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标题: 在慈安寺 [打印本页]
作者: 江南山民    时间: 2017-6-22 15:14
标题: 在慈安寺
在慈安寺* ~4 P3 G2 P1 i4 ], K. q4 p

# i) L) C+ y9 ?( P$ d: q& G法师不在
& e& I* S$ z" x" ?/ b) {; o摘了两条黄瓜下来9 N9 t% ^0 v& W1 _8 I3 O
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转过身，三条大的跟着拎过来
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法师说——/ Y" j$ m9 B) G8 {
谁摘不一样的
作者: 也牛    时间: 2017-6-22 17:30
好诗，平和禅静。亮灯！
作者: 江南山民    时间: 2017-6-22 21:45
谢谢也牛老师荐读，山民谨致问候！
作者: 江南山民    时间: 2017-6-22 21:47
也牛 发表于 2017-6-22 17:30  E( [$ ]8 [. y# c7 r0 F( l
好诗，平和禅静。亮灯！

7 A) o) O+ `# N" f0 `. _谢谢也牛老师荐读，山民谨致问候！
作者: 古石    时间: 2017-6-23 21:42
谁摘不一样的0 @! q4 e! ^6 u* n+ n

, d% `) O5 Y0 M% p& k) Z9 \有意味。
作者: 江南山民    时间: 2017-7-28 08:15
古石 发表于 2017-6-23 21:42
% c! Z' ]) N- y( o$ V) w! q  Z, ?谁摘不一样的
6 }; e7 _3 c3 {/ V5 Y1 \' _; `, a6 m* T" L; N+ W
有意味。
$ G$ z$ V$ g. @( g% _2 x
问好古石老师！
作者: 江晓帆    时间: 2017-7-28 12:29
法师说——3 e4 U0 d% B$ }5 P/ u5 v
谁摘不一样的？
作者: 江南山民    时间: 2017-8-7 10:55
江晓帆 发表于 2017-7-28 12:295 H( S  b) `7 w2 ?
法师说——. e" h, f7 a1 p- u( g7 x/ u2 M
谁摘不一样的？
- T, d0 V' X0 F2 `  k
问好晓帆老师！
作者: 南北    时间: 2017-8-8 10:59
在语言的组织和意思的表达上，还可以斟酌。
作者: 江南山民    时间: 2017-8-24 09:32
南北 发表于 2017-8-8 10:59! v+ Z  O) v4 Y$ \% a$ _9 |
在语言的组织和意思的表达上，还可以斟酌。
2 t3 H' d9 b* G% W
谢谢南北老师指教！问好！
作者: 石上硫    时间: 2017-8-27 00:14
诗歌最大的遗憾可能就是他没办法超越语言的特征。于是有很多形式试图将其升华，行为艺术、诗化音乐等等，但就书面的诗歌而言，我个人认为，某种阅读的确定性还是必要的。无限的可能性也是在一个方向上的确定性而言才是有意义的。因此我认为，这首诗最好还是将标段符号写全，因为最后一句如无标点，在方向上（不能认为阅读者对佛禅思想都是明确的）就变得毫无确定性了。基于以上想法，我认为这首诗应当补全标点符号。现代诗是否一定要在每一行的末端不加标点呢？我认为这是一个本身就出于迷信的问题。
作者: 江南山民    时间: 2017-9-8 10:02
石上硫 发表于 2017-8-27 00:14
7 ?+ ~( ^& j; g$ N诗歌最大的遗憾可能就是他没办法超越语言的特征。于是有很多形式试图将其升华，行为艺术、诗化音乐等等，但 ...
9 [" m: \+ ]2 s' r/ P% Q
谢谢石上硫老师悉心指教！山民谨致问好！敬祈迟复见谅——- g1 ~8 s+ R; X
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在慈安寺
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法师不在。& L7 j% ^+ {4 R, U
摘了两条黄瓜下来。
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过来。说——$ b* B7 A7 I& u+ i  q6 R
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谁摘不一样的。



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