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标题: 在慈安寺 [打印本页]
作者: 江南山民    时间: 2017-6-22 15:14
标题: 在慈安寺
在慈安寺/ @- q9 d* I2 x# H) X# p
7 k+ M* E6 U2 _
法师不在
0 ~$ u8 y* ]$ l( e: T* L摘了两条黄瓜下来7 i# c( a. o7 H, v4 x& i! K

, I% L" U+ z% r7 W6 t转过身，三条大的跟着拎过来
/ P" P2 O: G" O) O  d. _
& G# Y9 Y2 h/ d法师说——
, S! `6 C8 T/ O% F1 y# d: V* C, \谁摘不一样的
作者: 也牛    时间: 2017-6-22 17:30
好诗，平和禅静。亮灯！
作者: 江南山民    时间: 2017-6-22 21:45
谢谢也牛老师荐读，山民谨致问候！
作者: 江南山民    时间: 2017-6-22 21:47
也牛 发表于 2017-6-22 17:30! t6 T# m; i' P7 Z" j; j$ z  h8 }
好诗，平和禅静。亮灯！

3 F& g7 [5 o6 Y0 @谢谢也牛老师荐读，山民谨致问候！
作者: 古石    时间: 2017-6-23 21:42
谁摘不一样的
3 k& `* K& g5 m) ?! M, H7 j5 |# ~$ l0 @
有意味。
作者: 江南山民    时间: 2017-7-28 08:15
古石 发表于 2017-6-23 21:42* N  t1 U. m( N; \( v' q
谁摘不一样的
, {1 Z/ O3 Z6 _+ l3 s4 C$ ~
0 z* y; [2 z# X! W$ a有意味。

8 h( O6 p6 J) _; z* Z  p0 z问好古石老师！
作者: 江晓帆    时间: 2017-7-28 12:29
法师说——/ x7 M/ {/ H* i
谁摘不一样的？
作者: 江南山民    时间: 2017-8-7 10:55
江晓帆 发表于 2017-7-28 12:29
* c0 M+ g  F" G法师说——
8 g9 C8 P' O* G) n$ c谁摘不一样的？
7 p( [) o' e0 O. y/ m
问好晓帆老师！
作者: 南北    时间: 2017-8-8 10:59
在语言的组织和意思的表达上，还可以斟酌。
作者: 江南山民    时间: 2017-8-24 09:32
南北 发表于 2017-8-8 10:59  y3 e, W" z- }" ]% h
在语言的组织和意思的表达上，还可以斟酌。

# H# l2 t( _0 y- j! |& }5 D谢谢南北老师指教！问好！
作者: 石上硫    时间: 2017-8-27 00:14
诗歌最大的遗憾可能就是他没办法超越语言的特征。于是有很多形式试图将其升华，行为艺术、诗化音乐等等，但就书面的诗歌而言，我个人认为，某种阅读的确定性还是必要的。无限的可能性也是在一个方向上的确定性而言才是有意义的。因此我认为，这首诗最好还是将标段符号写全，因为最后一句如无标点，在方向上（不能认为阅读者对佛禅思想都是明确的）就变得毫无确定性了。基于以上想法，我认为这首诗应当补全标点符号。现代诗是否一定要在每一行的末端不加标点呢？我认为这是一个本身就出于迷信的问题。
作者: 江南山民    时间: 2017-9-8 10:02
石上硫 发表于 2017-8-27 00:14: h8 v8 a+ n3 D- b- A& X) a: O
诗歌最大的遗憾可能就是他没办法超越语言的特征。于是有很多形式试图将其升华，行为艺术、诗化音乐等等，但 ...
$ n, T% r- T# Z: S
谢谢石上硫老师悉心指教！山民谨致问好！敬祈迟复见谅——
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在慈安寺; @' |& c; a8 c* s! y- k
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法师不在。
/ n6 ?7 }, g( @" _$ ]摘了两条黄瓜下来。
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转过身，法师跟着拎了三条大的
8 W7 S: ]+ h7 _过来。说——
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3 x, V: U/ e3 G0 `) ]& o  X& U5 L谁摘不一样的。



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