中国诗歌流派网
标题:
诗配画：《思想者》（外二首）
[打印本页]
作者:
胡有琪
时间:
2012-8-17 11:10
标题:
诗配画：《思想者》（外二首）
(, 下载次数: 4)
上传
点击文件名下载附件
+ N) i/ x, @# C5 i8 C. [& B/ X# [
: q8 F4 k2 `6 v2 h
f2 X, I. P- s$ H$ J
诗配画：《思想者》（外二首）
/ K# Z5 O6 o4 }, ]3 e
* y6 Z( M& Q3 O; n
雕塑/罗丹
" c: q8 x5 B' M) y+ o8 Z+ u; [: k
配诗/胡有琪
2 k: w0 R/ \% y1 Z5 B
1 m' }) ]( ~" }# e- z9 O
思想者的沉思很轻
* ~7 C5 I0 k! b( r
轻到一只腿就可以托起头颅
/ c' ?1 c4 q, [, l: q- {6 T
思想者的沉思很重
' @0 M' u2 _ G/ ]
重量压得地狱黑上加黑
, z: _+ @. P' Q! d% B) Q
思想者总是跟自己角力
0 X# j* Y& R) R2 v; ]: {
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
, \5 Q+ r8 R( K% o
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
9 \3 i: o) B L8 k3 [/ h
最终 燃烧自己
7 W) W" ?8 S. }5 G/ M4 ]0 b
思想者一解放思想
/ {3 g2 D4 @4 P
我就听到了深沉的雷声
3 \2 z/ }3 `3 x4 ^# @
' _% _3 _, v* D1 H& r$ e
注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
4 I4 P, E9 W- c3 u# F& ?
/ k J; q6 M2 w! L; V: F
( n$ o/ E, R3 s4 ^
(, 下载次数: 2)
上传
点击文件名下载附件
4 D H0 a& u& ^, Y/ [- u+ q
6 S- ~# e! L6 C n2 d: x
' I- J/ ^! t; d* X
《地狱之门》
5 r) d7 i" Z6 D) h$ x
' q0 F! y' I8 x" r1 r: K, [* C9 Q
雕塑/罗丹
, F( P0 x# C( Q4 b" I* x, U( H0 k
配诗/胡有琪
" O J& ^# |4 w% i& Q
& O( c2 Z6 J( ]8 {- ^- r( Q/ u. Y. s
这是地狱的舞台
# a& O* Z$ x F K; Y
红尘的一切伪装都将剥去面具
; E: i0 A1 Y/ s4 U
能够进去的只有赤裸的罪恶
2 z, u3 s8 M0 ?5 ~; B
万劫不复 没有归途
" @- s5 Q7 q+ e6 m L
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
1 o j, ] s, R* m8 I# X) \
地狱不认金钱 不认权贵
3 o+ i/ ]. b. N; N1 N
: \. ?( d/ I4 w. ^
善恶如镜
/ v8 G6 n4 e0 w* a* @% K6 X& u
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
/ C3 s5 j0 m; V% ^# }+ E
挣扎也是徒劳
) j9 O. l/ d5 r ~
地狱之门 随时为邪恶者开启
2 N6 M: ]" k2 [$ {2 `1 Z4 \0 Z0 y
( ~5 s) b+ G V3 f, r
* e! \8 r$ p' v. ~
(, 下载次数: 3)
上传
点击文件名下载附件
4 p: c7 s: Q$ X
# B6 U! ]: W5 q( @9 L0 x
《三个影子》
, W. v: C9 i2 E) R3 w
# S" L& }1 }1 L4 K: M0 w
雕塑/罗丹
; a6 }( H5 r4 y. i) m
配诗/胡有琪
4 I3 G! T- y3 A* C
% v, G3 G) r; A
他是你的影子 你是我的影子
% V$ f5 i* ^9 R( |. k
我是他的影子
$ q, q( a, i' w T: m
3 e* c r& q- a0 k4 X. A, U) k* c
我们是无法解开心结的影子
8 h3 B5 [4 b5 p. W- I
捆绑在一起
U' H' `7 d' l5 L$ r
一代 一代 无数代纠缠不清
# G' i$ b! c: ]0 g7 h; U9 }9 s+ u
我们都是亚当的影子
- ^8 C& I7 R0 c# T
' d5 E3 _- S: u: F1 \" c: b; P
亚当是我们的父亲
. t- Q$ Y% a6 ?! y
亚当也是我们罪孽和苦难的影子
; `! P. ~! I' a' Z) L. H
我们在还影子的债
1 u3 m. L/ d: L8 m& U: m c
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
% z* t+ ^8 k/ J4 W4 |8 j
+ Q- A$ u# ^5 O b. x, ]
注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
. i: c* i) I9 _+ \
罗丹作品的寓意
; T0 D& j- I! ]
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
2 K5 l- d9 Q+ ]& ~3 N
2 q" i% W+ w5 H5 F
作者:
深海之蓝
时间:
2012-8-17 12:55
都很深刻!
作者:
胡有琪
时间:
2012-8-17 14:55
感谢深海之蓝，握！周末愉快！
欢迎光临 中国诗歌流派网 (http://sglpw.cn/)
Powered by Discuz! X3.3