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标题: 《老小办家家》+诗片28. [打印本页]

作者: 林长信    时间: 2018-1-25 10:54
标题: 《老小办家家》+诗片28.
本帖最后由 林长信 于 2018-2-21 18:00 编辑 8 v, |: v7 O8 r9 O$ }( K

# }* J& ]+ W, S1 b6 |/ W《老小办家家》+诗片28.   (林长信/2017-9-3/#17-8)/ ]# P9 L6 {8 k: I! N* O- i
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0 e5 B2 T8 k! i; f( [这世界真奇--) V( g- M" e4 L# B7 ?: i
来!丽娟小朋友 @韵脚
- h, {- Q2 f" ?* s给老师抱抱
  ]4 h( \- l5 G7 o: J3 c唱歌要记得拍手打节奏 @9 o8 s2 D% O# N3 ?1 y6 \
俊俊,你唱得很好
5 W! I3 r. d0 P然后,我们又齐声开口 @* y- T! T% u6 z5 }
这世界真奇妙' y; M& H. [. d; X
把歌声围绕在停着耕耘机的牛棚四周 @, K+ m( p. }" s) N4 B+ K/ ^
2
5 x  `+ ^2 s6 S: l! f8 U小老师的家家酒 @
) Q! y& i% e, |0 a2 j( {, f1 i1 ^! @于炊烟升起时下课- c' t/ F0 H- I& w
她过来抱抱我的头 @
6 ~( w' T9 z# \. d2 A宣布今天奶奶同学上课最专心2 w/ a6 A) _4 `
让我们大家给她拍拍手 @//
" I) K4 m5 g% M; g& p  @2 @诗思:>(教育的) [实质]与[形式]的交界在生活中自然实现,老天给人可抓紧实质,而让形式于一事与一生中尽情地自由发挥。4 j8 C3 n6 l: F$ q$ t: [- P7 `7 {
>% [6 p! d# Q. O1 n; C7 l
    《跋》本习作诗源自个人被困扰于[形式]与[实质],而试写出的成人童歌。但“艺文作品”本就是人意七成加天机三成的合作品。写着,写着,从形式性的鸡圈、写成猪圈、写成牛棚、写成今时代的牛棚。那,就让[耕耘机]形式为(wei4)那个时代的支青,留住些今昔之实质的感情吧!//
  ~- D3 u# d5 H+ X& v>' L7 }% A/ i$ ?; [
诗片28. 《形式与实质》  林长信/2017-9-3
3 H( q5 h7 W$ x5 W& k/ a" T    道(名词,word,能指,本体)可道,非[常道](动词,words,所指,喻象);名(名词,name,喻旨)可名,非[常名](动词,named,比喻)。
* l. l) R! J6 m& K+ E4 e    并不是写诗人痴迷于比喻/隐喻/借喻/寓喻/喻示/喻象/象征/类比,而是我们人在平日的生活中时时刻刻都在使用比喻:妳是我的蜂蜜、豆腐西施的笑是田野的向日葵、我的肉体以虫子和土块为衣、耶和华是我的牧者/福分/力量/避难所/产业…,比喻是形式,喻指/喻旨是实质。
+ Y7 E6 n0 g; Z7 n% o    话说借酒消愁,是在说酒(物质)可以消解愁(非物质);而霸气凌人,则霸气(非物质)可以压制人(物质)。其实我们在聊天中已很习惯把非物质[人格化]了。看不见摸不着得春夏秋冬/公平/科学/法律,都会被诗人或画家艺人或聊天的庶民[人格化]之。文字及言语是“阴阳同存”的,字面的[台词]同字背的[潜台词]连稚童都能悟解,而听话去乖乖睡觉。[形式]与[实质]随时互相变换,在在都使得比喻成为可善用的表达方式,并且产生一种意在言外的升华与趣味。文词跳荡的俗谚不就如此,俗谚很文学嗎?//: ~. I1 P" d6 O5 h" h8 V0 v
       
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