一刻降临
供你享用的一息瞬间消散
生命之轻 轻于一声叹息
像一片雪花在空中
斜斜飘坠 融入巨大的白中
临终
母亲惨叫着要父亲扶她起来
我被惊醒 那是初夏清晨
父亲早早进了山里
扶起瘦骨嶙峋的母亲
她已眼白朝上 孝衣有些松落
揉着她的胃一面缓缓将她放回床里
直到妻告诉我那是死亡前兆
我才抱起母亲放在木椅上（注）
瘦弱娇小的母亲便在我怀里安详合眼
直至她面上含笑一息消散
仿如解脱或熟睡
此刻她定在屋子某一角
注视我的窘迫与忙乱
平时电视剧也一脸泪水的我
此刻竟无泪
仿佛早已熟悉那突如其来的一痛
它在我内心掀起的澜已趋于平静
让母亲安心上路是我此时最祈愿的事
（注：家乡风俗死人不宜在床上否则死后得背床榻。）
入殓
赶回老家 一袭黑衣已罩在
父亲木乃伊般的身上
暴雨如注 似要将这一年的悲伤倾出
深夜 再没什么打扰灵魂上路
几捧草木灰 65个酒杯印（注）
一捆草纸同青柏丫
便承接了他劳苦干净的一身
两片合拢的青瓦和一叠纸
托举着脱离五行的头颅
再将临终烧的纸钱灰放入小袋
挎在手上 供他阴间享用
木棺不可完全合拢
留丝缝隙以便灵魂返回
及亲戚最后一瞻遗容
长明灯在木棺下方亮着
照亮迷途供阴魂上路
雨夜 油灯嘶嘶
伴守夜的目光在哀伤里
被雨淋透
阴冷潮湿的夜轻轻抱拢双臂
弥漫在无尽的黑中
（注：家乡遗传下来的死者入殓程序，多少年龄就多少酒杯印。）
亡魂
夜晚是他们的
一扇虚掩的门在梦里
打开复活的时光
熟知的亲人和陌生人
凑成一个没有谎言的世界
像鸟儿回到天空鱼回到水里
这不是对白日思想简单的复制
不是模拟活着的人间
看似陌生的场景仿佛预示未来
隐居黑暗里没他们不知道的事
死 不过对现实的逃避和遮掩
黎明在鸟鸣中醒来
他们便松开你不再纠缠
任你在日复日的困顿与麻木中
喘息愤怒 生病
沮丧地与时间战斗
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不管你在哪里 总有一首诗在回家的路上等你
作者: 水云生 时间: 2016-6-25 13:40
139期 中国云诗刊 【百姓诗品】又一次被你的文字所伤
又一次被你的文字所伤
本刊特约作者：二把刀傻儿
流言蜚语可以伤人，其实有些好诗也能伤人，当然这是一种美好的伤害。
开博以来，读了祁俊清老师的许多诗。到现在基本成了起床之后的一个习惯。祁俊清老师的诗给我的最大印象就是有杀伤力。祁俊清老师的诗感觉特别像十八般武器中的峨眉刺，体量轻但杀伤力强，一出手就会伤人。这些日子我已经被伤过许多回，其中《羊群》这首诗把我伤的挺深。
《羊群》作为一首怀念父亲的悼亡诗，首先诗人的选点非常准。选了和父亲去世直接相关的一件事，即父亲去的时候下了一场大雪。他在诗中是这样写的：“父亲去的时候，把他的羊群也带走了/ 那一年风雪很大。”暴风雪和羊群都是生活中元素级别的事物。诗中交代父亲和羊群一起消失的信息，仅此信息就已经把整首诗建在一个坚实的生活基础之上。
同时表明诗人在这件事中发现了诗意。接着诗人用“画羊”这样一个神来之笔的细节，来传递怀念父亲之情。这真是一个“画”字了得，一下子画出了诗人的怀念图景。我一遍一遍地读：每当我想父亲的时候，我就反复地画羊。读着读着我突然感觉眼前一亮，好像有一束光击中了我。接着往下读：天长日久，父亲带去的羊，一只一只回到我的心上。读到最后我的心又重重地一颤，被诗中饱含的亲情深深地打动。
我经常用两个标准来判断一首诗：一是读完之后有没有眼前一亮的感觉，如果有，你一定是受到了某种经验的启发；二是读完之后有没有心头一颤的感觉，如果有，你一定是被一种真情所打动。祁俊清老师的《羊群》满足了我全部的阅读期待，被诗中的亲情所感动，被文字的纯净所清洗，被生存的境况所启示，被诗人悲悯的态度所点化，让我又一次看到了人类生活中那种美好的真实。
附：
羊群
祁俊清
父亲去的时候
把他的羊群也带走了
那一年风雪很大
父亲需要用羊群取暖
每当我想父亲的时候
我就反复地画羊
天长日久，父亲带去的羊
一只一只，回到我的心上
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作者: 水云生 时间: 2016-6-26 08:37
第140期 中国云诗刊 【百草园诗话】发现这些美，才可以真正心灵自由
庄子：“天地有大美而不言”
本刊特约作者：聂昌硕
庄子说：“天地有大美而不言。”天地不言语，它只兀自美丽着，能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；花开时刻，他懂得珍惜，花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
美，常常是一种智能，而非知识。
每个人完成自我，才是心灵的自由状态；每一个人按照自己想要的样子完成自己，那就是美，完全不必有相对性。“天地有大美而不言”的意思是，天地之下可以无所不美，因为每个人都发现自己存在的特殊性。
大自然中，从来不会有一朵花去模仿另一朵花；每一朵花对自己存在的状态非常有自信。在这个理性超越感性、身体日益荒凉、社会疏离感愈加严重的现代，我们可藉以学习成为身心五感皆平衡的人，学习去感受美、欣赏美、分享美，我们才能感觉到生命本元的一种热情，美在我们的自身，也就是一个自我完成的过程。
天地有大美而不言，只有苏醒的心灵才能真正看见。
粉的一树花，白的也一树花，淡绿和淡粉相间的亦是一树花……就这样错落着铺满整条街道。这世上有多少微小的事物都如这樱花一般，它们在自己的世界里认认真真地生着，长着，美着，消失着，并不在乎外面的世界看见，或看不见。
河水静静地流，小草从土里钻出地面，电线杆下几只麻雀在觅食，小鸡长到打鸣了，蓝草种进明月村的土地，桂花树结出桂子，紫云英铺满田野……春种夏长，秋收冬藏，天地有大美而不言。
植物就是这样教会我们对待每一天的。“花开花落自有时”，不是矫情也不多愁，仅仅只是，花开了，花落了。
孔子说：“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天地的大美就在“四时”的轮回，“百物”的繁衍中。
大自然讲述的每个故事都是令人心悸、美丽无比的。她是人类最有创意的魔术师，袖子里总能抖出另一个令人惊讶的东西来。
抬眼望，龙光牛斗，星汉灿烂；俯身察，万类繁衍，万物得时。这好端端一个风雨博施、日月随旋的宇宙，不正是不言大美之所在吗？
要领略天地之大美，是需要孤独的。在尘世生活的喧嚣中，又何所谓天地之大美呢？领略天地之大美，一方面要进入自然中，另一方面也需要大孤独。
我们古人有登高赋诗的习惯。为什么只有登高，才能赋诗呢？这主要是登到高处，可以有无比开阔视野的缘故。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”；杜甫也做过“会当凌绝顶，一览众山小”的好梦。
登高的时候，不只有开阔的视野，而且很容易慷慨悲凉。虽然“无限风光在险峰”，但毕竟“高处不胜寒”。在孤独中，总不免悲从中来。这悲凉，一方面来自天地的辽远，另一方面则由于对历史、人生的慨叹。
陈子昂的《登幽州台歌》，可以说达到了天地境界。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。诗人，在历史的长河里，是一个孤独者，看不见古人，也看不见来者。诗人在辽阔的空间里，同样是一个孤独者，天地悠悠，而自己又是何其的渺小，如此怎能不“独怆然而涕下”？
一个人，只有当他认识到自己只有一个人时，他才拥有真正的孤独。
我们学习了太多如何与人相处的教条，却忘了最为根本的一点，即如何与自己相处。人们都爱讲和谐，这和谐不只包括人与自然，人与社会的和谐，同时也包括人自身的和谐。只有学会了如何和自己相处，才能保持身心的和谐。
那么，又如何与自己相处呢？可以说，孤独是自己与自己相处的惟一方式。
孤独，可以成为一种美；所以，我们在孤独中，完全没有必要如临深渊、如履薄冰。我们可以享受孤独本身。孤独，总不免有一些寂寞，但也正因为寂寞，我们可以去做自己喜欢的事情。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”虽身处闹市，却内心宁静，在日日夜夜工作生活的城市里，床头一本旧书，阳台一抹月色，杯中茶，手中花，无不是陪伴左右却最容易被忽视的美，能发现这些美，才可以真正心灵自由，做到“大隐隐于市”。
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