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标题: 是自由诗患绝症，还是无韵非诗患绝症，看清重阳的歪理邪说四 [打印本页]

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-21 21:36
标题: 是自由诗患绝症，还是无韵非诗患绝症，看清重阳的歪理邪说四
本帖最后由歌我疏狂于 2016-5-30 15:13 编辑

是自由诗患绝症，还是无韵非诗患绝症，看清重阳的歪理邪说四
汉语言与诗及其它

前言：任何一种语言，都有语言美的一致性标志，语言艺术高于文学艺术，语言存在于文字之上，任何撇开语言艺术，谈文学艺术都为不实在的，不准确的、甚至是南辕北辙的，当一种语言消失，附着的所有修辞，必将荡然不存，可谓皮之不存毛将焉附。文字只是一堆笔画而已。

一，语言特色既为文学特色一个老话题
文学是语言的艺术，假如我们把语言两字掉个，变成言语，文学是言语的艺术，必遭到抨击，文学沦落到口水、闲聊之不雅中，文学就不称之艺术。言语经过加工提炼，被艺术化的过程，进而上升到语言层面，艺术的言语则可以表述为文学。当一种语言消失后，语言的记号文字，在文字变成死文字后，以及其文学艺术是不是也随之消失，概莫如此。但也有例外，在中国古代汉语消失后，准确是说大部分消失，中国文字没有变成死文字，中国的汉文学（文化）没有中断过，一直传承有序，这其中有一个重要的因素，就是音不同，字无歧义。现代社会中这样的例子就太多，说个小例子，一个辽宁土著和一个广东土著相遇，这里的土著无贬义之意，意在说明观点。两个土著是无法通过言语交谈，他们可以笔谈，用文字交流。这不是说语言不重要，文字重要吗？那就大错特错，他们是在两种不同的语言环境里，认识了字，确切的他们掌握了这些字所代表的含义，而不仅仅是字，把含义（字义）排除，字就是死的。这还不是说文字重要吗，又错了，文字产生在语言之后，也可以说，只要语言不消失，文字可以再造。真实事件，在前苏联时期，有大量中国人定居，苏联当局别有用心的禁用汉字，针对华人的报纸采用斯拉夫语言的拼音方式拼出汉字读音，还是陕西腔调的。这里不说对汉语汉字的损害，只在说明语言存在，文字的形式可以改变。回到辽宁土著和广东土著，由于语言不同，各具特色，把这种语言特征带入文学作品中，创作出的文学作品带有很明显的地域特征，而他们共同特征是文字一样，诸如种种中国文学的多样性才异彩纷呈，远远超过世界其它国家。而中国目前诸如重阳这类人，极力鼓吹新韵，狂妄无知的提出无韵非诗的论调，妄想用新韵一统中国语言，起目的在抹杀中国汉语言的多样性，进而将汉语文学的多样性一扫干净，而这种破坏力又以普通话为最。到那时全中国人一口京腔，满嘴片汤话。根本不用谈中国文学的多样性，一本北京人文学、一本北京人诗选足矣，戏曲就京剧加个京韵大鼓。

二，关于中国汉文字的
   说到文字我们跳不过语言，我们还得从语言说起，最终回到语言上。语言的产生共识是人们的实践活动的附属产品，这里重点强调是附属产品，人们的实践不是为语言而实践，而是为自身生存的需要附带产生的。而现在指导人们的实践活动。其产生的过程是如何的艰难，今天的人是无法想象的，因为的我们的想象力和思辨能力，现完整的语言系统是阻碍我们的最大屏障，不完美的文字更不能说明。就好比我说，当初人类在哑语时代，他们的感情表达方式就像动物园的猴子、猩猩，你去了动物园一趟，回来告诉我的是猴子和猩猩可笑的滑稽的表演。你没有带回来它们小怒呲了几次牙，大怒呲了几次牙，它们跺脚分别是几次，捶胸是多少，单音节的叫声什么时候高、什么时候变低。如此繁复的写下这些，就是为了说明“节奏”在中国语言产生过程的重要性，如同易经里的太极生两仪，更形象点就像现代计算机二进制语言的0和1，经得起无限宽展，由于人类在语言的发展过程中，自觉不自觉的吸收了万物的信息，风雨雷电、虫吟蝉鸣等等，节奏变化形成音乐美，原始人的击石而歌。率兽群舞。后人音节两字取代了节奏。节奏更多是来形容一段句子，或文章。文字的产生更是偶然，看下面的画面，两个来自不同族群（部落）的人类在野外相遇，相似的面孔，相同的肤色，他们兴奋紧张，当他们走在一起，语言的差异或是完全不同又无法交流，只好借助外物来表述，各自发自己的音指向中午的太阳，在半个月亮升起时分手，回到各自的族群向他们的族人说自己的奇遇，在地上画了一个太阳和月亮，他们的族人明白，他在中午碰到一个和他一样的人，又在月亮升起是分开。表示太阳和月亮的字诞生了，现在的我们把这类字统称为象形字，文字逐渐发展演变到每个字形音义三者的统一体。这里特别注明的，汉字是一字一音（音节）。每一个汉字都有其固定的书写形式，这就是“形”；每一个汉字都有其固定的读音，这就是“音”；每一个汉字都表示一个同它的字形结构紧密相联的特定的含义，这就是“义”。

三，《诗经》、《离骚》无韵之诗歌
《诗经》和《离骚》，我们在学习、诵读时，没有韵脚的文字一样让我们朗朗上口，我们是用现代汉语，或者说是用肢解的不成样子的北方普通话，朗读上古汉语文字，我们依然感觉的韵味悠长。那么前亲秦两汉的汉语言到底是什么样的，中原雅音又去了哪里，我在驳斥重阳的前面小文里，特别提到了《诗经》和屈原，就是给他提问，看这个自创“新韵诗”的人，整天叫嚣无韵非诗的人，能不能给我一个答案，可惜我没有等到，只有试着自己给自己解开这个结。还是屈老夫子和我亲，他给我一个答案，我们知道楚国在两周时代，是被正统的中原文化排挤的、打压的。屈原首先做为政治人物要和列国人物打交道，在我们的印象里，楚地的语言虽不敢说是诘屈聱牙、但也不被人识别的。而他又做为一个行吟的诗人，到处唱吟自己的诗章，同时被传诵，说明，楚地的语言与中原有差别但不大，或雅言是最为推崇的语言通行证。现实的经验告诉我们，两个不同地域的人，只要他们语言相似度达到七十以上，交流就不会有什么问题。说这些，不是在赞美语言的大一统，还是为在以后说明，造成中国古汉语消失和造成中国语言大分裂埋下伏笔，这里只简单的说一点，今天北人说话，南人听不懂，南人讲话，北人如坠云海。我们继续前面的话题，《诗经。风》给我们展现了一副，全面的周人生活劳作的画面，春天周朝的采诗官就奔赴各地，收集民间的诗，民众的诗像歌曲一样美妙。是这些下层人的文化程度高，他们可是一群连字都不识的人，难不成他们懂韵律这类限定作出的韵文，显然没有，结论是肯定没有。秘密就是他们的语言，这是一种无比美妙的语言，无须太多的修饰，稍加提炼，就能把言语变成诗的语言，可惜这种语言已经消失在历史的长河里。那么我们现在就无法一窥其美妙的声音，我想起一有趣的事情，地处江浙的宁波人，他们的语言有一显著特点，相声大师侯宝林曾有一段相声，是学说宁波话的，把一件事、两个人的对话，用简谱的七个音符，学说了一遍，非常有趣，是不是与消失的上古汉语言有关，那是语言学家的事。
从《诗经》和《离骚》我们可以得出这样的结论，语言是决定文学艺术高低的关键。

四，唐诗宋词早在一千年前就死了
   为了说明这个问题，我们又回到语言这原点上，有一点要提前说明唐宋的语言近似度很高，这是因为干扰唐宋语言的因素基本都来自同一地域。历史上两汉以后，中原大地进入一个时间很长的混乱时期，这个时间主要表现了北方少数民族的强悍崛起，语言的强势也就表现出来，同时西域更为丰富的音乐流入，音乐这种特殊语言介入，极大改变和丰富当时的汉语言，雅言过渡到了中原正音时期，但在部分地区仍保留雅言。到南北宋，中原正音一直处于保守退让的姿态，逐渐退出黄河为代表中原地带，向长江以南地区、珠江流域退却。把这个时期的古汉语称中古汉语，与历史学家对中国历史的划分同步。文化事件，应该是汉文字引入梵文进入拼读，彻底放弃了远古时期听音辨声、反切的方法来标示汉语的读音的方法。唐代是中国农耕文明的鼎盛时期，以汉文化为代表的鼎盛时期。而西域音律的引入，弥补了中原原有音律的不足，原来的诗语言唱和不能适应音乐的要求，更由于南北朝对语言音律有了比较完善的规范，中古汉语语言的韵率应时出现，具体到韵，就是在前秦两汉韵是表述语言美、诗歌的内容美，转变成规定、规范的代词。当与诗、味组词指向文章的内容、或语言美的程度。单独的“韵”的出现，是在说诗语言的规范。格；标准，格律是只诗词文本的标准范式，关于字数、句数、对偶、平仄、押韵等方面的格式和规则，强调平仄两个字，就是从喉结发出的某一个字的声音高低，即声调。所有关于诗词的规定，其实都是关于语言的规定。宋朝的语言环境与大唐初环境一样，唯一不同是大唐的语言是对外辐射，而宋朝向内萎缩、退让。无论结果怎样，非常的遗憾的是这种美妙的声音消失了，所有附着在上的与美有关的修饰已无存，唐朝宋朝的声音死了，唐诗宋词也死了，他们死了一千年了。我不知道我能从唐宋死文字里残存的字义，感受唐诗宋词的美妙是十分之一、还是百分之一。

五，关于元明清汉语言断代的商榷

   将元明清事情的汉语言统称为近古汉语，笔者认为将元明清事情的汉语称之为近现代汉语，更为准确。调侃的话，是不是笔者第一人提出这种观点，如果有幸是第一人，无论正确与否，都万分荣幸。元朝统治中国后，对原中原通行的汉语言进行了偷梁换柱的改造，用完全不同于汉语体系的外来阿尔泰语系的语言规范改变了传统汉语言，而这种改变不同于雅言到中原正音的改变，是一种没有传承的改变，完全可以认为是一种全新的语言。中国的汉语出现大分裂、实际是两种语言的对峙。而这种对峙，掌握话语权的是统治者，近现代汉语的推广方。比如，元代所编的《蒙古字韵》仅存十五韵，失去了传统汉语的特点；所以当时的语音距离唐宋的二百零六音韵体系甚远，而更接近现在的北方话和普通话。明朝是汉人建立的保守王朝，其中原正音与纯正的中原正音有四百年时间，与南宋的中原正音有一百五十多年的时间，而这一百五十多年的时间是在蒙古统治者的高压下，不要说语言、汉人的生存环境极其险恶，明朝确立的中原正音自身保存了多少南宋的正音都是疑问重重。大清帝国统治中原近三百年，对元建立的新汉语官话（近现代汉语）进行了巩固，并进一步向南方推进，进一步压缩了、弱化了明朝的中原正音的生存空间。世界通行的观点，现代汉语言归属于蒙古语系，而我国的大多数语言学家是认可这种观点。也有学者不同意这种观点，他们认为现代汉语言只是中国的北方方言。

   文学是语言的艺术，元朝文学的最高成就是元曲、明清则是小说，诗总体上表现为沉沦，元曲在后代的文学研究者和诗人的眼中，大多数把元曲归为戏曲，这是因为元曲在语言表现上，远没有唐诗宋词的精致，趋于口语化，不是真正的诗语言。元曲中不乏优秀作品，数量上不足与说明元曲属于诗，只是元曲中属于诗的部分。更不同于唐诗宋词中口语化的经典诗词，就是说唐诗宋词中的口语化诗词只是经典中极少部分，这极少的作品应该功归于中原正音。元明清的汉语言经过四百多年的发展，是不是可以发展为诗语言，这里要注明的诗专指格律诗，结论是否定，结果是在小说语言创作变现出成熟。一般常识是世界不是任何一种语言都可以上升到诗语言，当然各种语言中都有优秀作品，但比较产生诗歌的数量，足以说明。而绝大多数语言可以较轻松的上升到小说语言。明清文学比较，这里有一个奇怪的现象，就是清在诗的成就整体要高出明朝，究其原因是清在中后期，不论满族文人还是汉族文人在诗创作上，所使用的语言不是官话，而是更贴近南宋中原正音的语言。明朝文人对诗的创作热情、投入的精力明显比唐宋要少，明朝的语言已经严重阻碍了诗的创作。明朝文人更多是关注在小说和杂文以及戏剧的创作，四大名著有三部是在明朝完成。

六，现代汉语言与诗创作及其它

   说到现代汉语言，就不得把中国现语言表现的现象，加以说明。现代汉语言专指普通话，使用人口站人口总数的百分之七十，这个数字是有疑问的数字，真正能把普通话说的像普通话估计也就百分之三十左右，余为带有明显地方方言的地方普通话，而在江浙、两广、两湖、福建包括香港可以说是与普通话不是一个语系的另外一种语言，是一种保留古汉语言最多的语言，组成另外一种语言中，各种小语之多、差异明显。我们可以把这另外一种语言，冠以南方语言，在现实社会里我们已经进行这样的确定。我们可以把南方语言细分为三类，一是从雅言，这里说的雅言不是两周时期的雅言，是说语言的源头是雅言。二是正音，就是接受两周的雅言的改造。源头是唐语言或是宋语言。三是古语，既没有被两周雅言又没有被唐宋正音改造的语言。世界上没有绝对孤立的事物，语言更不能排除其外，这样的划分，只是为研究南方语言，为研究古汉语提供一种方法。

   普通话由1956年2月6日，国务院发布的《关于推广普通话的指示》中，正式确定普通话“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。“普通话”一词开始以明确的内涵被广泛应用。北方基础方言大家都好理解，北京语音为标准音，北京语音或是北京方言有时一种什么样的语言，至今语言学家没有给出公认的结论，这并不影响一个基本判断，北方语言的一种。北方语言实际是指，生活在中国北方的汉人说的一种语言，是保留古汉语言成分最少的一种语言，少到什么程度，与中国南方汉语言比较，不是一个语系的语言。首先她形成的年代短，更主要特征是反映在形成语言的内在逻辑关系上，是来自其它语系，而古汉语言语只是一定的修饰作用。

   语言是一种非常奇妙的东西，她甚至可以决定一个国家或一个民族的存亡，她的奇妙在中国表现的更为奇妙，中国人始终生活在至少三种语言的环境里，形象的比喻，一是人们在庙堂（或可理解为中国人说的场面）说一种语言。二是在私下（或可理解为面对族人其他人）说一种语言。三是在文学上他们表面又说一种共同认可的语言。前两种都好理解，后一种不好理解，甚至绕口，当我们让语言之下的文字浮出，就好理解，广大的文人共同认可的是文字的所代表的含义，更准确的说是每一个字的字义，就是说一个字不论发什么音，它的字义没有改变。字义是一种潜在的语言，无法表述出来的语言，而不是一个字发什么音。概括的说，文字是死的，字义是活的。

   话语权，必然涉及到官僚制度，不做展开讨论。在清以前包括清，官僚阶层非常庞大，官僚体系几乎把文人都囊括在内，这是一种很奇怪的现象，这就是文人在百姓眼中先知先觉的人，往往不是反对庞大官僚体制的代言人，这与文人纳入官僚体系有关，在明清大凡考取秀才这样的称号，不仅免去劳役赋税，每年都能获得来自官僚体制赡养用度。并给予文人较高的政治地位，如；秀才称号的文人可以遇官不跪，除了跪父母、跪皇帝，和他们的圣人，无形中把文人与一般人割裂开，使之成为了一大批不是官的官人。抛开不说中国是一个多民族多语言的国家，就连同为汉人的语言都是千奇百怪的，如果不在国家这个层面，不给这部分掌握语言的人一个发言机会，国家就会陷入无休止的不稳定中，古代帝王深谙此道，文人乐得糊涂。也可以这样说，在古代相对物质文明很落后的情况下，中国能够在历史长河里没有消亡，这种庞大的官僚体制起到了关键作用。

   北方方言以及普通话做为诗语言的劣势，为了叙述上方便，我们把北方方言和普通话称为北方语言。相比南方语言，这种劣势是非常明显的，是因为其语言的缺陷是天然的。人类在追求自身语言美的过程中，有一种语言对我们的语言进行着佐证，而这种语言恰又是人类自己的创造的，音乐。音乐是一种富有节奏变化的声音。音乐是这个世界最美妙的声音，听得见，又能产生文学语言描写的意境声音，要比埋藏在字词句中的看得见意境、听不到的声音的文学，要美妙的多。但由于埋藏在字词句的声音，在传承上比音乐更有生命力，符合阅读欣赏属于个体的特征，所以人们把更多的注意力留在文学上，而不是音乐上。但现代社会在发生悄然的变化。在文学语言中，只有诗语言可与之媲美。北方语言的字正腔圆、掷地有声更适合做为一种政治语言，官方语言。被推崇为国剧的京剧在语言节奏变化最大限度的，突破北方语言的平庸、呆板，但只能是一种戏剧语言，没有特别的含义，她与南方语言、即是没有上升到诗语言、戏剧语言相比也没有出彩多少。与昆曲、粤剧、越剧、苏州评弹等相比，唯一的长处就是高亢。如果高亢是优点，那么北方戏剧的秦腔比京剧高亢的不是一点半点。

   其它题外的话，主要针对的是用北方语言创作的诗人和爱好者，一是停止对唐诗宋词、格律的不恰当的形容，因为你和大唐人、宋朝人是说不一样语言的人，你没有理由和借口去评判他们语言的最高形式唐诗宋词，以及他们规范诗词语言的格律。二是由于本身语言的缺陷，与诗语言有很大的距离，所以在诗创作上，更不能给自己定什么条条框框，可以模仿唐诗宋词、模仿他们的格律体系进行诗词创作，做这方面的尝试寻求诗语言的突破，但不能成为限制、攻击其它诗创作者和诗体的武器，更何况你面前的这把枪，是不能发射子弹的枪。三是诗是有节奏的有韵文体，而不是诗是有节奏的有韵律的文体，坚持这样的观点，不要说你有缺陷的语言，就是适合诗创作的语言，也会让诗的道路走到尽头。诗是一切美好的总代称，与之相符的我们都可以称之为诗。

                                                                              2016年5月28日

是自由诗患绝症，还是无韵非诗患绝症，看清重阳的歪理邪说三
何谓诗？
（重阳jm）
诗是韵文。是一种有节奏有韵律的文体。
文体，与内容无关，与好坏无关。
是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗。
诗是韵文的主代表，诗是韵文的总标签。
韵是诗的本质特征，韵是诗的独特标志，
韵是诗的命根子，韵定是非，无韵非诗。
   回答你的《何谓诗？》，你真的很麻烦我，我感觉我就像面对一顽童小子且固执、偏执。看你似是而非的作答，给你说浅了，你自以为天下第一的牛脾气上来，什么都不认，我等于没有说。给你讲深一点，又怕年华不待。先给你提个简单的问题，看你能不能自己玩明白；《诗经》时期、屈原的年代没有汉语拼音，中国人是怎样发声和学习汉字的。字词关都没有过的匹夫莽人，看你此前发的韵根1和韵根2，在韵根1给你的答复，让你拿回去小儿科的东西。你固执的拿来你的韵根2来恶心我。韵根两个字我怎么看都别扭，你干脆说是“字根”好了。语言是区分不同人种和族别的重要标志之一，人与动物的区分除去外貌之外，语言更为显著。你用文字给狼下战书试一试是什么结果，你在没有其它外力的帮助下，第一反应是吼叫这样的语言。你本末倒置，让冷冰冰的文字活跃的不是韵，是音节的功劳，让诗韵流动的是音节。你把头塞进废纸推里，在死文字里，翻出僵化的韵。明明白白借用西洋人的一个壳，改了一个字，用古人已成功的技法，现今华人都掌握和使用的方法，标榜自己，给自己贴上中文特色，你这张花脸够花的。花到辨不出什么颜色，你装神秘，忽悠人、欺骗人。
“诗是韵文”先不与你谈诗，你与诗相差不是一星半点，可以说你所谓的诗与诗相差十万八千里。”就按照你的思路，我们走下去，诗是韵文，我写下的每一个字，和将要落在纸上的字，那个字没有韵。“是一种有节奏有韵律的文体”，我从中挑两个字“节凑”，估计你是真不懂这两个字，在汉语里的重要程度，既然你写出来了，我还是恭喜你一下，重要到什么程度，我懒的和你说，因为你根本就不会明白，我用我说过的一句话回答你，同是形容你关于无韵非诗的论调；喉结迸发出草原狼的嘶叫。“是一种有节奏有韵律的文体”你干脆点，说出诗就是格律诗，没有人笑话你，只多说你的观点偏颇。说你倒古诗词的灶，看来是没有说错你。“文体，与内容无关，与好坏无关”你要把诗置于何地，与内容无关，你前面关于诗是韵文，是在说假话了，诗韵被你丢进爪哇国了。评判一首诗，不是看她押什么韵，主要看所反映的内容，以及语言特征，如此浅显的道理你不懂，怕是你在装不懂。与好坏无关，你在给垃圾诗、脑残诗制造理论、找论据。你真是个坏人，鄙视你。
   善意的提醒你，以后几个字能说明的，不要用一句话来表述，能用一句话说明白的，就不要啰嗦一堆。把你最好诗拿出来，让我见识，把支持你观点的论据抖出来，大家来评判。要简明扼要呃。

是自由诗患绝症，还是无韵非诗患绝症，看清重阳的歪理邪说二
新韵行天下
（重阳JM）
中华新韵民国生，只韵旧体演新声。
改革创新普通话，新韵举旗天下行。

   一如既往，出场就是大话，现在大街卖假货的多用此招。“中华新韵民国生”是标标准准的假货。在传统文化找不到根基，就躲进新文化运动这块金子照牌下，说明自己已经得道。“普通话”，你终于承认语言，很好很好。“中华新韵民国生”你把你的新韵诗诞生定位于民国，你这个祖宗是不是太年轻了，还是个活人吧，你一天给一个活人上香上供，你不觉荒诞，引天下人耻笑吗。你如果说你的新韵生在大清，我可能还高看你几眼。你看看我给你们新韵定位的年代，是大元，元朝，至少把你们新诗韵提前了一千年的时间，我是多大的好心和善意。你不想知道，或许你的根本不知道，你的母语被凌辱、强奸的，去看看元曲里苦苦挣扎的文人和他们笔下的百姓。大清又一次强奸了你的母语，凌辱了你的母语。曾用你们新韵里接近百分之九十词汇，命名为官话。可你们不语大元和大清这两个异族亲祖宗，但干起屠戮大中华文化来，一点不逊色。“只韵旧体演新声”说你们是一群孤魂野鬼，别不服气，现在再给你加一句，一群到处找壳的寄居蟹。只韵旧体，既然是旧体，你还稀罕什么，还使用“只”形容你的迫切和渴望，是不是认为唐诗、宋词、元曲老了，不配拥有华丽的衣服，就动邪心思来抢啊。演新声，大话诳语，把你们的狼子野心暴露无遗，就是捣了古诗词的灶，断了自由诗的路。你的新韵诗就可以独行天下。“改革创新普通话”又一顶大帽子，改革两字成了你腰里的枪还是手里的刀，普通话只是推广使用，不是强制实行，就是因为有一批有识之士，预见到世上有一批你们这样的人，打着各式各样的旗帜，鼓吹邪门歪说，迫不及待把中国文化引入深渊。你们是不是更乐见中国将来上演一场汉语抢救汉语的悲剧。“新韵举旗天下行”政治标语的翻版，无新意，说这话，你在骗自己玩吧。

   四句话，你可有一行是诗写，你写的是诗吗？

是自由诗患绝症，还是无韵非诗患绝症，看清重阳的歪理邪说一

无韵非诗患绝症
（重阳JM）
中华诗词博大精，继承传统新韵兴。
自由无度念歪经，无韵非诗患绝症。
第一句中华诗词博大精，无须用引号，来标注是你重阳的原创，当然把这种口号、标语引入诗歌你不是第一人。你之险恶，就在于已出台，先给自己带一顶放之四海而皆准的大帽子，时刻也为自己用着顶大帽子砸别人做好了准备。从另一个方面，也可以看出你这般的胆怯、懦弱。第二句“继承传统新韵兴”，这是你蛊惑人的一句，最为不被人们察觉你心之恶毒的一句。传统与你鼓吹的新韵有何关系，这里你仅有一句话，我就当是诗中的一句。虽无法看清你的全部观点，不妨我发问，你死抱不放的新韵，请问你隐喻的旧韵又在何方，无旧何来新。那就问你，你新韵的字词在唐诗、宋词、元曲能找出几个来，相信你找不出来几个，既然找不出几个，你的新韵从何而来，天上掉下来的，你的脑门真大，不砸别人偏偏砸着你了。第三句“自由无度念歪经”，是说你重阳的浅薄和无知，还是说你数典忘祖，中国诗词从无韵发端，不争事实，《诗经》中的“风”，你说她自由的有度还是无度。自由无度念歪经，这句充分暴露了你所谓的继承传统是假话，你真正的目的把中华文化从根上拔起，你念的岂止是歪经，实乃邪经。末句“无韵非诗患绝症”，诅咒式的语句，与诗意无关。
整首诗，你写的是诗吗？我很违心的称它是诗。没有读出诗情画意，无慷慨悲歌韵味，一点诗味都没有。我评说了你的诗，不妨你也说说拙作，是自由诗还是有韵诗，与你的新韵诗有何异同。提醒你不要用大话来搪塞，大话就是空话，漏洞就更多。

测试新韵诗
文/歌我疏狂

标准播音员的姿势
喉结迸发出草原狼的嘶叫
一群孤魂野鬼狗血的喊好声音
大唐国语举×
大宋国语举×
遗民元曲举×
蒙古大员举刀窦娥人头落地
新韵诗狂欢群魔乱舞

作者: 陶金喜 时间: 2016-5-21 22:39
歌兄，这是开战的节奏？

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-21 22:44

陶金喜发表于 2016-5-21 22:39
歌兄，这是开战的节奏？

一试水深
看一帮挑梁小丑太烦人

顺祝诗安

作者: 陶金喜 时间: 2016-5-21 22:46

歌我疏狂发表于 2016-5-21 22:44
一试水深
看一帮挑梁小丑太烦人

诗安。晚安

作者: 大明定南朱曦 时间: 2016-5-22 00:39
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 重阳新韵 时间: 2016-5-22 09:07
无韵非诗患绝症

中华诗词博大精，继承传统新韵兴。
自由无度念歪经，无韵非诗患绝症。
（重阳JM）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-22 11:01

大明定南朱曦发表于 2016-5-22 00:39
好诗——尤其是叉叉用得好，用得妙.....

谢谢

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-22 11:06

重阳新韵发表于 2016-5-22 09:07
无韵非诗患绝症

中华诗词博大精，继承传统新韵兴。

是自由诗患绝症，还是无韵非诗患绝症，看清重阳的歪理邪说。
无韵非诗患绝症
中华诗词博大精，继承传统新韵兴。
自由无度念歪经，无韵非诗患绝症。
（重阳JM）
第一句中华诗词博大精，无须用引号，来标注是你重阳的原创，当然把这种口号、标语引入诗歌你不是第一人。你之险恶，就在于已出台，先给自己带一顶放之四海而皆准的大帽子，时刻也为自己用着顶大帽子砸别人做好了准备。从另一个方面，也可以看出你这般的胆怯、懦弱。第二句“继承传统新韵兴”，这是你蛊惑人的一句，最为不被人们察觉你心之恶毒的一句。传统与你鼓吹的新韵有何关系，这里你仅有一句话，我就当是诗中的一句。虽无法看清你的全部观点，不妨我发问，你死抱不放的新韵，请问你隐喻的旧韵又在何方，无旧何来新。那就问你，你新韵的字词在唐诗、宋词、元曲能找出几个来，相信你找不出来几个，既然找不出几个，你的新韵从何而来，天上掉下来的，你的脑门真大，不砸别人偏偏砸着你了。第三句“自由无度念歪经”，是说你重阳的浅薄和无知，还是说你数典忘祖，中国诗词从无韵发端，不争事实，《诗经》中的“风”，你说她自由的有度还是无度。自由无度念歪经，这句充分暴露了你所谓的继承传统是假话，你真正的目的把中华文化从根上拔起，你念的岂止是歪经，实乃邪经。末句“无韵非诗患绝症”，诅咒式的语句，与诗意无关。
整首诗，你写的是诗吗？我很违心的称它是诗。没有读出诗情画意，无慷慨悲歌韵味，一点诗味都没有。我评说了你诗，不妨你也说说拙作，是自由诗还是有韵诗，与你的新韵诗有何异同。提醒你不要用大话来搪塞，大话就是空话，漏洞就更多。

作者: 菊岭耕夫 时间: 2016-5-22 11:55
新韵行天下

中华新韵民国生，只韵旧体演新声。
改革创新普通话，新韵举旗天下行。
（重阳JM）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-22 13:19

菊岭耕夫发表于 2016-5-22 11:55
新韵行天下

中华新韵民国生，只韵旧体演新声。

弄不清楚，你与这个重阳是不是一个人，其实也无所谓的。
提醒过你们，不要拿大话、空话来吓唬人，居然又是一篇，没有一点诗味的东西，应付。
好在，说出了你的新韵诗的产生出处，观点。一样的浅薄和无知，你们既然这样做，我就不妨羞辱你们一次。

作者: 孩子的游戏 时间: 2016-5-22 23:21
谁惹歌了。

作者: 菊岭耕夫 时间: 2016-5-23 14:07

歌我疏狂发表于 2016-5-22 13:19
弄不清楚，你与这个重阳是不是一个人，其实也无所谓的。
提醒过你们，不要拿大话、空话来吓唬人，居然又 ...

我们都是新韵人，新韵人百千万，你就当是一个人吧。

诗方向

无韵非诗枉疯狂，民族传统放光芒。
新韵兴起千帆过，旭日东升大方向。
（重阳JM）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-23 14:26

菊岭耕夫发表于 2016-5-22 11:55
新韵行天下

中华新韵民国生，只韵旧体演新声。

是自由诗患绝症，还是无韵非诗患绝症，看清重阳的歪理邪说二
新韵行天下
（重阳JM）
中华新韵民国生，只韵旧体演新声。
改革创新普通话，新韵举旗天下行。
一如既往，出场就是大话，现在大街卖假货的多用此招。“中华新韵民国生”是标标准准的假货。在传统文化找不到根基，就躲进新文化运动这块金子照牌下，说明自己已经得道。“普通话”，你终于承认语言，很好很好。“中华新韵民国生”你把你的新韵诗诞生定位于民国，你这个祖宗是不是太年轻了，还是个活人吧，你一天给一个活人上香上供，你不觉荒诞，引天下人耻笑吗。你如果说你的新韵生在大清，我可能还高看你几眼。你看看我给你们新韵定位的年代，是大元，元朝，至少把你们新诗韵提前了一千年的时间，我是多大的好心和善意。你不想知道，或许你的根本不知道，你的母语被凌辱、强奸的，去看看元曲里苦苦挣扎的文人和他们笔下的百姓。大清又一次强奸了你的母语，凌辱了你的母语。曾用你们新韵里接近百分之九十词汇，命名为官话。可你们不语大元和大清这两个异族亲祖宗，但干起屠戮大中华文化来，一点不逊色。“只韵旧体演新声”说你们是一群孤魂野鬼，别不服气，现在再给你加一句，一群到处找壳的寄居蟹。只韵旧体，既然是旧体，你还稀罕什么，还使用“只”形容你的迫切和渴望，是不是认为唐诗、宋词、元曲老了，不配拥有华丽的衣服，就动邪心思来抢啊。演新声，大话诳语，把你们的狼子野心暴露无遗，就是捣了古诗词的灶，断了自由诗的路。你的新韵诗就可以独行天下。“改革创新普通话”又一顶大帽子，改革两字成了你腰里的枪还是手里的刀，普通话只是推广使用，不是强制实行，就是因为有一批有识之士，预见到世上有一批你们这样的人，打着各式各样的旗帜，鼓吹邪门歪说，迫不及待把中国文化引入深渊。你们是不是更乐见中国将来上演一场汉语抢救汉语的悲剧。“新韵举旗天下行”政治标语的翻版，无新意，说这话，你在骗自己玩吧。
四句话，你可有一行是诗写，你写的是诗吗？

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-23 14:36

菊岭耕夫发表于 2016-5-23 14:07
我们都是新韵人，新韵人百千万，你就当是一个人吧。

诗方向

怎么又闪身进了新韵里，你的意思是我与你作对，就是与全体新韵人作对，瞧你险恶用意。
我明白的告诉你我只和你这样的，狂言无韵非诗的人作对

作者: 菊岭耕夫 时间: 2016-5-23 14:50

歌我疏狂发表于 2016-5-23 14:36
怎么又闪身进了新韵里，你的意思是我与你作对，就是与全体新韵人作对，瞧你险恶用意。
我明白的告诉你我 ...

新韵普及孩童始

千古诗业不可泯，中华诗词博大精。
新韵普及孩童始，一代诗风定可兴。
（重阳JM）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-23 14:59

菊岭耕夫发表于 2016-5-23 14:50
新韵普及孩童始

千古诗业不可泯，中华诗词博大精。

你的千古诗业是已成的？还是在你愚顽不化脑壳的妄想里。

作者: 菊岭耕夫 时间: 2016-5-23 15:28

歌我疏狂发表于 2016-5-23 14:59
你的千古诗业是已成的？还是在你愚顽不化脑壳的妄想里。

一石激起千重浪

新华新韵当兴旺，一石激起千重浪。
何以威震坛上客，只因代表诗方向。
（重阳jm）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-23 15:46
本帖最后由歌我疏狂于 2016-5-24 16:23 编辑

菊岭耕夫发表于 2016-5-23 15:28
一石激起千重浪

新华新韵当兴旺，一石激起千重浪。

你真有一股犟劲，把你的韵放进元朝，你不高兴，民国没有你的份，就一屁股坐到上世纪八十年代了，还可以再早点，估计你看不上，是因为名头太小吧。
还有什么，把你认为的、最有力量的东西亮出来。

作者: 菊岭耕夫 时间: 2016-5-23 16:05

歌我疏狂发表于 2016-5-23 15:46
你真有一股犟劲，把你的无韵非诗的韵放进元朝，你不高兴，民国没有你的份，就一屁股坐到上世纪八十年代了 ...

韵根.1

中国诗的幸运，是有了韵根；
中国诗的不幸，是丢了韵根；
中国诗的出路，是找回韵根。
中国诗的未来，是新华新韵。
（重阳jm）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-23 16:19

菊岭耕夫发表于 2016-5-23 16:05
韵根.1

中国诗的幸运，是有了韵根；

太小儿科了，拿回去
换个别的来

作者: 重阳新韵 时间: 2016-5-23 17:45
韵根.2

无韵自由诗没有诗体，
像似没有附体的游魂。
新华新韵诗有韵有体，
坚守着永恒的民族根。
（重阳JM）

作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-23 17:58
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作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-23 20:08

重阳新韵发表于 2016-5-23 17:45
韵根.2

无韵自由诗没有诗体，

三十六个只有两个字，值得玩味，诗体。加限制的自由，是怎样的自由。格律诗讲究，旧韵。与你的新韵诗没有半毛钱的关系。
“像似没有附体的游魂”用“像”还是没有“附体”说明游魂，废话一句。浪费粮食可耻你知道，滥用字词，浪费读者时间，浪费别人的时间就等于谋财害命，你不懂吗？
看你这首诗里有多少重复字，
无韵自由诗没有诗体，
像似没有附体的游魂。
新华新韵诗有韵有体，
坚守着永恒的民族根。
（重阳JM）
删去重复的字，剩余十九个字，你所谓的诗，是这个样子
无自由，
像似附的游魂。
华，
坚守着永恒的民族根
你又在敷衍我，笔试你，换。

作者: 汤胜林 时间: 2016-5-23 20:25

歌我疏狂发表于 2016-5-23 20:08
三十六个只有两个字，值得玩味，诗体。加限制的自由，是怎样的自由。格律诗讲究，旧韵。与你的新韵诗没有 ...

他的意思，新韵诗才是尸体。

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-23 20:25

阅读与欣赏发表于 2016-5-23 17:58
《无韵诗之绝》

从来没有救世主，

这就是你极力赞赏的新韵诗，四句中两句抄袭，盗版成分百分之五十。滥竽充数，成语入诗大忌，既然已经“绝”了你何处见，你在批空气。
七绝诗乃旧韵体，与你的新韵诗有何关系，你彻头彻尾的盗版。大言不惭的说无韵诗之绝，写这样的东西，还敢拿出来示众，是哪个缺德玩意教你的。

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-23 20:29

汤胜林发表于 2016-5-23 20:25
他的意思，新韵诗才是尸体。

看来还是我愚钝

谢谢

诗安

作者: 重阳新韵 时间: 2016-5-24 06:25

何谓诗？

诗是韵文。是一种有节奏有韵律的文体。
文体，与内容无关，与好坏无关。
是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗。
诗是韵文的主代表，诗是韵文的总标签。
韵是诗的本质特征，韵是诗的独特标志，
韵是诗的命根子，韵定是非，无韵非诗。
（重阳jm）

作者: 重阳新韵 时间: 2016-5-24 06:31
新韵

旧律旧格旧时宜  新声新韵写新词
春风化雨润桃李  秋实如硕连理枝
形随意合诗文美  自然巧成绝妙辞
盛世盛诗韵律改  新韵大业始于斯
（重阳JM）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-24 15:55

重阳新韵发表于 2016-5-24 06:25
何谓诗？

诗是韵文。是一种有节奏有韵律的文体。

是自由诗患绝症，还是无韵非诗患绝症，看清重阳的歪理邪说三
何谓诗？
（重阳jm）
诗是韵文。是一种有节奏有韵律的文体。
文体，与内容无关，与好坏无关。
是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗。
诗是韵文的主代表，诗是韵文的总标签。
韵是诗的本质特征，韵是诗的独特标志，
韵是诗的命根子，韵定是非，无韵非诗。
回答你的《何谓诗？》，你真的很麻烦我，我感觉我就像面对一顽童小子且固执、偏执。看你似是而非的作答，给你说浅了，你自以为天下第一的牛脾气上来，什么都不认，我等于没有说。给你讲深一点，又怕年华不待。先给你提个简单的问题，看你能不能自己玩明白；《诗经》时期、屈原的年代没有汉语拼音，中国人是怎样发声和学习汉字的。字词关都没有过的匹夫莽人，看你此前发的韵根1和韵根2，在韵根1给你的答复，让你拿回去小儿科的东西。你固执的拿来你的韵根2来恶心我。韵根两个字我怎么看都别扭，你干脆说是“字根”好了。语言是区分不同人种和族别的重要标志之一，人与动物的区分除去外貌之外，语言更为显著。你用文字给狼下战书试一试是什么结果，你在没有其它外力的帮助下，第一反应是吼叫这样的语言。你本末倒置，让冷冰冰的文字活跃的不是韵，是音节的功劳，让诗韵流动的是音节。你把头塞进废纸推里，在死文字里，翻出僵化的韵。明明白白借用西洋人的一个壳，改了一个字，用古人已成功的技法，现今华人都掌握和使用的方法，标榜自己，给自己贴上中文特色，你这张花脸够花的。花到辨不出什么颜色，你装神秘，忽悠人、欺骗人。
“诗是韵文”先不与你谈诗，你与诗相差不是一星半点，可以说你所谓的诗与诗相差十万八千里。”就按照你的思路，我们走下去，诗是韵文，我写下的每一个字，和将要落在纸上的字，那个字没有韵。“是一种有节奏有韵律的文体”，我从中挑两个字“节凑”，估计你是真不懂这两个字，在汉语里的重要程度，既然你写出来了，我还是恭喜你一下，重要到什么程度，我懒的和你说，因为你根本就不会明白，我用我说过的一句话回答你，同是形容你关于无韵非诗的论调；喉结迸发出草原狼的嘶叫。“是一种有节奏有韵律的文体”你干脆点，说出诗就是格律诗，没有人笑话你，只多说你的观点偏颇。说你倒古诗词的灶，看来是没有说错你。“文体，与内容无关，与好坏无关”你要把诗置于何地，与内容无关，你前面关于诗是韵文，是在说假话了，诗韵被你丢进爪哇国了。评判一首诗，不是看她押什么韵，主要看所反映的内容，以及语言特征，如此浅显的道理你不懂，怕是你在装不懂。与好坏无关，你在给垃圾诗、脑残诗制造理论、找论据。你真是个坏人，鄙视你。
善意的提醒你，以后几个字能说明的，不要用一句话来表述，能用一句话说明白的，就不要啰嗦一堆。把你最好诗拿出来，让我见识，把支持你观点的论据抖出来，大家来评判。要简明扼要呃。

作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-24 16:59
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作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-24 21:21
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作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-24 21:22
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作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-24 21:23
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作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-24 21:25
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作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-24 21:27
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作者: 重阳新韵 时间: 2016-5-25 07:30
本帖最后由重阳新韵于 2016-5-25 07:33 编辑

诗道

文明华夏五千年  华语诗词相映红
诗骨韵魂意衣裳  汉唐宋明继祖宗
几度风雨几潮汹  千脉百流任繁荣
密码符号牛马风  东影西形唯朦胧
（重阳JM）

作者: 重阳新韵 时间: 2016-5-25 07:32
本帖最后由重阳新韵于 2016-5-25 07:34 编辑

诗魂

平平仄仄千百年  几多痴顽夜难眠
涓涓细水润大地  隆隆春雷震九天
极目五洲风云卷  胸怀四海波浪宽
高堂大雅侧颜过  布衣草履遍山川
（重阳JM）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-25 10:50

重阳新韵发表于 2016-5-25 07:30
诗道

文明华夏五千年华语诗词相映红

诗写的很一般，知道为什么我这样说，告诉原因，现在的孩子在未入学时，家长就教读他们古诗词，更不要说他们在小学和中学读到的经典诗词，他们一眼就能辨出孰优孰劣来。知道你的诗不招人待见，为什么，我就不告诉你，读前面的话，你再想不明白，以后就别提诗歌两字，兼回答你的诗道。
“密码符号牛马风东影西形唯朦胧”硬塞进去的，也罢。说前一句，你的“新韵诗”也会如此，这就是大道，可有感想？

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-25 11:01

重阳新韵发表于 2016-5-25 07:32
诗魂

平平仄仄千百年几多痴顽夜难眠

你的诗道如此的逼仄，你的诗魂也飘不高飞不远。
你的《诗道》和《诗魂》比较，道；应该是吸引人的，可亲可敬的。你的诗道，我没有感受到。你的诗魂反而有几分可爱。别美噢，只是相对你的诗道而言。

非常遗憾不入眼

作者: 陶金喜 时间: 2016-5-25 11:21
我一条一条认真看完，当整体出来大观

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-25 11:58

陶金喜发表于 2016-5-25 11:21
我一条一条认真看完，当整体出来大观

近似顽劣的文字，戏谑占去了大半，劳你费心，甚是不安。

顺祝诗安

作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-25 17:46
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作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-25 20:13
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-26 10:38
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作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-26 10:40
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作者: 阅读与欣赏 时间: 2016-5-26 10:55
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-26 19:33

阅读与欣赏发表于 2016-5-24 21:21
深入浅出驯一句：

好听好看是谓诗，

好听好看是谓诗是我鉴定一首诗优劣的标准之一，押韵与否不是标准。押韵倒是你那“新韵诗”无韵非诗的导师判断是否是诗的唯一标准。好听好看是谓诗留下，其余给你的混蛋导师拿去。

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-26 19:34

阅读与欣赏发表于 2016-5-26 10:40
大头奶粉娃，
注水生猪肉，
农药催生果，

你爹你妈是谁，和我没有关系。

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-26 19:40

阅读与欣赏发表于 2016-5-26 10:55
《中国人的成语 - 汉诗予求予取》

成语入无韵诗大忌,

无知小儿，古人为得一句诗苦熬一生，为求一字十年白头。你好吃懒做，不求上进。无耻就是形容你这样人的。

作者: 菊岭耕夫 时间: 2016-5-28 11:02
诗芽

诗芽  从诗韵里生诞
锐利锋芒  剌透承袭的词片
稚嫩心尖  点破千古诗卷
浓缩浩瀚书海  咀嚼遥远昨天
跨越平仄阶梯  攀上意念塔尖
扯下朦胧旗帜  昭示灿烂明天
把今天织成花环  装进神秘花篮
（重阳J M）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-28 17:04

菊岭耕夫发表于 2016-5-28 11:02
诗芽

诗芽从诗韵里生诞

低声到高声后变的歇斯底里直到哑声。
这就是你的节奏美？

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-28 17:06

重阳新韵发表于 2016-5-25 07:30
诗道

文明华夏五千年华语诗词相映红

汉唐宋明继祖宗，从语言上说，他们根本不会任你这个子孙的。

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-28 17:16

重阳新韵发表于 2016-5-25 07:32
诗魂

平平仄仄千百年几多痴顽夜难眠

起承转合是说唐诗的，与你的新韵诗，不是一类诗。

只能说一般

作者: 菊岭耕夫 时间: 2016-5-29 10:56
诗心

东西南北诗浪  情令艺岸心动
水肥马瘦  雁飞星流
唯有夕阳最懂

盼望的消息  伴着渴口传递
沉思的眼神  凭着潇洒充饥
（重阳JM）

作者: 汤胜林 时间: 2016-5-29 17:48
好。

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-30 00:01

菊岭耕夫发表于 2016-5-29 10:56
诗心

东西南北诗浪情令艺岸心动

“东西南北诗浪情令艺岸心动水肥马瘦雁飞星流唯有夕阳最懂”诗的海洋、诗的江河湖泊，既然都如此了，你在哪里盼望消息，你是躲在水底、还是在天上。看来这些还不是你认为的诗，都是俗物，不入你的法眼？，自己否定自己。无论你的词藻如何华丽，都不能掩盖逻辑上的混乱。
你在“孕诗”阶段渴口，只能理解为，你的诗在早期就患有糖尿病。

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-30 00:01

汤胜林发表于 2016-5-29 17:48
好。

作者: 汤胜林 时间: 2016-5-30 03:54

歌我疏狂发表于 2016-5-30 00:01

看过此人的问牛答马似的回复，与此等泼妇骂街式、卖弄式的僵尸（据说他真姓姜，怪不得诗也绝对僵化、硬化）。僵尸类诗歌多属于文革体、老干部体、老年痴呆体，系一些原本文化极低、又好虚荣、假充文化人附庸风雅形成。

作者: 汤胜林 时间: 2016-5-30 04:09
这种大话连篇、口号震天，要打倒一切，我才是世界第一、唯一，唯神经病和恬不知耻者可以做到。自己注册几十个马甲，自说自话般换着不同的马甲给自己顶帖，所有帖子其实都是臭不可闻的垃圾帖，他却老年痴呆症般反复唠叨、啰嗦，恶心你，恶人般诅咒不附和他的绝大多数真正的有创意、有诗意的诗人，你觉得还有比他更龌龊的人吗？

作者: 汤胜林 时间: 2016-5-30 04:16
对此等顽固不化的僵尸派，你唯一的选择是捂着鼻子快速跑开，去做自己认为正确的事。与他耗，你就是与又硬又臭的毛厠里面的石头为伍，也弄得你一身的臭。哈哈！

作者: 菊岭耕夫 时间: 2016-5-30 08:43
重阳新韵诗《诗心》赏析

诗心

东西南北诗浪  情令艺岸心动
水肥马瘦  雁飞星流
唯有夕阳最懂

盼望的消息  伴着渴口传递
沉思的眼神  凭着潇洒充饥
（重阳JM）

东西南北即全国方圆，必将兴起澎湃的诗浪。只有真情实意的诗，才可驶向艺术的彼岸，也才能使心地激动。这也正如高尔基说的：“真正的诗，永远是心底的诗，永远是灵魂的歌。”水肥美，马青瘦，雁飞急，星光流……，这一切的一切，唯有那轮又红又圆又大的无限好的夕阳，才能懂得其中奥秘，才能懂得这位老诗人的心情。“不愿江边叹夕阳”，而要迈步从头越，搏击在诗的浪头，做一名诗歌的弄潮儿。
诗人在盼望得到极好的消息，这就是诗的期待。诗人虽然口干舌燥，也要放开嗓门，把诗的信息传递出去。他倡导“新韵”，为“新韵”鼓与呼，这是他的最大愿望。诗人在凝聚的目光中闪现出深沉的思虑。诗在冷落，诗在西化，诗在困惑，诗在饥荒。只有靠着大度的胸怀，洒脱的气质，来填充诗的饥肠刮肚。诗人在这里是渴诗，饿诗，盼望能饮诗的圣水，食诗的美餐。这就是那颗炽热的诗心吧！
司空图说过：“辨于味，而后可以言诗。”这首诗写得含而不露，却很有滋味。溶象征、比拟、衬托等手法于一炉，给全诗增添了浓缩度和色彩象，一点也不概念化抽象化，这才是真诗，这才是好诗。（万修）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-30 14:36

汤胜林发表于 2016-5-30 04:09
这种大话连篇、口号震天，要打倒一切，我才是世界第一、唯一，唯神经病和恬不知耻者可以做到。自己注册几十 ...

还是你看到清楚。谢谢提醒。

诗安

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-30 14:37

汤胜林发表于 2016-5-30 04:16
对此等顽固不化的僵尸派，你唯一的选择是捂着鼻子快速跑开，去做自己认为正确的事。与他耗，你就是与又硬又 ...

看来是没有别的办法。

诗安

作者: 汤胜林 时间: 2016-5-30 15:00

歌我疏狂发表于 2016-5-30 14:37
看来是没有别的办法。

诗安

此人在流派网就是个顽冥不化的臭石头，你居然想把他变成诗歌的哪怕有一丁点用处的铺路石，都是妄想。哈哈！

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-30 15:21

汤胜林发表于 2016-5-30 15:00
此人在流派网就是个顽冥不化的臭石头，你居然想把他变成诗歌的哪怕有一丁点用处的铺路石，都是妄想。哈哈 ...

你的观点认可的，我没有想去改造谁，也不可能改造谁。关于这个话题，在我的《是自由诗患绝症，还是无韵非诗患绝症，看清重阳的歪理邪说四》贴出后，就自然结束了。

顺祝诗安

作者: 重阳新韵 时间: 2016-5-30 17:29
重阳新韵《诗道》赏析

诗道

文明华夏五千年  华语诗词相映红
诗骨韵魂意衣裳  汉唐宋明继祖宗
几度风雨几潮汹  千脉百流任繁荣
密码符号牛马风  东影西形唯朦胧
（重阳JM）

“文明华夏五千年，华语诗词相映红。”我国是世界上四大文明古国之一，而且地大物博人口众多。华夏是我国的古称，已经有五千年的文明历史。中华民族的汉语言，是世界上最丰富多彩的语言，特别是诗词相互辉映，光照千秋，在世界文艺宝库中闪耀着璀灿的光彩。
“诗骨意魂韵衣裳，汉唐宋明继祖宗。”就诗来说，形式是骨，没有诗的形式，也就不成为诗。“韵”是诗的命根子，没了韵就没了命，就没了魂，就不是诗了。即所谓“无韵不成诗”。思想内容是衣服，千变万化，千奇百怪，不所不括。无意则不知所云，毫无意义。清代王夫之说的：“意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合”。衣是遮羞之物，是文明人类的标志。即所谓 “无衣不成人”。这里连用了比喻，而且比得十分形象。从《诗经》到《楚辞》，再到汉赋、唐诗、宋词、元曲，都是一脉相承的，都是在继承的基础上发展起来的。每一种新的形式的出现，都没能离开老祖宗。这是规律，也是必然。
“几度风雨几潮汹，千脉百流任繁荣。”从诗的发展史看，当然是曲曲折折，风风雨雨的，不可能一就而成。一种新诗体的产生，须经几百年的时间。“千脉百流”，几经沧桑，繁荣倡盛。从产生、发展、成熟、衰败，又有新的诗体的诞生。就五四新文化运动产生的白话自由诗而言，近一个世界来，自由体，新格律，新古体诗，朦胧诗，新韵诗，反反复复，起起落落，事实不正是这样吗？
“密码符号牛马风，东影西形唯朦胧。”东方悠久的文化，汉语言的诗词，具有着中华民族性。那些外国的密码一样的符号，与汉语言的方块字实在是“牛头不对马嘴”，根本不相符合。有些人死搬外国，照抄外国，甚至搞全盘西化，那是绝对行不通的。七八十年代兴起的朦胧诗运动，更给中国的诗歌带来了莫大的灾难，这也是人所共知的事实。
这首有关论诗的诗，涉及了中国整个的诗史。从中到外，从古至今，特别是对当今诗界的现实状况和存在的严重问题，运用了形象化的比喻，作了有力的批判。（万修）

作者: 重阳新韵 时间: 2016-5-30 17:31
重阳新韵《诗魂》赏析

诗魂

平平仄仄千百年  几多痴顽夜难眠
涓涓细水润大地  隆隆春雷震九天
极目五洲风云卷  胸怀四海波浪宽
高堂大雅侧颜过  布衣草履遍山川
（重阳JM）

“平平仄仄千百年，几多痴顽夜难眠。”在我国的诗歌史上，唐朝为黄金时代，特别是形成了律绝，有严格的平仄要求。直到今天，人们还在写律绝，也不可能抛开平仄。这平平仄仄，实实地束缚了“千百年”。既然要写律绝，就不可能不讲究平仄。若不合乎平仄，当然就不算律绝。不知道有多少痴迷诗歌的人们，为合一个平仄，苦思螟想，甚至夜不能眠，仍难免出现“因声害意”的现象。因此重阳倡导新韵，提出不必再固守平仄了。他在《和声对韵》中说：“‘新韵’注重‘和声对韵’，实现平仄开放。‘和声对韵’自然包含了平仄，但只是作为修辞方法之一的活的平仄，而不拘泥死的平仄。即所谓‘自然巧成’。”
“涓涓细水润大地，隆隆春雷震九天。”重阳倡导的“新韵”，冲开了平仄、对仗、固定的行数字数等等的束缚，就象那涓涓的细水，滋润着诗歌的大地。细流润大地，自然能使草木生，出现一片欣欣向荣的景象，也即象征了诗歌园地的繁荣倡盛。重阳倡导的新韵，也象隆隆的春雷，震响了九天。清代张维屏有一首《新客》：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。万紫千红安排着，只待春雷第一声。”春雷一响，带来的是生机。这两句以大自然的景象来比喻、象征新韵的兴起和光辉前程。
“极目五洲风云卷，胸怀四海波浪宽。”做一位诗人，千万不可脱离社会，逃避现实，钻在象牙塔里喜欢“自我”。而应当胸怀祖国，放眼世界。发时代之声，唱时代之歌。毛泽东有诗句：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”五洲四海即指全世界。古以中国四境有海环绕，四海指全中国，今亦可指全世界。当今的世界，人民的革命势力风起云卷，应当为人类而歌。伟大的中国，实行改革开放的政策，正在向着世界先进之林迈进，人民的热情也如波翻浪涌，前程宽广锦绣。这些不正应当用诗的语言来歌唱赞颂吗？
“高堂大雅侧颜过，布衣草履遍山川。”高堂，指高大的厅堂，即贵族阶级的豪华居住。大雅，宏大雅正。我国《诗经》分“风”、“雅”、“颂”，风是民歌，颂是祭祀歌，雅是贵族阶级的歌。对于那些达官贵人，（现今的无韵非诗权威们），是不必正眼看他们的，实该侧脸而过了。应面向劳动大众，面向平民百姓，面向人民。（倡导新韵，普及新韵）。“布衣草履”，即平民百姓。《史记•李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”天下的平民百姓，往往受剥削和压迫，但他们却是“遍布山川”的天下的主人，历史的主人，只有他们才是推动历史车轮滚滚向前的真正的力量。正如毛泽东说的：“人民，只有人民，才是创造历史的动力。”诗应属于人民，诗应该抒人民之情，诗人应为人民鼓与呼。这才是诗人的职责，这样才可成为深受人民爱戴的人民诗人。
这首新韵诗写得博大、深邃、含蕴。采用了比喻、象征等手法，极其形象化地表达了重阳先生的诗论或诗观，这样以诗的形式深刻地说诗论道，实属难得。（万修）

作者: 重阳新韵 时间: 2016-5-30 17:32
重阳新韵《诗芽》赏析

诗芽

诗芽  从诗韵里生诞
锐利锋芒  剌透承袭的词片
稚嫩心尖  点破千古诗卷
浓缩浩瀚书海  咀嚼遥远昨天
跨越平仄阶梯  攀上意念塔尖
扯下朦胧旗帜  昭示灿烂明天
把今天织成花环  装进神秘花篮
（重阳J M）

这是个小芽，不是别的芽，而是个“诗芽”；不是任意的地方都可以长出来的芽，是在“诗韵”这块肥美的土质里养育出来的“诗芽”。实际上，这个“芽”指的就是重阳倡导的“新韵”。他说：“‘新韵’是传统诗词萌发的‘芽’，长成的‘秧’，结出的‘籽’。”这里特别应当注重那个“韵”字，正如重阳说的：“无韵不成诗”，“韵是中华诗词的根”。
“新韵”这个芽，不是一般的芽，从它孕育出来，就具有“锐利的锋芒”，它可“剌透承袭的词片”，这是重阳说的新韵要继承传统诗词，而且是“要继承和发扬，还要创新和发展，再造辉煌。”也就是“中华诗词的升华”。所以说是“穿透承袭”，茁壮成长。
这个“稚嫩的心尖”，是指它刚刚露头。但却具有力量，能够“点破”“千古诗卷”。这既肯定了我国古典诗词的辉煌，又指出了当今诗词的继承、吸收和创新。“点破”二字用得极具力量而传神。
正因为这样，所以在这个“芽”上，“浓缩了浩瀚书海”。从远古的歌谣起，五千年的文明史，五千年的诗歌海洋，诗论波澜，都可在这个“芽”上显现。正可谓“咀嚼遥远的昨天”。
到了今天，要“跨越平仄的阶梯”。古代格律诗词的“平仄”，应当冲开了。实现重阳说的“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合。”正如重阳提出的用“和声对韵”来“跨越”：“古人讲平仄，只是在诗词写作中，为了充分发挥声韵效果而特别注重的修辞方法之一而已，何故被奉为清规戒律，宛若天条而不可触犯呢？”“触犯”就是“跨越”。又说：“‘新韵’注重和声对韵，实现平仄开放。‘和声对韵’是中国诗传统的真正的精髓。”而只要“跨越”了“平仄的阶梯”，就可“攀上意念的塔尖”，这个“塔尖”，不就是“新韵”的成长和“成峰”吗？
我们必须承认，朦胧诗潮把诗歌引向了歧途，给诗歌造成了灾难。“新韵”将要把这面灰色的旗帜扯下来。只有这样，才能“昭示灿烂的明天”，即诗的辉煌，也就是“二十一世纪是属于新韵的”。
诗的最后两句特别形象，极其新颖，极具新意。用今天的新韵诗，编织成彩色的花环，装饰在这个神秘的瑰丽的诗国的花篮里。这个花篮，是个艺术的聚宝盆，在这个聚宝盆里，又增添了艳美的新韵，开放出诗歌的奇葩！这是对新韵形象化的赞歌！
清代吴乔说过：“诗意大抵出侧面。”这首诗通过赞颂一个“诗芽”，真正预测到了新韵的产生、深远的意义、强大的生命力和光辉灿烂的前程。这就是巧妙，这就是诗的极高境界！（万修）

作者: 重阳新韵 时间: 2016-5-30 17:34
新韵

旧律旧格旧时宜  新声新韵写新词
春风化雨润桃李  秋实如硕连理枝
形随意合诗文美  自然巧成绝妙辞
盛世盛诗韵律改  新韵大业始于斯
（重阳JM）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-5-31 20:50

重阳新韵发表于 2016-5-30 17:32
重阳新韵《诗芽》赏析

这首诗通过赞颂一个“诗芽”，真正预测到了新韵的产生、深远的意义、强大的生命力和光辉灿烂的前程。这就是巧妙，这就是诗的极高境界！（万修）

拜托能不能给中国文人留点脸面。重阳你不用在回帖了，懒的再理你。

作者: 汤胜林 时间: 2016-6-1 06:31

歌我疏狂发表于 2016-5-31 20:50
这首诗通过赞颂一个“诗芽”，真正预测到了新韵的产生、深远的意义、强大的生命力和光辉灿烂的前程。这就 ...

对自说自话的老年痴呆症讲医疗知识，就是对牛弹琴，对幼儿班学生讲高等数学。

作者: 汤胜林 时间: 2016-6-1 06:36
不搭理他，不拿正眼看他，不与他一般见识，是你唯一的正确做法。很多成名诗人，就是这么对付此等诗坛无赖的。

作者: 菊岭耕夫 时间: 2016-6-1 08:52
重阳《新韵》赏析

新韵

旧律旧格旧时宜  新声新韵写新词
春风化雨润桃李  秋实如硕连理枝
形随意合诗文美  自然巧成绝妙辞
盛世盛诗韵律改  新韵大业始于斯
（重阳JM）

重阳1997年11月在《推广使用新声韵》一文中提出了“新声韵”。1998年2月《新韵的兴起是历史的必然》中正式命名为“新韵”。在他的领导下，1999年1月成立了“新韵学会”。2000年1月主编出版了《新韵》一书，收集了他的较为系统的有关“新韵”理论。《新韵说》的创立，是一个划时代的创举。他是“新韵”的举旗人，并将开创一代新诗风。
“旧律旧格旧时宜，新声新韵写新词。”旧的格律诗词，那是旧的产物，适宜于旧的时代。而当今的新声韵，是诗词随着时代演化的结果，也就是新时代的产物。这是马克思列宁主义的唯物辩证法。重阳倡导的“新韵”：“就是采用普通话韵母四声韵的中华传统诗词（含民歌）与自由新诗相结合而产生的新诗体。”这也可说是历史的必然。
“春风化雨润桃李，秋实如硕连理枝。”重阳倡导的新韵，正如“好雨知时节”，在和煦的春风吹拂下，甜蜜细雨的滋润下，培育着茁壮成长的桃李。桃李，《韩诗外传》：“夫春树桃李者，夏得荫其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其剌焉。”后以弟子及所荐士为“桃李”者。而这里的桃李当喻诗人和新韵诗歌。到秋天，果实累累，丰盛硕大，即诗人辈出，珍品不尽。“连理”本指不同的草木，其枝杆连在一起，这里可理解为新韵理论和新韵创作不可分离，就象搭成的连理枝。
“形随意合诗文美，自然巧成绝妙辞。”重阳新韵理论主张：“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合。”只有这样的诗，才是新韵，才能称得上“诗文美”、“绝妙辞”。一个“绝”字，肯定无疑了。
“盛世盛诗韵律改，新韵大业始于斯。”时逢盛世，诗必兴盛。诗要兴盛，韵律必须改革开放，不可固守陈规，死搬教条。倡导新韵，开创诗风，这是前所未有的大业。这样的大业，就在今天开始了，而且跟随着时代前进的步伐，必然走向胜利！(万修)

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-7-2 14:06
懒的在帖子里回答某些无聊之人的问题
提起旧帖一并回答

作者: 重阳新韵 时间: 2016-7-3 09:12

歌我疏狂发表于 2016-5-23 14:36
怎么又闪身进了新韵里，你的意思是我与你作对，就是与全体新韵人作对，瞧你险恶用意。
我明白的告诉你我 ...

新韵者都是“狂言无韵非诗”的人。像你这样的人，不想作对也得作对！作对吧，作对就对了。

作者: 重阳新韵 时间: 2016-7-3 09:20

歌我疏狂发表于 2016-5-23 14:26
是自由诗患绝症，还是无韵非诗患绝症，看清重阳的歪理邪说二
新韵行天下
（重阳JM）

你把耳朵挣大了听着：“中华新韵”是民国期间产生的新韵编目，现经中华诗词学会改统成“中华新韵府”。你不要无知的信口胡谄。........

作者: 重阳新韵 时间: 2016-7-3 09:24

歌我疏狂发表于 2016-5-23 14:59
你的千古诗业是已成的？还是在你愚顽不化脑壳的妄想里。

“千古诗业”在你的脑壳里根本就没有。因为，你说的唐诗宋词“都死了”。

作者: 重阳新韵 时间: 2016-7-3 09:29

歌我疏狂发表于 2016-5-23 20:08
三十六个只有两个字，值得玩味，诗体。加限制的自由，是怎样的自由。格律诗讲究，旧韵。与你的新韵诗没有 ...

你的文章删除重复的字，将什么XXXX也不是！

作者: 重阳新韵 时间: 2016-7-3 09:32

歌我疏狂发表于 2016-5-23 20:25
这就是你极力赞赏的新韵诗，四句中两句抄袭，盗版成分百分之五十。滥竽充数，成语入诗大忌，既然已经“ ...

你写的那些玩意儿，连盗版都称不上，顶多算是什么XXXXX罢了。

作者: 重阳新韵 时间: 2016-7-3 09:33

歌我疏狂发表于 2016-5-23 20:29
看来还是我愚钝

谢谢

你不是愚钝，是什么XXXXX！

作者: 重阳新韵 时间: 2016-7-3 09:38

阅读与欣赏发表于 2016-5-24 21:27
**** 作者被禁止或删除内容自动屏蔽 ****

出示：
《深入浅出敲一句》：

好听好看是谓诗，
无韵无律茅房屎；
茅房屎可辨证看，
犬蝇蛆蛹为命饭。

作者: 重阳新韵 时间: 2016-7-3 09:40

歌我疏狂发表于 2016-5-25 10:50
诗写的很一般，知道为什么我这样说，告诉原因，现在的孩子在未入学时，家长就教读他们古诗词，更不要说他 ...

“密码符号牛马风东影西形唯朦胧”。其实，这正是你的道！

作者: 重阳新韵 时间: 2016-7-3 09:45

歌我疏狂发表于 2016-5-25 11:58
近似顽劣的文字，戏谑占去了大半，劳你费心，甚是不安。

顺祝诗安

这也许算是一句真话。仅此而已。

作者: 重阳新韵 时间: 2016-7-3 09:46

阅读与欣赏发表于 2016-5-25 20:13
**** 作者被禁止或删除内容自动屏蔽 ****

示出：
《无韵诗者》

无韵诗者人之渣，
洗脚店里流出它；

男盗女猖排余孽，
不知冲谁叫爸爸；

华夏人装偷一副，
文化汉奸烂屎瓜。

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 09:57

歌我疏狂发表于 2016-5-28 17:04
低声到高声后变的歇斯底里直到哑声。
这就是你的节奏美？

重阳新韵《诗芽》赏析：

诗芽
诗芽  从诗韵里生诞
锐利锋芒  剌透承袭的词片
稚嫩心尖  点破千古诗卷
浓缩浩瀚书海  咀嚼遥远昨天
跨越平仄阶梯  攀上意念塔尖
扯下朦胧旗帜  昭示灿烂明天
把今天织成花环  装进神秘花篮
（重阳J M）

这是个小芽，不是别的芽，而是个“诗芽”；不是任意的地方都可以长出来的芽，是在“诗韵”这块肥美的土质里养育出来的“诗芽”。实际上，这个“芽”指的就是重阳倡导的“新韵”。他说：“‘新韵’是传统诗词萌发的‘芽’，长成的‘秧’，结出的‘籽’。”这里特别应当注重那个“韵”字，正如重阳说的：“无韵不成诗”，“韵是中华诗词的根”。
“新韵”这个芽，不是一般的芽，从它孕育出来，就具有“锐利的锋芒”，它可“剌透承袭的词片”，这是重阳说的新韵要继承传统诗词，而且是“要继承和发扬，还要创新和发展，再造辉煌。”也就是“中华诗词的升华”。所以说是“穿透承袭”，茁壮成长。
这个“稚嫩的心尖”，是指它刚刚露头。但却具有力量，能够“点破”“千古诗卷”。这既肯定了我国古典诗词的辉煌，又指出了当今诗词的继承、吸收和创新。“点破”二字用得极具力量而传神。
正因为这样，所以在这个“芽”上，“浓缩了浩瀚书海”。从远古的歌谣起，五千年的文明史，五千年的诗歌海洋，诗论波澜，都可在这个“芽”上显现。正可谓“咀嚼遥远的昨天”。
到了今天，要“跨越平仄的阶梯”。古代格律诗词的“平仄”，应当冲开了。实现重阳说的“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合。”正如重阳提出的用“和声对韵”来“跨越”：“古人讲平仄，只是在诗词写作中，为了充分发挥声韵效果而特别注重的修辞方法之一而已，何故被奉为清规戒律，宛若天条而不可触犯呢？”“触犯”就是“跨越”。又说：“‘新韵’注重和声对韵，实现平仄开放。‘和声对韵’是中国诗传统的真正的精髓。”而只要“跨越”了“平仄的阶梯”，就可“攀上意念的塔尖”，这个“塔尖”，不就是“新韵”的成长和“成峰”吗？
我们必须承认，朦胧诗潮把诗歌引向了歧途，给诗歌造成了灾难。“新韵”将要把这面灰色的旗帜扯下来。只有这样，才能“昭示灿烂的明天”，即诗的辉煌，也就是“二十一世纪是属于新韵的”。
诗的最后两句特别形象，极其新颖，极具新意。用今天的新韵诗，编织成彩色的花环，装饰在这个神秘的瑰丽的诗国的花篮里。这个花篮，是个艺术的聚宝盆，在这个聚宝盆里，又增添了艳美的新韵，开放出诗歌的奇葩！这是对新韵形象化的赞歌！
清代吴乔说过：“诗意大抵出侧面。”这首诗通过赞颂一个“诗芽”，真正预测到了新韵的产生、深远的意义、强大的生命力和光辉灿烂的前程。这就是巧妙，这就是诗的极高境界！（万修）

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 09:59

歌我疏狂发表于 2016-5-28 17:06
汉唐宋明继祖宗，从语言上说，他们根本不会任你这个子孙的。

重阳新韵《诗道》赏析：

诗道

文明华夏五千年  华语诗词相映红
诗骨韵魂意衣裳  汉唐宋明继祖宗
几度风雨几潮汹  千脉百流任繁荣
密码符号牛马风  东影西形唯朦胧
（重阳JM）

“文明华夏五千年，华语诗词相映红。”我国是世界上四大文明古国之一，而且地大物博人口众多。华夏是我国的古称，已经有五千年的文明历史。中华民族的汉语言，是世界上最丰富多彩的语言，特别是诗词相互辉映，光照千秋，在世界文艺宝库中闪耀着璀灿的光彩。
“诗骨意魂韵衣裳，汉唐宋明继祖宗。”就诗来说，形式是骨，没有诗的形式，也就不成为诗。“韵”是诗的命根子，没了韵就没了命，就没了魂，就不是诗了。即所谓“无韵不成诗”。思想内容是衣服，千变万化，千奇百怪，不所不括。无意则不知所云，毫无意义。清代王夫之说的：“意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合”。衣是遮羞之物，是文明人类的标志。即所谓 “无衣不成人”。这里连用了比喻，而且比得十分形象。从《诗经》到《楚辞》，再到汉赋、唐诗、宋词、元曲，都是一脉相承的，都是在继承的基础上发展起来的。每一种新的形式的出现，都没能离开老祖宗。这是规律，也是必然。
“几度风雨几潮汹，千脉百流任繁荣。”从诗的发展史看，当然是曲曲折折，风风雨雨的，不可能一就而成。一种新诗体的产生，须经几百年的时间。“千脉百流”，几经沧桑，繁荣倡盛。从产生、发展、成熟、衰败，又有新的诗体的诞生。就五四新文化运动产生的白话自由诗而言，近一个世界来，自由体，新格律，新古体诗，朦胧诗，新韵诗，反反复复，起起落落，事实不正是这样吗？
“密码符号牛马风，东影西形唯朦胧。”东方悠久的文化，汉语言的诗词，具有着中华民族性。那些外国的密码一样的符号，与汉语言的方块字实在是“牛头不对马嘴”，根本不相符合。有些人死搬外国，照抄外国，甚至搞全盘西化，那是绝对行不通的。七八十年代兴起的朦胧诗运动，更给中国的诗歌带来了莫大的灾难，这也是人所共知的事实。
这首有关论诗的诗，涉及了中国整个的诗史。从中到外，从古至今，特别是对当今诗界的现实状况和存在的严重问题，运用了形象化的比喻，作了有力的批判。（万修）

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 10:02

歌我疏狂发表于 2016-5-28 17:16
起承转合是说唐诗的，与你的新韵诗，不是一类诗。

只能说一般

重阳新韵《诗魂》赏析：

诗魂

平平仄仄千百年  几多痴顽夜难眠
涓涓细水润大地  隆隆春雷震九天
极目五洲风云卷  胸怀四海波浪宽
高堂大雅侧颜过  布衣草履遍山川
（重阳JM）

“平平仄仄千百年，几多痴顽夜难眠。”在我国的诗歌史上，唐朝为黄金时代，特别是形成了律绝，有严格的平仄要求。直到今天，人们还在写律绝，也不可能抛开平仄。这平平仄仄，实实地束缚了“千百年”。既然要写律绝，就不可能不讲究平仄。若不合乎平仄，当然就不算律绝。不知道有多少痴迷诗歌的人们，为合一个平仄，苦思螟想，甚至夜不能眠，仍难免出现“因声害意”的现象。因此重阳倡导新韵，提出不必再固守平仄了。他在《和声对韵》中说：“‘新韵’注重‘和声对韵’，实现平仄开放。‘和声对韵’自然包含了平仄，但只是作为修辞方法之一的活的平仄，而不拘泥死的平仄。即所谓‘自然巧成’。”
“涓涓细水润大地，隆隆春雷震九天。”重阳倡导的“新韵”，冲开了平仄、对仗、固定的行数字数等等的束缚，就象那涓涓的细水，滋润着诗歌的大地。细流润大地，自然能使草木生，出现一片欣欣向荣的景象，也即象征了诗歌园地的繁荣倡盛。重阳倡导的新韵，也象隆隆的春雷，震响了九天。清代张维屏有一首《新客》：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。万紫千红安排着，只待春雷第一声。”春雷一响，带来的是生机。这两句以大自然的景象来比喻、象征新韵的兴起和光辉前程。
“极目五洲风云卷，胸怀四海波浪宽。”做一位诗人，千万不可脱离社会，逃避现实，钻在象牙塔里喜欢“自我”。而应当胸怀祖国，放眼世界。发时代之声，唱时代之歌。毛泽东有诗句：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”五洲四海即指全世界。古以中国四境有海环绕，四海指全中国，今亦可指全世界。当今的世界，人民的革命势力风起云卷，应当为人类而歌。伟大的中国，实行改革开放的政策，正在向着世界先进之林迈进，人民的热情也如波翻浪涌，前程宽广锦绣。这些不正应当用诗的语言来歌唱赞颂吗？
“高堂大雅侧颜过，布衣草履遍山川。”高堂，指高大的厅堂，即贵族阶级的豪华居住。大雅，宏大雅正。我国《诗经》分“风”、“雅”、“颂”，风是民歌，颂是祭祀歌，雅是贵族阶级的歌。对于那些达官贵人，（现今的无韵非诗权威们），是不必正眼看他们的，实该侧脸而过了。应面向劳动大众，面向平民百姓，面向人民。（倡导新韵，普及新韵）。“布衣草履”，即平民百姓。《史记•李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”天下的平民百姓，往往受剥削和压迫，但他们却是“遍布山川”的天下的主人，历史的主人，只有他们才是推动历史车轮滚滚向前的真正的力量。正如毛泽东说的：“人民，只有人民，才是创造历史的动力。”诗应属于人民，诗应该抒人民之情，诗人应为人民鼓与呼。这才是诗人的职责，这样才可成为深受人民爱戴的人民诗人。
这首新韵诗写得博大、深邃、含蕴。采用了比喻、象征等手法，极其形象化地表达了重阳先生的诗论或诗观，这样以诗的形式深刻地说诗论道，实属难得。（万修）

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 10:02

歌我疏狂发表于 2016-5-28 17:16
起承转合是说唐诗的，与你的新韵诗，不是一类诗。

只能说一般

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 10:02

歌我疏狂发表于 2016-5-28 17:16
起承转合是说唐诗的，与你的新韵诗，不是一类诗。

只能说一般

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 10:03

歌我疏狂发表于 2016-5-28 17:16
起承转合是说唐诗的，与你的新韵诗，不是一类诗。

只能说一般

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 10:05

歌我疏狂发表于 2016-5-30 00:01
“东西南北诗浪情令艺岸心动水肥马瘦雁飞星流唯有夕阳最懂”诗的海洋、诗的江河湖泊，既然都如此了 ...

重阳新韵《诗心》赏格：

诗心

东西南北诗浪  情令艺岸心动
水肥马瘦  雁飞星流
唯有夕阳最懂

盼望的消息  伴着渴口传递
沉思的眼神  凭着潇洒充饥
（重阳JM）

东西南北即全国方圆，必将兴起澎湃的诗浪。只有真情实意的诗，才可驶向艺术的彼岸，也才能使心地激动。这也正如高尔基说的：“真正的诗，永远是心底的诗，永远是灵魂的歌。”水肥美，马青瘦，雁飞急，星光流……，这一切的一切，唯有那轮又红又圆又大的无限好的夕阳，才能懂得其中奥秘，才能懂得这位老诗人的心情。“不愿江边叹夕阳”，而要迈步从头越，搏击在诗的浪头，做一名诗歌的弄潮儿。
诗人在盼望得到极好的消息，这就是诗的期待。诗人虽然口干舌燥，也要放开嗓门，把诗的信息传递出去。他倡导“新韵”，为“新韵”鼓与呼，这是他的最大愿望。诗人在凝聚的目光中闪现出深沉的思虑。诗在冷落，诗在西化，诗在困惑，诗在饥荒。只有靠着大度的胸怀，洒脱的气质，来填充诗的饥肠刮肚。诗人在这里是渴诗，饿诗，盼望能饮诗的圣水，食诗的美餐。这就是那颗炽热的诗心吧！
司空图说过：“辨于味，而后可以言诗。”这首诗写得含而不露，却很有滋味。溶象征、比拟、衬托等手法于一炉，给全诗增添了浓缩度和色彩象，一点也不概念化抽象化，这才是真诗，这才是好诗。（万修）

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 10:11
本帖最后由李万修于 2016-7-3 10:14 编辑

歌我疏狂发表于 2016-5-30 15:21
你的观点认可的，我没有想去改造谁，也不可能改造谁。关于这个话题，在我的《是自由诗患绝症，还是无韵非 ...

还多着呢，怎么就结束了呢？你生命不息，你XX不止嘛！

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 10:16
重阳新韵《诗缘》赏析：

诗缘

汶水涟涟  浮萍芊芊
叶相连  根相牵
无休止地漫延到黑水边
心心相印  注定诗缘

黑水岸  风雪天
君身冷  吾心寒
忠贞的诗稿不值钱
岁月依然  漂泊依然
（重阳JM）

据悉，这是重阳写给山东诗人王展的一首新韵诗。汶水：汶河，在山东省。汶河的流水啊，泛起微波；水中的浮萍啊，生长繁盛。浮萍：一年生草本植物，浮生在河渠、池塘中，叶子扁平，下面生有根须。看那碧绿的叶片，相连在一起，还有下面的根须，互相牵连在一起。就是这些水草，没完没了地漫延到黑水边上。我们的诗人，不也正象浮萍，从山东漂浮到北大荒。诗人看到了浮萍，诗人的心就和浮萍的心相印在一起了，诗人因诗而结缘，这就结下了诗的缘份，这才写出了这样优美的诗篇来。
就在这黑水岸上，刮起清风，飘着雪花。你感到全身的冰冷，我觉得满心的严寒。就在这样的环境里，写出了真情实感的诗，但这样的诗却不值钱。就在这样的境况下，年年艰辛照旧，岁岁漂泊照旧。这就是我们的诗人，这就是诗人的诗。
这首新韵诗以浮萍托意，托出诗人的痛苦煎敖。也是诗人艰难岁月的真实写照。（万修）

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 10:18
重阳新韵《新韵》赏析：

新韵

旧律旧格旧时宜  新声新韵写新词
春风化雨润桃李  秋实如硕连理枝
形随意合诗文美  自然巧成绝妙辞
盛世盛诗韵律改  新韵大业始于斯
（重阳JM）

重阳1997年11月在《推广使用新声韵》一文中提出了“新声韵”。1998年2月《新韵的兴起是历史的必然》中正式命名为“新韵”。在他的领导下，1999年1月成立了“新韵学会”。2000年1月主编出版了《新韵》一书，收集了他的较为系统的有关“新韵”理论。《新韵说》的创立，是一个划时代的创举。他是“新韵”的举旗人，并将开创一代新诗风。
“旧律旧格旧时宜，新声新韵写新词。”旧的格律诗词，那是旧的产物，适宜于旧的时代。而当今的新声韵，是诗词随着时代演化的结果，也就是新时代的产物。这是马克思列宁主义的唯物辩证法。重阳倡导的“新韵”：“就是采用普通话韵母四声韵的中华传统诗词（含民歌）与自由新诗相结合而产生的新诗体。”这也可说是历史的必然。
“春风化雨润桃李，秋实如硕连理枝。”重阳倡导的新韵，正如“好雨知时节”，在和煦的春风吹拂下，甜蜜细雨的滋润下，培育着茁壮成长的桃李。桃李，《韩诗外传》：“夫春树桃李者，夏得荫其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其剌焉。”后以弟子及所荐士为“桃李”者。而这里的桃李当喻诗人和新韵诗歌。到秋天，果实累累，丰盛硕大，即诗人辈出，珍品不尽。“连理”本指不同的草木，其枝杆连在一起，这里可理解为新韵理论和新韵创作不可分离，就象搭成的连理枝。
“形随意合诗文美，自然巧成绝妙辞。”重阳新韵理论主张：“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合。”只有这样的诗，才是新韵，才能称得上“诗文美”、“绝妙辞”。一个“绝”字，肯定无疑了。
“盛世盛诗韵律改，新韵大业始于斯。”时逢盛世，诗必兴盛。诗要兴盛，韵律必须改革开放，不可固守陈规，死搬教条。倡导新韵，开创诗风，这是前所未有的大业。这样的大业，就在今天开始了，而且跟随着时代前进的步伐，必然走向胜利！(万修)

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 10:21
习近平给文艺界提六句箴言

习近平给文艺界提六句箴言
• 文艺不能当市场的奴隶
• 艺术一定要脚踩坚实的大地
• 低俗不是通俗，欲望不代表希望
• 把爱国主义作为文艺创作的主旋律
• 坚持洋为中用、开拓创新
• 倡导说真话、讲道理

作者: 李万修 时间: 2016-7-3 10:23

习近平主席近日在考察北师大时表示：“我很不赞成把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，我觉得‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。”

无韵非诗应从学生课本中挖出去！（重阳JM）

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-7-3 11:43

重阳新韵发表于 2016-7-3 09:12
新韵者都是“狂言无韵非诗”的人。像你这样的人，不想作对也得作对！作对吧，作对就对了。

你代表不了别人。非常讨厌你这种说话的口气。

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-7-3 11:45

重阳新韵发表于 2016-7-3 09:20
你把耳朵挣大了听着：“中华新韵”是民国期间产生的新韵编目，现经中华诗词学会改统成“中华新韵府”。你 ...

你把眼睛睁大，你新韵的亲爹是大元，继父是满清。

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-7-3 11:48

重阳新韵发表于 2016-7-3 09:24
“千古诗业”在你的脑壳里根本就没有。因为，你说的唐诗宋词“都死了”。

我的唐诗宋词是死了，死在我心里。
你至可恶，是来挖坟掘墓。

作者: 歌我疏狂 时间: 2016-7-3 11:50

重阳新韵发表于 2016-7-3 09:29
你的文章删除重复的字，将什么XXXX也不是！

你文章是xxxx，好吧

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