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标题: 现代诗写作观念流变 [打印本页]

作者: 莫测评论 时间: 2017-2-28 17:04
标题: 现代诗写作观念流变
现代诗写作观念流变

原创 2017-02-01 莫测编辑 101新文学

101微信群发烧友言论集萃
　　——通过作品比较现代诗写作观念的流变
　　　　
　　埃兹拉·庞德作品：
　　秋天
　　——给陶逊—按提斯塔夫
　　
　　瞧吧，树林凄凉地挺立着！
　　树木像枯瘦的旗杆
　　失去了夏日的繁枝密叶，
　　只有哭泣的松树呈现绿色，
　　松树在为整个世界悲痛哭泣。
　　然而春天的灵魂，春天的灵魂，
　　附在你和我身上。
　　
　　瞧吧，世界困乏地摇动着，
　　像人们的灰色的瘦长的影子。
　　承担着生活的悲惨重负，
　　然后每人都在心底暗藏着喜悦。
　　每人都能告诉你他的梦想在何方。
　　春天的灵魂，春天的灵魂，
　　将宣布拥有比你和我更多的臣民。
　　
　　莫测：现代主义意象派创始人庞德的作品大词多，逻各斯概念多，现代主义与那时的哲学思潮有关系，从现代主义不同时期的文本进行比较，会发现许多言行不一的现象，在现代主义和后现代过渡期，诗人的文体变化多端，后现代诗学在文本中对逻各斯概念解构，“文以载道”出现新面孔，从文学创作的基本要求说，文以载道个性化了。和庞德写作一个时期的卞之琳回顾自己创作时曾说，“常倾向于写戏剧性处境，作戏剧性独白或对话，甚至进行小说化，从西方诗里当然找得到直接启迪，从我国的旧诗的‘意境’说里也多少可以找得到间接的领会”
　　
　　罗宾汉：语言（或一个单个的实词）的能指是它可能存在，像古诗中的柳、山、河这些词因它的积淀，包涵了很多文化内容，就是老莫常说的大词；所指是词的本真或本来含义，剔除了其象征义才可入诗。我们择词的时候不是要取这个词象征性，而是要取这个词的本性，它可能产生的象征是事成以后的事。从具象、细节入手才能让能指不再乱滑。

　　
　　墓床
　　顾城作品
　　
　　我知道永逝降临，并不悲伤
　　松林中安放着我的愿望
　　下边有海，远看像水池
　　一点点跟我的是下午的阳光
　　人时已尽，人世很长
　　我在中间应当休息
　　走过的人说树枝低了
　　走过的人说树枝在长
　　
　　余怀霖：这首墓床，我个人比较欣赏，不知莫先生会如何看，《墓床》捏造事实，不好。也没什么美感。
　　
　　莫测：虚构事实叙述也需要让读者还原，经不起设问，还原，是指什么读者设身处地想一想。可能不可能。
　　
　　意象叙述，象征叙述，现实场景，浪漫情趣等等是诗歌文体的构成方法，至于依附这些方法的主义流派，更多是配合一个时期的哲学，思想，时尚，比较、分析这些主义的文本结构，常常是模棱两可的。朦胧们阅读诗人类型和来源，高仿为什么落后世界主流一个世纪，因为闭关锁国，教育，阅读面，体制文学的名利管制和诱惑。
　　
　　稳如蜂鸟：我们有分歧，也有共同的，摆到这里大家分析。无病呻吟，陈词滥调，个人情绪泛滥是当今的现状。我认为理论虽然是在实践之后产生，但是理论无论如何它是指导实践的，诗歌绝不是大众文化。不要要求人都懂！很正常呀：盖房的为什么非要知道开刀的技术呢。同样教书的不会种地很正常呀！
　　
　　莫测：懂和不懂取决写作观念，诗不是工具信息类文体，需要阅读能力培养，有些不懂，是写作者神经兮兮，故弄玄虚，没有修辞能力，有些接近信息工具文体的，懂，也不是文学。历史长河起起伏伏的
　　
　　稳如蜂鸟：很赞同莫测老师对着诗歌文本评论的观点。这是最基本的要求，也是尊重作者的体现。千人千评，没有一个大的框架，就没法达成一个基本标准和底线。再多元诗歌时代，总要用文本来说话。这是正理
　　

　　梦见苹果和鱼的安
　　何小竹作品
　　
　　我仍然没有说
　　大房屋里就一定有死亡的蘑菇
　　你不断地梦见苹果和鱼
　　就在这样的大房屋
　　你叫我害怕
　　
　　屋后我写过的那黑森林
　　你从来就没去过
　　你总在重复那个梦境
　　你总在说
　　像真的一样
　　
　　我们不会住很久了
　　我要把所有的门都加上锁
　　用草茎锁住鱼的嘴巴
　　一直到天亮
　　你还会在那个雨季
　　用毯子蒙住头
　　倾听大房屋
　　那些腐烂的声音吗
　　
　　莫测：诺贝尔诗人作品大多数也是20年换代，中国这些所谓著名作品，只要读者有见识，许多是生下来已经老态龙钟了，没有文化好可怕，小竹这个应该也是学徒期练习作品
　　
　　穆高举：语言陌生化也是伪命题，不懂象征而已。当代中国伪术语太多。许国窃居要位者对于一个自己不懂的玩意，总要制造出许多新名词，开始为了忽悠别人，最后连自己也相信了。所以读诗要学会刨根究底，知其源，才会明其流。所以读诗要学会刨根究底，知其源，才会明其流。我只看诗，不看人，诗写方法也是自己总结，拒绝现成理论说教。就成了现在这个样子。我介绍的作品内在特点非常一致，首先是思考深度，再看构筑维度，三看语言精度。仅此而已。
　　

冬天
孙二宝 - 冬天

　　夸西莫多（1901-1968）
　　1959年诺贝尔文学奖获得者作品
　　古老的冬天
　　
　　在半明不暗的火光中，
　　你那纤巧的双手我渴望一见，
　　它们散发橡木和玫瑰的味儿，
　　也有死亡的气息。古老的冬天。
　　
　　鸟儿寻找谷粒，
　　转眼间披上雪花，
　　于是就有这样的话：
　　少许阳光，一个天使的光圈，
　　还有雾，还有树，
　　还有我们－－清晨空气的产物。　　
　　钱鸿嘉译
　　
　　莫测：新陈代谢，过去的诺贝尔诗人作品，现在读起来觉得句型，语法，修辞陈旧，太多内心独白，没有人间烟火味，他们不知道现在的诗人不发明意象，而是发现关系，解构逻各斯中获得能指的滑动，词语概念意义的分叉。在后现代之后发烧友群面对用前现代，现代，后现代写作观念的作品，还是要系统读经典，培养诗学常识。
　　
　　城春草木：通过身边的事物具体的象入题，让具象本身生发出意义，不大用明显的“以此物喻彼物”的象征手法。北岛舒婷时期国门刚开，没脱离“意识形态”写作，唤醒了“人”而已。艺术上还是停留在象征主义阶段，譬如《致橡树》，当年读时激动呀，现在回头看，舒婷选择的那些象，并不是象本身产生的意义，我称之为无效写作。
　　
　　逍遥游：同感，文艺领域能脱口而出的就“面朝大海，春暖花开”。靠两句吃饭同为作死，顾城比海子有意义就象好电影，观后生发各种滋味，多种结局。早期红色篇只有一个模式，一种阐释。

愿做菩萨那朵莲
杨丽 - 愿做菩萨那朵莲

　　
　　谯达摩《十八罗汉》之：
《笑狮罗汉》
　　
　　天高吗
　　天高
　　
　　地厚吗
　　地厚
　　
　　狮子听话吗
　　听话
　　
　　你是谁？
　　我是笑狮罗汉
　　
　　你是金刚子？
　　是的
　　
　　你可以让狮子
　　放下整个宝座？
　　
　　是的
　　是的
　　
　　你的猎枪呢？
　　哦，我放下了　　
　　
　　莫测评论：这是后现代作品吗?樵达摩是玩分行江湖的著名大学教授，自成一派，需要有理论。中国第一个后现代流派，代表作看不到。
　　
　　风笛：荒原说“诗歌进入快餐式表达已经多年。多元化的发展最终会在选择中，优胜劣汰是自然法则。”——同意。曹植七步成诗算不算“快餐”。校长说“诗歌是小众艺术“现在不比古代，凡孩子必大学文凭，谁来不了几句？恐怕不要几年就是全民艺术啊。
　　
　　杨年辉：诗总是要领先大众艺术一百年大众认同的是小品，二人转
　　
　　莫测评论：通过国际现代诗大师出生和离世时间比较，主要作品比较，比玄堂理论、主义好玩。主义流派也是历时、共时、交叉的。写作观念表现出的难度其实就是文本的局部创新，是写作经验基础上的虚拟建构，后现代初期批判象征主义故弄玄虚，修辞比喻夸大其词，主张日常语言，极简，平民化的威廉斯，英国运动派，后现代流派也有深度意象等形式主义的故弄玄虚，比较本世纪欧美主流作品，大致走向还是看得出来的，多元化诗学时代，我们可以不争论好坏，高低，新旧，我们的视野还是要有，这些变化的关系是历时共时的，美欧诗外表也是多元化的，诗歌与科学哲学思潮的变化关系密切。
　　

　　布道者
　　余怒作品
　　
　　我四处游走，飘忽于精神之上
　　经历石头和花朵。一件事物
　　与一件事物，一双手
　　和另一双手，它们都是我沟通的目的
　　
　　我巧舌如簧
　　钻营在事件与事件的中心
　　我大气一样弥漫，不可抵御
　　集合起云<br>和涣散的人心
　　无孔不入。带着干粮，水
　　一身清凉的火焰
　　在富有质感的游说中，我被他们悄悄抽象
　　出神入化亲近我宗教的面颊
　　以异端的嘴巴
　　
　　谋深算，我要的就是这些外衣
　　剥开它们
　　或者就被它们封闭
　　
　　莫测：跳跃幅度大，“鸡饿之年”看三页就不想读了，翻译诗句型，精神病修辞，汤养宗，藏棣，宫白云等等的诗，更像外国人，好多外国人更像中国人
　　
　　逍遥游：技法观念上，余可取，寻管名声浪籍。海，不行！汪，适宜青稞学子，更不可取我也怕读猜谜诗，也不愿陷入文字幽壑。现代诗，一首一个迷宫。更有一字一句皆迷宫，有时晕，想想读谜晕，自已也晕有的80后、9O后，她们或他们的诗象拆字先生，更象元霄灯谜……或他们压根都不想让人读懂，
　　
　　穆高举：回到自身就是比喻。回到意义就是象征。这就是根本，依此，开枝散叶，流派纷呈。回到语言才是诗，现在大众仅仅看到词句。面对诗这个老叟，我们才学会爬行。每个阅读者都会自己心中的诗。与作者无关。
　　
　　莫测：我九十年代末回国，发烧友推荐海子，我读了几十个后随口说，这个神经病会祸害代诗几十年。海子最大的问题是个人词典，许多词汇只要他知道，失去了交流意义。“回到事物本身”由过去注重意义、价值、历史与文化等各种主体性观念，由过去注重结果、目的回到事物展开过程，剥除附着事物精神元素。

父亲
筷子兄弟 - 父亲

　　
　　是时候了
　　桂冠诗人霍尔作品
　　
　　到昨天晚餐的时候我已经活过了我父亲的岁数，
　　捱过了那一年、那一月、那一天、那一时、
　　那一刻：在氧气罐之间，他躺在病床上，张着嘴，
　　鼻孔和淡青色的嘴唇停止了颤动。与我同姓的父亲，
　　手指修长的父亲，我记得你的黑头发，
　　你脸上几乎看不出皱纹。现在我已经比你
　　醒过了更多个草叶上带着白霜的早晨，
　　读过更多遍报纸，站过更长的时间，
　　我手握一个门把手，却未把门打开。
　　
　　莫测评论：怀念故去的父亲，从时间的解构开始，寿命比较，医院场景细节，自然界移情，结尾的出乎意料。诗歌是形象思维，总体是比喻性的，个人体验的语言，别人心中有，写不出来，而诗人笔下有。这就是诗
　　
　　穆高举：每个阅读者都会自己心中的诗。与作者无关。我反复强调，好诗（前提是好诗）就是一面镜子，阅读者从中会看到属于自己的那部分真实。千人一解是比喻，本体很明确。千人千解是象征，象征体意涵纷呈。作者只有自己的那一部分真。阅读者也有属于自己的。
　　
　　蜂鸟：这类作品本身就是充满歧义的，而且歧义对诗歌来说很正常。如果一首诗千人一解，没有异议，那这首诗就是失败的歧义是现代诗歌的魅力之一《致橡树》就是千人一解“作为修辞的叙述”这个概念提的好，是我正在实践但还未可名状的。

健忘
张雨生 - 如燕盘旋而来的思念

　　　　
　　健忘
　　Pallas译，比利·科林斯作品
　　
　　首先消失的是作者的名字
　　顺从地跟着离开的是题目，情节
　　让人心碎的结尾，而整部小说
　　突然变得似乎从未读过，从未听说
　　
　　就像你曾经回味的记忆
　　纷纷决定退休，去你大脑的南半球上
　　一个没有电话的小渔村里
　　
　　很早以前，你吻别了九个缪斯的名字
　　看着二次方程收拾行李离开，
　　即使是现在，你背诵行星顺序的时候
　　
　　又有别的什么东西溜走了，可能是哪个州的州花
　　一个叔叔的地址，巴拉圭的首都。
　　不管你挣扎着想记起的是什么
　　它都不会招摇在你的舌尖
　　甚至不会潜伏在你脾脏里模糊的一角。
　　
　　它沿着一条黑暗的神话之河流走
　　你只记得，这条河的名字以L开头
　　
　　在你自己走向泯灭的道路上，你会加入
　　那些忘记了怎么游泳，怎么骑车的人们
　　
　　难怪你会半夜爬起来，在一本讲战争的书里
　　查找一场著名战役的日期。
　　难怪窗子里的月亮
　　仿佛从一首你曾铭记于心的情诗里飘走了。
　　（注ethe，即“忘川”）　　
　　　　
　　莫测评论：这个作品凸显诗歌部件组合，读书到忘记部件，回忆外地旅行部件，超现实虚拟议论部件，碎碎念的围绕主题联想，段落并置的优势，早期的现代诗的排比显得牵强附会。
　　
　　通过现代诗歌大咖出生和离世时间比较，主要作品比较，比理论主义好玩。所谓主义流派也是历时共时交叉的。现在嘴越来越叼，好多过时的老外作品，看一眼就不读了
　　　　
　　莫测：逍遥游，余怒模型适合短诗，伊莎模式也是，我大量阅读分析过他们，准备写中国诗歌爱好者的阅读偏好，从唐诗宋词，警句，妙语，格言，到国民阅读的世俗训练分析，解构：余秀华、海子、汪国真、等人的作品和国民的文学兴趣
　　
　　言之有物，怎么言，言什么物？需要知识类型，文化空间配合，这是大众，小众分水岭。当然，陌生化是俄国形式主义术语，说清楚要长篇大论的，掉书袋经常不求甚解，说不清楚的事情，保持沉默。每个人脑细胞可能都具有诗写作潜力，教育吧，生活吧　　
　　
　　蜂鸟：象征是古老的，源属远古的祭祀，后来沉淀在艺术中。现在对诗歌来说只是一种表现手法，可有可无。北岛时期是时代的高压使得象征有其特殊意义和必然性。现在是象征失去其本源意义或者说是象征已失去其边际效应。或者说是这是一个象征失去意义的时代！　　
　　
　　莫测：大多数年轻人难以抵制体制名利诱惑，写精神病修辞，表层现实批评，占据刊物发表主流。风花雪月，塑料诗歌，打油。构成绝大多数网络作品，与个人阅读偏好而已，所谓好坏也是概念，
　　
　　城春草木，大多数人如果有现代诗常识，不会认为“致橡塑”是现代诗的，用18世纪前现代诗学写作观念写的作品太多，我不喜欢和没有常识的大多数所谓诗人交往见面。
　　
　　莫测：李文俊，你构图，暗示，语境精炼能力一流，可以写民族地理现代信息的中长作品了，我觉得你这些短制作品，就小像舞台，不能施展了。
　　
　　体验特别重要，东森林特别的身体体验，写出了许多人无法深入的东西，读策兰作品，总是有隔膜，因为犹太监狱的体验，别人无法复制，哪怕去现场参观，有人分析策兰用德语写作是报复整个德国文化。

交流到痒处，我就说几句，以后不想浪费时间重复说，大家多拉发烧友，与作品评论、读后感有关系的打字，都可能上公众号，到时候大家补充，我在策划中国第一部现场交流诗学的股份制书籍，后现代自媒体第一部数据，迎接现代诗101
　　

　　
　　牧牛南山：诗词入流辨

　　欲说诗词，无不境界云云。泛论境界，不若详说入流。
　　何谓境界？境界者，有所得而可履之域也。所谓自由，得中之意也。于是，自然率意，举重若轻而无不谐。似是而非辨者难从，徒呼境界。
　　境界不足贵，贵在有无。故以有所得辨之。何谓有得？深造以道而自得之，故取之左右逢源。由此，燕雀鸿鹄别矣。苟有所得，孰谓无自由于其间焉？是以，境界无狭阔，唯其群类分。以新月湖畔而笑燕雀鸿鹄，可谓有得乎？若居湖畔而诮新月，可乎？众人不知，犹燕雀之窥鸿鹄，不亦悲哉。
　　鸟有迹，兽有道，本能而习之足以求其存。人则不然，必待观兽道鸟迹辨远近高低方以立。于是，百家出，得一察而距天下。踵足相接，品流列分故而，论境界则自由于其中云尔，斯不足以辨事物，无如说入流。
　　何谓入流？名入流，得道之初而明进退也。所谓进退，履之必有征也。于是，行止唯当，与时俱进而无不利。源流本末而持者明，乃觉入流。入流而后有境界。不觉入流，空梦境界。犹画饼望梅，饥渴何得以解？
　　故曰，谈境界不若说入流。入流与境界既明，乃可与论诗词。
　　

作者: 姚大侠 时间: 2017-2-28 21:05
先存再细读。问好楼主！

作者: 莫测评论 时间: 2017-2-28 21:20

姚大侠发表于 2017-2-28 21:05
先存再细读。问好楼主！

多多指教

作者: 莫测评论 时间: 2017-2-28 22:08
101新文学微信群2016优秀作品选评

　　101新文学运动，我只是发起人，运动不是江湖，不是流派，我强调作品入选的底线，AB分析法不过是诗学分析、比较、修改的方法，是对作品写作观念的实用分析法，对人对己一样实用。101新文学是微信时代的权宜之计，如现场语言、文字、评论、改写、编辑、上公众号传播，印刷品反而变得慎之又慎了，作品经过自媒体互动，手机屏幕的阅读舒适调整，我提出微信群现代诗建议，不要太长，太宽，言之有物，用常用普通话写，写亲历事件，倾向和人交流的语调，言简意赅，话中有话，耐人寻味。不要装腔作势，故弄玄虚，这样，许多陈旧的写作观念就会逐步放弃，如超现实，玄幻，意识流，自恋，说教，祈愿等比重太大的文本，能改造最好，底线要求只能从微信群进行。

　　评论呢？我主张和写诗一样，贴近文本细读，自由联想的比例自我控制，评论也不要婆婆妈妈，点到为止，言简意赅。所谓新文化的新。除了手机阅读，微信群文学交流特色，还是需要印刷品的，我们一步一步来，文学写作交流发表和文学活动逐步形成自组织系统，对底线，形成阶段性共识后，细胞分裂，我通过评论、改写示范，分析法涉及到诗类型参数，面对文本类型。如讽刺、打油、政论、小说诗、散文诗、口语诗、截句诗等，我分类写文章证伪。前期的101有些独裁，是没办法的办法，想想胡适当年起草的八条吧，我在等候形成共识的朋友们一起起草101新文学的底线八条或者十八条，大家有底线才好玩，所谓百家争鸣那是虾扯蛋。

　　1、佛诞日
　　文/李似弘

　　水突然就开了，我听见滚滚的水声
　　正置五月，我以为那是雷声
　　或者，是公主隆隆的马队
　　正从扎什伦布启程

　　在罗布林卡的庭院中我就听见水开了
　　在唐柳旋转身子甩动长发时水也开了
　　在岩羊的五月在桑珠孜的清晨
　　滚滚的水声把我从梦中唤醒

　　光从披着大雪的山顶照进窗子
　　在日喀则我一直在问
　　水，是不是真的开了

　　101新现代诗底线亮点：玄，但是不故弄，不虚，通过环境的意象叙述，换喻出宗教命题的解构。作品的个人情绪和画面感强烈。

佛
齐旦布 - 天上西藏Ⅱ

　　2、布谷鸟和我
　　文/沐光

　　我会不会死在它乡
　　梦里有银杏叶和鸟鸣
　　那是布谷鸟
　　我在它的叫声回忆老家

　　平房还在
　　门口的老奶奶已经不在
　　满是牛羊的山上
　　现在光秃秃了

　　对岸的那只幼狼正常成长
　　昨晚，嚎叫的也许是它
　　知道我回到家了吗

　　布谷又叫一声
　　寄给原来的地址

　101新现代诗底线亮点：藏族朋友的汉语写作，带着特殊地理的文化特征，亲情是所有民族的共同书写焦点，这个作品是现代诗不要脱离作者亲历环境的范例。

　　3、上高速
　　文/萧萧风吟

　　取卡，安全带，绿化带
　　上浦永高速
　　路偏，车少
　　脚轻踩着油门
　　方向盘不动
　　时间开始变得
　　越来越慢

　　慢到从前那样
　　赤足踩着上坂村土路
　　草根土疙瘩挠得
　　心底发痒
　　那时看见路边排着队的蚂蚁

　　我都会蹲下来
　　扯根草茎，弄乱次序
　　想到这里
　　我赶忙探头，望了望
　　窗外的天空

　　101新现代诗底线亮点：现代文明突然出现，我们可能猝不及防，时空的恍惚，土地面貌的现代化，更多是人的现代观念，城市化情感的自适应情节的感慨。

　　4、陪母亲闲聊
　　文/大衡

　　客厅灯光柔和
　　你坐着。我靠在电视墙边
　　恭敬的距离
　　台风刚过。洪水发威
　　老家的阁楼留住本色
　　却留不住，老一辈的人接连离去
　　你说起家史
　　父亲也曾提及沧桑。洞见的
　　一定比你我的更多
　　那些口号，在你成长的年代上空
　　泛着红光。上山。下乡
　　落入眼底的灰
　　再久也能酸出泪点
　　对面铿叔家已租给了外来户
　　院子里偶尔还能见着
　　孩子们玩耍时画下的堡垒

　　101新现代诗底线亮点：亲情是中国人不可或缺的题材，能在亲情叙述中带出家族史使得文本升值，部件的巧妙组合是诗的多维所在。

　　4、佛祖在那儿
　　文/淑文

　　泰国莎福瑞公园
　　散养着一群长颈鹿
　　在桑拿天咀嚼着嫩绿的日夜
　　我举着专卖的零食
　　它高昂的头探出栅栏
　　我们轮流按快门

　　它走进合影
　　舔尽最后一口芭蕉
　　转身离去
　　静立在普缇树旁
　　眼睛高高在上
　　偶尔看看我是不是虔诚

　　包含101新现代诗底线的亮点：解构宗教观念，生活游记处处有诗，看诗人会不会开启慧眼。
　　

5、图书馆
　　文/曹小

　　我选了一个好位置
　　向阳的那面
　　找了两本书
　　坐下

　　一只七星瓢虫
　　走在广场上的人，桥上的人
　　我醒后看着他们，看看对面的太阳
　　然后起身
　　放下两本书，走了出去

　　101新现代诗底线的亮点：跳跃，利用换喻和并置修辞，发明的修辞没有发现的修辞自然。

　　6、这截火车头就要停止飞跑
　　文/朱仁凤

　　累了。一截跑了六十年的火车头
　　先是启动，开足马力，提速
　　让车速有多快，开多快
　　风一样年轻，风一样飞跑
　　千里万里都在足下

　　跑着，跑着，部件损坏
　　变型。开始减速
　　螺丝一颗颗松脱，生锈
　　然后哐当哐当，声音松弛
　　就要散架，我们看望他
　　这截火车头停靠在铁轨旁
　　气若游丝，一动不动

　　我们不得不将他挪移
　　轻轻地不碰散零件
　　他刚让出的那条铁轨
　　另一截年轻火车头带动车厢
　　顺着铁轨风一样飞跑

　　包含101新现代诗底线的亮点：双向结构惟妙惟肖，情感的语境不碍事现实的反讽，和事件的戏剧化演绎。

　　7、秋光赋
　　文/楚河

　　周末的早晨
　　我下楼散步
　　先是往僻静的地方走
　　不知不觉绕到湖边
　　在湖边的石凳上坐了会
　　看了微微荡漾的湖水和几棵落叶树
　　又走到山边
　　有鸟鸣
　　有一条小路显现在枯萎的茅草里
　　然后原路返回
　　这样一早上的时光被荒废
　　我孑然一身的出去
　　拖着长长的影子的回来

　　包含101新现代诗底线的亮点：观自己，观世界的微妙变化，没有什么难度写作，只怕有心人去写。

　　8、北京的雾霾
　　文/胡胡

　　雾霾来了
　　北京天安门看不见了
　　我住在昌平，可昌平哪去了
　　我骑着车子上路
　　路也看不见了
　　我被漂浮在一团灰尘中
　　太阳被雾霾蒙住
　　月亮被灰尘灼瞎了
　　太阳月亮不见了
　　我的眼睛
　　天上洒下灰尘后
　　也干涩了
　　从西直门到东直门
　　从昌平到海淀
　　北京被埋在了地下

　　包含101新现代诗底线的亮点：所见所闻，批判现实可以不沉默，写作观念不说教，不冒充救世主指指点点，利用冷叙述的力量。

　　9、割漆
　　文/刘芳

　　一刀，撇在左
　　一刀，捺在右
　　刀刀见血。整个身体战栗
　　无手可捂住伤口
　　无嘴可叫出疼痛
　　血顺着“人”字滴答、滴答
　　血液在别人的家具上亮光
　　漆树上渗着血的“人”字
　　不知何时能结痂

　　包含101新现代诗底线的亮点：新奇的发现，比拟修辞才焕然一新，画面的刺激让人动容。

　　10、一群鹭
　　文/罗宾汉

　　厂房边，大片湿地，一群鹭
　　在机器的轰鸣声中起落
　　围墙上，一只鹭单腿立着
　　野鸽子和无名鸟
　　在啃草的羊群间嬉戏

　　我在宽大的落地窗里眺望
　　生态多样化，和平
　　突然间，它们全部惊飞

　　车间里有人高声喊着
　　停电喽，停电喽

　　2016.6.25

　　包含101新现代诗底线的亮点：聚焦人与自然环保的悖逆关系，戏剧化的语境，让人回味。

　　11、变化
　　文/李文俊

　　回达尔罕遇上立冬后第一场寒流
　　西伯利亚的冷
　　从脚心钻到牙缝
　　草原上不见飞鸟、羊群与马
　　枯草埋入无边的风沙露出昏黄

　　一个蒙古大汉抡起板斧
　　在砍蒙古包前的拴马桩
　　砍了几下，手在发颤
　　停顿片刻后　狠狠劈了下去
　　他身后一辆新摩托车
　　闪着电镀的金属反光光
　　（2016/11/10）

　　包含101新现代诗底线的亮点：以小见大，叙述的技术，暗示了生存环境的关系，不需要大声喧哗的观念更是诗的价值所在。

　　12、巨家坪上最后的人
　　文/简

　　清明雨打破巨家坪的静
　　屋后梨树正在开花
　　地坝前，紫玉兰在凋谢
　　长满青苔的水缸
　　像奶奶生前深陷的眼窝
　　黄土狗也不在了
　　花玻璃窗里躺着一个人
　　是我出嫁前搬来的
　　唯一一次见过他尾随土狗
　　从竹林里冲向我家水泥晒场
　　以为他是远方的人路过
　　相隔十多年，多病的他
　　躺在巨家坪的静里
　　柏树上的鸟声藏在叶丛

　　包含101新现代诗底线的亮点：亲历的时间，空间，诗人和世界的关系，怀旧也是。

　　13、冬至以后
　　文/毛焦火辣

　　他们在谈论雾霾
　　谈着谈着就说到退休后
　　要去一偏僻的山村，或冷清的小镇
　　盖一间土墙屋
　　天晴也好下雨天也好
　　与三两个好友
　　下下棋，喝点小酒，吹吹牛
　　以此安度余生，有点像
　　王维晚年的意思
　　我没有作声
　　只是将身子往火炉边挪了挪
　　并燃起一支烟，沉浸在
　　自己制造的雾霾中

　　包含101新现代诗底线的亮点：个人价值观，碎碎念，在合适的场记和语境就自然了。

　　14、租居者
　　文|李晖

　　此时作为一名窗台上的张望者
　　我好比夹在楼缝间的
　　一缕肉丝
　　我扁扁的影子
　　上上下下，左左右右地
　　张望着，试图
　　从这物与物之间
　　寻觅到鱼
　　或带有一丝咸味的
　　目光
　　而事实上只有
　　楼和楼，在那里
　　一天到晚
　　我看到的都是
　　楼和楼
　　在那里
　　在那里
　　楼和楼
　　而我还从没有冲动
　　打算不顾一切
　　挪开它
　　2004

　　包含101新现代诗底线的亮点：怎么生活怎么写，不需要高大上，不需要文以载道。

　　15、去吃手撕鸡之前
　　文/在野

　　前妻坐上一辆高级轿车
　　绝尘而去
　　女儿没有跟上
　　呆在小房间里玩手机
　　他问女儿
　　你贴在墙上的画与照片
　　都撕下来了没
　　到了新房子再贴上吧
　　他拿着一张
　　一家三口的全家福
　　自言自语

　　包含101新现代诗底线的亮点：有个人事件，才有个人观念，才有切入大众生活的话题。

　　16、女孩
　　文/杨昌文

　　她们在我身边飞来飞去
　　像蝴蝶一样让我琢磨
　　她们个个有想法　她们乘着那些
　　不可琢磨的东西　飞呀飞
　　她们永远没有飞累的一天吗
　　没有吗
　　她们没有人理会我的问题　在我身边
　　她们飞呀飞　像蝴蝶一样奇怪

　　包含101新现代诗底线的亮点：祈愿，用碎碎念暗示，不直接抒情，直接祈愿。

　　17、《奴隶的艺术》
      李不嫁作品

　　多少年前，在炭河里
　　种红薯的农民，一锄头叩开西周
　　一个上山开荒的村民
　　从人面纹鼎认出青铜的面孔
　　像自己，咧开了嘴，哭得很难看
　　于是他笑了，为到手的一小笔横财
　　于是我也笑了，在多少年后
　　为奴隶们的艺术，如此登峰造极
　　流传到任何年代都没有走样
　　当我们走进博物馆，四羊方尊的仿制品
　　依然冷森森的。每只公羊
　　都被奴隶主养足了体力，朝我们狼一样扑来
　　2016-8-15

　　莫测读出的兴奋点：一语双关，从新闻事件开始，亲历的博物馆参观事件居中，再到对传统的奴隶词义进行时代不同含义的解构。

　　18、《开车的黑女人》
　　文/百定安

　　她的车像流动铁皮屋
　　破旧，咳嗽声很大
　　脱皮的黑色车身
　　有几块不规则伤口
　　吐纳肉色的呼吸
　　车子在停车场转了几个弯
　　停下，这个黑色的女人出来
　　剥开一块巧克力
　　她高挑、性感、口吐烟圈
　　纹身处开着几朵红牡丹
　　像美国历史一样年轻

　　她提着化妆品走出商场
　　已没有黑奴后裔了
　　1825年的叹息，新鲜的阳光
　　在她起伏的怀里一明一暗
　　我这样想着，她走过来一瞥
　　微笑，露出比我家防盗门白的牙齿
　　一会儿消失了，街道安静
　　得我这个中国人想象中的修女

　　20120825圣地亚哥
　　
　　莫测读出的兴奋点：写国外观感。对黑人的轻描淡写，通过并置修辞细节叙述的幽默，写出趣味。佩服有诗学的独立知见的老百拿得起，放得下，遇到事件就能自由发挥。

　　19、《疑惑》
      东森林作品

　　每次从电视或网络上
　　看到变性人
　　我都心生敬佩
　　并在心中竖起大拇指
　　喊一声：
　　“革命家！
　　精神卫士！”
　　但我还是疑惑
　　当他们以暴力方式
　　取得革命胜利后
　　那被镇压的躯体
　　还会起义或反抗吗
　　2016.10.25

莫测读出的兴奋点：东森林的作品有可识别的个人心跳体温，生活起居，起心动念，返身观照就是禅，生活禅，生活诗，寻常的生活不需要说教，装腔作势、东森林的场景随手拈来，像手机拍照，为什么耐读，就是用心了，让修辞技术自然化开在字里行间，夹叙夹议，人和诗融为一体。诗人带着敬仰之心，对古今中外的诗歌作品大量阅读、比较、纠偏……就会形成自己的写作底线和写作观念。

　　20、《起床》
      唐凯作品

　　我和这宇宙一起
　　睡得深沉
　　但天光始终是个
　　早起的老人
　　他或许只是为自己守时
　　抑或只是个习惯
　　但却影响着整个宇宙
　　
　　他咝咝拉开天幕的窗帘
　　在墙上打个结，扣上
　　大地就亮了起来
　　该起床了，他对大地说
　　大地揉揉清亮的双眼
　　转身掀下床单
　　露出里面的城市与乡村
　　该起床了，他对他们说
　　城市和村庄睁开眼睛
　　仍有些睡意朦胧
　　他们扯过衬衫，一甩
　　露出了房屋和街道
　　该起床了，他们说
　　房屋又立刻叫醒了马达
　　马达叫醒了汽车，吵醒了鸟儿
　　汽车和街道一起叫醒了店铺
　　店铺叫醒了所有
　　还没有弄清方向的清晨人
　　
　　我几乎和床头的闹钟
　　一起醒来，我们先是相对傻笑
　　继而叫醒我的衣衫
　　短裤，牙刷，卫生间
　　厨房在醒来以后叫醒了早餐
　　我抓起个面包兴冲冲
　　冲了出去。门在后面喊——
　　这么早，干什么去？
　　去上班啊，要迟到了！
　　我回答。从这一天起
　　
　　我忽然觉自己
　　一下子就长大了
　　虽然我已经五十多岁
　　但还是第一次这么认真地意识到
　　在我这一生的起床之前
　　早已发生了许多事情

莫测读出的兴奋点：宇宙虚幻有具体，如何化解生活中的抽象名词，唐凯诗意的的宇宙观就是衣食住行，一日三餐，寻常生活，以及对这些寻常的个体打量与经验叙述。
来自群组: 101现代诗歌发烧友

作者: 暗王 时间: 2017-3-1 10:05
留个记号，制得细读。问好作者

作者: 周源 时间: 2017-3-1 10:33
体制腐败，积重难返。只能靠民间有志之士拯救诗歌于水火之中，高度赞同！如看得上，愿提供作品。

作者: 莫测评论 时间: 2017-3-1 16:47

周源发表于 2017-3-1 10:33
体制腐败，积重难返。只能靠民间有志之士拯救诗歌于水火之中，高度赞同！如看得上，愿提供作品。

来日方长，诗歌比体制寿命长

作者: 莫测评论 时间: 2017-3-1 16:47

暗王发表于 2017-3-1 10:05
留个记号，制得细读。问好作者

欢迎参加，谢谢提贴

作者: 新韵使者 时间: 2017-3-3 15:57
何谓现代诗？

中国现代诗分两种，一是有韵的，是新韵自由诗。
新韵自由诗是中国诗歌发展的方向。
另一种是无韵诗。无韵诗即无节奏、无韵律，
无定义，无格式，无诗体，无边无际，无度自由。
像似没有附体的游魂。所以不是诗。
无韵非诗早已死在二十世纪，
却还在二十一世纪发臭，
还在继续毒害着青少年下一代。
鼓吹诗无韵有罪。
（重阳jm）

作者: 新韵使者 时间: 2017-3-3 15:58
中国现代无韵诗

中国现代无韵诗，粉碎了传统脊梁，却又不能自立也。
借洋人的手指头，拎起一根脖子筋，骄傲地走向世界。
（重阳JM）

作者: 莫测评论 时间: 2017-3-3 16:08

新韵使者发表于 2017-3-3 15:58
中国现代无韵诗

中国现代无韵诗，粉碎了传统脊梁，却又不能自立也。

新世纪新世界101

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