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标题: 《老小办家家》+诗片28. [打印本页]
作者: 林长信    时间: 2018-1-25 10:54
标题: 《老小办家家》+诗片28.
本帖最后由 林长信 于 2018-2-21 18:00 编辑 4 D9 Z9 G% P# l
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《老小办家家》+诗片28.   (林长信/2017-9-3/#17-8); W1 i% W  Y/ f: p  `8 ]- Z
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  u. }* `( H  p8 c3 `$ e6 L$ E这世界真奇--
% }, m) S" u) }8 I: d0 G) c1 v( u来！丽娟小朋友 @韵脚2 }+ D! J7 \) W2 j* N# S
给老师抱抱9 \4 w4 u1 `3 b; A. p
唱歌要记得拍手打节奏 @1 `' r  c& K5 o- P' m
俊俊，你唱得很好* V% t, ?7 f3 n3 b* k+ Z
然后，我们又齐声开口 @
% T9 C& i4 i9 [( E2 d; z' M7 a这世界真奇妙
6 ]$ V- \8 q% }. e* _把歌声围绕在停着耕耘机的牛棚四周 @
* ~, P, K7 x! v, m2
7 u6 H0 U% }7 h: r  p小老师的家家酒 @
+ h7 Z, u* p/ ^0 K于炊烟升起时下课
5 s+ _1 P: b& c她过来抱抱我的头 @
  o: q6 B  p" T& Q宣布今天奶奶同学上课最专心
) Q4 z- c3 L4 M# q4 E# @让我们大家给她拍拍手 @//9 F8 A  i  Z8 N" e+ g# E( e' i
诗思:>(教育的) ［实质］与［形式］的交界在生活中自然实现，老天给人可抓紧实质，而让形式于一事与一生中尽情地自由发挥。  I$ @# l" u: A& L4 P8 F" l( w
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    《跋》本习作诗源自个人被困扰于［形式］与［实质］，而试写出的成人童歌。但“艺文作品”本就是人意七成加天机三成的合作品。写着，写着，从形式性的鸡圈、写成猪圈、写成牛棚、写成今时代的牛棚。那，就让[耕耘机]形式为(wei4)那个时代的支青，留住些今昔之实质的感情吧！//1 P8 U8 u4 I; M9 K; T
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诗片28. 《形式与实质》  林长信/2017-9-37 J, P+ U/ G( j* O
    道（名词，word,能指,本体）可道，非[常道](动词，words,所指,喻象)；名(名词，name,喻旨)可名，非[常名](动词，named,比喻)。$ U+ U, u+ ?" M
    并不是写诗人痴迷于比喻/隐喻/借喻/寓喻/喻示/喻象/象征/类比，而是我们人在平日的生活中时时刻刻都在使用比喻：妳是我的蜂蜜、豆腐西施的笑是田野的向日葵、我的肉体以虫子和土块为衣、耶和华是我的牧者/福分/力量/避难所/产业…，比喻是形式，喻指/喻旨是实质。" ?0 H$ s" c  j8 P2 \
    话说借酒消愁，是在说酒（物质）可以消解愁（非物质）；而霸气凌人，则霸气（非物质）可以压制人（物质）。其实我们在聊天中已很习惯把非物质[人格化]了。看不见摸不着得春夏秋冬/公平/科学/法律，都会被诗人或画家艺人或聊天的庶民[人格化]之。文字及言语是“阴阳同存”的，字面的[台词]同字背的[潜台词]连稚童都能悟解，而听话去乖乖睡觉。［形式］与［实质］随时互相变换，在在都使得比喻成为可善用的表达方式，并且产生一种意在言外的升华与趣味。文词跳荡的俗谚不就如此，俗谚很文学嗎？//% @5 e0 B" k' x* G6 d% ?9 F  V
       
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