中国诗歌流派网
标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第95期）主编：也牛 [打印本页]
作者: 现代禅诗研究会 时间: 2018-3-2 01:17
标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第95期）主编：也牛
《现代禅诗探索》选刊
（2018年3月号，总第95期）
$ u9 N/ b& a7 ~5 G1 U I主编：也牛
3 H9 n5 @! l8 Y6 M" f4 W
% b. l L+ q4 b5 @; i" _- l2 e【诗歌作品】: [7 w* {5 } O9 O _! `9 T
【探索思考】1 F- l/ y' q5 H" F8 q0 P
【理论随笔】" v; f9 [0 |0 w7 T5 p R
【访谈问答】
1 s/ {3 W9 k' Y5 Y6 u【林荣读诗】
& E# @5 J0 h9 @, `7 M: o+ ~【综述评论】- p3 U' o) n3 {2 n/ w9 W( h1 e7 O
【作品译介】
! D5 \! \* {, _' }1 A/ z, z% {8 }【借鉴欣赏】
" I7 j# B7 D$ {. Z& a【禅意随笔】3 n4 q+ g, e: F) W9 F" }
【重要消息】
3 D; {! @- f5 p4 [【主编手记】
4 z. W# P- f6 q3 o% W" P
& H8 T- \/ n# X2 w! ?. a, H& V附：《现代禅诗探索》选刊编选说明
3 ~. {7 {. b" K9 _4 `- p* a- x$ b! X* Y$ c3 W! }
1，凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月（期）选刊的权利，但推荐作品时必须列举推荐理由。% ]+ r$ s% k+ X+ p8 u9 I% {) N' |
2，当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者，其它成员有推荐权，但决定入选权归主编。
9 E0 c4 Y4 T$ l# w" d: P: v% R1 |3，诗歌作品和理论（评论）文章，皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位，不取组诗或多篇文章同时入选。0 a( V9 g, y+ R! S8 y; A6 e' r
4，此处所指的诗歌作品和理论（评论）文章，必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。 ' ?) q. Z9 E. K" S, e% W4 B7 t$ w
5，主编在月底或次月初，完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后，以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
, B6 m* m5 c" p- s3 Q/ p% {6，《现代禅诗探索》选刊，是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊（纸刊），以及其他现代禅诗编选时的基本选稿依据。除非另有情由，一般没有选入选刊的作品，不考虑收入会刊和选本。
1 r1 K4 n2 s- K9 D, z7，选刊根据下列情况，可两个月合并为一期：a，两个月的主编为同一人时；b，推荐作品少于5首（篇）时。$ y3 z, x- h% E* C3 z, _) W
8，主编、总编辑可以根据当期作品情况，增设或删减选刊栏目。; i5 ]- ^1 z- a) y! c+ e8 W
本主题由 现代禅诗研究会 于 2018-1-
作者: 也牛 时间: 2018-3-2 07:56
请同人们推荐佳作，祝大年快乐！
作者: 江晓帆 时间: 2018-3-6 14:44
《春天了》（奥冬）6 ` z( w7 Y' W1 ^, j
8 c- r% K. Y& N7 A2 Z7 V4 h3 X6 H3 A% z我把铃声设成鸟鸣
5 D0 P$ i9 i1 y. e" S$ h每当手机响起
4 p: q& d: b6 f& A就抬头看往窗外1 f8 a$ B- D' f7 ?; p1 U
. P, j/ O1 f5 N ~( U: L
2 s. k4 S, U2 [: S
推荐人：江晓帆
; K7 F0 F9 X( S' P) P推荐理由：自然：顺手拈来如“拈花一笑”。流畅：如“举头望明月、低头思故乡”。妙品：向往春天的禅韵！3 a8 j* a/ _0 ~+ k8 I1 l( H9 E
作者: 也牛 时间: 2018-3-8 16:15
何所见
! c) e$ c8 s) B作者：昌政
/ s5 @( f4 R$ i# [! i1 \) T- [1 I+ q5 c& P6 A& w0 c
你看见
1 d* Q1 Q" [0 C# t! E竹影，来回摇晃砖墙。& A q; d- d$ z g: u9 e/ h
7 y. A7 C$ R% Y2 a( i3 l {6 w每一块墙砖都在$ Z4 I4 R6 ^8 V) w
晃动，1 O0 C4 y0 B; w2 u1 ?& l% ]
百年千年，坍塌了一地，% f0 Z5 F* O- H1 s. B
还在晃动。
+ g$ m I' t- y. y( D- ?+ s. X+ \( W6 C7 X) g* [# s9 B S' Y' _
又过百年千年，# m! d' v/ c( A( v2 |9 R
尘土飞扬伤人眼啊，
) ]& ~3 \: q& R6 M4 v你看不见。
, u4 u: q- n) {$ j) |3 L* X4 F7 w, F9 t4 H8 a
2018.3.2
; l, l+ t9 P( ?) r" l" [% X8 ~7 ]; i6 N7 q1 r7 p9 I5 r
4 W& K! [) L5 a8 d6 a3 ]: f
推荐人：也牛/ S5 f- w* ~6 {" a
推荐理由：所见者相也，凡所有相皆是虚妄。但这首诗不这么简单，作者看见了“又过百年千年，/尘土飞扬伤人眼啊，/你看不见。”所见不见是真见，高了！
作者: 也牛 时间: 2018-3-8 16:40
本帖最后由 也牛 于 2018-3-8 17:20 编辑 $ E4 Z0 ~/ X* K) W9 S. J
. \& t, u5 H6 r% T. |歧路
- ~* t+ H- k. v- k1 c作者：南北
o- t* b8 g, i6 T, E1 N7 ]- \- H. D5 l+ I+ a$ Q* }5 `
老僧执杖，拦住行者说——2 e6 Z/ p* v5 U1 B {
正道在那边，此是歧路
2 n r0 c2 p/ q/ }1 i不可行。
% C/ Y, w& |! H+ b; _; q$ m( Z9 n$ y3 K* W6 j
哦。此为歧路？
" ?- m8 s4 z$ C# s$ s歧路也是路啊。焉知6 K# M$ x2 o0 s
不是通往涅槃的近道呢。* y) x! H y+ ]6 e
- O9 t \8 \6 g# H3 H; X6 S6 N; Z2018-3-5
( B- Q+ j, U. ~! t2 A; ~ ^" I9 [6 C' w2 R
" Y; A7 t5 \$ _ k, B6 \; \
推荐人：也牛
( w$ O, t( S* \: y- F8 X# \$ l推荐理由：禅也是一种命名，或者是透过名相看见的真实。在禅者眼中“正道”与“歧路”皆是二分法，所以说“歧路也是路啊。焉知/不是通往涅槃的近道呢。”本然一如！
作者: 也牛 时间: 2018-3-8 16:53
油菜花心语
' u) ~$ _! _9 h7 r# v5 Y作者：快禅如风
z' ~7 b. C) }9 T1 G* v& d0 p* ^4 ^ Q
我舒缓地张开内心
}9 ~+ M7 _* u. o g/ U绽放出嫩黄的光亮
" u1 p/ h3 d# a. k( E3 T8 K我和姐妹们，在大地上
( o8 a7 a' `7 C! s4 f7 U8 n- D排山倒海7 n3 r, R7 O8 h5 g- t+ x
/ ], K7 U/ a! K6 o! G; r
然后，张望天空; g0 b8 ?5 j7 Q# i
欣赏白云飘飘; I3 Y/ f2 |3 i) {& w1 K; P
至于人类的眼球
/ b: A( s" D( e我并不留恋3 p) p9 `2 W1 k' R4 V
, Q: G: I8 {# ~4 q! X& O) O
哦，还有那些翩翩起舞的蝶
7 |) z" n$ G& N' j2 T$ d7 Z$ D也和我一样，自由自在! d' s0 l3 ]: F. u$ O6 o
, G, h9 r- f6 \; _" _推荐人：也牛
2 K5 q; g, A2 t4 j8 i- j( V, K推荐理由：自在即本我现前。得自在者，需放下一切。所以说"至于人类的眼球/我并不留恋”才有“我舒缓地张开内心/绽放出嫩黄的光亮/我和姐妹们，在大地上/排山倒海//然后，张望天空/欣赏白云飘飘”。一派天趣！
作者: 东方明月 时间: 2018-3-14 22:10
本帖最后由 东方明月 于 2018-3-15 12:24 编辑 : R: Z( I& K( ~5 m0 t4 D% T+ v7 I
3 `) J8 N3 m9 q8 P# I( v; Y2 G' T林荣读禅意诗10首; o9 z" \5 z! G3 u: F
3 t3 i, y9 s' ~. n
2 j, f9 y' Q+ ^5 i
7 m5 Z/ K9 @5 E$ b# l$ ?5 C
《寂静》- b d* y/ ?& j+ n8 t
, d3 }( x0 D3 d; x/ ]$ }作者：也牛6 W& `) j- ]5 R- O
1 F8 T1 g( p6 i* `8 S深度可以抵达, M# Z, e& g2 K1 t7 Q* Q
今生，并非传说：有人上车
* W+ V; B! ]9 {: L; B8 n2 A9 L6 m
有人下车
1 V9 H# @' e. u) ^行踪9 I6 @9 Y2 i$ O% g
像乌鸦夜啼
% l6 s8 ^/ _$ I+ E4 V/ i: D- |$ l! t( G7 j! L j- E
2018-3-80 b6 v( L/ {' G0 ?) h j6 Z! {
- I/ g/ n& H4 D" n0 d) c
' ~. R4 H& i2 {
4 u9 a( _$ y4 k* X7 j3 e7 ?' G- l读诗：* A" u1 N" `" Q5 U* B. ~) L
& i4 n7 B/ [! A0 K! K
没有异议的是，每一个鲜活的生命，其最后的结局都将终归于：寂静。无论其生命的过程是如何的活泼活跃如何的辉煌灿烂。
; `3 O# z1 i! \+ D
y' i" z$ S8 n( P: D( Q/ L 一趟寂静的生命列车，载着一个寂静的人，抵达寂静的深处。一个真正能耐得住寂静的人是了不起的。一个真正能与寂静相处一生的人就是：现世佛。就是真正觉悟了的人，就是一个大智者。只是，我们很多人面对最后的终点时 ，并不愿“下车”，而是要忍不住发出那“乌鸦夜啼”的悲鸣……我私以为，这首诗也说出了这样一种普遍存在地现象：人往往是可以善始却未必能善终。可惜了一世的修行……
$ B6 P4 Z1 w4 A- s2 H( j5 s1 ]4 k7 }, a/ n e. d) a
这首诗，耐人寻味。高度凝练，抽象却并不玄虚，有着很广阔的外延，我想不同的读者可以根据自己的阅历和生命体验，赋予这首诗不同的解读。8 j! S' D8 D" M" A9 L, \5 I
* d0 z: o4 k, s3 p# W
这首诗命名为《寂静》，禅意浓浓，成为理解这首诗的一个切入点，可见诗人也牛老师是很用了心的，也可见其对于世事参悟的深刻。（林荣）
) @! W5 h% n+ t0 k" C7 d% x/ v" \8 r/ G$ F, [
4 K4 c4 s9 A [/ \
平原和孩子
4 o# v% L7 X( T) U U+ {% B( h" s g6 D- u& W
诗：姚振涵, ~% L. d! U6 K0 w
& E. F3 ^: s& m: g' o; p9 e& F: H一个孩子, P! B9 R6 m1 n* j$ W8 [
在平原上
6 T( C6 c& s1 \- \1 H1 C- N* ~. a$ Y6 y/ m' z @6 h( ^6 ^ z
为什么这孩子恰好
2 j7 z6 F, \& P. ~处在平原中心8 _+ R" @( a, D1 D+ V: y
& M; Y4 B) W! ]& Q9 I3 Z( z8 @这么大的平原
) n% O" A8 F" G( }) F. ?这么小的孩子1 N2 k% ?8 k/ I' O
- w1 Q: |1 _) r- c: m平原上什么也没有/ D1 E% S1 ^% n' S
平原上只有一个孩子
3 J9 h- I7 X8 y- Q; b7 `. m1 \ g4 X, ]4 J4 F# u) S
读诗：, F7 w4 ?* v% ~0 ~
" O; r: [# G6 m5 L1 n
这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。6 e) l( @, s$ }5 e
. O; B% R! M8 l& l6 @- M “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）$ [' C/ j: `; J/ v0 F3 W8 O
- j4 U; E. j& V+ @- l d7 [- s; e9 w P# J( d s( s
坛子轶事 - H) V8 K' R) ~! H: @. f# z
2 R: {- e6 Y0 s$ N+ q; \5 i
作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译 ) H" L& T4 K4 H }
" p: B9 `) F j( V
1 ?: i9 J4 z0 ~% M b6 X; l2 m+ c! ^我把一只坛放在田纳西，
4 }* P/ @9 r- z9 H它是圆的，置在山巅。 r1 ~9 H: w6 s+ v1 R& E* D! R
它使凌乱的荒野 / N) F* t/ ?4 h6 N- u9 h7 F
围着山峰排列。
/ n r) P+ [! w7 ~
* o3 B9 D: s5 x# t7 }5 A于是荒野向坛子涌起，
0 U6 }, {' D" W/ L5 n# ]2 x匍匐在四周，再不荒莽。 4 a' x- y- z% ]: W$ Z* j* e$ \
坛子圆圆地置在地上
$ q( n& N+ w/ s, v* q$ x高高屹立，巍峨庄严。
" s( B% A% [' L, Y1 s- o7 i& X- [+ V7 `3 G. n9 l
它君临着四面八方。 % s; p q: B* f& K" ~7 w3 q& c6 {
坛是灰色的，未施彩妆。
4 M1 N$ e q. D: J8 |# s它无法产生鸟或树丛
8 ^2 j' z3 q- o/ K0 [不像田纳西别的事物。- m3 |4 C7 U8 {" {
. s# y( y+ y6 P' g6 V
读诗：
% K( l+ c& J9 l9 d7 x( n6 [
8 |3 Y5 j0 h6 \ 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣）
3 t* h) {8 D( }& O+ ?# z+ G
/ h1 a8 A! p% C; U: z$ m. C# J7 w9 B- X
春天了& V# l7 t4 @! f, H; g& M V, Y
?3 h8 s, u& }+ r! l) M奥冬9 C/ i7 T* G6 x' i+ j0 b
* G, Q4 g" f. N/ f, G* M( k+ e) Q
我把铃声设成鸟鸣# y' M, A. U2 b4 r: d9 J
每当手机响起
' M& s5 m! M+ K# b/ D7 Y就抬头看往窗外/ _# C( q! I2 I+ P
/ Q+ r. n2 z( z' I# o1 f+ @
读诗
9 H& d$ u" _$ m B2 Y
) e- {( h* H- E很自然的一首春之歌，仿佛信手拈来，轻松、明快，读来春意盎然。声情满满。0 o [! A+ [5 ^0 L
春天，每一个经历了冬天的人都心向往之。春天在窗外，也在诗人的心中。心之所向皆春天。果然如此啊：境由心造。（林荣）% C; e2 ]/ f" w* z$ Y- D U
5 o2 V4 B3 Y( a; J" `树 下3 M/ X0 W \: e
8 R+ g/ b' W1 v: s+ R1 a姚振涵, S* r3 A2 z. n/ m! y: y+ @& U
4 B. i* I& y3 K" W- m3 k( g! e
在树下( Q* f9 l* Z1 f
仰望是一种必然
6 |" h+ @# c6 l2 }" P& |一种习惯: r, \0 Q5 @ j% t- t' n) b
一种宿命
+ c; L! T9 `5 l* i一种不得不如此
8 J8 K- k! [+ G. K4 s又甘愿如此的躯体姿态
0 h, m3 W9 Y" p: S
4 n- p. I; g: c# ]" P, w每次将自己置于树下0 k. N* Z' b) d6 d5 c, @' [
此情此景7 o# v. p0 @/ z& i) C p9 G
仅仅是表达亲近* r9 @7 y, x$ ^7 c1 {9 W! O
表达; \$ \: W9 Y$ G4 P2 E& A8 a% a( N
无端的遐想9 n" R# v. m- N5 x! `) k
4 S3 @0 O S% b1 ]/ V' M
仅仅是想说什么
- U* K! W. o( O6 a1 }1 ?4 {1 ]/ |又不知说什么
) R7 o" O: W1 _$ S, o而各种各样的树4 X& k) D$ Q6 R" B- S
也是& Z/ C4 W) V9 q1 c& j
无话可说
1 p% s- q5 m- @: m; ?: o" [最多是欲言又止& Z, G2 w$ L+ e! h1 A2 D0 x; c
: O# ]* f$ f; ^- G3 D l' m( G 读诗：一个人与一棵树一样，都是生命，生命是平等的，正如佛家所言：众生平等。诗人对一棵树却用了“仰望”一词，这不仅仅只是因为高度的差别，而实际上则彰显了诗人对于一棵树的“亲近”，对于另外非同类生命的态度。两个不同的生命在这种平等的亲近下，似乎有千言万语，却又不知道说什么，正所谓大道至简；正所谓同命相连，唯默默相视吧！
. d4 ^0 P9 S! y# `; e" ^0 N* S1 a0 Y" m: C
这首诗，诗人借助对一棵树的态度，由外而内，一面揭示人与自然，人和外界的关系，一面更深入地走进了自我内心世界，在看似简洁明了的语言背后有着深厚深刻的内涵。小诗不小。（林荣）2 u/ o. k9 S u1 p8 v8 G0 A# K
8 [! s, H* E5 _, s5 w$ q9 z
纳凉的人1 }" n* K4 P0 q
, B5 y4 i/ Q+ F1 H
姚振涵% n( r/ d r* c4 W
8 l# q% G+ Z+ Z- X T- ^: y夏夜" u, \0 I, q4 c5 ]. N. O( P+ p2 w9 J
纳凉的人
* ` H4 s, w2 r% {5 X, B% @坐在场院里
" Y, r' e5 z5 {0 J0 r t是在享受# \8 E. s, M. [+ w
被星空照耀的幸福% y/ @) {% x+ o4 v7 J: y4 j L9 ?% d( `
: n1 R3 g5 ]9 |: C0 {( X3 k+ }) b夏夜. Y- N8 m3 S" a! O5 S" }
纳凉的人# \( C) {+ u, a8 ?7 ]7 f
在星空下面坐着3 ]$ k o7 K/ x1 |' F2 @# z
夜深了1 k& M+ a: H+ ?2 \0 ?
他一动不动& b k+ @; [) |
如一头正在反刍的牛
% O2 O# K, X% m; N4 ]1 h6 p, Y" F
- K( w% Z! [% R2 Y. v, ?读诗：这一刻，人与自然融为一体，享受着被星空照耀的幸福；这一刻，当人与自然真正融为一体，人才成为那个本真的能静下来认真审视反思的自己，如一头正在反刍的牛。纳凉的人不就是那个明心见性的人么（林荣）4 f. w& N2 B _
, p; L8 K% D: ~' v2 l
! V" G5 Z/ Y( _1 v! n, t$ z
瞬 间
1 x7 q2 R! E: V. I! b( B6 ^ F. e0 F9 ]( @$ }8 ~$ X, V
姚振涵+ C" c5 i7 t% e& X8 K$ v
$ S% g/ S a7 L8 E% S o( u
太阳落下去三分之一" x1 U, g8 K" \1 N( s$ p/ b F$ T
楼房被遮住五分之一
) L1 F% f& G/ }+ C# x3 b7 a我的路刚走完七分之一
( w K- w" c! i' Z& s7 G& G此时我想起一件往事的结局
/ t' l7 W, g" J
+ d5 A% l9 j. p: \# i2 F# h读诗：9 h# q( q. U0 z2 d2 I
2 Z( {& g. @& a: G b4 J8 \7 Y万事万物，有生有灭，有始必有终，正如诗人言外之意所说的：太阳终要落下去，楼房终会被遮住，“我的路”也终要走完。诗人笔下的这几个数字未必是准确的（当然准确与否也并不是诗人考虑的），但却是对这一事实真相的面对、体认和表述。1 o& h2 G/ g: e( i' J; N
+ A( n5 V9 b* U& H% a
佛家认为：世间万事万物都由种种因缘和合而生，不断变迁变化，没有常恒的主宰者。一切事物的生灭，是一个漫长的过程，但同时也是“瞬间”之事。就如此刻的这一瞬间 ，诗人想起的“一件往事”。一件往事究竟有着怎样的结局并不重要，重要的是这件事曾经发生过，且已过去了。生命的过程本就是瞬间之事，正所谓禅者所言的：性空幻有。诗人把这首诗命名为《瞬间》，可谓用心良苦。高妙！按着我的理解，这首诗的尾句承载着整首诗的重量，一切一切的都将成为“往事”，成为“瞬间”。人活着，真的需要看得开，放得下，唯此才能获得一种大自在。（林荣）) S- j8 z( Q% k* {- I
' _4 E0 k5 f# G. y; e% h/ k! ^- v/ u( b# v
烈日下的房顶
: g: A6 [8 Y2 G$ P- v4 a- Z: z( I: f- ?# x0 G! ? D, w) V) k* C
姚振涵
) x6 [' r: r) y) K1 b
& T; \1 B" V0 z0 g看烈日下的房顶: m9 L! b# h( P6 O7 L
你的目光$ H; t+ L( \! F2 M$ o; j4 N
必须穿透一棵一棵密集的树3 r( B2 ]" I H
( m6 n1 n6 P0 x0 o; q看烈日下的房顶* K/ E3 |% J/ ~8 f9 D
你的眼睛
" g6 P9 f, O# J必须眯成一条缝隙. u4 B, K+ A. v+ y, f
& n2 ~$ O8 v. k; D& K
一个房顶挨着一个房顶. j1 R* C. p' [& H1 _, H
都仰卧在烈日下
' S% d# z# @: l, c- t. G" V+ b无数房顶把太阳光反射到
. O" [( x7 L% |. G远远的这边来
1 O K0 L- T! S* B) o反射到所有看见它的人的
( c2 A6 R: g! x' v# d眼睛里
8 G& M, {" i( X. M* b R
! T1 k# Z4 t, ?. \8 s烈日下的房顶
* Y9 N5 B# T) b! U$ K& k在这个时候; r8 K4 Q# f0 E2 j
有很多很多的人
, q# G( F2 G# w1 I- z# C; _& E从远处或从近处看见了它
9 i1 y6 t; Y, f6 V+ R" l. ]' z; W: z1 A! p. D9 \3 m1 b+ o
烈日下的房顶8 ~6 g; l' w6 `! p k
也一定感到了人们的观望
% D L( E& \0 L% T( S5 l$ C% e4 z4 {0 h别看+ z' [; u( f7 M: [/ O, [
它一言不发: m, E) r7 K/ r& {! _# t% c
0 \: O4 _1 _: u3 y& d' B
读诗：
8 P6 c4 ^9 X% W9 o! I/ K6 Z Z9 W5 Z9 Y8 o# `
世间万物各自独立存在，同时又是普遍联系的。诗中写到的烈日、阳光、树、房顶、人，这些都是独立的个体，当因缘和合，它们之间便发生了某种必然的联系——人的目光穿透一棵棵密集的树，看到了烈日下的房顶，烈日下的房顶也感到了人们的观望，只是那房顶一如既往地保持着它本色的静默。在诗中，诗人赋予烈日下的房顶以人性化、人格化，正体现了万物平等的观点。$ \4 `- t6 O% J( Z' L L( l
- b" @% g/ H- i/ y6 N* W这首诗深入浅出，直指人心，诗意地深入到了人的深层意识中，在静境中体现了一种万物即我，我即万物的理念。 （林荣）9 u+ l8 Q' F H3 W* X3 H% r6 y
4 S$ O- x7 m J9 Q" g: U
清凉寺
& o& g& P8 X( f. r7 j! ^( {: H$ ^0 z u$ q) M# D
诗：下午百合) T2 N: H6 B3 @# S
9 h6 C3 q4 n# S! o+ `
东方有寺曰“清凉寺”
& R& q; I5 w9 w7 l寺中有石曰“清凉”
. J5 X* k/ b" e# S; K# j9 u归鸟收尽曰“清凉”5 h8 r" l3 ^. }3 [1 J2 F) c
光芒落山曰“清凉”2 f6 r' y! V1 Y E0 D8 H3 J, _3 D" |
僧人打扫曰“清凉”3 ]8 k4 ?, j t) T
来了又去曰“清凉”. Y' r' q1 p- z# G' H6 D
4 k, w* ]3 g& p8 A2 x* D3 J
读诗：
; n: _. D6 s/ h$ g
+ [/ l" E5 b/ H5 `7 @; C8 f; U一首安静的清凉之诗。清凉即清净，此诗正是一颗清净之心的诗化。6 {6 e8 a7 E* Z3 B# V/ w
1 u1 X$ Z, G3 F' f
世间人、世间物，都有自己的净土，世间万物比如那块寺中石，比如那只归鸟都具佛性。清凉寺，一个清净的“小”世界，连接着每一个来了又去的有缘众生。清凉寺，更是一个无限大无限影响力的道场。（林荣）
0 ]0 n3 D9 ~! M$ \) G) u% R* v! Z* |' x6 {
G7 }, l( O0 g+ Z z* r( n点灯人
5 l' s5 Y2 I% W* h1 d3 \ B$ `1 k" {0 n T1 C. x
诗：下午百合
/ Z' Y$ J! j) E. Z5 l% F, r; I9 f8 |# y( g% n t) G M0 D% Z; o
灯光映出了点灯人$ E4 ` C2 B4 m7 K) v; f1 R
眉目低垂，脸庞镀金2 P& |; M' T7 ^0 H( Q% d- c
灯芯唤醒了点灯人% U y& M$ |+ k9 t2 Z! N
哭中带笑，眼角含泪, K2 R, G4 `" d) m* g9 _9 \9 |! D
一盏灯连出了一片光明
9 I1 `" T* c4 F没有一盏灯灭
* W4 O8 ^/ t* `! {; Y没有点灯人
# G7 ~' r3 Y1 r8 w
; y0 Q/ r8 V! P5 J1 q. D读诗：8 n' [4 ^2 t; ^' L% q; s
3 D& s! U- | F. L" b) L! ]
由实入虚，虚实相生，正是一个修行人的修行之路。修行，渴求超脱。但修行又必须立足于生活的真实和真实的生活。人活着，没有谁可以脱离凡尘的烟火与琐碎，但人活着，又可以通过不断地摈弃，不断地提升，不断地倒空内心的尘埃和块垒，看淡一些事，放下名闻利养，将自己日益变得澄明空静，从而到一种大自由大光明中来。正如这首诗中的“点灯人”。+ M- ~* P" c7 R1 g
% H# L# O; C7 X9 ?灯芯唤醒了点灯人
# v' r/ p9 \) D0 x) @哭中带笑，眼角含泪 e- W' E; E+ r U5 ]8 p
. J5 d; L7 k1 m$ }, ?% N3 N
经历过黑暗的人，才更渴望 光明。经历过坎坷与苦难的人，才会“哭中带笑，眼角含泪”。当“点灯人”点燃了心灯，他便能更深刻悟得生命的真谛：舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。（林荣）
6 y% R J0 h: o
作者: 也牛 时间: 2018-3-15 08:53
林荣的选诗品鉴很有特色。谢谢支持！
作者: 东方明月 时间: 2018-3-15 10:10
- S2 D; }( B! M3 h$ V
读好诗，修行自己4 h, x# R( \5 r( ?# w/ e/ t
0 f0 b! i* n: {& `, n) l0 N3 d6 n问好也牛老师
作者: 东方明月 时间: 2018-3-15 10:10
( J6 s; m; U7 @/ ]* d. B: e- n
多谢也牛老师鼓励
作者: 江晓帆 时间: 2018-3-16 15:01
《博物馆》/胭脂茉莉
- |9 c: k, D% _: E/ t8 X8 L
3 I3 |9 s: o* ^! j, }: V) J想象中的雨水不会落下
+ Y; S- V( x$ |6 f" t在这里 蝴蝶成为斑斓的标本* I: Q7 p; j! j+ _
侏罗纪的恐龙也不例外& x+ P$ D5 d# W# K+ l: I
孩子们以为到了童话世界
1 z& P |- {$ Z5 Y/ b+ M而那些断痕- r8 K3 n k) E! Z
曾经沾满血污的截面" D" B0 W: \" j' { Y
抽取疼痛和水分后
0 V% Z! Y" O0 l& a2 P更像艺术品 无法分割的一部分2 a3 ?" G7 ^( ^# F
9 t* A4 n6 h* G
T0 c4 m4 ~' H4 k, E- S2 p推荐人：江晓帆
6 F" @4 E- F/ l$ \- B9 `, M推荐理由：以点《博物馆》写面（童话世界）……“艺术品”与“血污的截面”，如蝴蝶标本：死即生、生即死！
! T$ ^/ U% s$ a# k7 B% p: W
作者: 江晓帆 时间: 2018-3-18 15:38
【遥望万佛殿】
s* a- T+ U" v0 r8 A, h* x1 S文/碧青, @+ q, X0 J2 [; G9 p2 F
' C) |5 i& p! \- P* ~8 M& `/ y' B
这一刻 遥望万佛殿
. o8 L8 F9 N3 ?; w2 V( E' N天蓝着灵山的峰峦
! [, O' z* B/ r2 U1 G+ d
1 f$ |- H+ Q4 J, N- B0 T这一刻 如果渡河而去
9 @3 M, ^5 W! N8 i0 q进入灵山 我只想
- x3 d$ J4 B& S, X0 G+ T把尘土和泪水' u! i9 x8 V, G
放在 佛殿的门槛外面
# R( @3 H- P& {- T4 z- n& |4 E, c: D0 s9 m
9 X7 j# D& u2 S, p8 a) T0 [推荐人：江晓帆. s' t9 v/ p3 G* ^. P3 C$ f
推荐理由：“进入灵山/把尘土和泪水/放在 佛殿的门槛外”，放弃红尘与痛苦，将心融入灵山，真正成为“我的我”- [# {( Q0 ?0 Z4 ]
作者: 奥冬 时间: 2018-3-20 14:59
【那一年】
1 q& s2 O9 s( `# O" K. j3 Q# y碧青; T$ d! y' b3 t7 J6 \" K
; {2 ?, [6 D' q+ ?
那一年 黑夜点灯
% H1 P. A* f% G) \) w进入白塔寺 朝拜的殿堂
+ {) @" r% r/ a$ c `泪水里的佛像6 F8 d: p6 U0 J1 U
慈悲安详( g. G: h f' H
. v+ T# ]) w( j2 p) e那一年 万佛殿出现的地方! q! G7 l: K# {0 |5 l! {
还是一座 低矮的山岗1 u7 i' c3 d: Q( l' S
+ }, f, r) E% c+ l0 G$ s m吃过一盏茶
- I0 M1 }. ~# ]/ ^3 T8 l$ _拜过 常如大师的合掌
, U2 S6 a8 b# C# G
; S. z) o, o0 A! r E. `- p面向着西方的时刻 + [' i! M3 a# Y; I
我开始面对白塔上的佛
7 x0 Z3 e. s: u/ V* M* s1 |面对的方向6 s8 q7 W! e9 ~- q7 N) n
! H4 m# N5 P: m) @7 F
推荐人：奥冬# J' ^1 ?6 K, I* v- w( _( |
推荐理由：为什么有泪水？因为诸佛慈悲。为什么要微笑？因为诸佛安详。面对着佛面对的方向，众生皆佛。
作者: 奥冬 时间: 2018-3-24 15:18
《鸟声》, a h/ l) P( h- s/ O
文/江晓帆2 Z6 W0 ^& j8 ^! K# c: m
6 C, t% o N2 f9 ~- l睁开窗
# y) H! g/ g# ^: M1 Y4 q5 h5 G% h: f) W0 |; ^9 v9 }" D
滴翠的春天; b' z1 Z* r1 V3 y5 V- o; s
不愿飞远
: T+ z' |7 ?$ ~8 s4 \3 D
( `: O3 I, I( e$ h推荐人：奥冬
- i* O. v6 @$ ~" n* G6 a" d推荐理由：好诗一字当十字几十字来用。这一首，短短12字，加上标题才14字，铺展开一幅阳春美景。“睁开窗”“滴翠的春天”“不愿飞远（的鸟声）”，种种技巧运用得全无痕迹。人鸟和谐，当下即是，春即禅境。
| 欢迎光临 中国诗歌流派网 (http://sglpw.cn/) |
Powered by Discuz! X3.3 |