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标题: 《冷松在等待》 [打印本页]
作者: 林长信    时间: 2018-2-24 10:21
标题: 《冷松在等待》
《冷松在等待》+诗片19.   (林长信/2017-1-19/#1710)
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山顶的冷松更加惭愧了千百多年 @韵脚$ e4 j2 v) D: E- O# o9 ~9 V6 Y
天刚亮的时候她的影子从0 L0 U  O& B9 N* X& \
山麓下茅屋的沟角朦胧出现 @4 ^' \5 \' w4 {: ~
而叫人难堪的却在朝阳升起时  K) \: j1 I9 n" P
影子就侵占了十字架上的光环 @' n0 K( l& P1 j: r2 L
和雪下的小教堂老一阵子1 e) \" I9 l6 X1 s$ ]
这样的暴行诚非我愿 @
, V" C  R  t- B0 |6 W9 r23 J3 k& q3 `, _! j7 Z5 \
所以松在等待蛀虫设筵 @
; S2 K& A: j% ~, X+ N$ B: ?所以松在等待狂风过夜- S$ a9 L2 S- G! v: U
好让她倾心倾倒或拦腰截断 @
- O6 m" H) T1 _8 ]这样，她才敢仰起头来
0 d7 ^: I! @9 H8 R和月亮星星瞎聊天 @//% j; p/ M! s' c4 k
技巧:>以盖到山麓的影子长度(权力的外延)的自我削减，对应高天之可亲。. C' W, i: T- l( M4 c- c5 x" Q
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诗片19.《作品的的画思》  林长信/2017-1-19! z! r' D- w9 j" @& \6 e  E  h
《符号、文化、城市：文化批评哲学五题》德/海因茨·佩茨沃德著，四川人民出版社，2008年，页60。［艺术观念］作用于：1)整体的文化视界、2)某一特定时期的视觉艺术的规则、3)作品属乎某一谱系、4)作者历史性的意识。4 Y& u4 c' y. [1 h  M; T( k
由此视之，一件作品的的画思(painterly)容或是新创作，但创作者态度难免叫欣赏者屡屡闻到暴君的血腥味，不若自生的童谣那般的贴合天机与自然。( {& S* O3 l6 y! ^6 i: B
而类近童谣的是宗教诗歌，将上述的［艺术观念］的作用查证在宗教诗歌上就十分地明显。举例如次，诗人的开篇是在穷困中求助，到第6节(涙水把床塌漂起)为高峰，然后结尾于耶和华施救，仇敌退后、羞愧。使本诗之视界/规则/谱系/历史性等浮现得那么的清晰。//
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# i* E, ?. b; \* Y附：《诗篇－第6篇》--大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器，调用第八。
. P3 x' B% O/ Z1 耶和华啊，求祢不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！! l0 ^+ c: @# N# J, ~, b" \
2 耶和华啊，求祢可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求祢医治我，因为我的骨头发战。
$ v7 m) b" j6 F+ x6 f3 我心也大大地惊惶。耶和华啊，祢要到几时才救我呢？
9 c  m) X, S0 V( w# q% m4 耶和华啊，求祢转回搭救我！因祢的慈爱拯救我。" ~0 X2 @" j' l& {1 y
5 因为，在死地无人记念祢，在阴间有谁称谢祢？+ u. b; b& Y2 b  q; ]
6 我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。
4 I  V% p" f0 r3 l- ]" k; h7 我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。
% G; j3 b6 L4 A$ ~* x! Z$ W8 你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。
9 K$ @& {$ F9 p7 a# ]9 耶和华听了我的恳求；耶和华必收纳我的祷告。
2 J8 W, C5 L& J5 a' n" M2 D( k10 我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。//
- b% |/ F( B( T) M: Z% i: B$ V: j    《自说自画像41》老而無德叫人不齿，故老人如我，不时都在祈求上天下手折损我，才好重新成为小子。//



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