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标题: 自评《行舟于水面上》、并谈主张.望多批。 [打印本页]

作者: 暗王 时间: 2016-11-19 03:31
标题: 自评《行舟于水面上》、并谈主张.望多批。
独自行舟与水面之上
水面之上空空荡荡

我和我的神似乎听见
我和水呼吸金色阳光的声音

云卷云舒
尘埃多么寂静

在这儿
我把我的生命一再确认

多么像
在推敲一句“僧敲月下门”的诗句

先说写作意图
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”西方哲学家泰勒斯曾说：“世界从水中诞生。”因此，不管是西方还是东方，水都有其超出本身的文化内涵。这首诗写在水面之上，因此，我希望这首诗能包含“智慧'和”世界之母“的含义。
再详细解析
1、独自行舟于水面之上，水面之上空空荡荡
水面之上什么都没有，外在的空空荡荡，没有任何事物打扰，唤起了内心的空明。所见即所想。
2、我和我的神似乎听见
我和水呼吸金色阳光的声音
我个人认为，人在神秘的美面前才能感受到神的存在，在水面之上，被阳光和水所迷醉，此时感觉并不是整的空空荡荡，而是感受到了神的存在，我和水融为一体，都离不开阳光，听见呼吸，说明内心是安静的，欣喜的。
3、云卷云舒
尘埃多么寂静
内心已达空明之境，是不是就完全没有外界的打扰，不是的，仍然是有的，人们经常用风云变幻来比喻人世的动荡不安，此处云卷云舒，实际上我想说，我已经能够以欣赏的态度看风云变幻，风云变幻在我来看是世界之美的一部分。尘埃多么寂静，是感叹，在原有的基础上让内心的世界更加显露，是对前一句的补充。
4在这儿
我把我的生命一再确认

多么像
在推敲一句“僧敲月下门”的诗句
继续直抒胸臆，后面用了广为人知的典故，是用来表示内心空明，但仍然只是内心，我今后应该怎么做呢，再确认自己生命的过程中，我像贾岛一样如痴如醉（据说，贾岛再研究这句诗时，太过专注，冲入韩愈队伍里去了）。同时借用贾岛的诗为全诗做一个渲染，同时暗示我像僧人一样，内心空明，还试图引起读者联想，这个门为万物之门。

写诗主张：去掉多余的修饰，用诗歌的细节和场景打动人，言简义丰，类似画画里的写意。

作者: 叶如钢 时间: 2016-11-19 04:31
空灵深思的诗。
自我解析作品，很好。

作者: 暗王 时间: 2016-11-19 06:04

叶如钢发表于 2016-11-19 04:31
空灵深思的诗。
自我解析作品，很好。

感谢多批，问好

作者: 老远 时间: 2016-11-19 06:46
欣赏

作者: 暗王 时间: 2016-11-19 07:22

老远发表于 2016-11-19 06:46
欣赏

问好老远，我喜欢我这个作品，无奈几乎没人理，只好赤膊上阵了，呵呵。

作者: 暗王 时间: 2016-11-19 22:46

阿平发表于 2016-11-19 22:27
行舟必是水上，还重复用了两次有必要吗?水面上一觅无余，空空荡荡也多余。既独自又言神，也不必要，神即诗 ...

1、水面之上空空荡荡，既是写景，又是写心，水面上空空荡荡，没有打扰，因此内心空明，所见即所想。另外，谁说水面上一定空空荡荡了，有时有其他物。因此写一写是必要的。
2，行舟于水面之上，写水面是为了强调场景，为下面的水面之上空空荡荡做一个引子。
3.尘埃无处不在，水面之上就没有尘埃？云里面本身就含有尘埃。
4.内心空明，欢喜，在这儿对人生有了心得感悟，对以后的生命确定有了新的想法，但到底最终如何确定是个问题，在确定的过程中是如痴如醉的，诗人贾岛当年推敲这句诗时是模仿僧人的行为的，看似一个比喻，实际比喻成两个，一个是当年的贾岛，一个是僧人。贾岛是桥梁。本身就是层层递进啊。何谓不进反退？
与友探讨愉快我相信我的反驳你不会生气的，有客从远方来，不亦说乎？

作者: 暗王 时间: 2016-11-20 07:54

阿平发表于 2016-11-20 06:46
暗友早上好，不生气

早上好。你我都是意见大王，嘿嘿。都爱提意见。

作者: 暗王 时间: 2016-11-20 08:04

阿平发表于 2016-11-20 06:46
暗友早上好，不生气

人啊，一要自信，二要经得起批评，三要对批评有所甄别。不能一批评就认错，也不要对批评不屑一顾。这次在回复中我坚持我的观点，你的批评我也会多次考量下。

作者: 暗王 时间: 2016-11-20 11:51

阿平发表于 2016-11-20 08:32
赞同，要有自己的见解，世界才多姿。

是啊，呵呵。

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