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标题: “未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首 [打印本页]
作者: 东方明月 时间: 2017-5-3 20:25
标题: “未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首
本帖最后由 东方明月 于 2017-5-5 10:04 编辑
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“未选择的路”1 i7 x# V5 z) s! E2 g8 y, Z
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记2 l' B7 r- K' L* v0 C8 X/ r
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文/林荣
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文/林荣
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) r5 _: x, }/ [1 z9 | 上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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# e8 T. S$ ~4 Z/ o 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。2 F- H3 Z' I/ z' B
9 l1 E, k' B; ]* Y+ s. [; i' b 好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。( i7 ?0 j, J; B0 n; }; P
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" w: j) I& h3 t/ Y 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。7 R' D) W; i7 S
1 v v+ M/ a' Q- w9 r 世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。, l# W7 y& P' S: v+ P+ c& e
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”4 V( K4 Y- Y' d! O* o8 Z# c% s
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……4 S$ F3 k( i3 P( s) v! W* e# G7 b9 P
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1 u* x2 p- W" g# p* Q% i 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。4 \! @9 ^5 b& a
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
) A! O( O3 F* T/ L% A' s! ^- F/ R8 _ 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”' B, G2 E' w4 ~
真正禅者的智慧，不由心生赞叹！' d0 |4 ]' `- j" i0 G9 w& i
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万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。' n1 l9 j/ U& X. \" D: ~% c
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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——草稿于2017年5月3日0 \) k& ]$ W1 q( Y# V6 Y/ b2 z# j
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）7 U. ?) s* V2 ]' R' ]
+ s6 z6 P8 G) ?, d未选择的路+ X5 i! m+ a+ X: ?
# p( z( Y9 [' n5 \顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路，
: U+ ]) u5 P( E6 c可惜我不能同时去涉足，
, N; Y7 o G8 ~! t- S* ~: @/ k我向那路口久久伫立，
7 L7 X r1 B, z* j我向着一条路极目望去，
7 e' ?' r; l9 `2 R2 [4 P; h直到它消失在丛林深处。
3 m( O# p' w5 w% f0 \- [但我却选了另外一条路，
" y: E$ K; t/ M3 E它荒草萋萋，十分幽寂，
! x) A$ V% j' B! f9 }* p% w6 N- j显得更诱人，更美丽；% u) u0 C" q: N% }6 _* A! I
虽然在这条小路上，/ f4 m& q" o: }+ W
很少留下旅人的足迹。! d4 d( B' v8 v+ R1 U
那天清晨落叶满地，& _8 d# ?% D+ |7 Q. F; I9 X: _! `" _; W
两条路都未经脚印污染。
6 T9 D( O' F* M$ {; h! w6 A啊，留下一条路等改日再见！
) b6 e! C- l E# q* H/ X' y但我知道路径延绵无尽头，
& B5 W! e& M' m7 c4 d. T恐怕我难以再回返。" ~: P( V! h( s8 x# N2 }
也许多少年后在某个地方，0 o8 W6 F8 J4 @+ k
我将轻声叹息将往事回顾：. b0 ^" m1 w, Y/ |4 Z
一片树林里分出两条路——
. w! i% K9 D" P而我选择了人迹更少的一条，
9 s6 [' S, }1 x7 p) p3 u从此决定了我一生的道路。( ]& j. a% H8 ]8 h, f5 T
, _3 Y: N7 h L* m
" F8 D& i8 U, v- {& W4 E4 J雪夜林边驻脚5 `$ u! n: _2 {" y) K$ M0 o; r
! _& w* |: N. j) S5 ]0 @* Y
兮兮 译
& m4 h$ c; s: o. C& o% s9 Q9 J" C' }% v. B/ z
我想我知道这树林的主人/ _/ n2 y2 W, b; ?& k Z6 a
尽管他的房舍坐落在山村
, E5 W, r: f3 S X5 p# Q; y: F他不会看见我在这里歇脚( N3 t0 J: u, M
看着林中飘满了雪霏) L; T6 S t( O9 D1 R, D* P
我的小马一定觉得奇怪
H% N3 Y% Q) {; ~* \为何停留在杳无人迹的野外( J0 o1 ~: I2 j# q- @% T
在树林和冰湖的原野上
4 b8 n" l) b- m* \最浓重的夜色到来
: h# M; D: K& ?& y4 \它晃动了一下铃儿0 B4 t8 L- t: @; O" K
询问我是否走失了路
& j& R) S" s, |4 g6 i7 O# A只有微风吹过，雪花飞舞! F# U2 m: C1 }; W% g% M- ]
除此一片沉默2 ` g9 R0 F, F
树林真可爱，黑暗幽深) ^/ t9 a _: T: Z- x
但我还有生活的夙愿
6 F1 a# H7 y" ?% s' u/ ~再走一程才能入眠
& y5 r, |0 u7 Z9 K再走一程才能入眠
3 ~6 [5 I7 _ {# H7 J. h$ ~4 j. @. G6 f% e) X. q9 y
/ {# u# A6 w* h* {( {没有鸟叫，关了窗吧' @ d# V3 |8 A% `3 V7 ?" q3 m, q( ~
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徐淳刚 译
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现在，关了窗吧，让原野安静下来；) {9 l0 L `2 o0 R, S6 J
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
# f7 ~6 j! z1 D9 v7 o% D J现在，没有鸟叫，如果有，
' p7 I( s# X, o3 g那一定是我错过了。
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在泥泞重现之前，会有很长时间，: |: q" g. t# E, _9 f, W0 D
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
- A* @6 k/ z! a% U8 B7 f所以，关了窗吧，别去听风，! i( ^( D# A. {: K$ z0 o
看风搅动的一切。1 j2 j% K9 ?) Z" c B" @
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）, F1 |! p6 B) C, ~2 t( f0 R
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作者: 古石 时间: 2017-5-4 21:42
本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:54 编辑 0 M% i( z0 G1 H p! l% L
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记) g/ i5 z# q! N, h, h3 D& H, c
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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$ J) J% D5 r, N* D3 ? 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。8 `. `" A: @7 g2 {4 w* G
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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# ~& Q8 q O5 Q: e% W- ? 世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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7 J m' J! ^. i4 d1 y! I, s, { 在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。+ Q5 D) J4 L! q1 e( c7 `
0 m) T `' F3 [ 从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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8 {# I$ D5 Y- h2 Z 是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”# e) g1 |1 v' m9 c# k. X
5 D9 q, k; U0 l# ]) p 感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。% A4 J Y, g5 g. y8 Z
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
0 B6 T) a% T" I! O$ ?9 b; `0 z 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”& R9 y# R" ^9 L5 u5 G& ~8 E
真正禅者的智慧，不由心生赞叹！7 z2 S8 I: k8 k0 K; L) h$ S; I
- m) k# x$ H) I8 D) Q M 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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) V s, S% \+ i) z+ U8 I, L% t ——草稿于2017年5月3日
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6 W3 I6 m! ~& e, ?顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路，$ b1 u( f: Z2 ~% Z
可惜我不能同时去涉足，
8 F( C1 q! a* ^ K! u% r我向那路口久久伫立，3 ^4 M4 Q! ]* p& E9 Y$ a
我向着一条路极目望去，5 I; d" _: }1 y7 V
直到它消失在丛林深处。
( Z" N# |" ?" c& K! g, @( z2 \8 V+ _但我却选了另外一条路，
7 }* Y2 |2 u3 L. I, d0 `它荒草萋萋，十分幽寂，* c2 l; W- w j, H" q+ J
显得更诱人，更美丽；
; B* M! |6 y+ l: ]& g虽然在这条小路上，) `8 T* V: D$ d) F$ Q
很少留下旅人的足迹。9 v7 G* L5 @; G' G5 R+ B
那天清晨落叶满地，) `9 p9 ]5 @+ j% u& f7 X
两条路都未经脚印污染。
$ p8 J) C/ `+ o+ Y& k( K* }啊，留下一条路等改日再见！
5 Y4 |7 a1 p3 I% S/ ~5 q但我知道路径延绵无尽头，( \; t3 P* k% _
恐怕我难以再回返。
# m' P( H7 I. h7 ~( l也许多少年后在某个地方，
4 N- c: ?+ R; [! ?0 V# f- e3 H我将轻声叹息将往事回顾：
' P' H& X9 x/ `5 _+ t一片树林里分出两条路——. v5 l* c2 j+ r) M5 w; ~ L
而我选择了人迹更少的一条，& a* s. q1 `" m5 O- l
从此决定了我一生的道路。6 M. o7 } q! v/ w6 k: \' j( S' A
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5 P" O( b3 ]/ F( J5 J8 _雪夜林边驻脚6 ^* ?' n" Y4 t& ~5 Y& D; w: c
+ ^# o5 M" R2 g7 V5 @ V兮兮 译# G0 j/ f" A9 @% S
6 p) {; S3 S2 S- y! j1 u6 b我想我知道这树林的主人* s, w, Q6 F7 {+ M, }3 }
尽管他的房舍坐落在山村
8 g: x+ O; e& A& x* M7 X: f, G他不会看见我在这里歇脚
0 b" r9 M! I4 C* J看着林中飘满了雪霏6 M$ x. W9 C3 K1 w) R# y% d: `
我的小马一定觉得奇怪% U" J, f2 U$ X) R
为何停留在杳无人迹的野外9 f) O( z6 c1 S h5 u* H
在树林和冰湖的原野上
5 H1 s3 s: G, D4 q# a最浓重的夜色到来$ z6 b0 t3 e( o$ I- |& `
它晃动了一下铃儿
# t$ r- s8 c: u; m询问我是否走失了路
+ Q( E) C/ q4 F只有微风吹过，雪花飞舞
% f1 Q, `7 s5 F% ?9 S. { X* D除此一片沉默
, ? |4 `. @5 ~' L树林真可爱，黑暗幽深
; D2 u, q8 Z6 U1 D" X, x但我还有生活的夙愿
+ f+ w3 c. c- L6 I9 e再走一程才能入眠
9 C( C1 y3 Z: [8 I, b再走一程才能入眠
# A$ V7 p. ?6 ]8 P' X# I8 i" E1 V5 K, f
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没有鸟叫，关了窗吧
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5 D* _4 d7 G7 L/ ?. b# _: z$ d 徐淳刚 译
; d. C E. y+ ~0 u% D- I
, {- S8 B8 V: T( t6 @% g( q现在，关了窗吧，让原野安静下来；' ^7 Z# h7 l2 v4 t
如果必须，就让树木悄悄摇晃；; S4 r- @( M$ o0 Z0 _; X$ N% S
现在，没有鸟叫，如果有，5 q8 w" v( }1 V# G" y
那一定是我错过了。7 x9 I, Q( I) }* n# i" n, X) p
8 Y0 P' _8 \5 X( S/ Q8 i在泥泞重现之前，会有很长时间，- `0 A8 O& ?) q/ l" X
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
* Z" s6 I, H0 }$ o, r所以，关了窗吧，别去听风，( V+ f' E: D$ U! E
看风搅动的一切。
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9 V5 ?% w2 g$ K（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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推荐者：古石3 R) i& S0 l5 k) j' T Z' e
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。
作者: 南北 时间: 2017-5-5 09:23
问好林荣。
作者: 南北 时间: 2017-5-5 09:23
借鉴，学习，提高，圆满。
作者: 奥冬 时间: 2017-5-5 09:34
欣赏学习
作者: 江晓帆 时间: 2017-5-5 09:58
受益匪浅！
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:05
! F) p6 m+ g7 X8 m0 ]$ Q诗兄好，谢谢读，并推荐。感谢鼓励和支持; ~% P! `* i5 R ]
3 N) a( E; J8 f
就此文我又稍作了调整，局部修改。请诗兄以修改稿为准。辛苦了
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:07
) P4 @0 @( x7 t0 [+ m7 q& C南北老师好，谢谢您主编这么好的选本，感恩，给我一个集中学习的机会
0 L7 Q9 ^3 B! X# g7 l学习智者的智慧，悟道！越学越深感惭愧，努力中
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:08
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问好，
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我也是一直在路上，学习的路上
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: {6 U! w8 |) D' ^共勉，祝福
作者: 碧青 时间: 2017-5-5 10:59
学习明月的精彩评论！
作者: 小勺子 时间: 2017-5-5 11:48
这本书我是一五年托一个叫“陈晓连”的女子买的。书的扉页我写了一个“莲”字，以作记念！
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 21:18
3 K" T5 T- t( f值得拥有
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 21:18
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向亲爱的姐姐学习！
作者: 伍昌荣 时间: 2017-5-6 15:36
问候各位老师和诗友，在路上
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