让世界了解中国新诗
赵青山
一
让世界了解中国新诗，让世界了解中国新诗除了章法恣肆汪洋的自由诗以外，还有追求韵律，讲究规范，崇尚唯美的格律诗。天津外国语大学外国语言文学文化研究中心、《世界诗学》编辑部与中国现代格律诗学会合作，向世界推介中国现代格律诗，是中国新诗史上意义深远的一件大事。
二
20世纪50年代，诗人及诗歌理论家何其芳出于建立中国新诗民族形式的良好愿望，继闻一多的“三美论”，朱自清的“诗派论”之后，提出了建立现代格律诗的主张，这无疑是一种可贵的理论探索。但是，鉴于当时不太正常的社会文化生活，何其芳遭到了一些无端的攻击，人们给他加上了怀疑民歌、轻视民歌、否定民歌、歧视民歌、主观唯心论、资产阶级的艺术趣味和个人主义倾向、形式主义观点等等帽子。甚至断定何其芳提出建立现代格律诗的主张，是同民歌对抗，是虚无缥缈的空中楼阁，是闭门造车，等等。后来，虽然何其芳在这次带有浓重政治色彩的诗歌论争或批判中，仍然始终坚持科学态度，在理论和实践领域继续坚持不懈的深入探索。但他推动现代格律诗运动的行为不得不有所收敛，加之受到旗帜鲜明的批判，现代格律诗运动严重受挫，最终的结局是响应者寥寥。
十一届三中全会以后，改革开放的春风吹遍神州大地。百花齐放，百家争鸣，各种思潮蜂涌而至。有关新格律诗理论探索的论著和新格律诗集也如雨后春笋，呈现出勃勃生机。但都是匹马单行，各自为战。
1991年，诗人黄淮在诗友、企业家丁元（胡建雄）的支持下，提前退休，离开《诗人》编辑部，远离家乡，南下特区深圳，与思宇、张朔、腾励、刘洪民、刘更申、王小妮等，终于筹建了深圳现代格律诗学会。学会于1992年末在深圳经民政部门注册登记，为一般社团，名称为深圳现代格律诗学会。后来又于1993年9月，经深圳市政府重新登记注册为法人社团，名称改为深圳中国现代格律诗学会。并于1994年10月23日，在首都北京雅园宾馆组织召开了“深圳中国现代格律诗首届年会”。雅园诗会高举振兴现代格律诗的大纛，是新文学史上首次规模这样大的专门研讨现代格律诗的盛会，直接继承传承了何其芳的未竟事业，把现代格律诗运动推向了一个全新的历史发展时期。
三
作为新时期中国新诗格律化运动的旗手，为新诗创建新的诗体是黄淮的最大梦想。
黄淮早年，也曾创作过一些自由诗，半格律诗（半自由诗）。八十年代，黄淮以创作九言新格律诗为主。九言新格律诗经闻一多首倡，林庚在长期的摸索中提出建立“五四体”的主张，诗体形式基本成熟，但缺乏大量优秀的作品予以印证。黄淮以诗人的敏锐知觉，将九言新格律诗体作为一种重要诗体来进行试验，尝试了九言的几乎所有体式：有九言八行体律诗（《生命雨花石》 、《爱的回音壁》），九言四行体绝句（《人生五味子》）；有九言整齐式，九言参差式；有二行一首、四行一首、六行一首、八行一首、十六行一首，十四行体，还有不定行体；又有二行一诗节、四行一诗节、六行一诗节，不分诗节等多种；黄淮以《火狐》、《镜子》、《中华诗塔》、《访大足石窟》、《圈圈谣》、《致妻》、《围墙》等为代表的一批精品力作，把九言诗从半定型推向定型的较为成熟的阶段，使黄淮成为中国九言诗各种体式集大成的诗人。
除九言诗外，黄淮还尝试写过多言整齐式格律诗体：有五言体、六言体、七言体、十言体、十一言体等。
八、九十年代，新诗界有一批诗人致力于提倡写短诗、小诗，并掀起了微型诗创作热潮。黄淮率先写一行诗，创作了《雷：黄淮一行哲理诗９００首》，成为首次微型诗热潮的带头人；九十年代中期以后，当微型诗创作又一次出现高潮时，黄淮又以二行至三行的微型格律诗而独树一帜，创作了二行体微型格律组诗《点之歌》、745三行体的白话小令。
进入新世纪，诗人黄淮在发现老诗人巫逖先生首创的353式三行小诗体这种形式后，敏锐的感觉到这种诗体能够发展成为一种和汉俳一脉相承的小汉俳。于是以澳洲长风论坛微型诗版块为核心阵地，和老诗人巫逖先生共同努力，吸引了一大批有影响的微型诗作者加入创作阵营，创作发表了数千首353小汉俳作品。并开拓多种网刊场地，呈现逐步繁荣的局面。他还主编出版了《彩虹鹦——353小汉俳精品诗选》，一次就推出了30位诗家近千首精品，终于使353小汉俳列队登堂入室，成为新格律诗的一种比较成熟的诗体。他自己也运用小汉俳这种诗体创作出版《望乡——黄淮353小汉俳900首》以及随时将问世的《以字为鉴——诗话汉字353小汉俳900首》等。
将一行体、两行体微型诗以组诗形式格律化，将三行体微型诗格律固定化，使得黄淮在微型诗格律化领域做出了创新性的成绩。
新世纪以来，诗人黄淮又集中精力进行各种样式的新格律诗体思考与尝试。他根据自己半个世纪的诗学阅历与创作实践，撰写了《关于自律体新格律诗的思考》等诗学文章，率先提出相关理论命题。他认为：自律体新格律诗，其特征归纳起来有“四不限”和“两具有”。所谓“四不限”就是篇不限节；节不限行；行不限字；字不限声。所谓“两具有”就是一有节奏，二有韵律。节奏要自然鲜明，即建行组顿自然，诵读节拍变化有规律；韵律要和谐有序，韵式变化有规则可寻，押相同或相近的普通话韵。同时，他完成了以《最后一颗树》（组诗，载《绿风》2002、5）为代表的上千首自律体新格律诗，出版了《人类高尔夫——黄淮自律体小诗300首》、《最后一棵树——黄淮自律体新格律诗选》等自律体新格律诗集，为他的理论思考提供了实践印证，更为中国现代格律诗的发展繁荣开拓了一条可期待的前景。
这本双语诗集共选入了黄淮的自律体新格律诗一百八十首，和诗人所尝试的共律体九言诗、汉俳、十四行体等相比，自律体新格律诗更注重约束中的流动与开放，格律中的规范与自由。他不刻意追求整体篇章结构的固定范式，却在诗行之间的对应、对称、重章、叠句等诗律要素，以及押韵、排比、反复、比拟等诗性语言方面狠下功夫，显示出了现代格律诗的格律规范中的弹性自律。这种律中求变，变中求律，律与变的诗性调和，大致反映了黄淮新时期新格律诗体创新的成就。
从九言到多言，从多言到微型，再到自律体新格律诗，显示了黄淮对九言及多言诗体探索，微型诗体探索，以及自律诗体探索的自我超越，他把自己的新格律诗体建设推进到了新的探索创新阶段，也使他自己成为透视中国新诗发展，透视中国现代格律诗发展的一个窗口。
四
中国是诗的国度。 对偶对仗，平仄押韵，重章叠句这些诗的格律审美特征，是中国古典诗词走进千家万户，妇孺皆知的主要原因。中国现代格律诗批判性的传承中国古典诗词的优良传统，借鉴西方现代诗歌的诗艺精华，充分发挥现代汉语的声律特征，追求韵律，讲究规范，崇尚唯美，是中华民族文化中的瑰宝。
诗歌是民族的，也是世界的。将这些民族瑰宝推向世界，让世界了解中国的优秀文化，也是推动中国新诗格律化，推动中国新诗走向成熟的巨大动力。
译介难。把外诗翻译成中诗难，把中诗翻译成外诗也难，把中国现代格律诗译成外诗尤为难。既要保留原诗的情理意蕴和审美情趣，又要符合外国民族语言的声律特征，确实不是一件容易的事。
诗集的译者赵彦春教授是语言学者、翻译家，近年来致力于《诗经》、《三字经》、《曹操诗全集英译》、《曹丕诗全集英译》、《曹植诗全集英译》等古汉诗英译之余，又将汉诗英译的目光转向了现代汉语格律诗领域，英译了现代格律诗人任雨玲女士的《雨中百灵》。在这本和黄淮老诗人合作的译诗集中我们可以感受精美的英诗：诗节的对称、节奏的和谐、韵律的流畅，这些译诗最大程度保持了原诗格律的韵味，让世界能够直接体验讲究格律，崇尚唯美的中国现代格律诗，这在中国新诗格律史上具有开创性的历史意义。
衷心祝愿中国现代格律诗为全世界更多的人所喜爱！
让中国新诗走向世界，让世界了解中国新诗！
2013年8月15日 |
发表于 2016-5-27 22:05
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发表于 2016-6-24 21:29
楼主
发表于 2016-6-22 21:51
