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标题: 随笔散论（三） [打印本页]

作者: 一诺 时间: 2018-8-18 14:47
标题: 随笔散论（三）

随笔散论（三）

隐喻，象征，诗之常态。通顺的句子，亦是诗，只是令读者可以幻想区分与好诗歌的部分多了。

什么是风格？美国作家海明威说，风格即缺点。什么是现代诗？现代诗歌区别与新诗。区别于古典诗歌。这是从审美上说的。所谓现代派，即是勇于面对人性或者说现实丑恶一面的。从卢梭至波德莱尔至福楼拜，艾略特，皆是挑战传统观念或是说唯美浪漫的先驱。当然，他们的句子依然很美，所以，依个人的风格看，与假大空对立的诗歌，应该就是所谓现代诗。属于现代诗歌先锋派风格。不过力量上弱了！先锋！是要骂街的。但是，情调上或是格调一定要高。句子亦不能粗俗。这就是很多人所理解的现代诗歌！区别于新诗。因为新诗，只是近代摆脱格律诗的一种尝试或是说实验或是说试验。胡适的《尝试集》已说明一切。此后，遵循古典审美诗写的亦是新诗一种流派。只所以把他与现代诗歌区分开，只是因为新诗是于坚口中的一种分行。而现代诗只是它的枝蔓。

现代流派国际包括国内，个人诗写属于什么流派，那我说，现代派，附属现代主义。你i问我是什么风格？这牛逼了，这要看你粉饰与暴露了自身多少缺点！综合的看你的个人风格很模糊，那特点即不是象征派也不是意象派，与现代派倒是有同工之妙。至于，你是不是想问什么体，那这方面的风格综合有拘于形式。那么，在你所说的风格，或是说你i所追问的文风格调下，你潜意识里有抄袭别人的既视感，那么，我可以不负责的告诉你，你诗写的个人风格属于你，宏观上，属于东施效颦，你就是你自己。与他人不一样，只是语言逻辑相近。于是乎有了不敢下笔的犹豫。现代诗歌与西方古典诗歌有明显的差异。后者说教，前者骂街。

新诗！现代派！完全两个概念。新诗，可以包罗众多流派。现代诗歌却不能代表新诗。因为现代诗歌是趋于古典诗歌的一种激进派或是说更加现实主义的诗写，而新诗是尝试，是于坚口中的一种分行。当然，流行即是一个圆，你非要说你的诗歌是古典浪漫派，也不是不可，只是当代，很少有人能预言到你说的那个以后。这就是现代派诗歌先驱开创出来的一个空间或是说场地。当然，在先知的眼里，他们的诗歌存活不到那个时候。

新诗包含现代派诗歌，现代派诗歌却不能包罗新诗。这是起点与极端的距离或是说是概念上的分歧与距离或是差距。先锋，亦有隐喻。象征。直白，不一定是先锋。先锋派里有诗人这样写作，但不能代表先锋。一样的道理，现代派不能代表新诗，这逻辑是一样的。缺失唯美的句子，你的诗歌亦不能算新诗，只能是现代诗歌。所以，现代诗歌是个矛盾体。前提还必须矛盾。谁知道呢！做自己即好！既视感上主观些，更能凸显自我与众不同的风格。那这样的话，就牛逼了。

主观上，感觉新诗教育里，对现代诗歌一知半解。现代诗，在西方，貌似波德莱尔之后，才算有的新称谓。过去只管诗歌叫诗。或是古典主义。波德莱尔，或是艾略特之后，形成的现代诗歌概念，是区别于特们之前的诗歌文本或是风格的。不必过于坦露黑暗。黑暗之人自会寻找黑暗。

现代诗歌广义上就是五四以后的新诗，亦谓新汉诗。若是狭义上区分，汉语新诗包含汉语现代诗歌。为什么？是不是格律诗具有现代性，也可以称之为现代诗歌。从形式上讲，新诗还是有优于所谓现代诗歌的地方。不能因为它的抒情、它的浪漫、或是它的形式否定它的现代性！那些具有当代“现代性”的诗歌，只能成为当代诗歌么。毕竟，在时间上，近代诗歌与现代诗歌同样是在当代被人阅读与记忆的。具有“现代性”就可以称为现代诗歌，于坚说，唐亦有现代，宋亦有现代。现代就是对传统在时间上的一种践踏。毕竟，在后现代诗人眼里，原始的回归，也是对浪漫与唯美的一种阐释。什么是经典？经典即是永恒。新诗经典，即是现代诗歌的经典，区别与现代先锋派，它的延续与延伸力度是不可质疑的。

有种修辞手法叫移用，要是运用比喻一下层次感会更强烈，维度上也会更立体一些。可以把你自己掌握的专业术语，通过移用或是移觉的手法，在书写上让你眼前的意象，更通透、更赋有诗歌的质量。也就是俗话说的，偷换概念与通感。我们眼睛看到的任何事物，应该都是具有节奏的。把那些简单的意象融进节奏里，或是把它们本身的节奏挖掘出来，本身也是一位音乐家或是演奏家应该具备的。高山流水何其妙，融入生活、融入自然。若是哪天你能轻而易举的掌握别人的意图你就会发现，其实旁人并没有你想的那么多企图。像民意调查与参考消息一样，这只是语言学上的一种交流。青春过半，我深知说服一个人不愿被人说服的人有多难。

俗语说，装睡的人，你永远叫不醒。作为一个说客，你认为我的目的是什么？你一直提到说服这个字眼，难道你潜意识里渴望被人说服？还是这仅仅只是你所谓辩论上的一种技巧？我是做犯罪心理学研究的，可是我从来没把你当成过罪犯，你也不能用你的专业误导你身边的读者或是你意识里认为的“想要说服”你的人。说到修辞，我还是真的希望，你能知道什么是“谐音”修辞手法。你不怕被人误读吗？比如，说服。这是不是暗示别人，我想睡服你呢？别说我龌蹉，我是觊觎你这样的知性知己。能把朦胧理解为混淆与模糊概念，已经是在象征性的走入我的埋伏圈了。

大慌易失真，大信易失精。此为《易经》（失精则失经，此十条融会贯通，成天人合一之妙。余世千载，实为命理相融相通之术。知其欲，而解其道，彧贵之处否？可挡！可当！孤独寂寞之妙方。）三人成虎，不可居中。实关系疏浅者，不奈何！《易经》之妙，也为其不可取之处。机关算尽如何，终不能破，仍为匹夫……清贫盛世，当不可卖弄。此聪明，不可当智。智者自娱。云:吊轨诡辩之徒。其智可玙，不与玙禺。

《圣经》旧约496页，两千多年前，已经有先知，预言到这一却了。拒绝？首先，你怎么先要让别人理解你的价值吧！物以类聚，道不同怎相为谋？这碗假鸡汤，还是不要喝的好。一边劝着别人不要开口，一边又长篇大论。你拒绝我试试，看看凸显出你什么价值来？拒绝的次数多了，他们就麻痹了。会被认为是无效社交的！所以诸位，醒醒吧！傻子当然会信以为真，那么，他的教学，就可以是没有竞争，没有对手的演讲！我只拒绝烦人的那种人，我无聊时，知而必要言，言了必要尽。方可满足我龌蹉的虚荣心，与颓废的存在感。

冷峻！存在着无知与傲娇的美！“……”并不是白描就是诗歌，没有感情，内容会显得精神层面上，有所缺失。体制内，不会让这种诗歌形式存在，我敢说，哪怕有一点同情心，你都不适合做警察。接近那种慈祥的野蛮，能够如此谦逊的用词，已经是难得了吧！飞白！比拟！要是如童话就好了！柠檬水，里面放点老干妈或是香油，会不会味道更好？答案是肯定的！不能！与冰糖倒是可以。本想调试一下，亚当与夏娃的典故告诉我，放了香油与老干妈，就成汤了。虽然也可称为饮料，只是作为一个精神病人，我现在觉得，我的废话，有些多了！——冗长的-----干预了我对诗歌的，你对我的。

阻止落泪像阻止磊落一样，我主观上认为-----这是唐诗以来文学上-----最大的“成救”

书读百遍，其义自见！若是把转文转换成白话的话，恐怕每一首都是一篇不错的故事。这是运用综合修辞的结果，并不是诗人刻意“朦胧”，也不是你读不懂！问题是，读懂它，有那么重要吗？用心如了解了，到最后，发现大多都是自己不愿意去接受的！这种，无奈，才是最大的悲催吧！每位诗人，都是在冒着生命危险写诗！修辞不当或是过度，在加上白描与镶嵌本就两种不同的修辞。写的这么深，已经不是简单的层次上的诗歌了。隐讳那么多，又都不是那么准确，是要花上点时间去理解。有人说，诗人只所以喜欢委婉，只是这样可以令悲伤的故事，看上去，听起来，更容易被接受！我倒觉得，委婉中加夹着蚀骨的豪情！不敢悲愁，亦不敢悲悯，只视种心情，为天下大同般一种心境。与诗无关，与文字也没有关系。不必过于坦露黑暗。黑暗之人自会寻找黑暗。

我没想过下世！我脚下即是地狱。很奇怪！有人说，当所有人都说你不对时，是要认识一下自己了。我QQ只玩两个群，与群主都不和睦，这正是我待在他群里的原因。我要找到他们歧视我的原因。后来终于被我找到了！这就像写小说，写之前，你要先看清一些人，了解一些人。有些人待在你的群里不说话，亦是在观察生活。你把他的这扇窗关了，有时候，他会感激你！

我在研究一群人的写作生活！最后，发现一条规律。这是我用名誉换来的成果！因此，我站的与你一样高么？仰望星空，我发现，有些人的光芒，像烈日一样刺眼。假如一个人的做人底线太高，他不适合吃苦！假如一个人做人的底线太低，他一定吃过很多苦！底线低，底线高，都有底线。所谓像我这样没有底线的人，只是像你一样随时随地，因人而异的调节着自己的底线。你对我如此严肃，即不能埋怨我把你忘记。有时候相遇是缘，有时候缘分尽了，你我都要背上行囊赶路！世人皆行色匆匆！你我怎能幸免。

不过留下一道道伤疤，亦能让彼此牵念。当我们看透人生，什么事不可以放下。只是内心的执念，宿命般的令我领悟。我亦不能空度余生，所以，我的生活里有你们。而你的生活里，没人会是全部。就像是我，浮萍一般的过客，不曾令你唏嘘，不忍让你感慨！世间诸多小世界，不知道下个拉我进群的会是谁！能不能令我忍住不言语。哈利路亚！赞美主。我的生活缺少激情！当我遇到青春艳丽的背影时，我亦会驻足，像佛陀迦南一样，亦有时“拈花一笑”。不过，你别误会，我是真的动了凡心。像曾经的爱情一样。曾经的爱情始于初恋。因此，寂灭，是它最好的归宿。

没人能像我一样爱的那么真，爱的那么不计后果！我是一头离群的狮子，没有自己的领地，人类社会里，我学会了狩猎。但是贪婪，一次一次令我想独占成果。最可恶的还是不懂分享！我占山为王，擎天一柱，睥睨天下，四方来贺。多好？我是一头受伤的狮子，作着狐狸的美梦！梦不该醒，否则，我不会闻到伤口的腐臭！我是一头受伤的狮子，我不爱老虎，这就是报应！其实吧！是我太虚伪！明明不懂爱，却表现的像个爱情专家！自私点说，哪个没有脾气。道不同不相为谋！你走你的路，忘记、祭奠，都是选择。我脚下的路还很长，我必须用尽全力走下去。龌蹉一点的说，劳资心中无主，因此，耶和华是我的牧者！

有些诗人，往往认为，给诗友一些伤害，他即会记住他一辈子。傻不傻？有些偶像剧亦没有公德心，太不人道。大多数都是商业骗，再加上碎片似的理解。你以为自己是天才，实际上，天才来源于后天百分之九十九的努力。所谓天赋，只占百分比的很少一部分。但是，这百分之一的区分与差别，足够了！不像我，天生认知障碍，九岁了都不认识拼音字母，别说汉字了！所以，我对傻逼一词的理解程度，比许多人都深刻。更甚之到了，一个眼神即知道你在想什么，为什么苦恼的地步！！！对！我就是在批判某类人。从自我的角度。

我想告诉这个世界，我活着。但是，谁听得懂？有些人的文学修养，最起码落后当代知名作家或是诗人五十年。跟他们讲当代文学，他跟你扯古典文学。跟他们讲现代审美，他跟你扯古典审美，以为这是辩论技巧。首先，你的写作技巧在哪里？语言技巧在哪里？个人逃跑杠精风格的风格在哪里？我是从远古走来的现代人，你们却在当代的洪流中固守脚下仅存的一小块土壤，有意义么？互怼不可怕，怼到关键算我输，强加观念与人，视听众不同而止。老子曰：知止不殆。假如你老是针对一个问题发表你的个人看法，傻X亦知道你怀的什么心。我不是你儿子，更何况，你教子无方。假如这是在战场上，等于你朝你的战友开了一枪。让敌人见鬼去吧！

这些人是不是脑残？狂犬疫苗必须事发后接种，而且需要打好几针！玩或然率么？这算不算医疗事故！医院同样逃脱不了责任，包括监管部门！问题是，预防接种门诊的那帮畜生已经没有人性了！许多年前是过期疫苗事件，现在干脆来假的！这是在严重的像谁挑战？人民还是极权？现在的体制，亦是在唤醒某个庞然大物。那种屠戮比假疫苗可怕多了。所以我客观地分析了下，死于假疫苗事件的受害者，实际上是死在了战场上。人不能自私的没有了家国情怀。假如他认为他是国际公民，就应该去国际上闹！假如他认为他享有政治权利，亦应该用政治的手段解决或是阻止此类事件的复发。众人呼吁不是吃饱了没事干！这是鲜明的政治参与！我批判的是以自我角度恶意诽谤刻意攻击当权派的极端主义！不是以恶抑恶的爱国者！玩套路必有损耗！不懂套路成王成帝也是别人的傀儡。

善良与良知不是拿来炫耀与利用的。我们只需要表明我们的态度，给政府施加整改的压力。不是盲目的指责！更不能怂恿起部分极权派人道毁灭我们信仰的念头！这才是诗歌或是文字应该具有的艺术成分与色彩！篝火已经点燃，我们缺失的不在是愤怒！！！有些人显然已经凶狂的暴露了兽性。这是一次战役，体制内的作家应该冷静。他们杀上来，就是来抢占地盘的。别到时候成了亡国奴，历史重演，仍不知道自己是怎么毁灭的！人性的可怕程度是与狂犬病一样恐怖的，不把它控制在可控范围内，有真疫苗也没有用。可能你还来不及注射就已经挂了。当然，这只是个比喻。国家还处于发展中阶段，离美丽的乌托邦不会太远了。

我们目前需要正视的问题，仍然是医改！其次仍是国民教育问题。大浪淘沙，圣人不仁！我们的作品不能成为历史的笑话，别人口中的垃圾！当然，了解了此社会现象你会发现，不去哗众取宠，事件一样能够解决！最起码贪官们能够利用这次事件，勒索制药方一大笔钱。某种意义上，坏人不受到惩罚是不可能的事！假如还存在一种说辞，这是新药，调查部门得出的结果是实验型疫苗注射，我们有没有胆量面对战争？这将是永久持续的话题！战斗彰显男儿本色不假。假如你如此好战，即应该把家人送上战场！冷血的屠戮！假如你的文字没有攻略，发动这次战役的人亦不会生气。道德经有言:好战者不怒。假如我们表现的不够无知，我们的愤怒情绪在圣人眼中，将一文不值。这是个大悖论，吊柜的是，我们的血仍未冷。

研究这次事件所引发的现象，令许多遭遇过同等对待的周遭的人类麻木不已！这就像是参加一次神性的葬礼，我们脱毛，鞠躬，然后绅士般慰问家属，然后在烈日西沉时，黯然的转身离去。我们无法与这世界融合，我们生来卑劣，我们笔刀暗指，我们潇洒的睡去！红日东升，我们习惯隐藏在人群里。角落里。我们不进写字楼，我们不贩卖思想，我们只跟随，我们了解自己有独立的个性，有独立的思想。我们被一支假的疫苗迫害，我们浑然不觉么？我们被煽动，我们被勿视，我们搅不起滔天巨浪，我心甘为人民服务！我们身边的人已然觉醒，我们身边的人已然睡去，我们寻找，我们找寻。那人民法院的大门是人民的么？是的！除此之外，还有更多的自由！伤爱人民，或是被人民伤害！人民在哪？个个都是帝王！

我们需要被尊重，因此选择尊重别人！而那些经常被混在“人民”群体中的老炮，恶棍，流氓践踏的尊严，我们还提的起来么？我们寻找，我们找寻！别人一个屁都可激起浪花，我们杀猪般的嚎叫，引来的却是无声的嘲笑！我们是谁？这社会怎么了？这社会怎样过？这社会从来就没有怎样过！只是如鸵鸟的我们，失去了把头埋进沙中的尊严，因此我们嘲笑同类，攻击同类，试问:你们的人性兑给谁了？你们的鸟性何在？商鞅变法，结果作法自毙！没有哪个滚蛋愿意去试探一具不开心的尸体。

高科技的东西，没有科幻电影上演绎的那么具有传奇性！只因为，在现实里，人类绝没有那么容易沉迷。比如爱情！更何况，他妈的网络游戏。一部电影90分钟，在这90分钟里演员可以专一的爱一个人，恨一个人。在漫长的人生之中，恐怕只有呼吸不令人反感的了。（当然，这还因地点而异）。商业电影，亦是商人对商业时代的一种寄托与憧憬。它的魅力绝对的与想象力有关。为什么有些人拍什么票房都高，那是因为他知道你想看什么。一个牛逼的电影导演，绝不会是天才，亦不会庸俗，更不会给自己留下遗憾。比如斯皮尔伯格。他只拍他喜欢的电影，结果就是很多人喜欢。这种温度，像他妈的体温一样，高一点，低一点，都有可能跳频！

这就像是写诗歌与写小说一样，前提必须是写给人看的！假如诗歌，也有像电影一样的平台。现在的电影市场，估计也只有大多数商业片能收回投资。诗人的诗歌不是不好！问题是有这种写作才能的，都去拍电影了。那些自以为是的大诗人，他们要么是无聊。要么就是只把诗歌写作视为一种社交。网络写作，纯粹的就是一帮人吃饱了没事干，闲的。他们说，他们不靠出书赚钱，更甚看不起那些以出书养家糊口的作家。为什么？这就是职业限制。此类人才注定只能用笔名悄悄的为你点赞，比那些在单位玩网络游戏的强那么一点点。还有一群人类，即对文字或是说文学盲目的爱好者，此类人群，绝对的大浪淘沙。能存活下来的，皆是靠情商与人脉，包括个人的执着与坚持。

还有一帮即是早明与早慧的二代知识分子诗人作家。他们写诗，写作，可以说完全是受父母影响。比如顾城、高晓松等等。当然还有一帮文学院校的驻校诗人与教职团队。包括校园写作！与此相近的还有即是各文学报社的编辑，专栏作家。有些演艺圈的名人也写诗，却一般干不过专业诗人。最后一帮人，即是视诗歌为伟大事业与终生奋斗目标的人类。这个群体很庞大！而能够被称为诗写一流的，当今诗坛恐怕也是多如繁星吧！屈指可数的，那是王八蛋！唯诗歌成就高且繁也。这需要运筹帷幄于千里之外的权利与财力。当然还需要一点点运气与才华。与先入为主，超强的适应能力、超乎寻常的才智与运气。与创新。

我是视诗歌为生活的人，身份与认知能力告诉我，个人只是倾诉有瘾，不把内心的悸动与困惑，用文字表述出来，我个人从小建立的优越感，将会被琐事吞噬。这很危险，很容易即会忘记，自己是个读过书的人！亦会忘记，自己是个混蛋。我必须从写作中，认识到自我的不足，以完美与健全自己的人格。我不希望，我这么一个有思想的人，在现实中沉沦。我必须找到自我，丰盈它残缺不全的认知。

台湾知名学者马书礼说:“孔子说过：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”这里的小人，不是无耻小人，是没见识的人，是识量浅狭的人。硁硁，是敲打石头的声音，像小石头一样坚硬固执，说什么，就做什么，这样的人，不是君子，是小人。言必信，行必果，怎么倒成了小人？这是一个看问题的角度而已，孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。” 大人只看道义所在，不会死守自己说过的话，也不会死守过去定的计划。一件事，发现做错了，难道还要继续吗？”

《史记·孔子世家》里有个典故，说老孔丘“背信弃义”的事情。然后……，这老人家有点意思！原来，道义的标准，在古代是这样的。今人所持，想必是看了断章、残篇，受五四运动之取精去粕之论，然不觉为何。大学之道，在明明德！——谈的斯恁。有些人生活工作中的矛盾，亦在于此。不是言传身教，怎知世态炎凉、人情始末。原来不是别人说话不算数，是我们太固执，太坚硬。

文胜质则野！这些都是经典！安有人在？弗堪俗媚！倒是身边执笔的佳丽，吾识的几人。怨恨遗毒，已然全无文学之殇、言之矜持！除性感写作外，生人谁之比肩？？？！笛卡尔说：“自我反思是一切思想的源头，人是在思考自己而不是在思考他人的过程中产生了智慧。”很郁闷，有些事情很多人选择不去解释，是感觉剧情会像小说发展的那样，总会有个冒失鬼跳出来，为主角分担澄清一下。而现实生活中呢？多少人沉冤待雪，甚至死不瞑目。这就是缄默的后果。说是缄默，你死了即死了，失败了即失败了，丢人了即丢人了，别给活着的人留下厌世的情绪好么！仿似鼓动别人多说话，会影响天朝治安管理条例似的。而实际上呢？从政治上看仿佛就是这样。

我们缄默的同时，甚至闭嘴成了别人附加在我们身上的套路！请你闭嘴吧！我们张口国法圭臬，世态炎凉，确实应该选择闭嘴！鲍尔莱说：“一个人成熟的标志，就是明白每天发生在自己身上的99%的事情，对于别人而言毫无意义。”成熟就是理解孤独，接受孤独，享受孤独。最近很想吃肉肉，忽然脑洞大开:老婆！你发工资了，咱们出去吃一顿吧！（结果，我叫的外卖！快递员是我。）信不信？吾吃遍神州，还是觉得离家最远的地方的菜肴好吃。我们村公社，土菜馆的招牌菜就是他妈茄子黄瓜。我日你祖宗，劳资要吃梅菜扣肉！！！结果。。。TMD.骑车数十公里，大厨喝喜酒去了。我他姥爷滴就想吃块入口即化的五花肉！！！什么？俺们村天天死人？那又如何？我谢绝一切奢侈浪费！劳资上有七十老父。吾不足代表吾庭！现在吃风又改——飘飘乎遗世独立，君子也。（劳资看那么多美食罕肴皆进小人肚，TMD孑然都孑然饱了。）动动筷子，谁敢说，吃遍神州呢？我操你妈！！！宿命所累！

《鲁迅文学奖》世说不公！那么。——是不是诺贝尔文学奖，就应该颁给懂爆破的？这是无知！无畏！（获奖者是不是更应该父亲被炸死，兄弟被炸死呢？——无知！！！）没打算出名，就不要写诗歌了好不好。（你地质疑没有理由，这不合法！）那你觉得我的行径有问题，可以举报我，或者向有关部门反应。攻击我，貌似有毛病了！你可以通过法律途径获取自己的肖像权权益，但是极端的或是偏激的隐藏自己内心的喜悦，你不觉得可耻么？这是什么精神？大无畏精神！！！！学点鲁迅身上的优点不好么？？？

鲁迅曾说:汉字不灭，中国必亡！（你的鲁迅精神何在？？？）恼死了！鲁迅精神是个人体会，不是任人宰割不假。但是事有多面，其延伸意指，任何人都不能忽略！所谓“一以贯之”是对鲁迅的污蔑！……其文学性，证明:鲁迅之所以是鲁迅，现代社会，是他更多正面的为我们澄清了，什么是无知！什么落后！什么是仁爱？什么是无助？什么是遗憾？什么是无为！！！……有人看不懂窝的散文诗，我对她说:窝的文字都是按方位排列的，你当然看不懂。（这肯定是个玩笑）！读了霜扣儿的一组诗歌，我感觉我的散文诗，还不算是太绕的。当然，霜扣儿老师的那组诗歌形式，恰恰可以令很多人通往更高一些的层次。很奇妙，假如你读懂了。诗意即出来了。翻译成白话的话，那即是你自己的东西。那组诗歌，少了很多戾气，峰回路转处，仿佛恰到好处。这样的诗写，恰是我追求的。（我像斯皮尔伯格一样，我只写我习惯喜欢的诗歌。）

至于是不是有读者，这不需要任何人仿照。有人成功了，即证明，这是多么隐晦的流派。这是在与世人交流，你不懂，不能说，谁谁自作多情！！！“醒在梦里的人，希望还能梦一场。”这是一门学科，如鲁迅解读《红楼》那般。鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”我的观点更龌蹉，我读《红楼》学会了骂人。如被满嘴塞满马粪的焦大所言:爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。嘴里塞着茄子云云！！！（你不用……你不用可以吃啊！这是什么学科？这是哲学啊！笨蛋。君子坦荡荡，小人长戚戚。为什么最近，我老是看到那么多人郁闷呢？嘿嘿

本以为“”亢龙有悔“”，谈得斯恁！！！人啊。。。。地位越高，越要懂得收敛，沉默，修行。《道德经》有云：知止不殆。弗做天下先。替乱世算了一挂，不加以控制自己轻浮的习性，苍茫的人早早晚晚被撸。。。平时茫然四顾时，有没有发现或是微妙的体会到一种情绪呢？被自己深藏在心的恶毒丑陋习性，是什么呢？方家不应该是这样的。玩世不恭，游戏人间的人，成就不了大的事业。他们都是在体悟到生命真谛时有所成就的。寂寞只是一时，相信自己，待时而促。莫要心急。心急吃不了热豆腐。向着梦想的生活前进！！！微视、快手、抖音上流传的人民币折叠法，辨别真伪，完全是扯淡！用平面思维能力想象一下，即知道。（假币做不到么），你跟造假币的是一伙的吧！！最后，引用网友的一句话：百草枯（真小人），给你后悔的时间，却不给你活着的机会。

作者: 秋水岸 时间: 2018-8-18 16:00
粗浏览，一诺有成为思想家的潜质，文字率性、很有冲击力，亮了鼓励，也祝一切好

作者: 刘苏慧 时间: 2018-8-18 18:46
善良与良知不是拿来炫耀与利用的。我们只需要表明我们的态度，给政府施加整改的压力。不是盲目的指责！更不能怂恿起部分极权派人道毁灭我们信仰的念头！这才是诗歌或是文字应该具有的艺术成分与色彩！

作者: 刘苏慧 时间: 2018-8-18 18:47

刘苏慧发表于 2018-8-18 18:46
善良与良知不是拿来炫耀与利用的。我们只需要表明我们的态度，给政府施加整改的压力。不是盲目的指责！更不 ...

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