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标题: 简评忧乐的四首诗 [打印本页]

作者: 马结华 时间: 2018-3-17 15:41
标题: 简评忧乐的四首诗
忧乐的“忧乐”情怀
——简评忧乐的四首诗

加了我的微信后，忧乐发来三首微型诗。他本人似乎对《诗性》情有独钟。从作品看，《诗性》讲述了一女诗人与一男主编之间的故事，也就是江湖上传言，靠色相发表作品的故事，俗得不能再俗。很显然，他的立足点在“性”，而性这个东西，在写作中好比南方的辣椒，只能作为调料，而不能当主食。但从《诗性》这首诗看来，女诗人与老主编那点儿事，几乎占据了全部篇幅，甚至结尾——60秒，也成为诗人“讽刺”的“利器”——女诗人讽刺老主编，60秒完事儿；忧乐讽刺女诗人，以“60秒”的牺牲获得作品发表权。但作为诗歌，仅仅只是讽一下、刺一下够不够呢？这一点值得探讨也值得深思。
其实，很多诗歌尤其是口语诗，讽刺本身就是其主要的目的，但其讽刺的杀伤力，既取决于诗人表达技巧的高低，也取决于讽刺对象本身的代表性。甚至，有的讽刺诗成功很大程度上是选材的成功，因为选材本身也体现一种独特眼光和匠心。像刘川、轩辕轼轲等诗人的一些讽刺诗，它本身就是一把时代的解剖刀，入木三分，直接就能挠到时代的痒处和痛点。比如刘川的《中国式西瓜》，直击国民性弱点。比如，轩辕轼轲的《富士康》，写的本身就是众人瞩目的焦点和时代的痛点。从《诗性》这首诗来看，我以为，在选材上还不够典型，要从烂俗的题材中写出新意，当然是难上加难的。事实上，忧乐的诗歌亦如其名，充满着忧与乐的情怀。他的《诗性》，是想表达自己对诗坛乱象的批判，他亦把这首诗作为其“戏剧性小品的尝试”（忧乐语）。像他这次发给我的《故乡》、《收获》，虽然只是两三行的小诗，但对血脉亲情的表达颇具匠心，有较好的角度也有情感的力度。
此前，我读过忧乐的一首题为《灵魂说》的诗，印象颇为深刻。这首直接以“灵魂”命题的诗作，探讨的还真是“灵魂”层面的事儿，是形而上的思考，既是对生活的实证，也对现实的思索，既是对灵魂的追问，也是对生命的姿态和对人生的态度。第一节，诗人举了佛陀和上帝的例子，说出我们不过是在荒诞不经中求真理的现实。第二节，写诗人面对浑浊的现实，表现出批判的愿望。第三节，表现出诗人自我的批判精神，灵魂的考验如一台手术，诗人写出了将灵魂交给“阎”王审判的坦然、果敢与达观。
事实上，从某种意义上看，诗歌本身就是灵魂的表达，诗人的笔之所以犀利，在于它既有屠刀的杀伤力，又有手术刀的精准性。好的诗人，既向污浊的现实开刀，也向自己开刀。这首《灵魂说》，既有对现实的批判，也有对自我的审视，表达颇有力度，批判颇有深度，如果硬要吹毛求疵的话，我认为这首诗“说理”偏多了一些，其内在的动能是逻辑思维的推演，对于喜欢柔和风格的读者来说，读起来稍嫌枯燥了些。不过，作为诗写者，自由地充分地表达自我是最为重要的，至于读者，本身就是仁者见仁智者见智。
以上分析，自感繁琐而细碎，供忧乐兄参考，请读者朋友们指正。

忧乐||《灵魂说》

佛陀割肉喂鹰
上帝舍脸让打
世界总在谎诞中求真理

混浊的，现实得很
如果笔杆有机枪的杀伤
来点痛快些

一行见血见肉
两行伤筋动骨
三行切脏换腑
一台分裂主义的手术
我把灵魂交给阎王审判

忧乐||《诗性》

某著名全国诗刊主编老某
勾搭上了闷骚的女诗人
一夜后的不久
女诗人在朋友圈晒名刊写道
随性即发
闭眼――60秒

忧乐||《收获》

三月种下的谷苗
七月，我跪着双膝收割祖辈的根

忧乐||《故乡》

哦，热恋的人
哪天，我走了
骨骼还躺在你的怀抱里

忧乐，原名庄友烈，广东汕尾青年教师。诗民间义工，汕尾陆丰市作协会员，担任《博风文学》季刊《大博美》“大好民间”的编委。分行粉丝，诗入选于诗刊香港《流派》，《诗潮》、《中原》等。

作者: 秋水岸 时间: 2018-3-18 12:35
细腻、在认真的解读，

作者: 马结华 时间: 2018-3-18 15:17

秋水岸发表于 2018-3-18 12:35
细腻、在认真的解读，

谢谢阅读。问好

作者: 王恩荣 时间: 2018-3-21 21:55
读过，共议

作者: 敖华 时间: 2018-3-23 11:31
欣赏精彩问候周末

作者: 雷鸣 时间: 2018-3-23 14:46
好好学习

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