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标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆 [打印本页]
作者: 现代禅诗研究会 时间: 2018-8-30 22:22
标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆
《现代禅诗探索》选刊
（2018年9月号，总第101期）
9 ]3 X3 F# d- g3 E! ]主编：江晓帆
0 l# @6 C; u8 R: _* o7 L; e& j9 A# Q3 `/ e
【诗歌作品】
) i: P; d7 q, u4 V Z【探索思考】
! S) o* C2 L' F% U' A【理论随笔】) `' Y: {" U e6 o
【访谈问答】
% x" L1 ? u+ u. O! r1 D Q【林荣读诗】! }6 P5 {. K% Y' J+ q
【综述评论】
- v: \' ^( U: q0 a6 y【作品译介】; p; j' {" \2 }% S, W' G
【借鉴欣赏】
8 [, b6 W# g2 W- q/ U* p% ^/ r. T【禅意随笔】5 ]8 P2 C# G2 B- o$ Z0 m9 I0 [2 B$ }) F
【重要消息】
- l$ p" j6 l# ]4 v【主编手记】
) {, r1 D9 G0 [* `. P1 Y/ T" K' j( @; l9 _
附：《现代禅诗探索》选刊编选说明; B9 U) Q4 t5 T) _+ O9 l
2 x3 Z8 M. O- n/ t. ]' j Q8 e
1，凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月（期）选刊的权利，但推荐作品时必须列举推荐理由。% F3 S! d( i! J# Z1 x
2，当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者，其它成员有推荐权，但决定入选权归主编。
, t$ E. l9 I, ?5 M3 U$ K3，诗歌作品和理论（评论）文章，皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位，不取组诗或多篇文章同时入选。
/ n% Z. m: E# P% g3 e2 }4，此处所指的诗歌作品和理论（评论）文章，必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。
8 _, z* B* O" X5，主编在月底或次月初，完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后，以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
1 u `- ?7 w: U9 T. U9 F o6，《现代禅诗探索》选刊，是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊（纸刊），以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由，一般没有选入选刊的作品，不考虑收入会刊和选本。
/ x1 n' s' L5 r7，选刊根据下列情况，可两个月合并为一期：a，两个月的主编为同一人时；b，推荐作品少于5首（篇）时。: l; N: O0 u8 R9 |% A; ~
8，主编、总编辑可以根据当期作品情况，增设或删减选刊栏目。
作者: 石上硫 时间: 2018-9-2 23:32
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
. C* D0 N5 ~# T7 d4 O' D: `! t7 ]) e& G7 ^* k
推荐至【林荣读诗】+ d, d& {: }( W1 M; }. [
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
/ t+ k M4 A ]) k- _- O5 G# p. v3 Y- `6 j( L6 l
# u& n" L* x: U: T. f, r---------------------------------------------
4 M/ z* ]- f5 [; u; I; n; h读张惠珍禅意诗（3首）
6 e3 J/ s8 N$ A9 p( O$ C& ]' l, l
在九龙禅寺, U1 \* j8 |. ?4 u! _
9 {; L# h9 J+ ^/ b5 @, g0 _% L- X广玉兰的香气铺天盖地
5 ]. i( y# V: K* `2 R2 D槐花落满山阶
( I0 T( d. t v0 B
1 i3 a, I8 ~$ M5 E! k金色蔷薇被脚步惊醒$ i8 _6 ^- j# J. m* L5 d( h
纷纷让路5 D3 ]# A4 ~4 E8 I% n' r
0 ]- T' Z0 e& R& b) ]9 Y: u8 Q洁白的观音长久注视0 _! ^8 c g; u* y7 m: \
浅笑不语
; X4 m6 U* R$ f, c7 j
( C. a# o* Z7 b6 `, I, u7 {8 E4 F; n祈福的红丝带* \& `9 m4 m, s1 A' W! F& t( o
在暮鼓晨钟里舞蹈
9 b6 S* o c" V: Z/ s, l* A$ a# `! w5 P9 E8 E: h- T
风吹过
1 F8 `5 {6 ?* t绿色的银杏叶轻轻飘落3 ~4 P0 M; I, @, c( \ e
c5 R' Q ]0 x2 d9 m( D, n
一枚& A' l3 z- S' |3 v
落在我刚翻开的经书旁
/ ~, D2 H* W5 Z8 k* p) q$ O3 G I7 _0 B; T; W2 M+ V
推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。' m! c4 i+ F: a+ B7 o) @2 z" E9 C
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
" g* h+ v3 T+ Z3 O! F 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
e+ r r: _# s$ F; i
j7 V) y7 B6 J$ c0 d. H3 r7 `$ E- z, r5 E$ b# t
群山寂静
5 z) w) D- S5 n* t X8 m' F
! j/ p' D! i! v) C5 y高过鱼0 G. y) p" T8 Z
高过水
+ }2 _. R7 ~; t高过我们0 r1 h% H2 K- _
高过它们
. P# Y* U$ o; U/ i高过越来越矮的树尖1 k$ q( H8 R4 r* B& K8 F$ {
高过稀疏孤独的雁阵
2 J8 q6 _1 G1 q" K2 j) ?2 J# }又重新0 K3 ^( H/ R+ _( N9 x7 z' ~
高过鱼- o2 V: g9 d6 f7 c; N7 M8 @
高过水4 ? O4 ` ]- U0 q' ?3 p- n$ ~# z4 W
高过海
- I* z: h' ]: x; ?) \3 M! G; P. A; o$ T. U3 @/ f; ?% P
群山寂静 E; I2 f0 I4 x
( K; M+ ^+ O' L' p. m 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
0 Q+ U/ r& P1 m
# u5 g. ^/ H( l( G+ { 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
9 a, _! n9 g0 O" i W$ L. D# K" z, l4 L+ d- K1 }, z4 u! _
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y/ m0 Z8 \& B. g& K, Y- p
: J4 K, M0 T. k7 p" k, C- ]" K
+ ]" M9 F# v4 R( X0 S$ V、、南海观音8 n3 E7 B9 M' \/ K
) }+ H9 C+ g% N3 ]- X
上山时
' l) F8 E3 S& V. n+ v( @% E满眼都是人群
: O# c, i* q9 z/ A下山时
2 H/ M3 D6 j, o满眼都是观音
/ g4 ^( o* I7 Q! X1 @, N" A3 \) j g' f
0 E$ }8 A+ z6 V- x5 T" F
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
作者: 石上硫 时间: 2018-9-2 23:34
是不是显示器的问题，有很多不能识别的码在里面，我在编辑一下吧，可能格式会有些变化，请主编核实。
作者: 石上硫 时间: 2018-9-2 23:54
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑 ' M3 e( e+ ?* H/ m. y
7 C# H2 H( _! |- [
【春天的菜畦】
7 S& l4 l3 i! h ----江南山民4 o( q5 R- W2 ~3 x
白菜苔掐了0 i9 d! C/ i( I U( {
萝卜花拔了
/ {7 @* K5 A V; J1 q6 O
) Y( K$ b$ ?1 O/ C$ |- K( v9 G一对弯腰的老人: J& w: z! D6 J5 G# D
像鸟掘着菜畦
* D- Y: ?# g) k# S* E& M
0 A, {( X" ^1 f5 H4 V% X一个手搭眉梢
2 s: ]. |* S4 J8 T+ k2 G" u3 F一个磕着挖锄脑1 C# e9 A8 S- @" U
! ^ t- p' D) Q. J! l' V
“日头真好
2 ^, N% A5 U4 s5 r$ g. P8 F' D% X 天晴真好”, O/ ?/ z+ E- P& G7 D( Z; c
: j) ?5 i! N* ^! ~2 G- ^7 j3 k接着，像神仙打着神仙宕
8 }' e1 R8 b! q9 L栽着辣椒秧……; n1 {* a8 k' j/ p" `
/ a% Q# {- z7 Y% R% a
+ G" q+ x+ s7 x/ Q推荐者：石上硫2 A2 X7 [/ \7 g
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-3 15:14
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54
& K9 S' P; R% u0 g【春天的菜畦】
, i5 F6 e0 U1 O: ^3 ?! `
3 G7 Z1 w8 c* r: U2 C: Y8 O- D# M2 V白菜苔掐了
3 l* y4 M+ U8 u5 B3 d石上硫老师，【春天的菜畦】作者是谁？
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-3 15:45
《礼佛》/ D5 {( S9 K7 y' m
文/奥冬; C+ Z8 G$ X% p, A2 F O* J
L, i0 d! o& r+ m0 }一滴滴雨珠，绽开# n5 o; g! |( w
一座座莲台
1 Z8 O/ z7 A( u( D ~一夜雨声，我睡得安稳香甜
: w: a& L& A/ |1 r( m
5 j% g) h, l- H1 Y- j6 L# x( ?' E% B/ O" \( b/ y
推荐人：江晓帆0 L2 G9 A' w* j; E- Q1 u
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
$ l, m- g- b. N0 s
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-3 15:47
《礼佛》+ @6 z- G* P/ {4 S7 e5 _
作者：也牛/ t& o' S9 k: k2 g- ]
% ^. {+ {' ^2 Y; r施主
% [1 N- ?3 G: o去灵岩寺怎么走
1 h9 n, y5 s1 {3 X7 s; w5 C/ k! K
/ Z& K. o: s A6 W. j# Y施主：往上爬，一直到那朵云里
. y' L% ]8 r9 }& Z I0 n% C, i% P山路把我弯过来弯过去( A) C* K6 z! I1 v8 X/ A D$ h
送到佛前
) J9 Z8 y% V, w; `1 W
5 m! a1 l ^) T4 L) ]佛啊，在成佛之前
9 G" C8 G+ P: g. P: O你也走了不少弯路啊- I. C) X. d2 p! t6 P4 c, q, X
) ^" d9 k5 u U9 U6 c0 L
1 q, x3 n# X) ]9 _3 }推荐人：江晓帆( B, E" k# f4 z! N
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗
作者: 石上硫 时间: 2018-9-3 23:08
9 \0 [& B/ r) Y& z% m* V" F* G" `
哦，可不么，谢谢你！问好！
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-7 13:48
现代禅诗问答录系列（2）7 Q& b9 ]" o" |. Z* F5 I, a' _! W
5 k4 e9 l& `3 i
现代禅诗问答录之林风- _$ C; d$ _! V# i: O& \7 G9 q0 ]' r
/ D& S! i, o# C% U N 碧青
. D$ d: q# n/ V6 C7 N0 r, _! A- U/ K, V
; `6 i9 N/ ]- B7 u& S8 D* l : c0 G ?# j% C
□林风小档案5 p. X+ d% I9 `
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。3 c) t, \8 i8 m, A1 u/ `( x
; F# e5 l q9 O1 o- o ~5 b7 @+ ^4 _
碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 ' R/ A' v# ?0 w& Y
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。; O) u3 F& `# z# Q1 H
) N0 G" ^/ b5 R8 ?5 s 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
8 j% _, e4 R6 F4 G; U* S" s- ~ 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。9 G9 G/ r2 g) b
( z' i/ B4 n2 k3 T6 d1 D
碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
2 {* a& w* }! y+ E* `2 L 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
% u- Z" c/ \/ Y- K# `3 |/ r: k
9 S0 ~% v8 A7 w; N4 x. G0 E很多人来过了4 b. E6 r; c+ I, U; h
很多人坐过了
$ j0 f/ a$ t5 g- k9 V很多人离去了" e" M" \! \7 L6 c( S
0 _2 z0 Z& l+ T" j N$ ^3 U4 u只有这把竹椅子没有来过
* C* h1 v+ P \: @( t5 y也没有离去( m2 d2 b5 b' Y: E( F8 r7 _
他的心是空的
+ x+ V0 \* c- P+ [5 X' }& k2 t, z# Z) l. y6 A0 W
虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
5 x0 K) @5 k$ ?4 p! C$ t* \: \: L7 \
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
% F6 ?& b# E1 e8 P 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
5 Y3 m, k0 E4 E3 J- `+ F调整思维，永远比付诸行动更重要。7 L5 W8 S2 _- Q w' ?# d$ s
/ k$ g3 q# \" o' M7 ^) T+ e( o
碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？& q8 Y: F1 u& t6 U/ }7 T+ k3 K4 `
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。% A+ [7 a# o9 ?( o: i9 L. U+ J
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
作者: 奥冬 时间: 2018-9-11 22:11
3 b1 }# m3 N8 E% o中秋月
" H# n' B+ j- w6 D- _作者：也牛3 c( F8 Q0 Y7 h" T
5 [+ ~. _% | y% C, R6 U2 N; o2 `
+ O/ e4 L9 s$ Z一只木桶放在天边* n N5 w" l+ J9 O/ K _" X e ?
, ]+ Z: P! h4 A9 d" Y我是人间一眼走动的老井
8 D7 {9 e2 @. f; N7 Y对天空，暗送
; s. A" m3 L' L# }秋
9 P5 A$ J$ h' p' V e) R1 \波
4 I* V& I9 I4 d) S1 n8 A# x5 Z# P0 l$ r) u
推荐人：奥冬
, c2 I2 w' h0 }% _推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-26 14:43
本帖最后由 江晓帆 于 2018-9-27 13:51 编辑 / ^$ [2 G1 R% d! k9 h& c' {& n
2 T9 i! N5 X9 `1 @- x* I《色不异空》（南北）
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$ C1 y P; q0 R1 j站在17层向北的窗台上6 ]8 D* f& q! F0 ]8 j, ?
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
- m( t1 J0 Q1 `向上生长。* q* t) d: { N2 p& r9 m! R, x! u
房东是几年前这里一个村庄的农民( y) b! r- d3 o( s# }* X
现在无村也无地了，就在17层的门厅里
2 s H* W; X0 a$ p q4 M4 `开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
* J6 I# Y( Y/ J0 ?那儿，原来是一片墓地。
4 z% u( R" l* Y) b J又有一片高楼在迅速的0 ?7 F1 F$ ] u4 r( V1 G, j
向上生长。2 H$ g9 ^$ ?; W% ~
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
8 Z+ _! m! I' p4 N1 \. o* P# J不久后就会住满了人。并且是一层层的5 C* c! v3 w2 V) {( [# u4 C
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛- ]$ B P: P* E7 _
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,6 r5 D+ O; A+ {- _* ?0 H2 o
突然绽放出一朵朵黑色的
1 |0 c( i* ?0 O- c3 ~" e梦幻泡影。
: o: U8 S8 T$ `+ i ?0 k r
0 M& d: ?) l" c' @$ \! s, y& l推荐人：江晓帆( n; F& e6 G5 Z+ S7 n1 |1 _6 q) ]# W
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
- ]2 r1 L3 y! e% H' A4 S' h此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
作者: 一滴 时间: 2018-9-27 00:28
《晚秋图》
0 ^; m- i& R, _6 u ----（江晓帆）; y0 @4 f+ B9 _" c9 Z6 \" F
2 b- l) s8 X1 J1 p
落叶飘过年华5 x! S' ]! i D: n6 s8 J7 l
2 l4 ]5 `' K* c3 P
夹进厚厚的书籍
$ Z! s$ _7 }; I1 H5 f- ~我拾起白发
- ~) }" a! o+ ]6 h/ w* Z3 D5 ^) z$ l
) { z: J I* u; Y秋风1 `" _7 q5 M% }- l0 u$ E
把我夹进1 h+ p: r& n3 c) T; U4 |
厚厚的老家
6 F/ U( j8 {0 s* o9 E' Q- r7 v8 ^* C( O0 @) |9 g R5 l
推荐者：一滴+ e. _* B# I4 h" x3 t9 C8 k
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-29 14:13
本帖最后由 江晓帆 于 2018-9-29 14:35 编辑
% e- x n, r0 A b
% S3 F6 T7 g# U* e# N【主编手记】
$ S9 J+ D% k5 V7 J s' j! Y4 g
' a$ y" B/ ~3 F: w! B$ s- X. Q 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！4 ?2 t2 Q$ t1 Z2 d9 o
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
' y% h* j5 Y+ ?9 y9 L2 ] 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）! j7 {4 u2 W1 ]8 o
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
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作者: 江晓帆 时间: 2018-9-29 14:47
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6 }* E! |8 g1 q! H4 u( S n【林荣读诗】" j3 M8 j; |4 J/ z: _
读张惠珍禅意诗（3首）`
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在九龙禅寺
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广玉兰的香气铺天盖地 6 b, \9 K: ^8 p+ r }7 N( g
槐花落满山阶6 Y5 g# q+ j9 L# j% Z/ T
$ a" w+ Z4 t2 v' `( }6 L4 y金色蔷薇被脚步惊醒
8 Y/ @6 ^8 r" Q. j纷纷让路
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1 r1 {) u+ k0 W& h5 B6 r- _洁白的观音长久注视
; g9 f! r+ `" R5 `# Y7 R* k/ K g: ^$ |浅笑不语
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祈福的红丝带
* e! {: G7 @4 A在暮鼓晨钟里舞蹈
$ o& i7 C: F8 k d. r* n5 w( A4 j" t0 K1 i1 y# }* X/ _
风吹过
3 L) V2 G0 K/ ] \4 Y* l- k4 I绿色的银杏叶轻轻飘落& P' L6 m( u R4 v8 f6 }7 z# q# N- k
; d+ }: L+ i3 d f2 u& G9 T0 w- f一枚
9 r* J8 `# [% j! V2 |- l* w' j: ^( s落在我刚翻开的经书旁1 J8 G! Z2 |$ h$ ^
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。* I* E7 \/ s6 i: G: I; t" Q
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
" i$ L) c* ?% B% L' O! ~ 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
: L+ x" E8 f+ E }; Q G
1 ^$ |" o2 l! X5 j& _! I$ p) F, _, |* s N' f/ U
群山寂静2 a, Q" i$ ^4 b/ C* [# ~- g w, t( I
" b( Z, L* }: {2 s高过鱼 Y% X* P4 v/ |5 Z0 e; A) _) M$ p
高过水6 r. j/ ~5 K. v" p" C) t3 T, @. {
高过我们* W) ]3 l9 f( v* W+ o
高过它们
! L3 V1 M. E( x, j0 x高过越来越矮的树尖
* W% k' v G/ R4 |! s- t7 j$ c7 I高过稀疏孤独的雁阵
5 p' ~9 N; G8 F& g* l2 [又重新) U: f( n8 N! N s
高过鱼
0 z& T# k# Q6 [% w/ V6 A高过水9 z) S5 H' I, P+ ~5 {$ w$ i( `
高过海 r: n) F2 r) A2 J, I/ b( X+ |% a
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群山寂静: M e. O$ l5 O# H
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。' `9 O3 v v) t9 ?6 a
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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6 x3 O# N2 g9 p 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。 x" P ]; P4 o X% L a+ ]
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" f% o* T* t( L: p8 }* t! W南海观音7 w' T0 A& R# `& [0 S
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上山时' J4 B5 R+ m- b/ q; W: [
满眼都是人群
/ J% B7 K& o# x" M' y9 X+ y9 ]% g6 d下山时
5 q% F8 {; P& }7 `( ~满眼都是观音& a6 T* A$ z+ ?5 x- t! W1 P
: a) F! Z. T5 V- X. z
, A1 d1 G* K2 Z. n推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
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0 w6 z5 \2 Z& o推荐者：石上硫7 o+ K& j9 i! \8 i/ h) ]' n
推荐至【林荣读诗】
* g% F% @) T& p- ]7 V推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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- d0 W" a6 c7 H, o4 _【春天的菜畦】 Z3 l6 r1 h* V1 @* i% k
----江南山民: u# v4 U0 d p$ M6 J8 A
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白菜苔掐了( @; q* |$ W5 C/ b
萝卜花拔了: x' U2 _# X1 c3 H2 O7 x
/ M: s3 q2 y" ]( o# L! g) q" `一对弯腰的老人& @% [# ]% P, F- l; D% p
像鸟掘着菜畦
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$ @# T& I. V, Y) ^+ i* Q一个手搭眉梢
9 h* y- X. P8 u一个磕着挖锄脑
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/ U/ k0 I$ H! M0 d% h“日头真好
0 e- z( Q. _. I. b 天晴真好”
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. }- ~: o4 ]; h7 K R接着，像神仙打着神仙宕* r1 A6 u7 y, I6 u
栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫: S# A: _! f: [- o* z
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。* l" i2 W1 o6 L* B; p; a
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1 O' S, \" ~) P《礼佛》1 ?* `3 s& y& a8 d
文/奥冬
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* B i, F" k( K/ s0 Q0 Y一滴滴雨珠，绽开
' d7 d; ?" O/ U0 D; |一座座莲台
5 O, j/ w3 e+ M2 A: b, O6 e一夜雨声，我睡得安稳香甜
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推荐人：江晓帆8 t6 c$ b3 N: f+ k% Q8 G# i6 }" r
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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, v6 i* Q7 e3 a% x《礼佛》
; y) b( p: s+ c作者：也牛4 P, a) B W4 k6 E
9 h2 C' x" l- T! [6 o6 @施主
6 k& Q. Q0 S. U' A" n I去灵岩寺怎么走
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施主：往上爬，一直到那朵云里
: C, y- V; l# ~$ `6 n3 H s山路把我弯过来弯过去" {: }3 u8 e. n( v
送到佛前2 j: _! h8 L. B( s0 k, ^2 Z
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佛啊，在成佛之前
8 ~4 S5 k5 [5 z你也走了不少弯路啊2 A* q$ b% p- _4 S I$ g
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: `3 L7 R7 k- k- n( _0 @推荐人：江晓帆
( D5 Y9 W# p) Q+ D, i$ t5 e* j推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。- M' n y' \5 l2 D( n t
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8 s& U- p+ N7 Y. e3 [+ K现代禅诗问答录系列（2）7 P# G8 w& m$ H1 H u4 S5 z
2 M& [. F, v6 U* Y) x 现代禅诗问答录之林风, [: d2 x5 S3 [7 x
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碧青6 R6 y* G5 ]' V$ i% h
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8 \( O5 b8 N; M □林风小档案
; y$ s( {4 Y8 j- X- E 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。6 [7 U& e* X5 i2 k1 g: |1 n
. r/ K& R; ?0 |/ G3 ~+ P8 G! x% x8 Q1 f7 r4 |9 n! w; W
碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
3 \0 f1 a4 c/ n; w 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？; m8 J+ ?3 v/ o7 e3 J
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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3 M _- C% K- P( M# d+ ` 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 |6 j0 z2 o/ i! k
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： {* { B6 [* d0 S- A* y. D7 F$ l
1 Q& C4 z7 L& p% Y& p2 @
很多人来过了4 w/ d M6 D" b- G9 k
很多人坐过了% }5 U4 C. {7 I7 P: ]
很多人离去了; I- S, ]' j: L j1 Q" D/ i
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只有这把竹椅子没有来过
$ {! n! M& \; O, }. A. a5 P# P0 I也没有离去
& b0 r/ J N6 s; T7 Y他的心是空的
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' T( G- g. S7 W- ]' @ 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。; n) C* S0 o: T* I/ p' `! s
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ 5 T( `7 B# _! L& G' z
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。; N: p2 ^2 S$ y. |
调整思维，永远比付诸行动更重要。2 M G2 L; V* Q% J) R, R6 c
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？- |' z5 e/ d) w1 a
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。% Z: r, m4 _2 M, G' c
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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2 `# Z* v) ~* b中秋月
! w8 M: ]; |9 a) Z! |6 c4 B作者：也牛/ _9 U1 a2 |+ ]. h; w
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一只木桶放在天边
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我是人间一眼走动的老井5 C7 A- j6 {. `# A# O( z
对天空，暗送# O; U& i1 _3 u7 R* W+ K/ Q0 T
秋
3 S p! N4 E) D9 Q C. e$ h波 - \& O$ \* e$ j( p
T5 E' b( j+ G; A
推荐人：奥冬# ?$ h+ N* Q: L8 N2 F% `+ S4 z) g2 h
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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《色不异空》（南北）- o& Z' g, ?- ]' X) L0 l4 y: c1 c( j1 \
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站在17层向北的窗台上8 U9 e- w) i1 Y, A
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的# M4 }+ t: L8 b e
向上生长。2 {2 P8 Q) k; d0 v# R+ C" s
房东是几年前这里一个村庄的农民' k @/ _1 [. j, f) A+ @, S& b2 q
现在无村也无地了，就在17层的门厅里" u0 X* ?5 y4 _, c
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说& \: y9 ?# V, E E- f1 y
那儿，原来是一片墓地。- w& u' E2 e8 o7 _
又有一片高楼在迅速的 F# }- r. |4 r
向上生长。
3 J: H- J, V d6 c y+ V4 A* y/ d哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
3 A# z8 S7 Z2 e6 R不久后就会住满了人。并且是一层层的; }5 u3 t; n G5 ^ D
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
+ h3 a. T2 |* d2 o3 t远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,' ~4 ?( {: ?9 L) i9 `
突然绽放出一朵朵黑色的* T1 S$ S: J; G8 O8 L' R* m
梦幻泡影。5 ]- I/ P! [% x8 u8 g J0 S, l' o
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推荐人：江晓帆
: y+ p, M8 a6 _1 c* s推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。( B: x. ]$ `/ _
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
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, l+ m3 J- O& i4 M$ j
D Z* Y/ @8 o+ l% T4 i《晚秋图》, Y9 V Q7 c$ ^; `, h( m3 r" O1 p! l
----（江晓帆）
1 Y a8 J7 b0 X* x" E1 g& [, M! Q0 `8 B. y! O
落叶飘过年华( ^, L) }4 S. I+ Y- y% f1 C+ `
! F" G: U3 [: c6 w2 X w5 I
夹进厚厚的书籍
/ ^6 a0 N% } S& @5 b2 [我拾起白发
1 l8 L6 R" }) `% {: |
/ H1 }6 S! }6 u) d秋风
, F k/ _5 Q8 F1 ~$ L8 N5 x把我夹进# l+ s& T3 u- @; T7 J5 \
厚厚的老家' I" M2 U7 q0 q2 S% B G& r5 |
0 J. x! R3 o9 F a0 F0 j
推荐者：一滴( a! ~+ @) F/ \( I& j4 x
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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【主编手记】
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( N1 Q e! _5 E% Y- | 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
1 l: t% R2 k i: e8 v1 u; J8 w7 l 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘…… h" K5 `7 O' A* d' B( o; o
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
' _% h$ O0 R/ `1 W" X; i 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！- d1 O* I/ T" ]) v# A1 a
作者: 古石 时间: 2018-9-30 18:42
本帖最后由 古石 于 2018-9-30 18:43 编辑 7 @ N; f4 t4 y
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