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标题: “未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首 [打印本页]
作者: 东方明月 时间: 2017-5-3 20:25
标题: “未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首
本帖最后由 东方明月 于 2017-5-5 10:04 编辑 , w8 A. m# q* ~3 k+ J7 i) M
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" B/ y H! S3 d4 e ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣
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“未选择的路”) K, r6 I. W+ W; a0 C3 @5 l+ o
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记9 `+ u+ W8 e, r" ^5 F' R
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文/林荣. s$ }4 M' y, Y8 B/ B& \7 y7 [: x; c
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! g6 u5 H U+ W& P/ l: Z 上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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7 r' Y& g( s3 b, A 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。0 r: U9 l) |. Y, S% w( D/ z
3 V" G/ j3 h+ t/ l& L 好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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Y/ |. ~$ D. ? 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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7 }6 P: o1 I! q! {! r* E/ W 从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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_$ X/ E" e$ U8 N# ]4 V 是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”' G0 b/ q% D% |
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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1 K5 @% V3 \0 C8 l 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。" d4 k" o9 w9 ?) q% {/ C
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
6 d- x4 s7 q% q6 G: ? 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”0 { _9 A/ t/ m# z$ C
真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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——草稿于2017年5月3日2 E. r m4 L- M' C: q: W
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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未选择的路! u0 J: R7 [9 [" K) x
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顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路，, A( z5 m& f% @/ H5 G& p% o; ~% \
可惜我不能同时去涉足，1 @: d+ l6 f3 |% J# w5 z
我向那路口久久伫立，; N' }: h$ A( ^6 _4 P
我向着一条路极目望去，+ ^ G! J+ ?2 X9 y' ^- x
直到它消失在丛林深处。
. }% c2 M4 ~, g# z) y1 w但我却选了另外一条路，1 k; y, K% {! W/ D. ^7 J1 R
它荒草萋萋，十分幽寂，
1 l; H8 @' R- U1 f显得更诱人，更美丽；
# h' U6 f8 d& r. A虽然在这条小路上，
$ p5 ~! P7 R: _) {* D& U6 y Z' t很少留下旅人的足迹。$ J& ]& j& h v" V
那天清晨落叶满地，) \1 ^& F" _, V+ f) U
两条路都未经脚印污染。' {6 p9 ~. r4 @4 s2 q- m6 W
啊，留下一条路等改日再见！
0 E% H5 T4 f/ d但我知道路径延绵无尽头，* \1 R, H' R$ y5 ~
恐怕我难以再回返。
$ z0 r6 C4 ]7 X* _- m( G8 b& e也许多少年后在某个地方，+ F5 J' x2 b/ {/ [, ]6 ?; }7 h) \
我将轻声叹息将往事回顾：$ h! E+ t L$ [- R" N
一片树林里分出两条路——7 e( H I( u( G! e& a7 {
而我选择了人迹更少的一条，; C# l [# Y. C- l/ u3 p7 ^
从此决定了我一生的道路。2 q; Y! B% g% W
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雪夜林边驻脚
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4 D3 F+ h' R+ T2 t6 R4 Q e C兮兮 译) q6 r& e; a6 U$ ?8 [, ?+ t! p
! `6 M& a3 o9 n$ ^3 S我想我知道这树林的主人
$ b! r' M, h# ]& g- h0 U尽管他的房舍坐落在山村
9 y9 U9 _( a( l! B. q, o5 j/ j他不会看见我在这里歇脚
# a& {8 A6 Y% ]/ a看着林中飘满了雪霏# N' P9 [& M. X
我的小马一定觉得奇怪( e4 Q3 x3 x0 z) S* X# t# S) d& r6 G
为何停留在杳无人迹的野外
" z3 m1 z2 R" b0 U在树林和冰湖的原野上
# O6 F% h M+ M" f最浓重的夜色到来: Z6 ~$ z- y, h, T
它晃动了一下铃儿
/ {9 R5 t$ B- Y& p+ Y6 v5 ~询问我是否走失了路
6 V7 W8 X$ B& r2 f. A* c c7 ^4 O o只有微风吹过，雪花飞舞
( J2 I# y& g. O6 V3 t& _除此一片沉默
3 c, w: n! u# W9 ~- |树林真可爱，黑暗幽深$ u: l0 A/ ]8 J* c" Y
但我还有生活的夙愿
# t$ L& Z4 i- Z. c$ E+ [" }再走一程才能入眠
3 O8 e; U. l/ O! e再走一程才能入眠
6 j9 p/ Z3 i4 H! o8 L2 r
; U. k/ F% A1 u3 E5 C ^! {$ C ]3 T" B* ] ~1 @1 ?% Q
没有鸟叫，关了窗吧9 `# Z5 Q. \/ K0 V% S ^' ]
( t& Q' D# o8 v( G3 l( K 徐淳刚 译
3 ^: V* }- q1 K. N" z 3 q# c# a" ~1 p* Y+ w
现在，关了窗吧，让原野安静下来；# R2 {8 |& f6 [. Y. f# J8 j
如果必须，就让树木悄悄摇晃；. [) {1 D8 O7 t( G$ k8 S
现在，没有鸟叫，如果有，
+ K5 `. x- f* c那一定是我错过了。
' ]7 D0 ]) f H7 h+ k7 g6 A
( m/ u, d) ?: |9 I8 x* f1 p; O在泥泞重现之前，会有很长时间，
' X+ @1 B) ]. e! d1 b" z$ b! l在第一声鸟叫之前，会有很长时间：8 T; \0 S7 ]' _" q; o" q: H |
所以，关了窗吧，别去听风，
+ S: N$ R* G( F2 I* J, S2 \+ M看风搅动的一切。
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）, Q/ F( A1 m+ Q4 j* n7 [
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作者: 古石 时间: 2017-5-4 21:42
本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:54 编辑 ) x$ x) X$ t- n
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( r+ m) _% o: D文/林荣# g ?* u& U& W) {( W
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记& A1 \# X1 G: ]& v1 |
1 {7 c$ U+ ~# b文/林荣* Y+ ?! I- d7 m$ M& a$ c, `
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。* L- P, P( B. l7 @9 T
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但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。1 r9 x9 i& J9 A$ s ]/ N- `
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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, e. o: F9 Z, t- z6 }- { 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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" B5 y$ Z' `1 D6 y 世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”5 A2 `- y/ q6 x$ E) y8 z
9 e: B8 }% c: w5 Y2 N# [ 在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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% F: c) b0 }* D! u4 ` 从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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! d' l* @1 A1 C1 F: Y9 T* p 从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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/ d8 z& T6 X0 m 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。6 E$ _* ?5 K4 h/ `1 c2 V
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
0 u, y6 Y9 o f. k% v6 H 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。” @/ g7 v M1 Q) @) ^1 n7 K0 q
真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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1 Z) c- B$ q: `- F# A. { 禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！$ o" }4 D' ~4 j+ v* w1 W( J1 a! Z
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——草稿于2017年5月3日8 O. L3 B& h7 w: Q9 H- h- `
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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顾子欣 译
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. D' i- s6 L: V; d黄色的树林里分出两条路，( m1 r; T0 ]! R* C$ w: @* U
可惜我不能同时去涉足，
, |6 S3 y& a/ Q5 U. z3 L0 H: T我向那路口久久伫立，
- x6 ~2 N, W x: H我向着一条路极目望去，' A% S6 O$ K% D4 a4 W5 J% D0 u( g
直到它消失在丛林深处。1 n1 f$ C+ A) P- Y6 h) {; F. F
但我却选了另外一条路，! m* O( }* E% g0 a9 G
它荒草萋萋，十分幽寂，
& S5 G! d! |) q- Q" n% q8 |显得更诱人，更美丽；! D/ |" k, L- {
虽然在这条小路上，& r8 \$ m: J+ A! Q
很少留下旅人的足迹。
3 V3 G! S7 j$ \6 ], f) b d: O那天清晨落叶满地，
5 w# i, y8 L- z t8 b两条路都未经脚印污染。
- V) Q' h1 T- g" S' Q! A啊，留下一条路等改日再见！
, C& ?2 {; @8 x i f但我知道路径延绵无尽头，" m' w0 ~1 v; O* v
恐怕我难以再回返。
; k. \: b" Y" A: g& {- w/ P0 x也许多少年后在某个地方，2 B% [1 p0 a" ]9 H
我将轻声叹息将往事回顾：
+ W# B& _' B1 |6 G" V( w一片树林里分出两条路——
* q# v8 C" g! {3 j+ W1 Y" S而我选择了人迹更少的一条，* T* q } d: N. V& F
从此决定了我一生的道路。# q8 ?8 N# o- h, u% \5 c8 e. m# a
, H# w" |) x; n) A$ B
$ @5 O- ^) ~2 C& K( b3 }. w; I雪夜林边驻脚' y7 o1 K, H5 I6 Z
3 g# H. h7 \" v L" d兮兮 译; |/ I+ C) ]8 n. y- n
- k, R1 v9 P# a1 p: k2 y. F我想我知道这树林的主人
# z8 B: u# ?# x4 D" H2 y1 e尽管他的房舍坐落在山村
8 o& G2 [4 Y6 V他不会看见我在这里歇脚
. ]* f% Y+ s6 k1 V- |" _9 `看着林中飘满了雪霏
; m9 F# X& v8 c我的小马一定觉得奇怪. z4 e' T/ ~8 M1 _' n5 K8 U& B
为何停留在杳无人迹的野外
; o# R- k: X1 ? q% y; Q0 A5 Q% L在树林和冰湖的原野上
' w5 Q3 k) x7 C7 E) g最浓重的夜色到来9 q5 E: l; w* ~, ]
它晃动了一下铃儿
: e5 d" t4 `* \0 p: ~询问我是否走失了路
2 [8 T4 c6 G7 G. e4 t. z只有微风吹过，雪花飞舞' w; d1 L U7 W2 ~$ q( ~
除此一片沉默7 b" K& E+ v0 B
树林真可爱，黑暗幽深' ?+ K; n- \3 `' F' ^
但我还有生活的夙愿
0 ~ U& P+ z& R& Y! U; l再走一程才能入眠# k7 a, u3 j9 Q6 a( s3 V7 `8 Z# v, ^) R
再走一程才能入眠
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没有鸟叫，关了窗吧7 G4 P+ ]: e* W% r
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徐淳刚 译9 ]) U) \: C. z" l* C& j H7 F
' d: h4 x2 e+ S) l现在，关了窗吧，让原野安静下来；
2 D2 B, v% v* Y! A如果必须，就让树木悄悄摇晃；
F1 q5 R/ I6 |5 S" y9 y现在，没有鸟叫，如果有，8 Y* V) ?5 c+ p8 @
那一定是我错过了。6 K1 U$ a+ A- J3 x
, o; K: {! [+ ]" s在泥泞重现之前，会有很长时间，( u5 Y7 N* P+ L
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：' w' I( N* S( c* I2 K7 V* F+ |
所以，关了窗吧，别去听风，5 s- i; X: k/ c7 \
看风搅动的一切。
" ~: V r4 P1 J1 I' L+ \
1 W; d! Z9 `9 g* s3 \（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
8 B1 A& R N( j! T7 D. E9 u4 s9 G$ R& ^4 a6 _. V& W9 @
: ~! k. f; v9 w7 m- H6 H推荐者：古石# ?& d5 M" M' J; B% [5 g9 I
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。
作者: 南北 时间: 2017-5-5 09:23
问好林荣。
作者: 南北 时间: 2017-5-5 09:23
借鉴，学习，提高，圆满。
作者: 奥冬 时间: 2017-5-5 09:34
欣赏学习
作者: 江晓帆 时间: 2017-5-5 09:58
受益匪浅！
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:05
古石 发表于 2017-5-4 21:428 w2 R2 e/ b5 Z" m b- J) Y% ]: J2 V3 D& h
“未选择的路”8 _) I' D* K( `
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
诗兄好，谢谢读，并推荐。感谢鼓励和支持
9 V G9 I9 N$ I8 N6 @, R, a! v6 o( `4 L& c& H. k
就此文我又稍作了调整，局部修改。请诗兄以修改稿为准。辛苦了
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:07
) ^5 \+ Z" Q: D( X2 U; o3 L南北老师好，谢谢您主编这么好的选本，感恩，给我一个集中学习的机会
" _3 }+ D1 J$ R! Q: c7 w学习智者的智慧，悟道！越学越深感惭愧，努力中
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:08
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问好，
' y& ]/ ?, R5 a4 u+ X$ B$ |$ m- S. j7 l& f
我也是一直在路上，学习的路上
3 H: [& m& w. g' l+ ?
" r# M. r0 D! u共勉，祝福
作者: 碧青 时间: 2017-5-5 10:59
学习明月的精彩评论！
作者: 小勺子 时间: 2017-5-5 11:48
这本书我是一五年托一个叫“陈晓连”的女子买的。书的扉页我写了一个“莲”字，以作记念！
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 21:18
2 x! b9 ?* w2 A/ W. p7 B9 _; h值得拥有
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 21:18
8 {& ?1 y7 q* C向亲爱的姐姐学习！
作者: 伍昌荣 时间: 2017-5-6 15:36
问候各位老师和诗友，在路上
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