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标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆 [打印本页]
作者: 现代禅诗研究会 时间: 2018-9-30 20:50
标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑 R, r' _/ @: \4 m
6 V; j( H N8 ]1 ]( B* O. c7 U/ X' r
《现代禅诗探索》选刊
（2018年9月号，总第101期）
! q. n2 R3 D1 h% ?/ R8 ?: v5 g
主编：江晓帆
" v/ f; V2 N7 G; w
& V8 d0 ?, \. V# y; x* r! L
【诗歌作品】: B. d( C8 B+ i% L0 A# k/ l
3 |% w% j& w3 W2 V7 U
春天的菜畦$ k# y9 v) Y: R1 D& j3 Q$ U
/ L G1 A1 }: t$ @" y作者：江南山民
+ l( P) x/ p0 Z3 ~
/ u; r, P0 x' T: A- d白菜苔掐了- C4 ~# P1 G4 H7 Z
萝卜花拔了0 K5 \1 {% ^; a9 o% H* f
! O! N0 P. O! f7 `* }一对弯腰的老人# y. G* N- ^" O& D! u
像鸟掘着菜畦. G4 f" h* K5 ?2 l' }9 y$ F
7 Q. Y* g- E' c# L1 \3 {2 v一个手搭眉梢
: v6 G; |) i _7 j! Q" H一个磕着挖锄脑7 C2 s, N( x/ Q5 q5 Q
8 m4 o2 t4 p( h! }
“日头真好& E5 L' J; V5 s+ V
天晴真好”2 X7 j; C3 P* D4 s1 G; G
! x% l& G6 Z% S: J, W
接着，像神仙打着神仙宕& ~1 V1 N- q" U+ p- ~! _9 W5 ~
栽着辣椒秧……" h, D3 U5 e3 H" J
/ |3 v' J" Y! N3 i3 z
推荐者：石上硫
- t }! I* }+ W, P+ U9 h8 s 推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
) I( b1 v( S9 Q7 ~8 G1 |8 O* [9 G- [. z( @3 {7 C! |
礼佛
7 x B3 h* t% T( a0 v, I; n* G
( o( V% H7 k& G) f( Q6 a. y作者：奥冬/ Z$ z T1 V2 G5 |) ~+ O
, A8 P/ x# w2 q. \: e+ b
一滴滴雨珠，绽开
3 d, C1 U/ }1 S6 I* d一座座莲台9 z0 q/ Y: {4 \; T2 `) j) R I
一夜雨声，我睡得安稳香甜
* F( ?# {4 ]* A+ b! F( p! g
7 e4 w# w2 z# N2 m 推荐人：江晓帆- a2 l: P$ G1 P/ ]& R+ X/ \% m
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
: C- d7 d1 P+ c: g, H, ~6 f
2 T6 _4 }7 Y6 A% Q' C礼佛
# B2 X k) {! `; j t
; ~- l4 Y8 P" D7 @作者：也牛 a: c& h! d% C7 g5 X* j
, _/ m6 l$ e% Z# y施主
" Y; u& U J% h6 A: f4 ^去灵岩寺怎么走
B" _1 Q2 k, o0 x! ^. {8 `% F8 W5 L! N2 y3 k
施主：往上爬，一直到那朵云里
7 b7 Q. }1 M( w! o) x3 T' d山路把我弯过来弯过去
$ V2 j% ? U+ k2 r3 t! P5 b/ b送到佛前% ~" k; S/ Q8 e; H/ Y
- m. y4 i! p7 T1 I3 v* ~7 S
佛啊，在成佛之前$ E" }* a( T7 p2 a" l
你也走了不少弯路啊
! E: B; g4 z/ U1 ?6 Z $ P- h! M" M, r' ~, d( Y
推荐人：江晓帆5 M/ q* c# x$ Z& W: q
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。. U; n4 A3 r; i; h
& n, K! S3 I4 Y0 b0 X1 _ T
中秋月 & I& G7 z- X2 ~" [
' G( @2 d7 l1 ]3 p; ^, ]( t
作者：也牛; c0 W) h" T7 X$ v8 o) N% n+ Y
5 Y2 u/ B4 p D+ C一只木桶放在天边
$ d0 `* e9 X, G8 v/ W( Z2 D
* ]/ R& ~* M1 ?# A8 k我是人间一眼走动的老井
: ^8 q+ r, H5 K0 H" H7 J4 s- d% D对天空，暗送! ] g9 Q) i6 n/ Q
秋
0 ~. \3 Q3 N% k' X2 j9 m波 0 z1 w" E5 N9 l' B" b
M4 V* ?3 K3 f" s
推荐人：奥冬
5 @$ N0 S+ _) Q H7 T5 ?8 L 推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
" {" C0 o) }$ z
3 Z' u# M* F- `# v色不异空
& u; K# l1 h" |& h4 M+ P7 t. {' ^' N, m( ~ x' d
作者：南北) D, g7 I7 k- y& J. w- m
2 I2 ^; v! n t( \; n+ q
站在17层向北的窗台上* z! ?/ A9 V3 Z7 u; a
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的8 e; ^; c% _) c2 @% g
向上生长。4 O9 l0 D( ]* h( V* S6 M
房东是几年前这里一个村庄的农民
c. \# z1 Y' c+ ]) S3 C$ Q" d现在无村也无地了，就在17层的门厅里
7 X( W3 W, Q% ^( F: M, j开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
/ \# H. D' ~8 \那儿，原来是一片墓地。* a! f+ h# k9 I4 Y s" X
1 \8 l# I/ `. i' ^7 K% a$ ~哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
$ i. L; ~. d" j5 d/ N9 v不久后就会住满了人。并且是一层层的: m5 b1 A. c. |
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛! K6 G" _7 q, ~( b. j
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上, k7 ~) N+ h/ a' a. Z8 n+ z
突然绽放出一朵朵黑色的
5 p1 u5 O: S. S- a6 i# g" R9 H梦幻泡影。" J, S2 n7 H' d4 x2 u
* T* h* z7 f$ _& i 推荐人：江晓帆
( y! O6 P: Y4 }% E1 |/ A 推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
+ ~# D5 J7 H- q! U 此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）) Y9 j# S( w5 a- l7 t# X+ [
5 v$ t- n5 h$ ~9 r晚秋图+ N9 S* @" o M; \ Q* n% {
* g+ W6 {% p8 }作者：江晓帆
0 G. s+ \& X% q. H3 o- {$ S/ ?5 S& @4 h4 ^8 a
落叶飘过年华7 o `1 w, W: P
( e4 Q1 ]( B& n5 D! _, O
夹进厚厚的书籍+ l) v/ `, O- {) I8 Y
我拾起白发* k' x0 h) e' [$ i. p9 P
# x7 G. @1 D% |) @) c3 U
秋风- B, m- w$ E- Z: i1 ^& K9 e
把我夹进
8 a5 K( O& E+ ]8 x) d厚厚的老家
0 z# _: ]8 K/ O; e0 v+ H
3 w1 u3 D( y6 m3 n, i 推荐人：一滴2 J7 f W5 q' o+ N) _2 c z* O
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
2 U* J/ \" X5 t# B$ _7 ]- |6 O, O$ R& T! ?. n7 z2 u1 ^
【林荣读诗】
7 s4 P; m* r9 s- a+ J( ^3 X, Q0 j# r/ J3 }$ m% r: H
读张惠珍禅意诗（3首）# t7 T; n) [, p; [9 G% E: `
! v9 t! y- R. ?8 \' I2 r R◆在九龙禅寺1 i! F6 a/ v1 V1 k# g T
2 n9 v. S; A9 A广玉兰的香气铺天盖地 / D9 Y; @6 ]! p- ]! X0 A5 ~
槐花落满山阶
% m" o. a- @3 ]& k$ g- }- B/ Y" A3 d6 C
金色蔷薇被脚步惊醒
5 r {# t. d5 i' E$ [ ^纷纷让路; s1 ^6 ]. u+ _. S
. ^" c6 V+ x+ P6 f' R洁白的观音长久注视
) K2 e2 r, B; X( e4 h! U$ k浅笑不语
( K% z) }$ U0 {7 @9 T
) ]3 L0 J" h- R6 A1 k5 y0 B祈福的红丝带
9 Y# h+ W' J k6 f- @在暮鼓晨钟里舞蹈8 o" p" }8 ~9 U; u0 r! d1 H
5 o9 X) t/ m* S* `9 s+ v风吹过" n* {7 a! @5 s7 U% n$ D
绿色的银杏叶轻轻飘落
0 W& t J8 v( J% E9 z# D( [) }: z$ I! v9 ?' `: o
一枚
2 \. [- ~2 @) |落在我刚翻开的经书旁) Y% b# M' e6 x' s" l1 P
4 S/ v/ u# E$ h9 u- A. k: Q: o
推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
. H" m7 n* G( W- m 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
, m3 |, V8 o# a( @9 j8 W( ] 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。& C- x) K& Z7 f* C$ w6 s
; K% Y1 z, z ` Z B. Z o◆群山寂静0 O$ Y6 e! H( }! t! J( L8 F: j
1 H2 w9 p1 Y# f0 M
高过鱼3 q9 o0 u- S6 C* k
高过水6 i% X, r0 j( |, H/ k
高过我们
4 G1 Y7 r! U7 j- |' `$ E# D# z8 V! v, {高过它们
% o. \% |5 \9 I; B- h0 @高过越来越矮的树尖 C& S, e \" b/ k, g
高过稀疏孤独的雁阵
' k" Y8 i( m2 h0 C% r1 y又重新/ M) P8 n! W' T
高过鱼0 q* r, @, p% z2 ]+ e! n( B
高过水
8 Y& L7 y, I3 ~1 F4 y高过海& D* r, l% M- E, T) G# ~/ s, H
- y9 r' m) S0 Y3 l# a) h6 L
群山寂静
$ a s$ ]" w! s9 Y
4 ~ u' m3 V! t 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
: ]2 f- o& P1 f8 g6 K; ~ 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。6 k# A; d+ r8 c0 ?- F6 U8 A0 R
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
8 M, u- [- R* C3 v. _ v8 A9 |6 C" x$ U6 \7 j
◆南海观音. P2 N$ Z/ S) @( S. L
: J/ J% h: c: E+ T# i0 A \
上山时
% M, K' k; ~ l' Y3 Z满眼都是人群
' ]% t, Q! m4 p* k& A下山时
* |2 h( M3 C. m; i2 n满眼都是观音
! d+ `4 T" l/ y2 x7 W# t. D$ B Z
2 O8 [4 R3 j2 V% G 推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）, R0 z* l) U" ~6 m$ _/ k' \+ [
( D" K# d6 u/ o, _) \ 推荐者：石上硫
$ Z# S8 Y: D3 h( z4 a 推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。' u& }9 \; m- {1 n" a
6 T6 h* o, G% Q【访谈问答】0 p0 L% a6 S- u5 I* m& \
; R# H# j7 e- ~现代禅诗问答录之林风: x# N0 ~5 K" q$ g+ r) \3 ~$ Z
0 d8 A: o- ^! H: `碧青
% ?# R9 v9 z: C8 }- w% F, I
# C9 f! B* V3 C1 X( f0 Y 林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
3 n' ? o$ m- r" S
) p2 ` Z3 a% P3 S: h4 f" F8 S 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
8 \! u' ]. z; V7 m& F+ k 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。* d9 i- K+ G: u; q! H
8 Z+ f, s8 m# _- I9 f3 \* w: { 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？6 x: O0 ]. s+ f8 ?. c; P
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。8 e4 {1 M+ {9 o+ I
9 G* W7 U4 @ }& o& w* }8 v$ d+ f
碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
1 N$ B/ c2 F: [ 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
6 v% Z& [; `0 X! R: l* d, E7 }$ i7 E* k/ r1 {1 z
很多人来过了
" ^. I, R: L/ }! {& ]很多人坐过了7 o* J/ x! h7 h) L: C: v4 A
很多人离去了$ Z* R: k3 g- L6 b+ b
# m7 t" V; i; O+ O只有这把竹椅子没有来过3 v$ [7 F3 N4 u1 q$ A: f; O+ K$ x7 H
也没有离去
2 Q$ @$ V" Z' h4 W他的心是空的
$ D% \9 L; x' S" s
' w! d% X8 ~7 H% A& J& v 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
1 \; ]( w- v) O3 F/ V+ j! J, W9 h" ~& r' Y- {
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
1 D& I: |7 S, g) h/ O* k1 |
, N9 [' W! Q( A9 x; n 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
( p8 J/ Y/ ?, y. q; X E: V* `. Y调整思维，永远比付诸行动更重要。3 b$ M) t0 Y( D4 ]
1 z( J' i7 c0 \$ B
碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
! E; L, S1 D* J9 y" B# L; l$ \! x 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。/ S* o9 ?# M/ U' @) m
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！: F& J* [% u0 D5 q# g
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【主编手记】$ ~7 C; K. [! u* w0 g P& \& h
/ Z- W! s: g' Q& r
《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！9 \! f$ B6 t( x# _: _
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
' s, }: f/ d5 k0 L. }% B 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
# h+ K6 k/ K+ x5 Y3 n6 W" H 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
作者: 也牛 时间: 2018-10-1 21:58
晓帆辛苦了
作者: 南北 时间: 2018-10-2 13:27
古石、晓帆辛苦了。
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:56
5 o' c% c) }8 P2 a
谢谢也牛老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:57
1 n, {4 Z0 d: F. R
谢谢南北老师
作者: 石上硫 时间: 2018-10-5 11:42
恭贺！学习！
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
* W) ~' r( s+ M j) X* P
谢谢石上硫老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
谢谢古石老师
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