青灯诗人简介：还原生活的诗歌——叶落浅析 - 中国诗歌流派网

西安是一个文化底蕴非常厚重的城市，因此，我常在游览时，也无心或有意地留念和流连于一些老旧的宅院和故居，从这些凝固的建筑、立体的构架中，你可以感受到各个历史时代，遗留下来的文风、习气、艺术和文化底蕴的爪痕掠影。那些不会开口说话的飞檐走壁、雕梁画柱和家具摆设，每一寸空间、每一尺构图和每一座风骨各异的庭院楼台，都蕴含着中华文明源远流长的艺术传承和文明场景。我说的这些似乎和诗歌无关，然历朝历代的百姓，他们所生活、娱乐的场所，从来不会和建筑艺术割裂开。这就使我想起了一个朋友，他曾明确提出了诗歌写作的三要素——叙述、生活、诗意。若果真“让生活直接进入诗歌，并产生诗意”，这就必然少不了“直接抒写”的理念，而每一个理念的提出，绝非空穴来风，就像老祖宗遗留下的每朝每代的美奂美仑的建筑本身，它们的存在都是每个时代“当下性”特征的最有力最立体的真实呈现。我们通过这些凝固的建筑，可以看到每个时代，生活场景的真实再现。我又想到那副脍炙人口的《清明上河图》的历史画卷，是否这副画卷本身的存在，也是一种“直接抒写”这一理念的最漂亮、权威的历史佐证呢？！
那么，我们现在的“当下性”又是什么呢？我们又如何来感悟这些和用现代的诗歌去描绘和抒发这些呢？如果“直接抒写”也是一个我们应该继承和发扬的诗歌创作手段和技法，那么，我们的诗歌应该怎样去进步和发展？

我深知自己，对于诗学理论方面的知识知之甚少，无法广证博引，去诠释什么或解决什么。我只是想通过自己的阅读和感悟，将直接抒写提倡的新立场写作这个枝叶同体的理念弄个清楚、明白才好。所以，在我看来，几乎所有的诗歌，都会让生活本身发生关系和联系，生活的场景和事件，都会或多或少地直接进入诗歌。而当今诗坛或网络，我们只要随手翻阅解读，就能感受到这种写法和意愿，也可说已经是泛滥成灾了。那么这里我就要再次引用那位朋友所倡导的新立场写作，其有关直接抒写诗学理念的七条总纲：一、让生活直接进入诗歌；二、建立充满可能性的叙述；三、产生阅读的互动性；四、坚持当下性原则；五、产生诗意；六、不拒绝隐喻；七、不是狭义的口语写作。
也就是带着这些问题，我走进了叶落的诗歌。也看到了有朋友对于他的诗歌的点评，如下：“【卸妆】:【表象者】:两诗的技巧性艺朮性甚高，它的诗句，不是有一说－或者是说一是一。它的诗句，是李代桃僵戓者是言东说西，虛既是实而实也既是虚，譬如这一句:冬天穿着棉袄，窝在墙根下/--而其实呢？明明是人穿着棉袄，窝在墙根下。因此，说它的用墨十分俭省而经济，是高度浓缩化的艺术性诗句。这也说明，诗人十分谙晓写诗之道，且是达到了一定造诣的表现。另，【卸妆】在思想性上具象征主义！【表象者】则给予人以一定的希望。【第五个苹果】:实际则相对轻松许多，诗人用第二人称，实则是叙事诗另一层寓意的变种。让人看不出来而已。【八月药引】:妙在结尾上，反反复复，只是说明一个问题！但是，你能学得来吗？”这些点评虽然很短，但很精到！但在我看来，叶落的诗歌的确已经步入了自由的大堂！

他的作品涵盖面非常的广阔，他写亲情、写爱情、写友情；写家乡、写大海、写城镇和村落，当然，更多的是写我们生活里形形色色的不同的场面以及景色、人物。在他的诗歌里你可以找到我们现实生活里几乎所有的景致和场景，也可以看到我们现实里不同的个性与共性，但他的诗歌无论是在那里都不会脱离自己生活的根本和现实的基石！最为可贵的就是他的诗歌语言从来就是朴实和朴素的，他在语言的雕琢和运用上的确有着自己独到的匠心和功夫。