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标题: 【钟文诗论】：硝烟过后该平静，七彩生活诗歌吟 [打印本页]

作者: 南平 时间: 2018-9-30 16:56
标题: 【钟文诗论】：硝烟过后该平静，七彩生活诗歌吟
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　硝烟过后该平静，七彩生活诗歌吟
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文/南平
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　题记：“曹伊论争”之思

　　诗坛就是一个大染缸，七色皆在缸中过染而成；又是人性的表演场，七情皆在诗中见！有的文静有的对骂；有的一笑而过有的站队助阵，好不热闹。为之高兴又为之担忧，高兴的是自己也不知何时跳进了缸，至今还没染黑，担忧的又怕有朝一日被染黑，故天天喜忧参半，也怕被人骂！
　　笔者从知道一点“盘峰论争”开始，一些曾经放下笔的老诗人重新回归诗坛至今，也被诗的魔力吸引而借助网络平台踏进了这个大染缸，幸好今天还未淹死！近日又见到激烈地“曹伊论争”，逐渐从个人之争慢慢扩展到了诗坛论战，或会超过已住的“盘峰论争”之阵势。对在下一个草根来说，也没有多大兴趣，只不过对他们论争中的言语有点个人的小小看法，故今天又凑热闹来唠叨一两句，不针对任何个人的恩怨情仇，只针对“曹伊论争”的一些观点而言。
　　伊沙同志在下从不认识，只是早年从有关诗歌理论书中读到垃圾派、下半身派的诗，见到《车过黄河》时而惊讶过！，这也是诗，也是平民难以高攀的诗与高尚诗人写出的诗吗？还到处在有权威的官方诗刊上讨论与评论发表，当时便不能苟同，心想如此之诗太容易写了，谁都可以成为诗人？到头来诗人都是臭人一个，怪不得无人读诗看诗了，也许这是从潜意识里激发在下跳进大染缸的原因之一吧！这就是笔者对伊沙同志最多的认识与印象，除此无任何过节与瓜葛，因为在下当时只怀着好奇与学习的态度购书读读，不懂诗与诗坛一些复杂之事或争！今天在流派网看到“曹伊论争”之论文，按理可以站队助阵，但从伊沙同志的言语中，又看到了诗人的无奈，故写了一首微型诗“立足自己的芯//公平对态两边的空间……//不差豪厘发出自己的声音”［《摆钟》20180929］一文。也是激发写此文的动力！伊沙同志言“虽然1988年我写了《车过黄河》，由于当时我还在读大学，也不能算是一个优秀诗人，只能算是一个有准备的拥护者”。可见伊沙同志创作《车过黄河》是在大学时期，其思想的局限是必然的，也是有情可原的，所以笔者有点不忍而站队助阵。其实在下不是讨论“口语诗”的好与坏而来，也不是偏袒伊沙同志，反感到他成了诗坛的可怜人！为何如此说呢？他以《车过黄河》为代表作出了名或“臭名远扬”，是谁之过，是一个二十刚出头的大学生的过错吗？诗友们啊！睁开公平的眼睛看看吧！伊沙同志与近年的《狗日的王法》的作者一样，都成了诗坛中那可怜与无奈之人，诗歌文本只代表诗写者个人的七情变化，是不是好诗，达到了可发表的程度难道是诗写者自己决定的吗？那些推波助澜而不负责任没有担当的编辑与主编在哪里呢？造成诗坛如此怪象出现，都是有关编辑与主编的错，与诗写者关系不很大，笔者在《对写诗歌的一点思考》（见流派网诗评栏目）一文详说了，不必重复！正如著名诗人非马所言“作为一名诗人，要对自己负责任；作为一名诗评家，要对作者负责任；作为一名编辑，要对读者负责任”。可见责任的划分不能全压在诗写者人身上，更何况不是诗人的诗写者，开始只是学步之人而不是真正的诗人呢？不过，成了名的诗人也要时时反省“作为一名诗人，要对自己负责任”，不应再滑入到不该进入的地方……。对今天的“对骂”中伊沙同志言“他这种土鳖根本不该入诗歌这一行”是该受到批评的，今天你是成了名诗人，更要看的远，应反省自己了，为何这么多人一直追着骂你呢？你以为你是李白再世、玉黄大帝吗？诗歌是无国界的，何况是与自己一样爱诗的同志呢？人要自爱必先爱人，人若狂乱必先心乱，好自为之，路在自己的脚趾前其修远也。
　　曹谁何许人？也从不认识，昨天刚从流派网得知一二，长长一文也未多想细读，仅凭这一句，曹谁言“中国新诗99%是垃圾”也有一点印象了，你炮轰伊沙个人可以，为何想轰倒整个大染缸呢？难道是五指山下的孙悟空腾空出世，想把七彩人间一扫而光？怪不得唐僧会给修炼不够的孙猴子套一个紧固咒啊！再往下读，又见［我（曹谁）曾经在《大诗主义宣言》专门有一章《诗体现象：非三种诗体及二种诗现象》批判中国现在诗坛的混乱，批判包括口语诗在内的三种诗体，“当代诗坛有三种倾向的诗：一曰晦涩派，二曰独白派（口语派），三曰意象派］时，笔者不能苟同，尤其是意象派，百度“意象派（Imagism）是1909年至1917年间一些英美诗人发起并付诸实践的文学运动，它是当时盛行于西方世界的象征主义文学运动的一个分支。其宗旨是要求诗人以鲜明、准确、含蓄和高度凝炼的意象生动及形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。它反对发表议论及感叹。意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨，代表人物是埃兹拉．庞德“。这种“以象藏意”在诗写中广泛被人采用，为何也要受牵呢？笔者未读过《大诗主义宣言》这一文，至此也还没有兴趣想读这种大主义者，也许今后碰到了会看看，今天也不百度了。不过这种反抗精神值得学习，因为一个青年人敢炮轰稳坐钓鱼台上而“有泽少光”的纤维大布时，让整个染缸都沸腾了，从而调动了所有诗写者和诗人的麻痹神经，诗坛今后如何走？成了所有与诗有染的老、中、青三代人反思而行！
　　硝烟过后该平静，七彩生活诗歌吟！诗歌是美好的、诗歌是无罪的，有罪的还是人，私欲膨胀多人为！不必管什么派别，笔者一向不参入任何派别，个人认为派别就是诗歌的“山头主义”（不针对任何诗歌派别和任何人，也不反对任何诗歌派别和任何人），在下永远是无名无派的流浪诗写者，也永远是一个爱诗的业余者！对诗歌认识也很简单，无非七个字而已。一是只要“真善美”三者在一首诗中体现了就是好诗，这是诗歌的最高追求也是最低底线！二是“惩恶扬善”是写诗评诗的航标！达与达不到这只是一个理想而已，从不会因任何人而改变，否则自会随时跳出染缸上山釆药去！就以笔者的微诗《诗坛》一文结束吧：

　　　
《诗坛》
文/南平

酒香外溢过客亲
醉生梦死一大批……

谁说烂泥地上席
真言一出
天下百岁敬酒满满杯
２０１８０７３１．流派网已审核

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１８０９３０月都

　　

作者: 南平 时间: 2018-10-1 10:59
标题: RE: 【钟文诗论】：硝烟过后该平静，七彩生活诗歌吟
玉黄大帝（玉皇大帝）

作者: 秋水岸 时间: 2018-10-1 12:59
笔者一向不参入任何派别，个人认为派别就是诗歌的“山头主义”（不针对任何诗歌派别和任何人，也不反对任何诗歌派别和任何人），在下永远是无名无派的流浪诗写者，也永远是一个爱诗的业余者！对诗歌认识也很简单，无非七个字而已。一是只要“真善美”三者在一首诗中体现了就是好诗，这是诗歌的最高追求也是最低底线！二是“惩恶扬善”是写诗评诗的航标！达与达不到这只是一个理想而已，从不会因任何人而改变，否则自会随时跳出染缸上山釆药去！

作者: 秋水岸 时间: 2018-10-1 13:01
南编是一个比较中庸的诗友，此文写得有硝烟味道，有比较明显的观点呈现，

作者: 南平 时间: 2018-10-1 13:35

秋水岸发表于 2018-10-1 12:59
笔者一向不参入任何派别，个人认为派别就是诗歌的“山头主义”（不针对任何诗歌派别和任何人，也不反对任何 ...

谢谢老师！能审过就高兴啊！

作者: 南平 时间: 2018-10-1 13:41

秋水岸发表于 2018-10-1 13:01
南编是一个比较中庸的诗友，此文写得有硝烟味道，有比较明显的观点呈现，

谢谢老师！阴阳动态平衡才是一切事物的发展规律！

作者: 秋水岸 时间: 2018-10-1 16:57

南平发表于 2018-10-1 13:41
谢谢老师！阴阳动态平衡才是一切事物的发展规律！

谢谢南编热情的评论，节日快乐

作者: 南平 时间: 2018-10-5 15:59

秋水岸发表于 2018-10-1 16:57
谢谢南编热情的评论，节日快乐

可悲的诗坛，可笑的“诗人”

作者: 昌山 时间: 2018-10-6 08:04
品并学习！

作者: 占东海 时间: 2018-10-6 13:46
学习问好

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