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标题: 谈诗与使命 [打印本页]

作者: 四维广土 时间: 2016-10-5 20:59
标题: 谈诗与使命

本帖最后由四维广土于 2016-7-21 22:08 编辑

现代诗理论探索五

                                                                 谈诗与使命

   现代诗是在“五四”新文化运动中诞生的。它的诞生，没有其他的文学形式幸运，它没有立即从几千年的诗歌创作中吸取营养，迅速地成长起来，直到现在仍是在襁褓中。一百多年了，这个长不大的婴儿，让这段诗史几乎形成了一个断层。也似乎验证了中国的诗真的是在唐宋时期已经写尽了的说法。
   这个成长的使命历史地落在了我们的身上。反思这段历史，诗的功用性是不是被忽视了？现代诗作为精神的食粮，它应该是有用的。过去我们羞于谈论艺术的功利性，那是相对于金钱收买的御用文化而言的。笔者所说的有用，特指文化、精神方面的贡献作用。
   如现代诗在为曲填词方面就发展得不错。现代歌词无疑是现代诗的一部分。如荷塘月色：
            剪一段时光缓缓流淌
            流进了月色中微微荡漾
            弹一首小荷淡淡的香
            美丽的琴音就落在我身旁
      全部歌词就是一首很优美的诗，这一点谁也不能否认。
      你如果仔细观察就会发现，现代诗写的创新句子，也为影视台词作出了贡献。在生活中也在不时地更新着人们的语言，丰富了现代语言走向幽默与前卫。如春归处写的《吸烟》
            你用生命之火
            点燃叼在嘴里的躯体
            让你提前看到
            青烟和骨灰的模样
            小小的烟盒
            是预订的坟墓……
   一次在与朋友聊吸烟与戒烟话题时，我将此诗转化为口语，赢得一片的赞语。如果你读诗认真，就会发现，很多写得好的诗你记住了，非常有助于交谈中活跃气氛，也可以展现自己与众不同的品味。我还打算将这诗挂在会议室或办公室，作宣传戒烟用。我想一定比干巴巴的“禁止吸烟”强。这，就是有用了。
   当然，谁也没有见过，现代诗作为可读作品，流传于街头巷尾。但这只能证明，作为创作诗的人和读诗的人太少，诗作品的质量与数量远没有达到影响社会的程度。
   这也可能与现代经济社会的发展有关，市场经济的迅速发展，冲淡了人们对文化的关注，人们在激烈的市场竞争中，无暇顾及其他，尤其是诗的创作，这种费神费时而又无助生计的劳什子，理所当然地被抛却到了一边。
   随经济的进一步发展，生计不再成为问题，人们自然还是要回归到文化需求的层次上来的。这就是现代诗的希望。
   中外同样遇到了这样的困惑，我们爱看好莱坞的电影、儿童动画等，但谁爱看外国的现代诗呢？以笔者的孤陋寡闻，现代诗的创作，目前我们还是冲在世界最前沿的。
   我们的前辈在现代白话诗的创作上作了大量的有益尝试，也取得了凤毛麟角的成就。我们说现在少有人在创作与赏读上下功夫，这是按人口的比例而言的，如果按人口总量来算，仍是有一支可观的大军在这条线上奋力冲突。
   值得关注的是，这支大军奋力拼杀，却少了一种使命感。我们的前人创造了辉煌的历史，我们应该怎么办呢？埋头耕耘的精神可赞，娱乐诗写也无可厚非。如果我们的目标是开创一个全新的时代，一个无愧于历史的时代，那么，我们就会有一份自觉，这个自觉也就一定会在尽短的时间内，找到一个方向。
   诗的创作、诗的批评、诗的理论，这是创造一个新时代必须并行发展的三驾马车。无论哪一个都不可能单独发展成为一个成熟的体系。
   现在的情况是：诗的创作像一匹脱缰的马，而诗的批评与理论几乎还没有诞生。应该说，诗的批评与理论是马的缰绳。没有这个缰绳，这马就成了野马，不会朝着目标去的。
   举例：
         鸟在海里游
         一部分沉入海底
         寻找着一颗星
         一部分浮出海面
         在滩上搁浅
         而鱼在天上飞
         穿过贝类的云雾
         和浮游的生物
         大象与蚂蚁
         手挽手
         走向婚礼的殿堂……
   （这是笔者胡乱写的，其实我可以信手拈个例子来,实在不愿伤害写诗人)。有个诗友说：诗不能写得太明确，这样可以给读者予更大的想象空间，太明确没有诗意。其实他想说的是：你得有意写得不明确，随人怎么想都行，想得越多，你的作品越好。这样看来，写诗倒是很容易的事了，只可惜这样的作品是经不起时间的考验的。有人看了笔者的一首诗，他看不太懂，于是大呼其好，说这诗朦胧，其实是他的阅历还无法明白的诗。这样的人有一大群，他们以这样写为乐、为骄傲、为不可一世，甚至还为此瞧不起这人那人。走偏了很远很远，却热闹得很，有一大群人围着转。而这样的作者装得莫测高深，装久了，就真的以为自己是高僧了，念的全是歪经，误导了一些初学者和没有定力的作者，有一定的负面影响力。他们可没有南郭先生好区别，非得有批评家们来打妖，来区分大圣与六耳弥猴。
   诗的批评，全面理解，应该是批注与评点的意思。作者看过许多关于古诗词欣赏性的评点，因为经过千年的过滤，流传至今的作品，完美得没有了负面的评点了。而对待现代诗的批评，应该从正负两面来全面评点作品，才能促成进步。一篇完美的评点文章也是作品，是与诗创作同等重要的作品。但这笔者就少见了。
   笔者有感于某编辑的勤奋，有意全面地评点了她的一首诗，以鼓励该编辑继续朝着正确的批评方向努力。现录绿溪的《毛线》及笔者的评论如下：
               放下敌意，拆一件毛织物
               有喜儿过年的喜悦
               扬白劳从四两面粉袋子口扯下二尺红头绳
               给喜儿扎出一个春天
               那么，我
               手中的毛线缠缠绕绕，半斤八两不断
               能扎出多少面粉一样
               洁白的春天
               我，该比喜儿更多喜悦
               绾毛线绺儿，装大户少奶
     四维广土评论：
     绿溪的《毛线》一诗，从女孩最熟悉的织物材料引发出一些思考，全诗诗写语言精练，主题集中，结构紧凑，意象空灵而不朦胧。由诗及人，作者应该是一位灵气的女孩，具备了写诗的基本素质。
      纵观全诗，首先一句：放下敌意，就放下了一切，专心地来拆毛衣，有了一份专注的喜悦溢出了字面。然后由《白毛女》这个妇孺皆知的故事展开，特别是由毛线联想到红头绳，作者大胆地想像出二尺红头绳是从装面粉的口袋上扯下来的，这完全契合了剧中贫寒父女的场景，写来新颖而不突兀，是一妙处。故事中的这一段是整个悲剧中最快乐的一部分，于是有了“扎出一个春天”的结局，寒冬里的春天，多么温暖。在艺术手法上，这一虚实的转换也非常自然得体。将“喜”字推上了一个高潮。值得肯定。再写下去，作者进一步用毛线的多，来对比喜悦的多，进一步为引出另外的思考作好了铺垫。喜悦可谓是人生的最大财富，此处又由虚转换到实。这实是作者所鄙视的，所以有了“装大户少奶”的结尾，这也是作者的点睛之处。耐人寻味。
      作品整体感觉很好，但也有一些白玉之瑕：那时候，哪有四两的面粉袋子？精装的？不如去掉四两二字。用面粉洁白来喻比春天，也不是很恰当，作者当再苦吟。
       诗的评论，诗创作者乃至编辑们几乎都是不屑一顾的。大家看别人的作品，有的认真读了，点穴式地提出中肯意见，但缺乏系统性；有的看诗走马观花，谬下结论，引起不必要的争议，甚至引起互骂，有辱斯文；有的完全就没有怎么看别人的作品，就是互访热闹，取乐而已（笔者只是列举现象，无意指摘取乐，至少他们给诗坛带来了生气，也有作用的）。批评的事，大家都不愿为之的另一个原因是怕开罪于人，这样就把批评置于无人愿为的境地。笔者真切地期望诗界有勇者出现，有一批真正的批评家出现。
   现代诗的理论就更少了。没有方向的指引，所以一些人崇了朦胧，一些人崇了干预，一些崇了病毒……莫衷一是，到处晃悠。这些都是说法，也没有一个什么完整理论，像流行歌一样，标榜标榜，一阵风过，飘落一地的叶。即使有片言理论的探索，也无头少尾，逻辑性不强，不成体系，一攻便破，反而为恣意作诗找到了理由。这样虽说是百花齐放，可能会产生新的诸子百家。但笔者明明就看到了一个乱闯乱撞的局面，无一家之说，确实是少了一份自觉。
   笔者坚信：我们有空前的人口数量，空前的人口数量必定会孕育出空前数量的天才；我们受到了空前的普及教育，空前的普及教育也必定会发掘空前数量的人才。有了这个基础，我们就一定会开创出一个无愧于这个时代的天地来。
                                                2016.7.16

作者: 陶金喜 时间: 2016-10-5 21:55
的确，诗是深层次的文化需求之一，物质的丰富只能实现一定程度的幸福感，而精神的愉悦会越来越重要

作者: 星尘寄语 时间: 2016-10-6 07:16
有使命感的诗人可敬。

作者: 四维广土 时间: 2016-10-6 10:58

陶金喜发表于 2016-10-5 21:55
的确，诗是深层次的文化需求之一，物质的丰富只能实现一定程度的幸福感，而精神的愉悦会越来越重要

金喜老头喝一盅，也免了夜夜对月独酌，有友来访，当盘腿促膝。

作者: 四维广土 时间: 2016-10-6 10:59

星尘寄语发表于 2016-10-6 07:16
有使命感的诗人可敬。

小尘子，我想要别人有使命感，自己在一旁就懒懒地看看。

作者: 星尘寄语 时间: 2016-10-6 14:13

四维广土发表于 2016-10-6 10:59
小尘子，我想要别人有使命感，自己在一旁就懒懒地看看。

呵呵，接受批评和自我批评，是要勤快点。

作者: 四维广土 时间: 2016-10-6 17:52

星尘寄语发表于 2016-10-6 14:13
呵呵，接受批评和自我批评，是要勤快点。

我高喊：“冲啊，弟兄们”，而我就站着喊，让别人冲，反正胜利了有我一份。

作者: 李万修 时间: 2016-10-7 08:48
读诗，写诗，评诗。是诗么？何谓诗？何为现代诗？

何谓现代诗？
中国现代诗分两种，一是有韵的，是新韵自由诗。
新韵自由诗是中国诗歌发展的方向。
另一种是无韵诗。无韵诗即无节奏、无韵律，
无定义，无格式，无诗体，无边无际，无度自由。
像似没有附体的游魂。所以不是诗。
无韵非诗早已死在二十世纪，
却还在二十一世纪发臭，
还在继续毒害着青少年下一代。
（重阳jm）

作者: 四维广土 时间: 2016-10-7 11:30

李万修发表于 2016-10-7 08:48
读诗，写诗，评诗。是诗么？何谓诗？何为现代诗？

万修友，你如此严肃地说到现代诗的一些观念，持你这样观念的人不是少数，我也就正经点与你讨论一下关于现代诗的一些问题：传统的诗词，已写了几千年了，在那个诗文主导的主流社会的里，几乎所有的天才都朝这条独木桥上拥，所以有了登峰造极的经典，近代人遵行这样的思维与格式也写出了非常好的一些作品，但因登峰造极了，所以没有实质性的突破。一代伟人毛主席，他老人家因了大胸怀，写了些前无古人的杰出作品，突破应该说是气魄上，格式上仍是没有突破的。你也许会说，前人已有了好的格式，就这样写得了。那我就要发问了，前人好的格式是从哪里来的，天上掉下来的？神授的？我想你也不会同意这样荒谬的迷信吧。不知你发现没有，现代人写严格的格律诗词，实在是有些不合时宜了，读来读去，都像是吃馊了的剩饭，不仅不能给前人的作品添彩，反而让前人的作品的句子因反复出现，让人生厌，变成了陈词滥调，而韵律的美也因用得太滥而生出了俗气，古人写古体，很好，现代人写古体，就像一个人穿古代的衣服走在大街上，就古里古怪了。你说现代诗没有节奏与韵律，那是你一方面没有读到好作品，另一方面是你因反感而不去认真研究与品味。现代诗好的作品，也是一定要讲究内在的节奏与韵律的，只是它不在尾音上押韵而已，尾音押韵就是俗套，是应该尽量避开的，现代诗将会在更高层次上讲究节律，这一点，很多现代诗写手们并没有自觉，所以乱，这不正是新的现代诗理论家们应该引导的么，只是我懒，懒得整理，我想会有更高明的人来做这样的事。我就喊几声，让别人来做吧。

作者: 陶金喜 时间: 2016-10-7 21:04

四维广土发表于 2016-10-6 10:58
金喜老头喝一盅，也免了夜夜对月独酌，有友来访，当盘腿促膝。

我刚小学毕业，过誉，来，干了这杯

作者: 四维广土 时间: 2016-10-7 21:21

陶金喜发表于 2016-10-7 21:04
我刚小学毕业，过誉，来，干了这杯

那就换个小姑娘或者小伙子的头像吧，仍是喜欢与你对酌。

作者: 陶金喜 时间: 2016-10-7 22:07

四维广土发表于 2016-10-7 21:21
那就换个小姑娘或者小伙子的头像吧，仍是喜欢与你对酌。

记下的，我虽酒力不甚，但高兴起来，也可小酌几杯，哈

作者: 里鱼 时间: 2016-10-8 11:40
精彩的诗评，学习了！

作者: 四维广土 时间: 2016-10-8 15:34

里鱼发表于 2016-10-8 11:40
精彩的诗评，学习了！

鱼儿，我七十二变来夹道欢迎你的来访，并放二十一响礼炮，带夫人了吗？

作者: 江城一帆 时间: 2016-10-13 15:40
来读，学习

作者: 四维广土 时间: 2016-10-13 23:57

江城一帆发表于 2016-10-13 15:40
来读，学习

江舰也是重视理论的人啊。

作者: 四维广土 时间: 2016-10-14 00:01

江城一帆发表于 2016-10-13 15:40
来读，学习

江城也是重视理论的人啊。

作者: 绿溪 时间: 2016-10-18 17:24
绿溪前来学习四维广土诗论。
绿溪自知“当再苦吟”。

作者: 四维广土 时间: 2016-10-18 20:48

绿溪发表于 2016-10-18 17:24
绿溪前来学习四维广土诗论。
绿溪自知“当再苦吟”。

哈哈，绿溪啊，几次去你那儿，都进不去，这儿很多人喜欢弄一些小圈圈，看来你也是耐不住了，弄了个诗社，我是无党无派的，所以没置可否，不过，我喜欢你的作品与勤奋，会去经常看你的，不要闭门不见哦。

作者: 绿溪 时间: 2016-10-19 18:22

四维广土发表于 2016-10-18 20:48
哈哈，绿溪啊，几次去你那儿，都进不去，这儿很多人喜欢弄一些小圈圈，看来你也是耐不住了，弄了个诗社， ...

问好四维兄，绿溪清澈透明，小水花的涟渏圈儿哈~

作者: 绿溪 时间: 2016-10-19 18:23

四维广土发表于 2016-10-18 20:48
哈哈，绿溪啊，几次去你那儿，都进不去，这儿很多人喜欢弄一些小圈圈，看来你也是耐不住了，弄了个诗社， ...

兄可以到我的博客去看，那里有存稿。

作者: 四维广土 时间: 2016-10-19 21:20

绿溪发表于 2016-10-19 18:23
兄可以到我的博客去看，那里有存稿。

都可以，就是不能不让我这个圈外人进去啊。

作者: 四维广土 时间: 2016-10-20 11:53

绿溪发表于 2016-10-19 18:23
兄可以到我的博客去看，那里有存稿。

吴晓紫的博客这是你博客么？

作者: 绿溪 时间: 2016-10-20 14:59

四维广土发表于 2016-10-19 21:20
都可以，就是不能不让我这个圈外人进去啊。

兄油墨~

作者: 绿溪 时间: 2016-10-20 14:59

四维广土发表于 2016-10-20 11:53
吴晓紫的博客这是你博客么？

嗯。

作者: 小龙女！ 时间: 2016-11-7 19:41
四哥哥，，这首诗评我看过了吗？

作者: 小龙女！ 时间: 2016-11-7 19:42

陶金喜发表于 2016-10-7 21:04
我刚小学毕业，过誉，来，干了这杯

作者: 四维广土 时间: 2016-11-7 21:22

小龙女！发表于 2016-11-7 19:41
四哥哥，，这首诗评我看过了吗？

是啊，原来藏在日记里，提前让你来看过。

作者: 小龙女！ 时间: 2016-11-7 21:35

四维广土发表于 2016-11-7 21:22
是啊，原来藏在日记里，提前让你来看过。

哦，，哈哈哈哈，，，

作者: 重阳新韵 时间: 2016-11-23 16:29
本帖最后由重阳新韵于 2016-11-23 16:47 编辑

四维广土发表于 2016-10-7 11:30
万修友，你如此严肃地说到现代诗的一些观念，持你这样观念的人不是少数，我也就正经点与你讨论一下关于现 ...

四维广土友，我也正经点儿跟你说几句：
你说得很动听，也很美。道理似乎也很对，我支持你的观点，应该将古老的形式彻底改变，因为它令人烦，令人厌。所以，我建议也是希望更是祝愿你从现在开始，将你的这张遗传了千万年的太古老式的人脸变成新式猫脸，新式狗脸或者更新式的鬼脸，或者再作一个更大的突破，将你这遗传了万千年的古老的直立的身子变成趴行的新怪物，在你的活动中，你的身体内部一定会有内在的节奏和律动。成为真正的异乎平常的新人类。

作者: 重阳新韵 时间: 2016-11-23 16:34
诗的产生
谈诗，离开了“韵”字，是谈不成诗的。诗是韵文，无韵非诗。
诗的出现时间，决不在“字”出现之后，也决不是在“词”“句”之后。人类是先有语言而后有文字的。没有文字只有语言的时代是个非常久远的时代。而诗在语言时代就出现了。“诗经”是有文字记载的第一部诗集。而“诗经”里的“诗”已是语言时代流传久远了的。也是有了“字”之后就有“诗”的零散的记载了的。而且也是流传久远了的。
“诗”是韵语的记载。在人类产生语言之初，在劳动时有节奏的哼唷声中，就有了口头韵语的萌芽且口语流传和发展。在误乐时嘻嘻哈哈的欢声笑语中，在如歌似泣的表达中，就有了口头韵语的产生、流传和发展。而在有了文字时就有了韵语（诗）的记载和流传且时代久远。而“诗经”只不过是那些韵语（诗）的集大成而已。
自由与约束是对立的统一，缺一不可。没有约束，何谓自由？没有自由也无谓约束。约束也不只是专制。所谓彻底的自由也是有限有度的，而无限无度的自由是不存在的。所以，现代无韵诗彻底地自由，无节奏无韵律地彻底地抛弃了传统（韵语），就不是诗了。
（重阳JM）

作者: 重阳新韵 时间: 2016-11-23 16:35
诗是韵文，韵是诗的基因。
对诗而言，传统可以破，基因不可破。基因破了就不是诗了。
（重阳JM）

作者: 重阳新韵 时间: 2016-11-23 16:37
何谓诗？

诗是韵文。诗是文体。诗是一种有节奏有韵律的文体。
文体，与内容无关，与好坏无关。
是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗。
诗是韵文的主代表，诗是韵文的主标签。
韵是诗的本质特征，韵是诗的独特标志，
韵是诗的命根子，韵定是非，无韵非诗。
（重阳jm）

作者: 重阳新韵 时间: 2016-11-23 16:38
何谓新韵诗？

“新韵”，就是“普通话韵”，即《中国现代汉语普通话韵》，简称“新韵”。
“新韵新体诗”就是采用“新韵”的中华传统诗词与自由新诗相结合而产生的新体诗。
简称“新韵诗”。所以，此“新韵”,既指“诗韵” 又指“诗体”.。

当今的新韵诗分三种：
一是新韵格律诗，是格律，讲平仄，中华新韵，传统式。
二是新韵古体诗，不是格律，不讲平仄，普通话韵，现代诗语，自然四声。
三是新韵新体诗。自由式，普通话韵，精简通俗，当代诗语，大众化。
新韵兴起是历史必然。欢呼新韵时代到来！
（重阳jm）

作者: 重阳新韵 时间: 2016-11-23 16:54
新韵诗歌理论的历史使命

“没有伟大的理论，便没有伟大的实践。”可见理论的重要性。但理论的重要性只有与理论的“需求性”一致时才起作用，才能“伟大”。“实践是检验真理的唯一标准”，说明“实践”的重要性。但实践的重要性只有与实践的“需求性”一致时才起作用，才能“伟大”。
任何革命的初期，都“需求”理论的先行。革命的行动只有在正确的理论指导下才能成功。否则，必难成功。中国历史上的多次农民运动的失败，便是前车之鉴。近代的历次革命也不例外。如果没有正确理论的指导，或者某一时期的实践脱离了正确理论的指导，都有失败的惨痛记载。然而，在正确理论指导下的“失败”，也并非没有。同理，超前的理论在没有实践的“需求”时，尽管是正确的却被诬为“谬论”的先例，也屡见不鲜。
说到诗歌，准确地说，中国新诗歌，在洋理论的指导下，经过近百年的洋探索（实践），其结果如何呢？是无韵诗在中国的泛滥！这说明了什么？能说明外国诗歌理论的不正确吗？
中国新诗的实践，应在中国诗歌理论的指导下进行才有结果，外国的诗歌理论与中国的诗歌理论由于语言文字的不同和思维方式的不同而不同。汉语文字“音形义”一体这一独特性决定了汉语诗歌的独特性。进而也就决定了汉语诗歌理论的独特性。是“独特性”！而不仅仅是民族性！或者说是与民族性溶为一体的“独特性”。正是这个“独特性”决定了汉语诗歌字、词、句整齐相对和不整齐相对都是自然的“可能性”。这是任何外文诗歌所“不能”的。这一“独特性”对中国汉语拼音文字来说也是“不能”的。正是这一“独特性”决定了中华诗词和中国楹联的自然产生和必然存在，这是世界上独一无二的自然现象，也是必然现象。这就是中国的“国宝”，这就是中华民族的骄傲！
中国汉语文字的独特性是中国诗歌理论的“核心”。中国诗歌的一切理论，如果丢了这个“核心”，必将一塌糊涂！中国新诗八十年的实践，恰恰反证了这一点。因此说，中国诗歌形式的整齐相对与不整齐相对，韵律节奏的和谐等，都是由中国汉语文字的“独特性”来决定的。中华民族语言文字千万年发展演化而成的汉语“语法”，是中华民族的语言大法，文字大法，是神圣的国语大法！中国诗歌的“章法”是中国国语大法的一部分。不管怎样发展变化，但万变不离其宗，只能是继承而不是抛弃。容不得任何人的胡诌乱扯，容不得任何崇洋思想的瞎胡闹！新韵理论的宗旨，就是继承诗传统，弘扬诗精神，维护中华民族语言大法、文字大法的神圣不可侵犯！这也正是新韵诗歌理论的历史使命！
在中国当代诗坛浑沌的状态下，在只认旧体诗与无韵诗双轨并行的理念下，要径渭分明地辩晰新韵的路子，认清诗坛三足鼎立的局面，为新韵开辟一片晴空，是十分艰难的。这不是仅仅靠几声喝喊，几句说教就能完成的，更不是仅靠蛮劲拼搏所能成功的。在这关键的时刻，理论的重要性和实践的需求性都是十分迫切的一致的。因此，现今的理论不是太多了，而是太少了；不是太宽了，而是太窄了。在这无韵诗无限膨胀的诗国，无处不在为无韵诗盲从。人们割裂了“双百方针”，只强调“百花齐放”而不“百家争鸣”。这也许就是“文革”时期“派性”与“引蛇出洞”的余悸犹在吧！“派性”二字，成了五雷轰顶的字眼儿。因此，长期以来人们口口声声高喊着“不要派性”，却是惯用“只说自家好，莫说他家坏”的手法，束缚别人手脚，抢占自己地盘。而现实世况又是怎样的呢？是旧体诗与新诗一起被冷寞。只不过，旧体诗因固守而自然被冷落，无韵诗乘中国崇洋大潮之势兴风作浪而貌似兴旺罢了。新韵诗由于缺乏理论的创建，缺乏深入广泛的理论宣传和概念化宣传，只依附于民歌、戏剧和歌曲作迂回发展。因此，新韵理论的创建必然要涉及方方面面，必须层层拨开迷雾，才能诗空晴朗。有人说，新韵理论的空谈不少了，还缺乏实践的充实。新韵的现状一是多局限于新韵古体这一块儿，视野狭窄，概念模糊，认不准象征性的现代的新韵作品；二是民歌、戏剧唱词及新韵歌词不被认作“诗”，更不被认作是新韵的形象代表；三是习俗印象中将顺口溜，打油诗，自度曲取代了新韵的形象 ……。简单地说就是，新韵在明增暗长中形成的强大优势还没被世俗认可；新韵的发展趋势还没被诗界摆上位置；中国诗坛三足鼎立的局面还在形成中，发展中。因此，当前新韵理论的宣传尤为重要。现在新韵理论的宣传不是多了，而是不全面，不深入，不广泛。还有许多是非没有辩明，还有许多迷团没有解开，还有许多空白有待于填补和研究。
擦亮眼睛，明辨是非；拨开迷雾，创新韵一片明朗诗空！
2003.4.20

首发2003年7月《新韵》总37期。

作者: 四维广土 时间: 2016-12-22 14:27

重阳新韵发表于 2016-11-23 16:54
新韵诗歌理论的历史使命

“没有伟大的理论，便没有伟大的实践。”可见理论的重要性。但理论的重要性 ...

欢迎新韵来百花齐放。

作者: 四维广土 时间: 2016-12-22 14:28

重阳新韵发表于 2016-11-23 16:38
何谓新韵诗？

“新韵”，就是“普通话韵”，即《中国现代汉语普通话韵》，简称“新韵”。

再别康桥应该是新韵诗的代表了。

作者: 四维广土 时间: 2016-12-22 14:30

重阳新韵发表于 2016-11-23 16:37
何谓诗？

诗是韵文。诗是文体。诗是一种有节奏有韵律的文体。

这一点我不赞同你的说法，韵滑成打油诗，诗的灵魂是诗意，而不是韵。但我誓死捍卫你老说话的权利。

作者: 四维广土 时间: 2016-12-22 14:31

重阳新韵发表于 2016-11-23 16:35
诗是韵文，韵是诗的基因。
对诗而言，传统可以破，基因不可破。基因破了就不是诗了。
（重阳JM）

您老这是将形式过于看重了，诗意才是诗的灵魂。

作者: 四维广土 时间: 2016-12-22 14:33

重阳新韵发表于 2016-11-23 16:34
诗的产生
谈诗，离开了“韵”字，是谈不成诗的。诗是韵文，无韵非诗。
诗的出现时间，决不在“字”出现之 ...

你可以看看我的无锡·南长街，你看看无韵能否成诗。

作者: 江城一帆 时间: 2016-12-22 19:38
来读，学习

作者: 四维广土 时间: 2016-12-23 12:32

江城一帆发表于 2016-12-22 19:38
来读，学习

客气了，相互学习。从你那学到了不少东西。

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