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标题: 《出走、走出》+诗路16. [打印本页]

作者: 林长信 时间: 2018-1-23 18:11
标题: 《出走、走出》+诗路16.
《出走、走出》+诗路16.   (林长信/2017-3-6/#1721)
1
才刚满月的出走心灵 @
从太阳镇*观看的翡冷翠*       *Fiesole,在佛罗伦斯城北山上.
是一个不被爱恋的城 @
2
谁爱张望公园和城墙间步
道旁的菟丝牵手 @
我的发簪(zan1)不再反射星光下
咖啡馆的灯光是黄是瘦 @
虽然在巷口街头咱
两偶遇不出自预谋 @
但昔日的光芒
不必出现在交臂时的眼眸 @
3
不露齿笑的微笑、低眼、颔…@
首，各自走出各的清幽
何况，你的心已出走了一年 @//
*意大利语Firenze斐冷翠是诗人徐志摩的音译，甚美！英语是Florence佛罗伦斯。徐志摩《翡冷翠的一夜》赏析  http://www.artsdome.com/books/xzm/013.htm
技巧:>利用多次的负面[不]字、字词间不舒服的割裂，来喻示[出走]是不堪被提醒的。
跋-恋爱时把私我的幻梦堆叠在对方身上，很美！婚姻则是把实务施用在自己心内，够现实。而现实积之久，夫妻若狎近而失【敬】，等到个性上承受不住时，爱情就被压碎。
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诗路16.《中间艺术》  林长信/2017-3-6
艺术与文学创作的作品会自然呈现出面相，而某些创作者会刻意用[卖相]来迎合时潮口味。情歌若不用技巧去写得重油、重咸、重辣、重味精、情伤颇惨烈，通常就成了没卖相，而[没卖相]对通俗的商业流行歌曲的销售很不利。
艺文创作受到经济条件的[制约]与[驱动]，现代人不会妄想欣赏到古人所创作的手机3D艺术，那是被时空制约的。至于驱动的力量则古今皆然，或许是利（谋生）、是名（尊严）、是权（控制）、是理念，就看没被饿死的创作者之当时，他所需求的优先次序了。
通常我们将艺文创作概分作：1-通俗艺术、2-中间艺术、3-纯粹艺术三种，无所谓好坏，只是艺术消费者各取所需而已。
1与2是比较强调[创作技术]的，技术越繁复缛丽会越吸引人的注目，阅听人比较明显地会感受该类作品带有强烈的装饰效果与图案感。
而中产阶级占多的城市市民的品味，会自消闲2-中间艺术于积年（有时是几代人）之后日渐附属风雅，以致需要[创作思想]较悠远高深的3-纯粹艺术来满足他的性灵。他们先是对创作品的[优美]很在意，然后更进而觅求[崇高]，例如：史诗、史剧、文化遗产--因为崇高的创作会有时光老人介入在其中，而人对天命的钦服是在知识涵养足够之后，才够有能力去思辨与欣赏的。//

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