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标题: 雨季 [打印本页]
作者: 也牛    时间: 2018-7-29 07:54
标题: 雨季
本帖最后由 也牛 于 2018-7-29 07:59 编辑
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雨季
& {# L5 u. m, B4 [3 P" Y9 z( V作者：也牛
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人间下雨
; D# I* q1 Z9 S佛在洞中穿苔衣
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我来佛前忏悔
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月亮从左边
+ D3 @1 i8 G& T* f# f飞到右边。佛头：没动
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一只蜗牛爬过佛的前额
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小溪淌水$ Y1 n/ Y: E* @1 d$ S  x. {. D
佛不下山9 b6 u# f$ h: V: o$ J
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2018-7-29
作者: 江晓帆    时间: 2018-7-29 15:13
本帖最后由 江晓帆 于 2018-7-29 15:15 编辑 , C. J  e8 i+ \* i. K
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月亮从左边( \3 c6 K( v" L0 R6 Z- O8 [" a
飞到右边。佛头：没动
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一只蜗牛爬过佛的前额2 [$ V' V% `/ N0 u% a  g3 b7 \9 m
找皱纹
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# _2 Q& |# I( f- W- \. Z/ c小溪淌水0 Y! |' p5 p! j) u) r# J. T4 m
佛不下山……………不动与动：时空轮回？！
作者: 也牛    时间: 2018-7-29 16:19
江晓帆 发表于 2018-7-29 15:13
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月亮从左边7 r+ |* h$ ^# ?4 M8 K; X* r! N- x
飞到右边。佛头：没动

% ]9 r+ p& W' i3 q$ w问好。
作者: 曹红燕    时间: 2018-7-29 20:35
好喜欢！
作者: 碧青    时间: 2018-7-30 09:50
本帖最后由 碧青 于 2018-7-30 09:55 编辑
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雨季
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佛在洞中穿苔衣% W- m$ R0 q5 |; ?, @# N

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3 A9 O" N3 f# C. Q- {我来佛前忏悔
- I& \0 c9 L3 Z/ a8 ]佛不语：佛的嘴巴长得像隔壁张石匠
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月亮从左边
7 M4 e* m' r* V! P+ O0 Y飞到右边。佛头：没动
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! e1 @" F0 k: J! R9 U7 ~一只蜗牛爬过佛的前额
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佛不下山2 W$ ~7 ]1 k; i, \9 |0 h$ V

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推荐人：碧青
' t- H( [# J' b$ |' M: v推荐语：也牛的这一组两行体小诗，语言精炼，内容却丰富深邃，值得认真探究和品味。。# x4 L" o' |+ l' @7 y' B% x
这组诗，是雨季世界的五幅不同的画面。
1 y  p2 g& J2 u) Q( E9 ~: t% f: M- F第一首诗，开门见山，直接契入雨季，呈现雨季的画面。“人间下雨/佛在洞中穿苔衣”。“下”和“穿”两个动词，看似一个是天在动——下雨，另一个是佛在动——穿苔衣。实则，下雨是天空下的雨，苔衣是凡尘或者大自然的给佛穿的苔衣。其实，佛，根本没有动。只不过，佛恒顺众生，没有烦恼，穿着苔衣的佛依然是佛，在什么状态下都不会改变自身的什么。+ N6 M9 \3 N" r; J  M! t9 N
第二首，亦是诗意和禅理自然融合。“我来佛前忏悔/佛不语：佛的嘴巴长得像隔壁张石匠”。解析这首诗的时候，我把它拆解为几个字词“我””、“忏悔”、“佛”、“不语”和诗句“佛的嘴巴长得像隔壁张石匠”，这样，就可慢慢洞悉诗中丰富的意义。“我”，可以是诗人的出场，亦可以看做是“我执”又“醒悟”的我，如此的我，才需要在佛前忏悔，才能够在佛前忏悔。而忏悔中的“我”，看到佛不语。奇妙却在“佛不语”的意境中呈现另外一种耐人寻味的思维转换或感悟：佛没有说什么，但等待或希望聆听佛的慈悲开示的心灵目光，已经读懂了佛所说的语言，所以，他才看到佛的嘴巴，长得像隔壁张石匠。这是出人意料的诗意，又是“佛法在世间，不离世间觉”的诗意呈现。张石匠，就是一位普通的凡人，或者，他就是缔造这尊佛像的石匠。佛像的缔造者，自然知道希望佛带给这个世界或需要告诉给这个世界的是什么。此时此刻，佛的语言与石匠的大愿无异不二。至此，读者亦明了，对佛法和禅家思想有深刻领悟的诗人，亦是在表达自己的思想和智慧。
! Z4 ?1 [" O0 j# m3 b' V! R$ a    第三首，动和静组合的自然又美好的画面，亦像世界本身的一幅剪影。“月亮从左边/飞到右边。佛头：没动”。只不过，这首诗的月亮，却仿佛异于大自然的月亮。我们习以为常的大自然的月亮，总是按照自然的轨迹，从东边升起，从西边落去。而诗中的月亮，是从左边飞到右边。诗中的一个“飞”字，突破了人们习惯性的思维。像禅家直觉思维里的事物一样，存在的常态发生了变化，而事物的本质却没有任何的改变。无疑，坐北面南的“佛”，感知到的是世界的“如露亦如电”的瞬息变化。所以，普通凡夫日常感知着的天空的月亮，宁静、光明而美好的存在，在佛的世界或佛的眼中，是迅即飞驰的影像。
6 P1 |5 v  m2 R3 ^世界万物在以迅即飞驰的速度生灭变化，而佛的头，依然面对一直面对的方向，如如不动。- K. q* I) p0 V
第四首，则是以凡眼看佛的写照。“一只蜗牛爬过佛的前额/找皱纹”,令人心生怜悯之心。这一只蜗牛，无疑是在佛的身上又不识佛的“蜗牛”。所以，它才在佛的身上寻找自己一类生命生老病死的某种表象——皱纹。很众生在佛的身上寻找佛性和智慧，而蜗牛却在佛的身上寻找“皱纹”。从万物皆有佛性的角度来看这只在佛身上的蜗牛，或许，此刻，它已经接近了智慧和光明的本源。这光明和智慧从生命中呈现，只需这只蜗牛在佛的身上转回一念：不在佛的身上寻找皱纹，而是寻找无量的光明和智慧。6 v' D, L6 j! d- D% P
第五首诗，仅八个字，却愈加耐人寻味。“小溪淌水/佛不下山”，看上去依然是动与静组合的画面。这首小诗，亦可以从两个角度去解读。第一种解读，小溪淌水，像世间的自然出现和消失的事物，该流走的正在自然流走，而佛守在原处，不下山，即如如不动。第二种解读：小溪和佛，都是诗中的一种喻体。小溪本是山中的一种事物，而佛本身就是一座“山”。因为，在禅者的眼中，“万物皆有佛性”，“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。”所以，淌水的小溪和不下山的佛，亦是一体的。只是，小溪淌水，愈显世界的清凉和美好的生机。8 p; J* K5 `7 r  C
此刻，阅读这首小诗，我还想到了苏东坡的诗句：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
9 ^) k" c7 l, ^8 t3 V! _" }也牛是现代禅诗探索群体“诗禅双修”的精进者，读他的诗，总是受益很深。这组小诗，亦给我带来了深刻的启迪和感悟。希望更多的人喜欢这组诗，这就是我推荐这组诗的理由和美好的愿望。% l2 P0 u* Y8 P8 f9 t, [2 K- Y

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作者: 花梨    时间: 2018-7-30 19:10
看了碧青老师的解读，更加理解看懂了也牛老师的诗！谢谢两位老师带给我的禅诗体验！
作者: 影沉寒水    时间: 2018-7-30 19:34
来欣赏。。
作者: 一滴    时间: 2018-7-30 22:06
拜读学习诗与评
作者: 彭三县    时间: 2018-7-31 10:19
好诗  学习 问好
作者: 古石    时间: 2018-7-31 21:09
诗评俱佳。欣赏学习！
作者: 阿丁    时间: 2018-8-1 11:54
不得不说，禅诗的朋友的想象力都很丰富，。
作者: 也牛    时间: 2018-8-3 15:54
谢谢碧青姐推荐。谢谢各位批点。问好！
作者: 大正    时间: 2018-8-3 22:06
佛不语，
作者: 江南山民    时间: 2018-8-4 10:34
拜读，学习



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