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标题: 从表现主义诗学角度读废行（不良少年）组诗 [打印本页]

作者: 倚诺 时间: 2016-7-27 15:50
标题: 从表现主义诗学角度读废行（不良少年）组诗
本帖最后由倚诺于 2016-7-27 16:27 编辑

不良少年（组诗）

废行

孤独者，你的路沿着你自己和你的七个魔鬼伸展。对于你自己，你将是异教徒、女巫、预言者、傻瓜、怀疑者、不圣洁者、恶棍。你走着创造者之路：你要把你的七个魔鬼造就成一个上帝！
――尼采

科学家

我是科学家
看到诸神在城市，作为泥瓦匠，或水管工
六翼天使，在电线杆站着
喝啤酒，有点颓废
阿波罗背着书包去上学了
雅典娜在挖煤呢
绝对正确，就像一朵花也会怀孕一样
神与我们同在

乞丐

旭日东升，在高楼的夹缝
我拥抱十万个冬日，十万个
永不到来的春天，我拥抱
一口烈酒，被地产商剥夺的空间
罪业，我阴暗的主啊

傻瓜

我痛，很痛
因为我犯罪，不断地，不断地
愚蠢之罪，刻于脊柱
我收集，各种形状的牛奶盒
酒瓶，我认识，
事物的形式，不断地
错误地

隐者

金合欢树下，我与那高贵的友人
喝酒，畅谈数学，蝉鸣割裂寂静
我们曾经是厌世的波普艺术家
现在以逃避治愈自己
我们种植蔬菜
我们的指甲里有泥土

女巫

尘世的奖赏，蒙蔽了众神
一种深深的恐惧攫取了我
美与善，是轮胎下扬起的尘土
我悲伤，为了垂死的酒神
在马路上躺着，喝得烂醉
看到一个小孩，捧着个麻球
咬了一口，冲我点头笑了

异教徒

星空之下，我忏悔
我曾自命清高，
伤害了一个平凡的女孩
自作聪明地，偷缪斯庄园的果子
吃了一口，就丢弃了
对启明星，我忏悔
我愿当地狱的游吟诗人
赤脚走过往日的爱与背叛

牧羊人

晚霞中，我眺望
在这原野中，一切声音，都淡漠了
往日的爱和争斗消解
那些面孔，似羊群，来来去去
孱弱，迟缓，孤独
流泪的黄昏

（选自中国诗歌流派网论坛90后诗歌栏目）

   不完全的说，尼采的七个魔鬼应该象征某些宗教里的七宗原罪。据我了解，尼采的父辈都是基督的仆人，多数还是牧师。以尼采悲惨的命运来看，他的哲学理论似乎触犯了“基督”，否则，他不会在失去意识后死去。55岁，鲁迅一样的年纪。

   全诗共七篇，或许只是巧合，在上世纪前半页，信仰缺失的年代，尼采曾一度被人奉承为神，“上帝死了”也出至此天才之口。上世纪前半页通过诗学家的辩论“诗歌已死”，也与尼采的哲学体系脱不开关系。

   后续延伸或是扩展出来的所谓所有“个人”主义思想，也与这位伟大的哲学家有密不可分的关系。甚至鲁迅的《呐喊》，据说，也是受其一定影响。

   我们说，信仰缺失，知道的是上世纪初，达尔文进化论之后的事。近代科学，已一种近乎理智的哲学又告诉我们“科学，也是一种信仰”。

   为什么废行的诗歌，全篇逃不过一个“醉”字，这是现代主义的真实写照，还只是表现主义的荒谬与怪诞的构思呢？

   假如，现代的所谓诗学成就，是脱离现实的，那我们可以说，废行的诗歌是具有一定研究价值（只是在某个极端的领域）。那么，其文学价值，是否值得我们去解析呢？

   “日神”、“酒神”，我们知道，那是尼采最初，也是最幼稚的哲学初级阶段。在“哲学已死”的当今社会，谁会去关注，年轻一代是否是嗜酒成癖呢？批判，从最初的畏惧，延伸、成长为现代的模仿。

   而且，多么具有讽刺的意味，这种模仿，竟然在现代人中这么陌生。

   那么，换种思考模式吧！诗人的忧，响彻天地，甚至主张客观的我，都主观的认为，诗中“地狱的游吟诗人”与借酒消愁的诗人所构化出来我，都具有一种时代的意义。

   从某种哲学的角度分析，诗人废行，不但废掉了自己的理性认知，更在这种理性认知的基础上，烙下了非理性的倾向。

   现代诗学或是写作，主观认识还是遵循科学的理念为主观思想或是导向的。那么，提及宗教，它只是在现代思想潮流，出现信仰危机后，一种自然的存在或是复活模式。可以简单的理解为，存在主义的一种无限的或是无边无际的扩张与延伸。

   无论什么主义，无非是一种概念的延伸与细化。无论是阿波罗还是雅典娜，都是信仰上的一种载体，太阳神与美神之间，其涵义，不是简单的含义能够释解与区分的。

   那么。我们说，哲学已死，视乎它对于现代相对物质的世界，起不倒什么效应。它只会让更多无知的人类无法区分逻辑。

   诗人的表达能力是值得赞赏的，尤其是在语法与造句上，修辞也有一定的功力。具体表现在“的、地、得”的用法上。其鲜明的概念体系，使语法与修辞得以复活。

   只是在思想上，我觉得人类的“自我毁灭”与现代哲学体系没有半点关系。既然“理性”值得批判，那么超乎理性逻辑的苦难与烦恼或是孤独，只能是“批评家”自己来承担。

   有些时候，并不是某些哲学家或是作家，掌握不了那些高深的哲学，只是在逻辑认证上，它已经失去了存在的价值。那么，我们可以说，苦恼都是自己寻来的。

   无论是理性审美或是非理性审美，它，只是属于历史。在我们这代“新生代”眼里，应该是寻求一种和谐，而不应该是延续前人的逻辑，继续新的无聊的所谓哲学上的探索与认知。

      商业社会，把酒精过于美化了，其实每一次罪，都是无知毒药的一次发作。只是在朦胧的认知里，你把它当做一种美罢了。

      尼采的孤独，值得同情吗？那是科学发生之后的事情了，在此之前，所有被信仰迷惑的那代人，都可以批判基督。但是，如此科学发展了这么多年，这不是基督的错，错在迷信科学的人群。

   那么，尼采的七种象征或是表现，不过是间接说明了我们离不开它们，虽然，他们被阻隔了这么多年。但是，还是有一种理性的认知，告诉我们:“来来去去”只有“流泪的黄昏”。

   中国目前也处于“信仰缺失”的年代，那么，并不是尼采能够救中国。在逻辑上“封建理论”存在了几千年，而尼采，只是上个世纪的产物。从逻辑心理学上分析，它的异军突起，或是“非主流”，正是他悲惨命运的开始。所谓“存在即是真理”，应该是“存在即是理性”。那么，尼采或许会成为基督之后的    “基督”。可是，尼采的非理性批判，在哲学上，又有多少年少无人的人认为那是理性的批判。真神，只能有一个，既然他共同存在我们的认知里，你不能违背良心说：“不是”。

   回顾，废行的《不良少年》组诗，这无非只是一种认同，与哲学无干。有的，只是这代人，注定悲催的一世。我倒希望，那文本只是构思，只是一个少年，站在逻辑面前的沉思。

作者: 艾嘉 时间: 2016-7-27 15:54
楼主是真正懂诗之人！欣赏并学习中。。。。。。

作者: 倚诺 时间: 2016-7-27 16:13
本帖最后由倚诺于 2016-7-28 10:03 编辑

艾嘉发表于 2016-7-27 15:54
楼主是真正懂诗之人！欣赏并学习中。。。。。。

我还是崇尚1后现代的浪漫主义诗学。

作者: 倚诺 时间: 2016-7-27 16:13
本帖最后由倚诺于 2016-7-27 16:43 编辑

艾嘉发表于 2016-7-27 15:54
楼主是真正懂诗之人！欣赏并学习中。。。。。。

怎么？你眼里有很多不懂诗歌写作的人吗？何为真懂？何谓真懂？你高看我了

作者: 倚诺 时间: 2016-7-27 16:47

艾嘉发表于 2016-7-27 15:54
楼主是真正懂诗之人！欣赏并学习中。。。。。。

四分钟就能看完全文，你也是为数不多的天才

作者: 陶金喜 时间: 2016-7-28 08:08
这种深入文本的读法，外加理性思维读诗，值得学习。。
问好

作者: 倚诺 时间: 2016-7-28 10:05

陶金喜发表于 2016-7-28 08:08
这种深入文本的读法，外加理性思维读诗，值得学习。。
问好

谢谢陶金喜主持来读！

作者: 张无为 时间: 2016-7-30 05:06
很展开的文本解读。

作者: 倚诺 时间: 2016-7-30 08:20

张无为发表于 2016-7-30 05:06
很展开的文本解读。

谢谢张无为教授指认！假期愉快

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