在这个越来越陌生化、数字化的世界中,我们会不会被遮蔽,失去爱的能力?这是我经常担心的事情。
爱中有真,真中有爱,善美是爱的果实。爱贯穿了我的整个创作。通过对爱的理解和思考,我解决着自身的问题,也试图解决人的问题,持续地,我也正在走向一个更广阔的世界。
在我的生活中,爱是无法定义的,没有边界。在广阔的爱中,诗大有作为,诗人无为而为就行了,因为人性的丰富和多向度的存在早已在那里了。
我一直喜欢崇高的事物,唯美的事物,即使这样的审美方式有点疏离现实的嫌疑,但这是人文主义的大道。有担当,有使命感的诗人必须要坚守此道,从此道介入现实,批判现实,也不失为一条光明的选择。
我的命运让我做了一个世俗世界的叛逆者,那么彻底,一些奇思妙想因此产生出来,像天上的星星一样常常在黑夜中升起。那些高尚的事物正如星星,让我在仰望中,也接纳了它的光,照亮了我一度晦暗的内心,奠基着我灵魂的高度,让我不至于在大灾大难面前魂飞魄散。
在这个芜杂喧嚣的世界上,诗人们必须沉浸下来,回到诗自身的轨道上来,而不是股市、房市、名利、权术。
通过《湖水把我带向你的深处》这首诗,虚构的人、物像与现实相遇了,成就了诗,诗中自问自答的句式,可凸显诗的张力。诗中的爱,它的维度在哪里?它圣洁美好的力量,弥漫在那个下午。湖水像一面镜子,爱也是。通过诗,爱从陌生化、数字化中凸显出来。漫步在湖边,我自己被自己感动着......
认识世界,首先从认识自我开始,从自我走向外部世界,消化外部世界的陌生感。数字化时代给世俗生活带来方便,但却给心灵带来太多的问题和障碍,如果我们深感负累重重,以诗的方式突围出来,也不失为一种解脱。
至于读者,阅读有的诗,可以破门而入,有的诗则不可鲁莽,失去风雅。需要洗手,净心,点一柱香,放一段轻音乐.。
仪式感会增强我们对诗的敬畏。
这让我想到意大利米兰大教堂基督教礼拜和分享圣餐仪式,在那么高贵、肃穆、静美的教堂里,进行中的仪式瞬间让我们感到一股强大的夺人心魄的力量,会让人泪流满面,好像上帝真得来到圣徒们中间,播撒人间福祉。
在阅读一首诗时,我们为什么不赋予一种仪式,使诗高贵地从诗人心灵的殿堂走出来,走向它最亲爱的读者。
诗这个灵魂的尤物,它从诗人的身体中来到一张白纸上,一路行走,历经万难,却毫不畏惧地占据了这张白纸,又从这张白纸上——它自己的领地走向那些喜欢它的读者,你说诗走向读者时是不是很神圣?
心乱, 阅读也乱了,而诗多么无辜,被那个心乱的人带到晦暗处,光华尽失。
诗一直在寻找和辨认自己的知己,灵魂也是。这个过程有时很短,有时也很长,那又有什么关系呢?
|