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标题: 由《胎教馆》，想到诗歌的干预性（收博客） [打印本页]

作者: 山子影 时间: 2018-3-27 13:11
标题: 由《胎教馆》，想到诗歌的干预性（收博客）
本帖最后由山子影于 2018-4-1 08:03 编辑

由《胎教馆》，想到诗歌的干预性
文|山子影

   读完这首诗，让我想到诗歌的干预性和韩总提出的干预诗学及其所作出的深刻的阐
述。
   作为现实主义诗人，应具有反思意识，关注时代和社会问题，关注人类，讲真话，
揭露和呈现现实现象，引入社会的思考和改善为最终目的。从而体现现实主义诗人的使
命感；真正的干预是有技巧的。诗人应该通过自己诗歌的艺术力量来表现出自己的批判
立场，使自己的立场不至于成为一种空洞的道德化的高高在上的姿态，从而达到在诗歌
的艺术性和思想性上的一种可贵的平衡。文学的本质是善，一切背离这种本质的，都可
以说是一种伪善。哪怕干预诗歌里，有一点恶意，都不能成为干预诗歌。那只能是一种
预谋。相对的，也就沦为干扰了。
   《胎教馆》这首诗，从诗题，看不出议论的是什么，即看不出观点。诗情概念化，没
有写出感觉。无感觉不成诗。这是常识。这种直白的表达，掐断了这首短诗的韵味；尤其
没有揭示出＂失去自由＂的内质。比方说，在心理学上，既然有心理干预这个名词，你不
懂心理学，冒充什么心理学家！既然你不是一个合格的心理学研究者，那么，你的干预，
就是非职业的。与其说这首诗具有干预性，倒不如说是一种干扰，或者说是一种伪善。以
伪善干扰善。
   文中如有错误，请读者批评、指正。
2018，3，27 13：08临屏

附原诗：

胎教馆|梁树春

如今这孩子真累
在娘肚子里
就失去自由了

此诗发表在《诗歌周刊》第288期。

作者: 山子影 时间: 2018-3-27 15:22
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作者: 山子影 时间: 2018-4-1 08:03
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