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标题: 从一组“负能量”的诗说起 [打印本页]

作者: 曼步莲华 时间: 2018-5-18 09:30
标题: 从一组“负能量”的诗说起
从一组“负能量”的诗说起

  事由：
  我在《诗歌周刊》309期看到诗人何苦的《看那村里老人的死样（组诗）》，受到触动，于是将它转发到一位博士同学的群里。因为群主是博士，所以这个群群员基本上文化程度比较高。其中有一位先生说这是负能量的，所写的极端的阴暗是少数，不适合拿来传唱。并且说，作者是上帝视角，消费别人的痛苦。
  我的博士同学则说这组诗触动了她的绝望，并且转发朋友圈。
  那位先生便说：这东西触动了你的绝望，不是负能量是什么？除了让你绝望，还有其它作用吗？
我的博士同学就讲：也不一定，万一负负得正呢？

  我随手写下下面的内容，跟在后面，与那位先生进行讨论：

您好，就事论事，讨论一下。
您这个观点也有一定道理。特别从官方角度看，各种文化艺术，要尽量平和，光明，最好能给人希望。包括媒体，最好也多报道娱乐八卦。这种角度的出发点可能也是源自某种必须的慎重的考量。多数人也是认同的。多年以来，社会主流一般都是成功学，鸡汤文化大行其道，娱乐之风盛行。
  当然，媒体也好，文艺也好，除了提供休闲娱乐，宣传正面价值，引导公序良俗，维护社会和谐，还有寻找真相，揭露阴暗的作用，这也是他们的担当与使命。报纸也好，文学作品也好，其他艺术也好，并不回避人世间的丑恶，甚至很多经典更是如此。揭示丑恶的目的从来不是为了对他加以宣传，而是让人警醒，比如曾经盛极一时的武侠小说，主题就是惩恶扬善。有时候需要集中的，深入的反映人性之恶。
  看武侠小说的人，并不会成为杀人犯，反而往往希望成为大侠，这样的愿望往往脱离现实，但是毕竟有助于加强人们的正义感，让人有积极向上的思想，所以尽管武侠小说也曾受很多诟病，但其实读了的人或多或少也有一定益处。
与中国文学比，西方文学在揭露人性恶的方面更加突出。可能文化不同。毕竟中国还是有隐恶扬善的中庸之道，而西方好像没有。有很多小说的主角并不那么善良。中国的神话，神都是好的，而西方的神话，坏的神很多。西方的诗歌以及其他艺术也是这样。他们不仅让人愉悦，陶醉，有的也会也让人惊恐，不安，悲伤，绝望。这跟信仰也有关系。但丁的《神曲》，波德莱尔的《恶之花》，毕加索的油画，都不能算赏心悦目的东西。但不媚俗正是其价值。纵然不是那样的刻意讨喜，却具有永恒之美。
我学过美学，知道美实际有很多种，有崇高之美，但也有绝望之美。
西方的哲学家，叔本华，尼采，都是悲观绝望主义的代表。透过绝望，有时恰恰能看到人生的真相。对世界的绝望，反而是自我的升华。
  当然我们可以不喜欢这些，但不应该忽视他们为什么会存在，并且被很多人信奉。
  其实，自从五四以来，中国已经吸收了很多西方的思想，国民性批判，文化批判很多。从今天的角度来看，这些批判不一定都对，有的甚至表现出文化的自卑，盲目崇外，不断贬低丑化中国人，搞历史虚无主义，其实都是有问题的。
  随着中国的发展进步，这些年来，国家日渐强大，歌颂成为时代主题，批判精神变得尴尬起来。这种演变里面的因素很多。不详细去谈。
  文化上的演变，比较有代表的是“正能量”这个词的出现。“正能量”这个词，无疑是个好词。但也是意思很含混的词。一方面，它采用了大家普遍认同的“正”字，同时加上人们不得不认可的“能量”二字。能量其实也是能力，能力也可以看成是权力。孙中山就曾解释什么叫权，他说，权就是能。另外一个人的才能，也是其能力。中国传统文化会认为，德比才重要，比能重要。要说何为正，人心，道义首先要正。但是道义正，为人正派，不一定有能力，也不一定成为社会发展的动力，善良可能对抗不了邪恶，从其具备的力量的角度来看，可能有所不足。
“正能量”这个词，并不仅仅强调正，也强调能量。某些情况下，甚至侧重于强调能量。因为有时候一个人正不正，很难看出来，但其所具有的能量，却显而易见。所以“正能量”的提法尽管比较全面，又正又能，但有时突出的实际是能。这种能，在当下的社会，尤其是创造财富之能更被看重。于是有的人哪怕思想品德低下，但是带着领导，企业家，成功人士的光环，依旧被认为具有“正能量”。
这就是“正能量”这个词的含混之处。并不像满身正气，正大光明，这样的词语让人一目了然。
相对来说，一些针对某些思想批判会被认为是“负能量”，一则此类批判的可能恰恰是被某些人视为工作成果的部分，当中所包含的不足，就像玉器的瑕疵，有破坏气氛的感觉，让人扫兴。另一方面，这种批判可能从道义的角度来思考，具有发人深省的一面，但是却无力改变现实，因此更像无能者的牢骚，正则正矣，力量不足，有人会将其形容为键盘侠，思想的巨人，行动的矮子，于是被视作“负能量”。
不管怎样，我们应该支持“正能量”。
但是“正能量”与“负能量”的判定标准，在任何情况下，是否真的就那么明确？
随便扯了很多，回到这一组写农村老人的诗，文笔很普通，没有多少诗性美感，对丑恶的描写过于集中，没有光明的东西，所以乍一看，不太好。只是一些牢骚。而且这种对阴暗面的集中反映，也确实有可能让人大感失望。内心为之一沉，一凉。但是如果有同情心的人看了，还是会受到触动。产生共鸣。但凡有同情心的人，不会如诗中那么极端，冷血，这时候，他们有可能反而愿意表露自己的善意，给予这个世界更多的温暖与善良。
物极则反。就像博士所说，万一负负得正呢？

附：
看那村里老人的死样（组诗）

口何苦

题记：武汉大学社会学系刘燕《农村老年人自杀的社会学研究》显示：从 1990 年开始，中国农村老年人自杀率明显上升。对这些老人来说，死亡已不可怕，可怕是对这个世界的绝望。更可怕的是世人对生命的无视与冷漠的平静。谨此笔炙世间的伤痛。

《老柴的骄傲》

我大儿子在镇上工作，有栋楼房
小儿子在外打工，村里盖了新房

老柴向人炫耀时，从不讲自己
他与跛脚的老伴，十多年来蜗居在
破旧漏水的土坯房里

一场大火，他也成为废墟

《这个世界不属于我》

一对夫妇，一同喝农药自尽
老太太当场死亡，老爷子奄奄一息
儿女不打120，次日就
给老太太办丧事，让老头躺在床上看
第三天，老头终于咽了气
就着老太太的灵棚，儿女们
又重新哭了一场

《年前死了好》

年关将近，子女们商量
给瘫痪多年的老父亲断水、断粮
好让他年前死掉，免得过年熏死人

倔强的老人，拼命地活下去
躺在床上嗷嗷大骂
抓起粪便屋里乱扔
直到大年初一，才咽下
最后一口气

《你到底死不死？》

在外打工的儿子赶回家
看望病危的父亲

三天过去，父亲没死
儿子就问：你到底死不死啊
我就请 7 天假，是把做丧事的时间都算进来的

老人随后自杀
儿子办完丧事，回城打工

《水窖中的老俩口》

老俩口干不动了
儿子不给饭吃，媳妇又打又骂

老俩口相抱，头朝下
扎在自家的水窖里

邻居难以相信，尺多深的水
也能淹死两个人
此后，再没听不到打骂声

《她像死狗一样挂在窗户上》

瘫痪在床，没吃没喝
拿不到药水瓶，上不了板凳
无法悬梁自尽
她用一根绳，套着脖子，蜷起腿
像儿子打狗一样
挂在木窗上

《自己死了自己埋》

老人自杀
担心没钱没人埋
自己挖了个坑，躺在里面
一边喝农药
一边往身上扒土

天慢慢地黑了下来
看不到诛心的
一语成谶

《体面的死亡》

沐浴、更衣
神龛前架起火盆，老人
一边给自己烧纸钱
一边喝着半瓶百草枯

纸钱烧了一半，老人躺在地上
脸上露出一丝笑容
他似乎再也不欠什么
来世，去的是天堂
不是地狱

作者: 神青赶 时间: 2018-5-18 15:13
提读曼步莲华的诗评！分析透彻，表述到位！近些日子我一直思考人类是如何取得世界的霸主地位的，人类这种地位真的不可动摇了吗？能量有正负之分吗？一切都是暂时的，包括观点。

作者: 神青赶 时间: 2018-5-18 15:20
假设现在没有人类，假设狮子是世界的霸主，高级狮子所讲的话就是真理吗？假设狮子做霸主的世界，人类还存在，羊一样的存在，狮子说的正能量与人所理解的正能量是同一概念吗？

作者: 神青赶 时间: 2018-5-18 15:30
斯巴达克与角斗士们的搏杀当时给上层高贵人士与上层妇女带来了满足与生活的乐趣，难道这是正能量？这些东西又何曾让上层人士绝望过？

作者: 大畜 时间: 2018-5-18 16:14
诗歌应该多样化，包容这些真诚、直面生活的诗。

不过，个人更喜欢的是揭露中有批判，冰冷中有诗人温度的作品。

作者: 王恩荣 时间: 2018-5-18 20:59
读过，共议

作者: 黄六七 时间: 2018-5-19 02:37
来读，学习

作者: 李栋的独轮车 时间: 2018-5-19 15:49
是负能量

作者: 李栋的独轮车 时间: 2018-5-19 15:50

大畜发表于 2018-5-18 16:14
诗歌应该多样化，包容这些真诚、直面生活的诗。

不过，个人更喜欢的是揭露中有批判，冰冷中有诗人温度的 ...

有些所谓评论家就是诗歌的寄生虫

作者: 大畜 时间: 2018-5-20 18:47

李栋的独轮车发表于 2018-5-19 15:50
有些所谓评论家就是诗歌的寄生虫

不知如何理解？

作者: 大畜 时间: 2018-5-20 18:48
公众号推出了这组诗 ~

作者: 李栋的独轮车 时间: 2018-5-20 19:05

大畜发表于 2018-5-20 18:47
不知如何理解？

有的人对作品，有的人对官帽。

作者: 敖华 时间: 2018-5-21 12:47
一组批判现实主义的诗歌佳作对于良知未泯者，能够唤醒内心的善和孝对于良知沦丧者，的确是些废话，因为这样的场景司空见惯，见怪不怪。

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