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标题: 浅析《小雅鹿鸣之什常棣》 [打印本页]

作者: 雨无正 时间: 2017-4-27 15:21
标题: 浅析《小雅鹿鸣之什常棣》

《小雅鹿鸣之什常棣》

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

白话大意：
常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。
遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。
鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。
兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。
丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。
摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。
妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。
全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。

常棣：也被称为棠棣、唐棣，郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可以食用。常棣这首诗歌在鹿鸣之什的13首诗歌中处于第四首，从诗歌内容上观察，是歌颂兄弟之情的诗歌作品，雅为正声，一般认为是周代贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，分大雅、小雅，共有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。
关于这首诗歌，毛诗序认为是周公所做，目的在于怜悯管叔蔡叔兄弟不和：“《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》。”
如果抛开鹿鸣之什当中的其他诗歌，单独观察常棣，毛诗序的解释也还说得过去，但凡是诗经中带有XX之什的诗歌，一般是某种大型场合的赋诗，因而不能脱离开其他诗歌单独解释。因鹿鸣之什第一首诗歌鹿鸣当中提到用隆重的鼓乐和美酒来招待嘉宾的场面，因此观察鹿鸣之什组诗应是一场大型宴会上的赋诗：
“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”

而在鹿鸣之什第8诗歌是歌颂西周著名将军南仲讨伐西戎胜利的歌谣：
“赫赫南仲，薄伐西戎。
赫赫南仲，玁狁于夷。”
南仲是周宣王初年的军事统帅，受命到朔方（在周京城镐城北方，指今陕西省陕北、甘肃陇东、宁夏南部地区）筑城讨伐西戎。
周宣王初年，周朝历经了周厉王暴政和周召共和两个时期，使得周朝的国力大大削弱，周朝西边的西戎部落昆夷、鬼方、玁狁伺机侵扰周朝边境，为解除边患之忧，对周朝西方的昆夷、鬼方、玁狁诸国进行武力兼并，当时西方抵抗周朝最强的是玁狁（周曰猃狁，秦汉时曰匈奴）。时玁狁部落活动于汧、陇之间（今陕西千阳、陇县）的地区。于是周宣王发动战争征伐玁狁。南仲就是这次战争的军事统帅。
如果是象毛诗序所说的周公旦作常棣，无论如何无法解释组诗后面为什么会出现歌颂南仲的诗歌内容，因此最有可能的解释是，鹿鸣之什组诗为南仲征战胜利归来的庆功宴会上的赋诗，而因诗歌中提到“王命南仲”字句，因而这场宴会不会是宣王自己亲自招待南仲，否则口吻不符，因而应该是与南仲具有同宗关系的某位与南仲都属于姬姓同宗的卿大夫，这也就可以解释为何在常棣中要美化歌颂兄弟之情，这样一方面可以起到拉近宾主之间关系的作用，同时表达在讨伐外敌问题上要内部团结之意。
如果观察常棣树的果实可以发现，果子都并排结在一起，这可以用来比附兄弟和睦，同气连枝。根据周宣王时期执政大夫观察，能够代表宣王设宴欢迎得胜归来武将，最有可能是召穆公、仲山甫、周定公、虢文公等姬姓重臣，因诗歌中提到的讨伐西戎在宣王执政早期，而诗歌又表现出招待南仲的卿大夫与南仲之间辈分似乎应该属于平辈关系，因此个人认为虢文公可能性要大一些。

《常棣》是《诗经》中的名篇杰作，它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗作，也是情理相融富于理趣的明理典范。陆时雍《诗镜总论》中认为该诗：“叙事议论，绝非诗家所需，以叙事则伤体，议论则费词也。然总贵不烦而至，如《常棣》不废议论，《公刘》不无叙事。”
兄弟亲情是人类的普遍情感，也是文学的永恒主题。《常棣》对这一主题进行了议论并提出了普遍的基于亲情的兄弟伦理，这一点为后世诗歌中对兄弟之情的定性给奠定了基础，同时也使得诗歌中的一些描述兄弟情的句子因而成为名句如：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟莫如兄弟”、“兄弟阋墙，外御其务”。

作者: 姚大侠 时间: 2017-4-27 22:23
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作者: 雨无正 时间: 2017-4-28 17:08

姚大侠发表于 2017-4-27 22:23
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