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标题: 雨季 [打印本页]
作者: 也牛    时间: 2018-7-29 07:54
标题: 雨季
本帖最后由 也牛 于 2018-7-29 07:59 编辑 5 F  t- ~: B1 `6 z7 f
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雨季5 a3 o. Q  G3 T3 i! B
作者：也牛
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5 y/ o4 a0 d  {, m8 }- Z1
5 L/ Y" M* J. n8 m/ ]* w人间下雨
  W+ Y% u6 O$ u2 u, y佛在洞中穿苔衣
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我来佛前忏悔
& b) M9 ]5 K, H: O佛不语：佛的嘴巴长得像隔壁张石匠
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9 O$ C8 W5 H# _- B+ d; |月亮从左边
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一只蜗牛爬过佛的前额
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小溪淌水
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2018-7-29
作者: 江晓帆    时间: 2018-7-29 15:13
本帖最后由 江晓帆 于 2018-7-29 15:15 编辑 / v" n$ O2 |, q& ~
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月亮从左边
8 k/ a- X6 {( j8 f' }& d( u9 B飞到右边。佛头：没动
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一只蜗牛爬过佛的前额
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小溪淌水
8 _. b) K/ Q, t' g$ N1 v7 ^佛不下山……………不动与动：时空轮回？！
作者: 也牛    时间: 2018-7-29 16:19
江晓帆 发表于 2018-7-29 15:13
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: O! T' D; a$ ]  S, q- z  N/ Z3 U# X月亮从左边
$ W" r# G! f! A7 b2 M飞到右边。佛头：没动
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问好。
作者: 曹红燕    时间: 2018-7-29 20:35
好喜欢！
作者: 碧青    时间: 2018-7-30 09:50
本帖最后由 碧青 于 2018-7-30 09:55 编辑
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雨季
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人间下雨
: g; x+ {8 B. K0 w+ |佛在洞中穿苔衣
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. L4 b& L/ A# G) a! K我来佛前忏悔/ `# G1 Q6 D1 Y% J
佛不语：佛的嘴巴长得像隔壁张石匠" z) M' i8 I4 a0 e% n* ?) y

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/ Y, w, |( D; K4 W) r飞到右边。佛头：没动
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2 {$ t& c4 C1 O, w一只蜗牛爬过佛的前额- Q* w' X5 L/ u0 z
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) t; q  f% ]' w* \小溪淌水
4 P! o- s  a1 O1 R佛不下山
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推荐人：碧青
, E; _* }$ [/ @6 U" e* |" ^+ J& E推荐语：也牛的这一组两行体小诗，语言精炼，内容却丰富深邃，值得认真探究和品味。。
: a4 W$ v4 |2 B8 Y0 j这组诗，是雨季世界的五幅不同的画面。, x  ]$ S$ a4 {/ ]9 b
第一首诗，开门见山，直接契入雨季，呈现雨季的画面。“人间下雨/佛在洞中穿苔衣”。“下”和“穿”两个动词，看似一个是天在动——下雨，另一个是佛在动——穿苔衣。实则，下雨是天空下的雨，苔衣是凡尘或者大自然的给佛穿的苔衣。其实，佛，根本没有动。只不过，佛恒顺众生，没有烦恼，穿着苔衣的佛依然是佛，在什么状态下都不会改变自身的什么。9 _# z- i  k; O7 t; z
第二首，亦是诗意和禅理自然融合。“我来佛前忏悔/佛不语：佛的嘴巴长得像隔壁张石匠”。解析这首诗的时候，我把它拆解为几个字词“我””、“忏悔”、“佛”、“不语”和诗句“佛的嘴巴长得像隔壁张石匠”，这样，就可慢慢洞悉诗中丰富的意义。“我”，可以是诗人的出场，亦可以看做是“我执”又“醒悟”的我，如此的我，才需要在佛前忏悔，才能够在佛前忏悔。而忏悔中的“我”，看到佛不语。奇妙却在“佛不语”的意境中呈现另外一种耐人寻味的思维转换或感悟：佛没有说什么，但等待或希望聆听佛的慈悲开示的心灵目光，已经读懂了佛所说的语言，所以，他才看到佛的嘴巴，长得像隔壁张石匠。这是出人意料的诗意，又是“佛法在世间，不离世间觉”的诗意呈现。张石匠，就是一位普通的凡人，或者，他就是缔造这尊佛像的石匠。佛像的缔造者，自然知道希望佛带给这个世界或需要告诉给这个世界的是什么。此时此刻，佛的语言与石匠的大愿无异不二。至此，读者亦明了，对佛法和禅家思想有深刻领悟的诗人，亦是在表达自己的思想和智慧。, L8 g5 Z# p  b) x, S
    第三首，动和静组合的自然又美好的画面，亦像世界本身的一幅剪影。“月亮从左边/飞到右边。佛头：没动”。只不过，这首诗的月亮，却仿佛异于大自然的月亮。我们习以为常的大自然的月亮，总是按照自然的轨迹，从东边升起，从西边落去。而诗中的月亮，是从左边飞到右边。诗中的一个“飞”字，突破了人们习惯性的思维。像禅家直觉思维里的事物一样，存在的常态发生了变化，而事物的本质却没有任何的改变。无疑，坐北面南的“佛”，感知到的是世界的“如露亦如电”的瞬息变化。所以，普通凡夫日常感知着的天空的月亮，宁静、光明而美好的存在，在佛的世界或佛的眼中，是迅即飞驰的影像。+ e( N. i6 ~1 N. c
世界万物在以迅即飞驰的速度生灭变化，而佛的头，依然面对一直面对的方向，如如不动。
# d# t! \6 i' X第四首，则是以凡眼看佛的写照。“一只蜗牛爬过佛的前额/找皱纹”,令人心生怜悯之心。这一只蜗牛，无疑是在佛的身上又不识佛的“蜗牛”。所以，它才在佛的身上寻找自己一类生命生老病死的某种表象——皱纹。很众生在佛的身上寻找佛性和智慧，而蜗牛却在佛的身上寻找“皱纹”。从万物皆有佛性的角度来看这只在佛身上的蜗牛，或许，此刻，它已经接近了智慧和光明的本源。这光明和智慧从生命中呈现，只需这只蜗牛在佛的身上转回一念：不在佛的身上寻找皱纹，而是寻找无量的光明和智慧。1 S# R* G1 E) s0 r: z  M, ?9 J2 W' v
第五首诗，仅八个字，却愈加耐人寻味。“小溪淌水/佛不下山”，看上去依然是动与静组合的画面。这首小诗，亦可以从两个角度去解读。第一种解读，小溪淌水，像世间的自然出现和消失的事物，该流走的正在自然流走，而佛守在原处，不下山，即如如不动。第二种解读：小溪和佛，都是诗中的一种喻体。小溪本是山中的一种事物，而佛本身就是一座“山”。因为，在禅者的眼中，“万物皆有佛性”，“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。”所以，淌水的小溪和不下山的佛，亦是一体的。只是，小溪淌水，愈显世界的清凉和美好的生机。
! H! ~9 o/ _- o7 f5 S: l此刻，阅读这首小诗，我还想到了苏东坡的诗句：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。5 \8 r  k0 o; o- N9 r% ?) {! h
也牛是现代禅诗探索群体“诗禅双修”的精进者，读他的诗，总是受益很深。这组小诗，亦给我带来了深刻的启迪和感悟。希望更多的人喜欢这组诗，这就是我推荐这组诗的理由和美好的愿望。
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作者: 花梨    时间: 2018-7-30 19:10
看了碧青老师的解读，更加理解看懂了也牛老师的诗！谢谢两位老师带给我的禅诗体验！
作者: 影沉寒水    时间: 2018-7-30 19:34
来欣赏。。
作者: 一滴    时间: 2018-7-30 22:06
拜读学习诗与评
作者: 彭三县    时间: 2018-7-31 10:19
好诗  学习 问好
作者: 古石    时间: 2018-7-31 21:09
诗评俱佳。欣赏学习！
作者: 阿丁    时间: 2018-8-1 11:54
不得不说，禅诗的朋友的想象力都很丰富，。
作者: 也牛    时间: 2018-8-3 15:54
谢谢碧青姐推荐。谢谢各位批点。问好！
作者: 大正    时间: 2018-8-3 22:06
佛不语，
作者: 江南山民    时间: 2018-8-4 10:34
拜读，学习



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