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标题: 《及时卡拉》 [打印本页]
作者: 林长信    时间: 2018-2-23 09:12
标题: 《及时卡拉》
《及时卡拉》 -子食于有丧者之侧,未尝饱也.《论语-述而》.   (林长信/2016-10-27/#1684)
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大神、大明* @韵脚                   *《心经》:大神咒/大明咒/无上咒/无等等咒.( y3 K" Y) ~) E! {+ B1 t
把花敬置在老同事骨灰坛前之后
4 n# g) U! @! Y! o' ^. y1 A请节哀、请保重 @4 x( V' M' N( _+ U' t
然后，我们踩上下午的阳光碎片0 x+ S5 |" @8 E
经公园长桌边一停俱停 @
1 S" ~5 H" l, R摆开丧家的赠餐盒
, [8 t% s8 X8 t. L& G老菩萨们便随缘分坐落定 @
6 F, D, w% F4 }; s  a5 J5 W闲扯自己养生的故事& D% U; P/ g9 q( ?" C  E! i9 j6 K
儿孙来日的好光景 @
1 {: q: d/ [, {0 Z此间，两桌都认真地
2 p# i* w* i& f* P$ o! s不咒*逝者的前途非非光明 @      *咒,佛家密语,念以消灾驱邪.是咒骂的反义.
# F: k. v1 V: x- q# n7 X% R无上、8 ]7 }# D' _" \) T5 P! \
无等等 @
, U7 |4 t. w. e24 }6 g; ~1 k# \+ z
她弯腰用戴着钻戒的手指
7 o/ ]5 ~  |) X. Z% F4 M3 c扯了扯黑鞋里的红祙蕾丝 @$ h$ G5 Y3 @9 O/ H5 w" D
说：别吃晚餐了呗！
$ `6 B" B7 c% ^% }行乐要及时 @
. t+ q1 B. s9 F, W' ^去对面的卡拉*OK吧！               *卡拉日文から,即:空.空OK意指:[无人]乐队.
  k8 b9 t. X' b! ?# K2 r一群黑衣的白髪老同事 @  H' L6 }3 q! E  |( m
一起轻快上路
( {/ E  o2 z$ ]* _9 `; t一若前程似锦的样子 @//
4 M$ R/ ?+ O  l7 K, d8 h诗思:>逝者的家眷是哀戚逾恒的，但，生者还是要抓住快乐过今日的。7 ]. c) B+ X' i) l. \$ f6 ?
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附：《般若波罗蜜多/心经》  原文(260字)
( c9 Z! K5 S6 H' K% c1）观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。% e7 k7 n  v1 @* n: ?* H, O
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8 p  k7 A8 i! J: Z" `2 X, _0 p( K2）舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。2 S% G9 j) B/ `6 ~6 N) A
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3）舍利子！是诸法空相，不生不灭,，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受/想/行/识，无眼/耳/鼻/舌/身/意，无色/声/香/味/触/法，无眼界，乃至无意识。
% T- r( Z  c. y6 j  k无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦/集/灭/道。无智亦无得。. t; j) C6 h4 x& ]2 J0 Y
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。7 @- T* z( u8 f' k& u5 A
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4）三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。//
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( g5 b+ q+ `2 b3 s/ l《般若波罗蜜多/心经》  白话译文  译者/不详
/ W/ U' R6 C7 R. Y) J  v/ N1 S/ M1）以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体/感受/思想/意志/心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生/老/病/死/苦以及一切的痛苦。
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7 L7 l5 z' {5 E8 K9 i2）舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受/思想/意志/心识，同样也是如此。  }: k- ]+ \+ j8 H
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/ u5 M$ W6 L0 f! Q. R4 J3）舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质/感受/思想/意志/心识都不是真实的存在，而是空。人对外界的认识，需透过眼/耳/鼻/舌/身体/意识六种感官与物质，声音/香臭/味觉/触觉/其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。人的一切认识作用各有不同，包括眼/耳/鼻/舌/身体/心识，物质/声音/香臭/味觉/触觉，其他一切事物及概念，甚至于眼/耳/鼻/舌/身体/心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。/ b  {  D! Q0 n8 Z6 {
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不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至于生/老/病/死，或是因灭尽无明而脱离甚至于生/老/病/死，也都不是实体的存在。亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四谛而了悟，但菩萨以般若智慧见苦/苦的原因/灭苦而解脱/灭苦的方法这四谛是缘起性空的，不是实体的存在。" }2 `1 l1 {9 k
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8 q6 j+ f+ F. p, n6 S/ B/ B菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界，因为菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得的，心不执着于一切。使自己及一众生都获得开悟的菩萨，由于修行可至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一丝牵挂及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误/不合理的思想/行为/妄想等等，终于达到寂灭无为的最高境界。
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4）过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅盘妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与众生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！//0 j4 R" ?1 v$ k7 J2 G0 @- V4 A; n
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) d! F8 V! U4 t; ]8 q3 m, Y    《自说自画像39》辈辈的老人从前虽已沧桑历尽，而今朝与死亡头碰头的功夫却其实浅薄得叫人发笑，一若赤子。//



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