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标题: 《微诗微评》（009）：樊健军《脚手架》征集评论 [打印本页]

作者: 韩庆成 时间: 2018-7-29 22:52
标题: 《微诗微评》（009）：樊健军《脚手架》征集评论
脚手架

樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

（发表于中国诗歌流派网论坛国际微诗栏目2018-3-8 13:37）

(, 下载次数: 57)
【作者简介：樊健军，江西修水人，著有长篇小说《诛金记》《桃花痒》，小说集《穿白衬衫的抹香鲸》《空房子》等，曾获首届汪曾祺华语小说奖等奖项。2018年3月8日注册中国诗歌流派网，偶有诗作发表于网络。】

征评说明：
1、为活跃微诗创作，建构微诗评论范式，微诗栏目特开展“一首微诗的网络研讨会”征评活动，征集的评论将在《诗日历》【评诗•微诗】和《诗歌周刊》“微诗微评”栏目发布；
2、应征评论请在本帖后面跟帖发布，篇幅不超过500字。文后可附评者简介（简介不计入字数）；
3、征评时间自即日起，至8月25日截止。

作者: 严家威 时间: 2018-7-29 23:05
将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架

欣赏学习问好…辛苦了…握手。

作者: 玄荒 时间: 2018-7-29 23:10
支持！！！

作者: 孙建成 时间: 2018-7-29 23:14
严重支持！！！

作者: 梦的门 时间: 2018-7-30 01:16

梦的门发表于 2018-7-30 01:15
/ε

怎么成乱码了？没有留底稿呀

作者: 梦的门 时间: 2018-7-30 01:56
基督面具下的苦难人生
文/梦的门

基督的受难形象已为全世界所熟悉，农民工的艰难处境也是有目共睹，但把这两者结合一起，却是作者的创见，匠心独运。

基督教作为一种西方的宗教，在我们的社会中，远不如佛教那么普遍。烧香拜佛我们都习以为常，而去教堂做礼拜，在世俗人眼中多少会显得怪异另类。作者在诗的起首一句中就带出这样的惊讶和疑问：农民兄弟才入城一天，怎么就信了基督？缘何产生的认同感？是因为同样被排除在主流之外，还是一样的需要那份隐忍来平息内心的波澜？

更大的震惊来自砍断的脚手架，它让我们看到了农民工身处的双重险境：那一个个十字架不也是坟墓吗？脚手架不只支撑生命，也支撑信仰！

在这首微诗里，作者把握住了艺术的真实。把农民工和基督并立，相互映照，看似荒谬，实则加深了底蕴，发人深思。而结尾处教堂意象的出现，更是像一面多棱镜，折射出来自现实生活和内心世界的种种，让人仿佛看见一组农民工形象的群雕。

作者: 陈中明 时间: 2018-7-30 09:20
读樊健军《脚手架》有感

陈中明

如果说脚手架是十字架的话，农民工就是被上帝钉在十字架上的耶稣。
喊出来也是，不喊出来也是。
我属于后者。在苦难的煎熬中悔前世之恶。
默默的承受，不张扬不喧染。我怕激怒了上帝，罪加一等，赐我无边的苦难。

也许在上帝看来，拯救人间苦难的人，就应该承受苦难。
你游走四方，居无定所。给人家搭舒适安逸的窝，为何不给自己搭个落脚的窝。
那些过着纸醉金迷生活的人，有谁在乎你的奉献与牺牲。

只有怀惴善良悲怜的诗人，试用诗的斧头砍断捆绑农民工的脚手架。
一个脚手架倒下，十字架升起。苦难继续。
一个工地，一个教堂。
偶有心怀慈悲的信徒，面对十字架上的耶稣，心在默念“阿门，阿门”。

作者: 秋水岸 时间: 2018-7-30 09:44
好诗欣赏，稍晚再写个小评积极参与

作者: 卢利斯 时间: 2018-7-30 10:27
支持！

作者: 澧有兰 时间: 2018-7-30 10:34
欣赏好诗，稍后参与支持

作者: 孙建成 时间: 2018-7-30 12:27
脚手架

樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

初读这首诗，我是在太平洋诗赛之时，觉得它很富有诗味和一种来自下层内心的血的倾诉。一首诗若有了它自己的思想含韵，诉求目的，以及哲思，或再加一个大家的共鸣，那么它一定是一首好诗。
诗的第一句：“才进城一天，我的农民兄弟就信基督了”。他真的信奉基督了吗？“农民兄弟”这几个字很关键。农民，就是吃苦耐劳的象征。进城的农民兄弟，看到脚手架上的兄弟们干得热火朝天，还有钱可以挣，可以养家糊口，所以他信了那个（脚手架）十字架一样的基督。
诗的第二句：他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”。我想到了的是，那个耶稣被钉在十字架上的那个场景。那么耶稣又是为了什么钉在了十字架上的呢？耶稣30岁时，开始在以色列人中传道，医病，赶鬼，将神的大能大爱表明出来．也说明他就是旧约所预言的救世主。这里大概有：自己是家的救世主的意思。
诗的第三句：旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”。那么这句和上句的意思差不多，但多了些意思出来。多了，因家庭讨生活的人，比比皆是；多了，下层干活的人，他们还是多么的诙谐幽默，然之，他们对生活阳光的态度，是积极的。
诗的第四句：“将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架”。脚手架上站立的是无数个农民兄弟，也就是农民工兄弟，他们都像耶稣一样，在为小家庭，在为大家庭，默默地做着无私的奉献，哪怕是钉在了脚手架上流血牺牲。
诗的最后一句：去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”。想想作者，为什么要用“看望他们”。这里是作者亲历现场的目睹感概，我估计应为：哪是什么农民工工作的地方，就是一幅活活生生的十字架上的耶稣浮雕，之所以作者才会感概他，仿佛就在教堂。
这首诗的特点：有画面感，是写实的，哲理性的，干预性的诗。不愧为一首比赛获奖的优秀的好诗。

作者: 群言堂笔 时间: 2018-7-30 12:43
在像与不像之间奔走

——简评樊健军《脚手架》

写农民工的微诗，这样与耶稣对等起来的，显然是缘于像与不像之间。其实是架起了一座桥，有此才能抵达心灵的深处。

从此诗也可以看出，这首诗的要义并不是耶稣，而是当代农民工的自信——当然也有恢谐自嘲在里面。用耶稣的隐，无形之中而道出了在和平年代，城市大量的改造建设，是离不开农民工兄弟的流血流泪与流汗的，或许这才是脚手架所要表达的真谛。

同时我也认为，这绝不是一首宗教诗。诗人只不过用象征的手法，也用一颗虔诚的心，就达到了四两拔千斤的重任——也就是从侧面歌颂了农民工，从而也让微诗的核得以成功爆作，让遮在耶稣头上的核云，得以形神兼备。

其实这首微诗分为二部分，前部分写农民工的自嘲，而后部分却是诗的延伸——让耶稣的像与不像之间，突然之间，对农民工就会肃然起敬。特别是小小教堂的一个比喻，用宗教的力量，就锁定了胜局。

何以为论？我认为这才是诗人的高明——用十字架来对应当今农民工的生活，同时也和改革开放的时代相适应。这里十字架只不过是诗人的道俱，但是做为一次眼见为实的心灵震撼，无疑与诗的意境是水到渠成的。

另外此诗一个砍字的表达，人文关怀中也意味深长。其实从大的方向上看，在建设新城市的风貌上，大量的农民工，无疑当应得到人们的尊敬，虽不是神，却是神当之无愧的写照。

所以诗人这样描写农民工，当于时代呼应，无不是多多益善。所以架手架打造的是一个合理的高度，想像与内涵兼而有之，故这首诗才能耐读耐品。同时也是缘与生活又高于生活完美的体现！

作者: 玄荒 时间: 2018-7-30 14:56

世界发展也需要底层，读《脚手架》有感

脚手架

樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

玄荒简评：

据我所知，基督教讲究对抗与拯救。而佛教讲究慈悲为怀，讲究因果报应。佛要求人们“放下”，“入定”等。
佛教主要在东方，源于印度普及于东南亚，发展于中土。
据我所知，信佛教的国家，大多贫穷。而信基督教的国家大多富有。这与各自的教义有关系。
一个讲究对抗与拯救，一个讲究慈悲为怀，讲究因果报应，有点自欺其人。
对于佛教徒而言，我们遇到事情，总是寄希望于佛祖，希望上天保佑，而常常事于愿为，最终得过且过。
佛教源于印度，那我们可以看看印度的现状便知，包括东南亚都是佛教国家，经济发展都很落后。
佛教发展于中国，那么中国至今还是发展中国家。
当然，现代社会，中国信基督教的越来越多了，包括农村，我们那就有教堂。基督教已经在中国普及了，到处都有，教徒越来越多。而佛教徒相对在减少或二者不分伯仲。
对于这首诗之所指，我认为他们并不孤单，人们正在关注这群人，就像我们一样，不是正在为他们写诗作文，为诗写评吗！全社会都在关注关心农民工。
职业无贵贱高低之分。我们生活在这个世界，这个社会，每个人都不是多余的。包括坏人，恶人，也不可或缺。如同白天与黑夜一样，这个世界是相对的。如同一台机器，每个螺丝都不是可有可无的，包括上面的油污，它倒是可以让机器不至于锈蚀，让你不时地要去擦一擦，清理一下！
螺丝也伟大！越是精密的机器，越是要求丝丝入扣，一个都不能少。如同飞机，少一个螺丝可能机毁人亡啊！
不管大事小事，总要有人去做吧。人人都坐在办公室里，世界会是个什么样的世界呢！
当然，我们要感谢做底层小事的人。要关心他们。不能冷处理。
但，现在是一个商业社会，一切讲究的是经济效益，尚不到共产主义的时候。你的付出与你的得到，未必成正比，这就是现实。
但，现在又是一个崇尚知识型与技术型的社会。工地上的民工，无疑是不具备这些的。怎么办呢？！怎么办呢！？
好了！这就是我的评，有点乱，也许你会认为与主题无关。

作者: 大河原 时间: 2018-7-30 15:32

玄荒发表于 2018-7-30 14:56
世界发展也需要底层，读《脚手架》有感

有评有思，好评！不乱，一些煞有其事的评论反而往往离诗很远。

作者: 大河原 时间: 2018-7-30 16:33

我的农民兄弟——简评小诗《脚手架》
文/大河原

对于很多基督徒而言，“我是耶稣”是相当扎眼甚至略有亵渎意味的。然而从字里行间可以看出，作者以及农民兄弟们并不懂这些，他们对基督教有着最广泛表象的朴素认知：受难，十字架。我觉得，主耶稣的怀抱始终向他们是温暖的，敞开的；他爱我们，虽然我们并不知道，甚至常常抗拒或嘲讽。

农民兄弟以耶稣受难的形象来自嘲，以伟大神圣的形象来消解自我的苦难与卑微。在脚手架上，他们的身份认知获得了彼此的共鸣，进而获得共同的快乐。他们貌似一个简单的玩笑，实际上在高高的随时面临生死危险的脚手架上，内心强烈的诉求却是平安，幸福，关怀和爱。一旦脚手架断掉，他们就真的在一个个十字架上受难了！他们的解嘲和欢笑里隐着哭，隐着恐惧，隐着生活的狰狞。我去看望他们，仿佛置身教堂，仿佛在朝圣，我的农民兄弟啊，他们被生活所迫，用自己的生命投身于众人的安居之所，可不就类似于耶稣？！

他们是诗人的兄弟，也是我们的兄弟，我们的生命是一体的。作为基督徒，我为这一个个耶稣祈祷，切愿他们真正遇见基督，得到生命的大平安和喜乐，无论在今生还是永恒。

2018.07.30

作者: 大河原 时间: 2018-7-30 16:33
手机码字，若有疏忽还请见谅并指出，以便修订。谢谢

作者: 玄荒 时间: 2018-7-30 16:53

大河原发表于 2018-7-30 15:32
有评有思，好评！不乱，一些煞有其事的评论反而往往离诗很远。

刚刚学习写评！这算是第三篇吧！兄弟见笑啊！哈哈

作者: 秋水岸 时间: 2018-7-30 18:15
欢迎诗友们也将评论发去评论版，

作者: 玄荒 时间: 2018-7-30 18:21

秋水岸发表于 2018-7-30 18:15
欢迎诗友们也将评论发去评论版，

————————好！

作者: 秋水岸 时间: 2018-7-30 18:24

玄荒发表于 2018-7-30 18:21
————————好！

作者: 玄荒 时间: 2018-7-30 18:25

秋水岸发表于 2018-7-30 18:24

发了！等审！

作者: 秋水岸 时间: 2018-7-30 18:36

玄荒发表于 2018-7-30 18:25
发了！等审！

明天欣赏

作者: 舟自横渡 时间: 2018-7-30 19:19
《脚手架由白骨垒起》

“才进城一天，我的农民兄弟就信基督了”，从微诗《脚手架》第一句我们知道“我的农民兄弟”在进城前是有其他信仰或者无所谓信仰的，那么究竟是什么力量让他们在极短的时间内改变了信仰的呢？并且是信耶稣而不是其他什么？

我带着疑问继续往下读，“他在脚手架上叫喊，我是耶稣”，请注意他不仅仅是信耶稣这么简单，他要以耶稣也就是为全人类的罪而被钉死在十字架上的神的儿子自居，这是何等的气势！ “旁边的兄弟笑了”，他不但没有揶揄或者反驳而是发出同样的叫喊——“我也是耶稣”！真是不甘落后志同道合啊！这一节出现了“脚手架”，他们是站在脚手架上发出了惊天地泣鬼神的叫喊，难道是脚手架的高度给了他们凌云之志吗？如果这个脚手架仅仅是为了建筑楼房而搭建的架子，那么我想他们能够拯救的无非是一己一家而已，他们背井离乡寻求的也就是属于自己的美好生活罢了，到此为止第一节似乎非常完美地描绘了一幅既熟悉又励志的农民工兄弟群像。

然而，事情远非如此简单！如果真是这样的话，那这首诗就落入窠臼而无需劳师动众评头论足了，因为流派类似的诗已经很多，不乏比这首更深刻感人的。好了，言归正传，让我们继续读下去，第二节开头“将脚手架砍断”，着实令人大吃一惊！为什么好好的脚手架要砍断呢？而不是拆卸？又是谁在砍？应该不是站在上面的“农民兄弟”，他们正为站上去而欢呼呢！与其说这句是诗眼毋宁说是精髓和灵魂更恰当！正是这突兀的一句成就了此诗非同寻常的境界。读者诸君，谜底可以揭开了，这个脚手架就是累累尸骨堆砌起来的御座。正所谓一将功成万骨枯，因此这个耶稣自然就是金钱和权力！将脚手架砍断之后，“就是一个个独立的十字架”，这些十字架为谁而准备呢？是救赎还是赎罪，我们不得而知，或许能够让一些人想起曾经的洗礼而重拾初心，但是这已经是诗外的话题了。

“去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”，是的，你必须抱着感恩之心，向砍断脚手架的真正的英雄致敬！

作者: 秋思 时间: 2018-7-30 19:36
好美欣赏！

作者: 古不为 时间: 2018-7-30 19:45

孙建成发表于 2018-7-30 12:27
脚手架

樊健军

评得好！

作者: 古不为 时间: 2018-7-30 19:45

梦的门发表于 2018-7-30 01:56
基督面具下的苦难人生
文/梦的门

欣赏点赞！

作者: 古不为 时间: 2018-7-30 19:46

陈中明发表于 2018-7-30 09:20
读樊健军《脚手架》有感

陈中明

用诗评诗，中明编辑别具精彩！

作者: 古不为 时间: 2018-7-30 19:49

群言堂笔发表于 2018-7-30 12:43
在像与不像之间奔走

——简评樊健军《脚手架》

挺好！

作者: 古不为 时间: 2018-7-30 19:51

玄荒发表于 2018-7-30 14:56
世界发展也需要底层，读《脚手架》有感

欣赏玄荒编辑妙论！

作者: 孙建成 时间: 2018-7-30 19:52

古不为发表于 2018-7-30 19:45
评得好！

谢谢不为老师的鼓励！你的鼓励就是我的动力！！谢谢！！！

作者: 古不为 时间: 2018-7-30 19:53

大河原发表于 2018-7-30 16:33
我的农民兄弟——简评小诗《脚手架》
文/大河原

不错！

作者: 玄荒 时间: 2018-7-30 19:53

古不为发表于 2018-7-30 19:51
欣赏玄荒编辑妙论！

哈！努力学习写评呢！写不好啊！老师多多指导，批评！

作者: 古不为 时间: 2018-7-30 20:24

玄荒发表于 2018-7-30 19:53
哈！努力学习写评呢！写不好啊！老师多多指导，批评！

玄荒编辑过谦了！晚上好！

作者: 梦的门 时间: 2018-7-30 20:57

古不为发表于 2018-7-30 19:45
欣赏点赞！

谢谢老师鼓励

作者: 王恩荣 时间: 2018-7-30 21:15

被钉在城乡差别的苦难人生

王恩荣

小诗不小，艺术性与思想性都在极小的文字空间表达臻于极致。从以下几个方面分析：

一、大视野。

有几个主要意象非常鲜明：农民工、脚手架、城市、基督、十字架。我们马上想到被放空的广大农村；想到中国方兴未艾的城市建筑的一层层高楼拔地而起；想到那被日夜拴在脚手架上蜘蛛侠，像被钉在十字架的基督的农民工。这不是一个点，是一个面，一个发展中国家的时代灰色景象，一个城市差别下的一部分人的苦难人生。

二、文字背后如森林般的暗示。

“才进城一天”暗示农村学生没有上大学，暗示广阔农村的穷困让这些终止上学的农村娃忍痛离开故乡走向城市；“信基督”暗示脚手架建筑工的危险性；暗示那曾经发生在农村建筑兄弟身上的一个个悲剧；暗示农民工的先是恐惧，但仍然“义”无反顾，最后是随遇而安的调侃：“他在脚手架上叫喊，‘我是耶稣’/旁边的兄弟笑了，‘我也是耶稣’”，为什么这样？农村的贫困让这些农民工并没有知险而止。“将脚手架砍断”这就是假设，也暗示这难以逾越的困境，与这个困境合而为一的是一个个十字架，农民工连同他们对美好的生活的愿景就钉死在这些十字架上。

三、极具悲悯意味。

对于农民工一旦走进城市谋生，就像被钉在苦难的十字架上，背井离乡的他们很难成为一个真正意义的城市人，所以建筑工只是一个典型，广大农民工的苦难是城乡差别造成的，对于解决这种造成苦难的罪魁，诗人是迷茫的，所以是极具悲痛怜悯的感情，“去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”，“教堂”既是在场感，也是对流浪在城市的广大农民工的悲悯，有很强的疼痛感。他是用在虚幻的教堂的内心祈祷来结束这个对城乡差别造成的苦难的向度的。

附原诗：

《脚手架》

樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

（发表于中国诗歌流派网论坛国际微诗栏目2018-3-8 13:37）

作者: 翟永立 时间: 2018-7-30 21:48
简评樊健军《脚手架》
文/翟永立

这是一首关注农民工生存现状的作品。
相对其它工种，建筑工是危险系数较大的工种之一，建筑工地的安全事故时有发生，而在脚手架上工作的农民工兄弟，就像提着脑袋，在生命线上行走的人。“才进城一天，我的农民兄弟就信基督了。”这实际上反映了农民工内心的茫然与不安。或许他认为只有耶稣才能保佑自己平安无事。

耐人寻味的是这首诗的结尾。“将脚手架砍断/就是一个个独立的十字架/去看望他们的时候/仿佛我就在教堂。”面对脚手架，作者产生了丰富的联想，这些脚手架，就像由一个个十字架连接而成。脚手架提供的安全感真实而又是虚幻的，它的安全取决于农民工的个人自保意识和劳动强度。以致作者在工地产生了幻觉，如同在教堂一样。
这首作品好在没有直接说农民工的生存现状如何，安全问题如何不容忽视，而是通过宗教的角度，从精神世界独辟蹊径来表达自己的不安与忧虑，更易引起读者的共鸣与关注。

附：樊健军《脚手架》
脚手架

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

作者: 古不为 时间: 2018-7-30 22:01

王恩荣发表于 2018-7-30 21:15
被钉在城乡差别的苦难人生

王恩荣

正点！

作者: 玄荒 时间: 2018-7-30 22:18

《脚手架》再评

我就是农民工，生于长于淮河边！当然，现在我在家上班！以前在企业上班，也是经历了许多年的努力，由车间走进办公室，再自已的工作室。我是亲历农民辛苦的，我的父母，就是例证。我的父母，现在已七十多岁，终日被病痛缠身，以药养天年，多年的积劳成疾。

说实话，我有时也困惑过，但我也深思过。底层，农民（我），农民工，城市也有底层，富翁里也有底层，精英里也有底层，国家领导里也有底层。有时真得不知该如何说了。

我们关注底层，是对的，关心弱者，是正确的，这是人性本善的表现。这个世界是森林法则，我们每个人都要努力。人类虽然是高级动物，但有兽性。好在人类有道德标准，有法制，有语言，有声音，有人听，有人关注，有人反抗。所以作为人类，是幸福的。

对于农民工，我是最应该感同身受的。举个例子，我的亲舅舅，也是农民，家里有几亩水田，自已会水电工，种田的业余，县城工地打工，做水电，生活很好，家里有二层小楼。如果他不会水电工（当然，我想他也不是天生就会水电工的，也是自已的努力得来的）他会有今天惬意的生活吗？不会的。

所以，有时我也困惑啊。我是农民，我也辛苦啊，曾经在车间也是挥汗如雨的，比如在广东车间里，夏天仿佛人是穿着汗做的衣服的。怎么办呢？我想脱离这种生活，这生活不是我想要的呀，怎么办呢？怨天尤人吗？指望天降幸福，快乐吗？不可能的。我是与玻璃打交道，抬玻璃，你们可能不知道，一块玻璃2440*1830mm有多重吧，如果是十二毫米厚的，就更重了，这些就是我的曾经的生活与工作。受伤很正常，有人送命了，也常有。但又怎么办呢？人，到底该如何发展呢？人，到底该如何努力呢？这与一个国家是一样的，一个国家是由人组成的。

我是农民，但我从小就不喜欢种地。因我看多了农民的苦。但自已高考落榜了，梦想破灭了，加入了打工潮流，走遍了大半个中国，到处漂泊，其中之苦，非亲历者不能体会。
但我不信命！我要改变自已的命运啊。我要走出面朝黄土背朝天的日子啊！怎么办？等天赐吗？等人送上门吗？不可能的！这个世界上，最值得信任的人，还是自已。自已是自已的敌人，但自己也是自己最亲的人。

直到现在，我的生活压力也是很大的，房贷！但话又说回来了，一个人如果没有了压力，就跟石头一样了。一个国家如果没有了压力，会如何呢？那些生活在苦痛中的底层的农民工，包括生活在城市中的底层中的人，就是国家的压力，也是人类不断发展的压力和动力。

诗歌，作为责任，应该反映底层人民，反映民生疾苦。但这只是一方面。对于正能量的一切客观现实的事情，我们都要反映与传颂。要写阴暗，也要写光明。要写民族之痛，也要写个人之欢。世界总体是光明的，人心是向善的，我们不能有选择性地写地看见啊！

我们国家，有很多问题。这些问题，就像是一个年轻人，有很多说话，做事不到的地方，甚至很可笑的地方，很可恶的地方一样的。中国需要发展，一直发展，一直改变。但有一个过程问题啊。大跃进，很多人亲历或知道吧。结果如何呢？人有多大胆，地有多大产！哈哈！着急发展，着急改变人民的生活，可以理解，愿望很好。但是，我们要尊从事物的发展规律啊，这事不能强来的。人，不是一天长大的。病不是一针就治好的。我们太着急了。心急吃不了热豆腐啊！

作者: 玄荒 时间: 2018-7-30 22:19

古不为发表于 2018-7-30 19:45
评得好！

再评了！又

作者: 南平 时间: 2018-7-30 23:09
「钟文浅析」：
　　诗以“脚手架”为题，便知是写农民工特有的劳动场景，故微诗还可收缩一些。“根据《圣经》记载，耶稣是为了全人类的罪被钉死在十字架上……复活后升天，并建立荣耀的天国，给「善」带来最后的胜利”！可见两个农民兄弟只是年轻的农民工，他们感觉自己站得比他人高而已，从高处看低处风景感觉自己就像那教堂里高处钉在十字架上的“耶稣”一样，所以开玩笑地自嘲自己很神圣，如耶稣！从他们内心来说并不知或未去想比喻自己是“耶稣”就是等于死亡现象！可见他们是年轻或少知的、地道的农民工，懂事而有顾虑的中老年农民工会去开这样的死亡玩笑吗？这也是诗人的高明之处，第一节从无意识的农民工自嘲、戏笑说起，也表现了农民工的一种乐观精神！
　　第二节则写出了诗人为自己的农民工兄弟担心并摄了一把汗，当看见他们一边劳动一边戏笑，还不知道自己存在高空作业的风险时，谁也会冒一身冷汗，多么危险啊！心想，如“将脚手架砍断”，他们可真会成为一个耶稣啊！自然而然成了一个个独立的十字架，上面钉着自己的农民兄弟！故言“去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”，“仿佛我就在教堂”表现了作者担心他们到了极致，也是心里对一种死亡的无奈，好像兄弟随时会成为“耶稣”，作为好友只有为他们默哀、祈祷“阿门、阿门”罢了！
　　一个轻浮不知风险而自喻死亡被钉之耶稣，一个则担心悲剧随时会降临到农民兄弟头上！彼此间产生着强烈的对比，并扩展了诗意的空间！诗人其实非常清楚，脚手架上的农民工随时会像耶稣一样，“为了人类的罪随时会被钉死在十字架上”，他们可能随时会面临死亡，若遇到人为（具体现实中很多劳动悲惨场景不必多言）……的事故“脚手架将砍断”时，一定会成为人类那罪恶的牺牲品！诗人巧妙地把“耶稣是为了全人类的罪被钉死在十字架上”这一客观事实转嫁到了所有的农民工若不幸的下场都好像是为了替现代文明下那些人类的罪恶背起者或承受者即成了一个真正的“耶稣”，被钉死在“脚手架”上！
　　此诗表达了诗人对农民工的怜悯与痛情和安全作业的担心，并提示有关安全生产措施是保护农民工的重中之重，同时农民工尤其是年轻的农民工自身也要加强安全生产的保护意识，杜绝不必要的悲剧发生！否则我们最多只有为他们默哀、祈祷“阿门、阿门”了！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１８０７３０

作者: 胡镭 时间: 2018-7-30 23:33
苦乐情怀
我不信基督教，不懂基督，不懂耶稣。只是，在我的记忆中，那幅耶稣受难绑在十字架上的画面深深地映在我脑海里。读到诗作《脚手架》，文中的词汇“农民工、耶稣、十字架”，自然与苦难联想上了。
农民工进城，是改革开放后的事情，离乡背井的农民工一进城，就信基督了，真是这样吗？作者巧妙地以“基督”引入“耶稣”，隐喻着“农民工”这个身份不轻松。从跨入农民工行列，就成了“受难的耶稣”。当然，也有农民工在这个队伍里大展宏图，干出一番事业，但是，大多数农民工生存在社会底层。
诗作更是以建筑工地上的“手脚架”，形象地表述了背上“十字架”的是农民工这个群体，不是个体。他们从家乡来到城市，从事简单、繁重的体力劳动，奉献着智慧和体力，一座座高楼大厦拔地，一个个城市生辉。但是，农民工面临的是身份，高房价，子女读书等等一系列问题，使他们背负谋生艰辛的十字架。
作品在同情，呐喊之余，也以“喊”“笑”，表述出农民工的苦乐情怀，对于苦难一笑置之。那句，去看望他们的时候/仿佛我就在教堂，体现出人文关怀，为农民工们祈祷。
作者写农民工这个题材，找到了《脚手架》这个好的切入点，灌入“耶稣”“十字架”，声音和力道扭在一起，读起来直击心灵，产生共鸣。
2018/7/30

《脚手架》
才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

作者: 胡镭 时间: 2018-7-30 23:36

苦乐情怀

   我不信基督教，不懂基督，不懂耶稣。只是，在我的记忆中，那幅耶稣受难绑在十字架上的画面深深地映在我脑海里。读到诗作《脚手架》，文中的词汇“农民工、耶稣、十字架”，自然与苦难联想上了。
   农民工进城，是改革开放后的事情，离乡背井的农民工一进城，就信基督了，真是这样吗？作者巧妙地以“基督”引入“耶稣”，隐喻着“农民工”这个身份不轻松。从跨入农民工行列，就成了“受难的耶稣”。当然，也有农民工在这个队伍里大展宏图，干出一番事业，但是，大多数农民工生存在社会底层。
   诗作更是以建筑工地上的“手脚架”，形象地表述了背上“十字架”的是农民工这个群体，不是个体。他们从家乡来到城市，从事简单、繁重的体力劳动，奉献着智慧和体力，一座座高楼大厦拔地，一个个城市生辉。但是，农民工面临的是身份，高房价，子女读书等等一系列问题，使他们背负谋生艰辛的十字架。
   作品在同情，呐喊之余，也以“喊”“笑”，表述出农民工的苦乐情怀，对于苦难一笑置之。那句，去看望他们的时候/仿佛我就在教堂，体现出人文关怀，为农民工们祈祷。
   作者写农民工这个题材，找到了《脚手架》这个好的切入点，灌入“耶稣”“十字架”，声音和力道扭在一起，读起来直击心灵，产生共鸣。
2018/7/30

《脚手架》
才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

作者: 一面镜子 时间: 2018-7-31 00:21
耶稣是谁

——读樊建军微诗《脚手架》

一面镜子

反复读着《脚手架》，短短五行诗中，与耶稣有关的有五处之多：基督，耶稣，耶稣，十字架，教堂。反复出现的意象，到底是一种什么样的神境呢。首先，要了解耶稣。读懂了耶稣就读懂了诗的真正内涵。我们知道，耶稣是基督教中的神，曾被出卖，遭到非法逮捕，非法刑讯，非法审判，钉死于十字架上。死后又复活了。是神的儿子，神爱世人。耶稣是生命的粮，世界的光；是道路，真理，生命……
现在回到诗中，请看诗人用了怎样的一种情怀，来定义和描述农民兄弟。进城一天就信基督，我是耶稣。在中国这片土地上，农民所承受的苦难，可能远胜于耶稣。在农村，农民兄弟是土地的“耶稣”，是土地的光。进入城市之后，农民兄弟又成了城市的“耶稣”，最脏最苦最累的工作，是“耶稣”们干的。得到的却是歧视和最少的回报。在水深火热之中，“耶稣”丢失了亲人，失去了健康，甚至舍掉了生命。屹立于城市中的每一幢建筑，都有这些“耶稣”们的血汗和泪水。
诗人妙用建筑的脚手架，十分形象生动地刻画出了农民兄弟“耶稣”受难的情景。他们的叫喊和笑，都极具耶稣的味道。正是因为这些“耶稣”，担当忧患，背负痛苦，城市才得平安，得广厦，得通途，得快乐幸福。而这些“耶稣”们呢，却在一种无形的十字架上受难。但，他们是城市之光，是城市骆驼，城市的生命线。
诗人描绘的庞大背景里，遍布的脚手脚，仿佛都被人为砍成了十字架，都钉着受难的农民兄弟“耶稣”。城市仿佛就是一座巨大的教堂，信徒正看着十字架上的“耶稣”受难。耶稣说，这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行。

2018/7/31

附原诗：脚手架

樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

作者: 胡镭 时间: 2018-7-31 01:10

苦乐情怀（修改）

   我不信基督教，不懂基督，不懂耶稣。只是，在我的记忆中，那幅耶稣受难绑在十字架上的画面深深地映在我脑海里。读到诗作《脚手架》，文中的词汇“农民兄弟、耶稣、十字架”，自然与苦难联想上了。
   农民兄弟进城，是改革开放后的事情，从此中国的土地上出现了农民工群体。离乡背井的农民兄弟一进城，就信基督了，真是这样吗？作者巧妙地以“基督”引入“耶稣”，隐喻着“农民工”这个身份不轻松。从跨入农民工行列，就成了“受难的耶稣”。当然，也有农民工在这个队伍里大展宏图，干出一番事业，但是，大多数农民工生存在社会底层。
   诗作更是以建筑工地上的“手脚架”，形象地表述了背上“十字架”的农民工是群体，不是个体。他们从家乡来到城市，从事简单、繁重的体力劳动，奉献着智慧和体力，一座座大厦拔地，一个个城市生辉。但是，农民工面临的是身份，高房价，子女读书等等一系列问题，使他们背负谋生艰辛的十字架。
   作品在同情，呐喊之余，也以“喊”“笑”，表述出农民工的苦乐情怀，对于苦难一笑置之。那句，去看望他们的时候/仿佛我就在教堂，体现出人文关怀，为农民工们祈祷。
   作者写农民工这个题材，找到了《脚手架》这个好的切入点，灌入“耶稣”“十字架”，声音和力道扭在一起，读起来直击心灵，产生共鸣。
2018/7/30

《脚手架》
才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

作者: 敦煌飞天 时间: 2018-7-31 02:35
作为弱势群体的农民工，进城的无奈，挣扎，可想而知。他们的脆弱和敏感，从进城的第一天，开始信基督就淋漓尽致地表露出来。在脚手架上喊耶稣，耶稣是什么？受苦受难的人才会想到，内心的痛跃然而出，不能不让读者联想到教堂，十字架，立体的画面感，完整的意象链直抨人心。农民兄弟进城务工，无颖是被城镇边缘化了的群体，他们有思想，有自尊心，内心的自卑无处不在，他们乐观，向上，是新时代最可爱的人。

作者: 陈中明 时间: 2018-7-31 07:45

古不为发表于 2018-7-30 19:46
用诗评诗，中明编辑别具精彩！

呵呵谢谢老师来赏，我评不来，无奈。
问候早上好！

作者: 舟自横渡 时间: 2018-7-31 08:55

舟自横渡发表于 2018-7-30 19:19
《脚手架由白骨垒起》

“才进城一天，我的农民兄弟就信基督了”，从微诗《脚手架》第一句我们知道“我的 ...

昨天的《脚手架由白骨垒起》补记

因为有“将脚手架砍断”这一句横空出世，使得农民兄弟和脚手架的隐喻从表面深入实质，即从表面上农民兄弟和脚手架可以通借为拔高城市的劳动者到实质是农民兄弟和脚手架互为对立势同水火的城乡二元结构双规体制。这时的农民兄弟已经不是当年的农民兄弟（谁还跟你兄弟相称？）了，他们一进城就忘了初衷，他们站在“脚手架”上颐指气使，以救世主自居，傲慢无礼不可一世，当然脚手架也就成了他们眼中抬高肩舆踩在脚下的顺民了。因此“去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”也不足为奇了。教堂多么神圣庄严的地方，你只有顶礼膜拜，聆听神祗的谕示了。
砍断一词同砸烂、砸碎、推倒、推翻一样具有强烈的感情色彩，是义愤填膺后的义无反顾。可以这样说，是“将脚手架砍断”中的“砍断”让这首诗站在了众多同类悲悯农民工的诗歌搭起来的脚手架上。《脚手架》振臂一呼，壮哉！

作者: 古不为 时间: 2018-7-31 09:25

玄荒发表于 2018-7-30 22:18
《脚手架》再评

观点鲜明！洋洋洒洒！欣赏问好！

作者: 朵伊 时间: 2018-7-31 09:39

陈中明发表于 2018-7-30 09:20
读樊健军《脚手架》有感

陈中明

细细品读，字字泣血，学习!

作者: 敦煌飞天 时间: 2018-7-31 10:28

敦煌飞天发表于 2018-7-31 02:35
作为弱势群体的农民工，进城的无奈，挣扎，可想而知。他们的脆弱和敏感，从进城的第一天，开始信基督就淋漓 ...

作为弱势群体的农民工，进城的无奈，挣扎，可想而知。他们的脆弱和敏感，从进城的第一天，开始信基督就淋漓尽致地表露出来。在脚手架上喊耶稣，耶稣是什么？受苦受难的人才会想到，内心的痛跃然而出，不能不让读者联想到教堂，十字架，立体的画面感，完整的意象链直抨人心。特别是一个“砍”字，了得，形象而生动，满怀生活的渴望和辛酸。农民兄弟进城务工，无疑是被城镇边缘化了的群体，他们有思想，有自尊心，但内心的自卑无处不在，他们乐观，向上，真可谓新时代最可爱的人。

作者: 秋水岸 时间: 2018-7-31 10:54
简评：《脚手架》，文：樊健军

   《脚手架》的情绪拿捏恰当，真实体现了农民工的朴实、洒脱和善良，诗人借诗文寄托了对他们真挚的同情和尊敬，很好地呈现了现代社会的人文情怀。
   诗文描写了一位年轻的农民工与他的兄弟们。当小兄弟第一次爬上建筑楼房的脚手架，从高角度俯瞰所崇拜的城市，内心油然而生某种自豪感：他终于成为了城市文明的建设者、成功地融入城市，靠这样一份薪水能给父母购置些礼品、找一个女朋友，等等幸福的憧憬涌上心头。于是，他忍不住兴奋地叫喊，“我是耶稣”。而他身边的兄弟显然是过来人，颇能理解他的心情，却又不忍揭破小兄弟新鲜的幸福感，便报以善意的玩笑：“我也是耶稣”。
   简洁的场景对话描写，凸显了小兄弟的激情、农民兄弟之间的友爱和包容，充满了阳光的人情味。虽然劳作艰辛，高空作业还经常充满生命危险，但不算太多的薪水已经让他们心满意足。因此，这群农民工兄弟整体呈现快乐、知足的心态，对生活的满足、对他人的质朴友爱、对人生的自豪感。如此洒脱的情怀，是那么令人羡慕，谁也拿不走他们的这份幸福。
   场景对话描写之后，第二节文字进行诗意升华：诗人构造了“十字架”和“教堂”两个物象，与前节的“基督”、“耶稣”伏笔形成呼应。这四个物象联合进入读者大脑后，读者就会根据自己拥有的背景知识，将四个物象上升为具有隐喻内涵的意象，继而构筑起意境和对题旨的理解。
   反复阅读这首短诗，由于第一节文字整体呈现的轻松、愉快的情绪，笔者并不能完全确定诗人的题旨内涵，究竟对农民工表达的是同情，亦或是赞美，或者是二者间有。这时候，就关注到标题“十字架”这个关键词。
   很多诗友将《脚手架》解读为悲情诗歌，是因为他们结合圣经里耶稣死难于十字架的故事，由此十字架这个关键词就给读者强烈的悲情暗示。此诗的题旨就容易被理解为，是对农民工兄弟的同情，整首诗歌就具有一定的反讽意味了。
   但查阅资料后，可以读到关于十字架的完整介绍：十字架缘于耶稣被钉死在其上，原来象征着受苦受难，后因耶稣的复活而象征重生与新生，当然也象征着人们祈求能蒙受上帝的祝福。因此，十字架已经变成信仰的标志，成为人们常配戴的护身符。照此含义理解的话，本诗则偏重于凸显诗人对农民兄弟的尊敬与赞美之情。

作者: 群言堂笔 时间: 2018-7-31 10:54

古不为发表于 2018-7-30 19:49
挺好！

谢谢支持！问好！

作者: 雷鸣 时间: 2018-7-31 15:06
全是美评,好想写一篇,只是没时间.

作者: 西木 时间: 2018-7-31 15:20
有点行为性的东西！

作者: 蓝天一嘘 时间: 2018-7-31 17:44
《高处耶稣，命不由己》

脚手架

樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

简评：脚手架，建筑工地随处可见，农民工的身影在上面一天晃到晚，随时可能出现安全事故。“才进城一天，我的农民兄弟就信基督了”，一语中的，开篇就切入。农民兄弟从进城的那一天起，就把生命交给上帝了，用一句信基督点出。命不由己，一种苍凉感呼出。“他在脚手架上叫喊，我是耶稣。旁边的兄弟笑了，我也是耶稣。”他和旁边的兄弟，在脚手架上说自己是耶稣，形成一个群体的呼喊。耶稣是将苦难的人民救出的神，可他本身被钉在十字架上。农民兄弟的这种呼喊，或许只能从浅意识去理解：自己站在高处，展开手臂与脚手架壁合，真成了实体耶稣。可当我们读到此，便可深挖：农民兄弟说自己是耶稣，可他们救得了谁，谁又来救他们呢？他们淳朴得让人哭泣，城市又是如何挽留他们的呢？这对农民兄弟的呼喊是一种深度的自我嘲讽，淳朴酿着一层深处的痛。“将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架。去看望他们的时候，仿佛我就在教堂。”将脚手架砍断，农民兄弟固然坠落，只剩一个个独立的十字架。去看望他们，可以理解为农民兄弟出事了；去看望他们，也可理解与农民兄弟交流。“仿佛我就在教堂”，一种悲悯之心由然而出，为活着的他们或死去的他们祈祷，视觉出现冲撞。
总体诗意紧凑，突显张力。从基督、耶稣、教堂的形式与内容作比，比喻贴切，新颖。关注劳动者，关爱民生，是一首不错的干预微诗。

作者: 古鹤 时间: 2018-7-31 18:35
赞歌该怎么唱？
——读樊健军微诗《脚手架》
文/硬撑，古鹤。

古鹤：你怎么看这首微诗呢？
硬撑：这是一首赞歌啊。是对一个群体的赞歌。形式上看，这个群体是从广大乡村走出来，进入城市的基建大军；本质上，这个群体是寻求出路的农民。
古鹤：但赞歌很容易空泛，这首如何？
硬撑：为避免大而无当，作者巧妙地将一个群体个性化了，但值得注意的是，这种个体的形象化是虚拟的，或者说是经过提炼的。它介于实际与荒诞之间。
古鹤：首句的关键词是信了。这有点不得不服的意思。
硬撑：是，这都是口吻透露的言外之意。正是这里，作者隐藏了众所周知的苦难。而将立意放在对苦难的超越上。第三句中的"笑了"，更能体现这种超越。
古鹤：宗教在微诗《脚手架》里究竟起什么作用呢。
硬撑：我个人认为，按借喻理解比较妥当。是整体故事与人物作为案例式的借喻，基点是更像，更是，更能说明。
古鹤：为什么？
硬撑：从形象化的个体角色与叙述者的态度上，可以得知。一是“我是耶稣”这是中国语境，不是宗教语境。大致上我们听过历史上这么呼唤过，虽然语句不同、境遇不同。二是叙述者的立意和态度超越了宗教。如果真的与基督教沾边，诗就大打折扣了。嗯，恰恰没有。
古鹤：回到赞歌说说吧。为什么是赞歌？
硬撑：作者是按史诗的态度对待这个群体遭遇的，赋予了超越苦难走向卓越的群体精神。不屈不挠，乐观向上，坚韧不拔。这就是赞歌，另一种赞歌。尾句作者毫不避讳地表达了敬仰之情。

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附录：
脚手架  /樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

（发表于中国诗歌流派网论坛国际微诗栏目2018-3-8 13:37）

作者: 冰雪客 时间: 2018-7-31 20:30
脚手架

文/樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

（发表于中国诗歌流派网论坛国际微诗栏目2018-3-8 13:37）

冰雪客语：好吧，也不一本正经地来说诗。一切从脚手架的形状说起。脚手架这个实物的存在比比皆是，大搞开发建设的当下，哪里没有建筑工地，哪里没有建筑用的脚手架，无数个一横一竖的连接，就是脚手架了。脚手架有了，如何把要说的话说下去？我的农民兄弟出场了，一出场直奔主题，让他信基督。他在脚手架上叫喊了起来，宣布：我是耶稣。这还不够，还得让旁边的兄弟笑着说：我也是耶稣。先把开幕的景象立起来，我的兄弟说到了脚手架上就成了耶稣，兄弟旁边的兄弟到了脚手架上也成了耶稣，那么其他人到脚手架上，也一定会成耶稣的。这里不讨论耶稣受难的形象是否如此深入国人之心，是否顺理成章地让人自然而然地在一横一竖的提示下成为耶稣。接下来是后面的“将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架”，为了成为十字架，诗人动用了把脚手架砍断的手法，到这里就有点令人愕然了。那些高空作业的兄弟们，那些在危险中穿行的建筑师傅，总是祈愿平安稳妥，总是惮于“断、掉、翻、落”等等的一些字眼，我若去看望他们，我只会祝福他们安好顺利。到了最后一句，“去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”。其实，只要兄弟说是耶稣了，那无数个十字架横在你面前，感觉在教堂也没有任何障碍。
浓缩一下:我去城里看望脚手架下的兄弟，仿佛我就在教堂。千千万万个农民工，在危险辛苦的工地上劳作着，用他们的汗水和泪水浇灌着一个个繁华的城市，我们听到太多的付出与回报之间的扭曲，城市的良心一次次在脚手架下滴血。最需要救赎和忏悔的，在阳光下却已遁形。
由脚手架而跳跃到十字架、教堂，毫无疑问这中间有太多的关联性，引出的思考也能直击人心，物象的取用和意旨的抵达当然是成功的。只是在意流的推进上，略有勉强。
一个诗文本的解读，还是从诗文本出发为好，过于拔高和不关痛痒都不具诗评的建设性意义。
2018.07.31

作者: 生之赤者 时间: 2018-7-31 21:12
农民工，耶苏之间只有+字架联系。空了些

作者: 故乡香 时间: 2018-8-1 07:43
修水，一个人杰地灵的好地方

作者: 故乡香 时间: 2018-8-1 07:44
看见韩总的头像了

作者: 神青赶 时间: 2018-8-1 08:13
十字架上的卑微人生
文/神青赶


记得古代有位诗人写了首诗，有两句是“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”，这当然指的是高贵的城市居住者了。建造大厦的农民工一旦建筑完工就立马滚蛋，他们是奉献者，不是享有者，驴命！
      生命是罪恶的，所以耶稣出现了！越高级进化的生命越罪恶，所以耶稣躲起来不再露面了！同一物种越上层越罪恶，所以善良忠厚的生命在下层挣扎了！
      健军在《脚手架》一诗里，提到了教堂。呵呵，这可是圣地啊！这个圣地里的耶稣是卑微的，他们挥汗如雨，他们在替城市赎罪，在替城市的繁华赎罪。人口聚集之地，智慧激增，邪念窜行，人与人之间互相斗法，各施道行，以呈一己之私。城市繁华的过程也就是城市堕落的过程。
   但这些农民工真的是耶稣吗？耶稣是耶稣吗？这很让人怀疑！但脚手架现场是教堂却确信无疑，因为它能让我们看到天国与人间，让我们明白天国与人间并无道路。
      想起近些日子的假疫苗事件，我甚至也不确信这教堂也是真的了。唐僧取经甚至到了假的大雷音寺。这样看来，十字架的苦难永无中止，十字架的信仰还没确立。那么，就让农民工在十字架上继续受难吧。

附原诗:

脚手架

樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

（发表于中国诗歌流派网论坛国际微诗栏目2018-3-8 13:37）

作者: 徐长森 时间: 2018-8-1 09:25
脚手架||樊建军

才进城一天，我的农民工兄弟就信耶稣了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架坎断，就是一个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

作品赏析||徐长森

      其实就是一首小诗，有开有和，语言张力十足，意象脚手架，基督，耶稣，教堂的使用产生回味，意蕴，爱不释手等艺术效果。关键是诗人独具慧眼，在脚手架与耶稣之中，找到了诗意，而这又恰恰是独一无二的。
      脚手架是城市崛起的标志，是农民工的专利，在烈日下的艰辛，困苦和汗水，而耶稣是西方精神世界的食粮。中西文化的差异，碰撞，在诗中得到有机统一。
      “我是耶稣”农民兄弟的叫喊，我觉得，他们知道耶稣，其实并不了解耶稣，就像知道十字架并不了解具体一样。他们也许是有意无意，也许是对于生活的发泄，也许就是觉得好玩，但却与诗人心目中的耶稣产生了灵魂交流，这是诗歌的力量所在。
      “去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”。结尾是诗人的哲思，先动后静，，大开大合，余韵悠扬。最后意象教堂的出现，心咯噔了一下，我又返回诗中，来看望我们的农民工兄弟，来看望脚手架，来看望十字架，教堂的钟声开始敲响了。

2018年8月1日晨

作者: 玄荒 时间: 2018-8-1 17:16

秋水岸发表于 2018-7-31 10:54
简评：《脚手架》，文：樊健军

《脚手架》的情绪拿捏恰当，真实体现了农民工的朴实、洒脱和善良， ...

这个评比较好！不偏颇，实事求是，尊重客观。农民工的工作是比较辛苦，且危险。他们的汗水的付出也得到了他们应得的薪水。有人也许会说不成正比，但你知道他们的工资几何呢？多少为多，多少为正比呢？所以他们比较自知，自足就是正比。有人说，他们建了这楼宇，而自己却买不起，你又如何知道农民工都没有自己的房子或楼房呢？难道他们建的就要分他们一套吗？那这楼也就不用卖了，谁建的给谁好了，岂不可笑。我们要感谢他们为城市的建设所付出的努力与汗水。我们要记住他们。我们可以用文字来颂扬他们。呼吁社会关心他们。这些也算是饮水思源吧。
曾经也看到写煤矿工人的诗歌，说“活一天就是赚的”，有时我也困惑，难道这工作是强迫他们做的不成。现在不是旧社会，工作都是自愿的。如果认为不安全，可以不干嘛，找一份更安全的工作不就行了。可明知危险我们还要做呢？一当然是为了生存，二当然是重赏之下必有勇夫，工资相对别的工作要高多很。当然作为矿老板，要安全第一，不能轻视。我说这些话的时候，也许有人说我冷漠，但很多事实就是这样啊，我只是实事求是罢了，有什么好冷漠的呢。就像我曾经也在车间挥汗如雨，难道有人拿刀逼我不成吗？！肯定没有。都是为了生活，不得已而为之。那时，夏天热的时候，老板每天也有冷饮发放，这也是一种关怀，不是吗？！
不同的工作，都有不同的回报，而我们非要把它上纲上线，未免过于偏了。把本来很正常的事情，说得不正常了。我觉得没有必要过度解读。要么左，要么右，不合适的。我们还是要把事情往好的方面想比较好。或者实事求是，好就好，不好就不好。

每一种工作都是光荣的，每一种劳动都是美丽的。我们不能总是放低眼睛去看他们，反而是对他们的污辱，我们也许觉得是同情了，人家未必认同这种同情。反而会觉得你把他看扁了，你小看他了。
人家明明很满意现在的工作，现在的生活，你非要说人家如地狱般生活着，人家能接受吗？你知道他们真正的心里所思所想吗？你知道他们的真实的心理活动吗？我们只是在想当然地按照自己旧有的习惯性思维去说三道四，难免言过其实啊。

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 17:50
诗意的生活

文/云朵

这是一首戏谑而反映现实生活的微诗。
从作者简介来看，短短的五行微诗揉叙述，描写，场景的转换，而达到完美的结合，这应归功于作者写长篇小说的经验和累积。
在细读几遍微诗之后，你不禁会在“农民兄弟”的笑声中慢慢噙满泪花。
生活所迫，为了心中的“美好生活”而不停漂泊。进工厂，进建筑工地，用自己的勤劳和忍耐，换取生活费。用阿Q精神，用苦中作乐的心态，翻着一页页的日历。这就是现实生活中农民兄弟的模样。
诗中的“教堂”代指城市中的高楼大厦。用耶稣与教堂的关系，暗喻了“农民兄弟”即建筑工人与城市“繁华”的关系。
微诗五行，却包含了相当丰富的时间转移，心理表现，想象等。耐读，耐思。
以上浅见。谢谢！

1/8-2018

作者: 古不为 时间: 2018-8-1 17:59

玄荒发表于 2018-8-1 17:16
这个评比较好！不偏颇，实事求是，尊重客观。农民工的工作是比较辛苦，且危险。他们的汗水的付出也得到了 ...

作者: 古不为 时间: 2018-8-1 18:03

秋水岸发表于 2018-7-31 10:54
简评：《脚手架》，文：樊健军

《脚手架》的情绪拿捏恰当，真实体现了农民工的朴实、洒脱和善良， ...

此乃正解！

作者: 乔俊 时间: 2018-8-1 18:20
   《脚手架》这首微诗，作者从当代农民工的一个生活场景切入。诗的第一句就把农民工的悲苦命运带到我们的眼前……
         随着诗的进一步展开:"我是耶稣" "旁边的兄弟笑了/我也是耶稣。"  读到这儿，被种真实场景震惊了。农民工，这个熟悉而卑微的名字流浪在祖国各地。他们冒着风雨，顶着酷暑，为了梦想，为了家人，为了繁荣城市建设，为了未来的美好生活默默付出。  他们每天在工地上忙碌，奋斗,打拼  ，即使吃苦受累，也能在沉重的脚手架上苦中作乐  。因为他们知道，只有自己才是自己的主人。从他们身上，我们看到了生活的另一面……将脚手架砍断，哪有怎样？！只要我们的心在一起，一个个独立的十字架，它支撑的事物就很大。作者引领我们进入一个群体的精神领域。让我们为之感叹，动容。
   诗的结尾:去看望他们的时候/仿佛我就在教堂
体现了作者的一颗悲悯之心。也体现了作者对劳苦人民的尊重和敬仰。

作者: 秋水岸 时间: 2018-8-1 19:14

古不为发表于 2018-8-1 18:03
此乃正解！

感谢古兄勉励，晚上好

作者: 秋水岸 时间: 2018-8-1 19:18

玄荒发表于 2018-8-1 17:16
这个评比较好！不偏颇，实事求是，尊重客观。农民工的工作是比较辛苦，且危险。他们的汗水的付出也得到了 ...

赞同玄编的意见，实事求是很重要。
看了前面几期微诗微评选的诗歌，其实都有比较丰厚的含义，反复阅读后仔细体会，找到全面的解读很重要。

作者: 玄荒 时间: 2018-8-1 19:23

秋水岸发表于 2018-8-1 19:18
赞同玄编的意见，实事求是很重要。
看了前面几期微诗微评选的诗歌，其实都有比较丰厚的含义，反复阅读后 ...

是的！全面的解读。但有人不想全面啊，一写就反了，喜欢悲情成习惯了。

作者: 秋水岸 时间: 2018-8-1 19:29

玄荒发表于 2018-8-1 19:23
是的！全面的解读。但有人不想全面啊，一写就反了，喜欢悲情成习惯了。

是啊，每个人都有自己的情感倾向，但整体出现过于悲情的解读，就需要适当注意了

作者: 玄荒 时间: 2018-8-1 19:32

秋水岸发表于 2018-8-1 19:29
是啊，每个人都有自己的情感倾向，但整体出现过于悲情的解读，就需要适当注意了

这首诗，应该是正面的。并非悲情。但解读，大多悲情。大家都希望写成悲情的。

作者: 玄荒 时间: 2018-8-1 19:33

秋水岸发表于 2018-8-1 19:29
是啊，每个人都有自己的情感倾向，但整体出现过于悲情的解读，就需要适当注意了

很难得啊，你能这么客观冷静地看待事物。

作者: 秋水岸 时间: 2018-8-1 19:34

玄荒发表于 2018-8-1 19:32
这首诗，应该是正面的。并非悲情。但解读，大多悲情。大家都希望写成悲情的。

对，这首诗我也倾向于明朗的解读，它的内涵应该不是悲悯，而是尊敬、深思和关爱

作者: 秋水岸 时间: 2018-8-1 19:48

玄荒发表于 2018-8-1 19:33
很难得啊，你能这么客观冷静地看待事物。

五十岁，还不学会冷静，那就不应该了。
感谢玄编的交流，斟茶

作者: 古不为 时间: 2018-8-1 19:57
在虚拟的场景里搭建诗意的魔方
      ——读樊健军《脚手架》有感
                  古不为

      第一，在我所接触的农村中，信基督相当普遍。外婆家的亲戚，我五个舅母，除了当教师的小舅母以外，其余四个舅母都信基督。信徒大多数是妇女，男人似乎很少。追溯到上世纪大概是改革开放初期，我10多岁的时候，去外婆家走亲戚，就发现一个表姐，还没结婚，就在读一本《圣经》。我随便翻了几页，读到其中一句：“眼睛是心灵的灯，眼睛明亮，全身就光明。”几十年过去了，这句话一直记得。据说，蒋介石宋美龄夫妇也信基督，说明基督在中国很有市场，很有渊源。似乎扯远了。我是说，该诗第一句“才进城一天，我的农民兄弟就信基督了”，是因为进城之前，在农村时，就知道基督，只是没有信。虽然没有信，但是，每年春节贴对联，都贴的是十字架，以及基督保佑全家平安的内容。改革开放，闯进国门家门的不仅有洋货，长驱直入的更有西方宗教思想和信仰。这个基督，也是农村包围城市，先从广大的农村突破。现如今，我所在的五线城市，教堂是随处可见了。农民兄弟进城打工，大多是搞建筑。爬上高高的脚手架，从最开始的胆战心惊，到慢慢地适应居高临下，继而联想到家中常见的十字架，堂屋里贴着的耶稣受难图，自己此刻站在脚手架上，立即就心领神会、合二为一了。第二、三两句：他在脚手架上叫喊，“我是耶稣” / 旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”。至于农民兄弟心里的想法：你可以理解为是一种实现小康理想的乐观主义精神；你也可以理解为是一种自怨自艾的悲观主义情绪。诗歌，就是要激发读者的想象。
      第二，《脚手架》全诗五句，应该是作者根据曾经的所见所闻所思，继而虚构的一个诗的意境。也就是说，未必是真实的情景，而是来源于生活又高于生活的一种提炼加工，甚至是一种通过联想想象虚构的情节和细节。最后两句：将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架 / 去看望他们的时候，仿佛我就在教堂，依然是联想和想象。脚手架本来是网格状的，如果把视线聚焦到局部，进行想象中的切割，无疑就是在乡下的家里时常见的十字架。农民兄弟或许去过、或许没去过教堂，诗人肯定是见过教堂的，至少电影电视里是常见到的。教堂是举行礼拜等宗教活动的场所，教堂正对大门的后墙上最显眼的地方，就挂着十字架上的基督受难图。诗人就继续虚拟一个场景，去工地看望自己的农民兄弟，有前面的铺垫，就不难想象到，在一个放大的空间里，加上那一个目光汇聚的焦点，天地之间，俨然构成一个教堂的氛围。或神圣，或悲情，或崇高，都任读者去驰骋自己的想象了。

附：
脚手架
樊健军
才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”
将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:00

古不为发表于 2018-8-1 19:57
在虚拟的场景里搭建诗意的魔方
——读樊健军《脚手架》有感
古不为

赏学，问好

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:01

秋水岸发表于 2018-8-1 19:34
对，这首诗我也倾向于明朗的解读，它的内涵应该不是悲悯，而是尊敬、深思和关爱

说的好，问好。现实的文字表现

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:02

徐长森发表于 2018-8-1 09:25
脚手架||樊建军

才进城一天，我的农民工兄弟就信耶稣了

学习，问好

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:02

玄荒发表于 2018-8-1 17:16
这个评比较好！不偏颇，实事求是，尊重客观。农民工的工作是比较辛苦，且危险。他们的汗水的付出也得到了 ...

赏读，问好

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:03

乔俊发表于 2018-8-1 18:20
《脚手架》这首微诗，作者从当代农民工的一个生活场景切入。诗的第一句就把农民工的悲苦命运带到我们 ...

赏学，问好

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:05

秋水岸发表于 2018-7-31 10:54
简评：《脚手架》，文：樊健军

《脚手架》的情绪拿捏恰当，真实体现了农民工的朴实、洒脱和善良， ...

学习，问好

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:06

蓝天一嘘发表于 2018-7-31 17:44
《高处耶稣，命不由己》

脚手架

学习，问好

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:07

古鹤发表于 2018-7-31 18:35
赞歌该怎么唱？
——读樊健军微诗《脚手架》
文/硬撑，古鹤。

很新颖的评读，问好

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:08

冰雪客发表于 2018-7-31 20:30
脚手架

文/樊健军

学习，问好

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:09

胡镭发表于 2018-7-30 23:33
苦乐情怀
我不信基督教，不懂基督，不懂耶稣。只是，在我的记忆中，那幅耶稣受难绑在十字架上的画面深深地 ...

现实的评读，学习

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:10

一面镜子发表于 2018-7-31 00:21
耶稣是谁

——读樊建军微诗《脚手架》

学习，问好

作者: 云朵 时间: 2018-8-1 20:10

敦煌飞天发表于 2018-7-31 02:35
作为弱势群体的农民工，进城的无奈，挣扎，可想而知。他们的脆弱和敏感，从进城的第一天，开始信基督就淋漓 ...

学习，问好

作者: 蓝天一嘘 时间: 2018-8-1 20:35

云朵发表于 2018-8-1 20:06
学习，问好

谢谢，重在参与！

作者: 一面镜子 时间: 2018-8-1 20:38

云朵发表于 2018-8-1 20:10
学习，问好

云朵老师客气了。。。。向你学习。远握

作者: 蛇珠 时间: 2018-8-1 21:26

一面镜子发表于 2018-7-31 00:21
耶稣是谁

——读樊建军微诗《脚手架》

评论就像一面镜子
生动形象地反照出原玉的风骨

作者: 玄荒 时间: 2018-8-1 21:37

古不为发表于 2018-8-1 19:57
在虚拟的场景里搭建诗意的魔方
——读樊健军《脚手架》有感
古不为

您有五个舅母，我有四个姨，一个舅，我妈老大。你说的与我们那儿非常相似啊

作者: 一面镜子 时间: 2018-8-1 21:42

蛇珠发表于 2018-8-1 21:26
评论就像一面镜子
生动形象地反照出原玉的风骨

谢谢蛇珠老师鼓励。。。。这方面还得多向你学习哦，，，，问好，夏安

作者: 蛇珠 时间: 2018-8-1 21:47

蓝天一嘘发表于 2018-7-31 17:44
《高处耶稣，命不由己》

脚手架

深刻的挖掘

作者: 蓝天一嘘 时间: 2018-8-1 22:21

蛇珠发表于 2018-8-1 21:47
深刻的挖掘

问好蛇珠赶鸭子上架！

作者: 韦笳 时间: 2018-8-1 23:04
必须动动笔

作者: 杨非木 时间: 2018-8-1 23:21
砍断脚手架，似乎有类似事件。
农民工的幸福感其实很简单，哪怕站在暗藏危险的高高的脚手架上，只要能够得到自己应该得到的收入。他们对于他们的家庭家庭、父母和孩子来说，已经相当于上帝！
然而，这样一个上帝，的确是有风险的，有不能按时拿到工钱或者拿不到工钱的风险，甚至还有脚手架被砍断的风险。
耶稣被钉在十字架上，成就了圣经，成就了一种信仰。
钉在脚手架上的农民工成就了什么？成就了他们不敢奢望的别人的安乐窝，甚至也成就了砍断他们脚手架的人的幸福。
所以，“我们”去看望他们的时候，除了祈祷更多的农民工不被拖欠工钱，不被扣押工钱，不让他们真的成为自己家庭“上帝”。
人，只要有祈祷之心，在哪里都是教堂！

作者: 冰雪客 时间: 2018-8-2 08:53

西木发表于 2018-7-31 15:20
有点行为性的东西！

问好西木老师，“有点行为性的东西”，约略感觉是这样，却在隔与不隔之间。已作如评，却未尽意。若西木老师能作评一二，当是十分乐见。

作者: 冰雪客 时间: 2018-8-2 08:56

云朵发表于 2018-8-1 20:08
学习，问好

问好，谢谢，多交流

作者: 大漠风沙王峰 时间: 2018-8-2 09:09
背负的不仅仅是苦难
——简评樊健军《脚手架》

初读樊健军的微诗《脚手架》，就被阔大的场景，人物的对话，以及深刻的内涵所吸引。诗人在抒写农民工这种题材的时候，同样没有离开建筑工地上，高高耸立的脚手架，那是农民工兄弟拿着扳手，一下一下的
拧，搭建起来的，是目前任何机器代替不了的，当在最高处时，整过城市，城市街道上蜗行的人群，都在脚下了。不同样的是，诗人对“耶稣”这个意象的植入，是信仰的实物，是对艰难生存的自慰，是对物质膨胀的蔑视与抗争，是巨大的讽刺与挪喻！
结尾两行，实处着笔，虚处呈现，由脚手架递唤为十字架，深深楔入城市的空间，读者的记忆！

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