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标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆 [打印本页]
作者: 现代禅诗研究会 时间: 2018-9-30 20:50
标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑 # C& C' M/ Y, A* C1 n
/ O. n. h- ~7 ]. G; J《现代禅诗探索》选刊
（2018年9月号，总第101期）
. J) k8 V7 q: t# X1 A
主编：江晓帆
' S5 y! P6 X. a% q+ W* a; Z
, F% Z" B+ ?9 @( A; \. |. Y【诗歌作品】. J5 J/ Y4 [* r. `7 \3 |. E
% W' L0 Y: ?8 t1 g( B$ L. f春天的菜畦
2 }- t; v Z6 F1 \# Y! T' ?$ ^ ' z, V) \, ^" \. _1 H
作者：江南山民
" {- H3 E6 t- k/ [- d
2 \1 l( Y$ J* {+ I \8 l白菜苔掐了
6 o' p4 O. A2 y, C萝卜花拔了
9 U# r+ w+ H E" v
5 x; b' l; {2 \, e& Z2 t/ R# ^一对弯腰的老人
) H4 w) H2 F9 h$ M0 P( w* K6 ?2 u8 _像鸟掘着菜畦+ X f+ F6 P% X7 l/ C
- W+ C: U4 V( V: N. s# G一个手搭眉梢
) n6 I& \4 @. T$ r一个磕着挖锄脑
' `( }( \9 U1 \+ C% O% l5 L& m+ A _& x3 J
“日头真好& V+ o4 m. ~; f$ H: }
天晴真好”
0 r4 P; v8 O+ Y2 \" m7 s) ]6 z2 F5 R1 N, ]2 A& o7 ]7 c+ x o; c
接着，像神仙打着神仙宕
+ h' A9 q8 K6 v+ W4 G) u+ ~6 K栽着辣椒秧……
4 a$ N" }) Q; u
8 {9 V+ u+ ?8 j* }% r6 V 推荐者：石上硫( B$ ?) y9 b; K' D+ a3 u
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
4 Y( h) K) p, L. o% F# w$ M# j* [' W: c; J" `1 r! |; \
礼佛
) E# D: H9 c; F3 n! z" y% {. h8 L3 g) j7 F2 K
作者：奥冬
* a; q9 z% ^2 f
: W0 i# ?5 @0 R! u& d/ n% `一滴滴雨珠，绽开
0 Q) j' C4 N4 S6 _3 W" S一座座莲台; I7 O" O9 L' C q8 a" _
一夜雨声，我睡得安稳香甜; p/ B2 P4 @9 U
4 W: \8 P& y! X) }; W0 }6 a' |8 ^
推荐人：江晓帆
% S" Y1 o* c4 ^" z' u 推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也# ^% T# w( n$ c* c4 k1 Y! d
; u6 R1 g' ~4 E* q
礼佛& k2 }9 @' e0 `' v; x% S
- V T' b1 O" I" j6 [$ b6 R作者：也牛1 e! r& X6 o0 B W5 Z
8 z: T( b9 h( m5 X
施主
; i6 O9 n& i1 t8 Y2 l3 z去灵岩寺怎么走9 K% n! ~7 ^' n; h5 N2 u' F
1 ^5 w" }! c! k |
施主：往上爬，一直到那朵云里
( C* v1 M" w) M3 s* m) u山路把我弯过来弯过去
& ~1 k& M3 y {/ B( m* b* L送到佛前
% s8 `. Z7 V, [$ e" P0 z2 {5 X
佛啊，在成佛之前' t# X! R% F% I% ~
你也走了不少弯路啊* b4 y- V# ? k% V2 L) t( n+ A
: c6 W; b7 f& @/ l 推荐人：江晓帆 [/ Y/ j/ K' A
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。- t' g8 N3 o7 i- h% k8 n: L
0 p2 `5 ^3 Y$ o; o9 d: Y8 p9 d+ j中秋月 9 B5 l4 R! X4 ^5 z
) \9 r* c# N; J- {作者：也牛
1 C% v# Y; I& R4 q: O3 P' b& S# u
一只木桶放在天边& U t/ P+ d' h8 s' }. V- u7 l
' X, X/ p3 s3 ?我是人间一眼走动的老井
+ J9 l! |1 i# E9 C对天空，暗送& n1 n: N+ C4 q: V; i
秋
" B) K5 ?/ O6 L& u波 ) }# h1 @8 X0 N- f' S
0 c; @- [: Q6 P$ B5 I, V8 M 推荐人：奥冬: G/ ~. ~9 {* _* X; L5 h. o
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？) z# H% @3 j. k1 L# K! q5 z* L
q& y# A, E& y5 B& X色不异空1 k4 z7 D& u& Y. _
4 W2 M$ i# e) C作者：南北( Y: m* a$ A% W, B! m, L+ w
6 g& {$ @2 s9 a' h站在17层向北的窗台上, j" i' E- m# l2 K6 X5 Y
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
/ _4 M; z: E% l2 w+ x! t向上生长。1 w. N$ M8 n N6 A; a6 G- N% }+ Y; _
房东是几年前这里一个村庄的农民( R4 ~6 Z V9 }- z
现在无村也无地了，就在17层的门厅里; k7 h5 N5 E# }8 o8 d& d$ L; J
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说 r# m+ }1 x- k8 z. `: A
那儿，原来是一片墓地。% C! L+ k6 J. {" p1 a8 z
^8 [- x, i" h9 D9 ?. | u哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
# s, y2 z# r/ K1 i, d不久后就会住满了人。并且是一层层的
2 A' t+ d) z& U; R! ]7 ]7 c向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
$ T) X$ U% @; Y! h远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
# F. @! \% }( [3 w8 T突然绽放出一朵朵黑色的
' |% c) i- | v' q1 b, ?6 p梦幻泡影。
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推荐人：江晓帆
+ @2 [- H8 E+ V# |0 y3 B 推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。8 X$ F9 ~8 w9 e e9 [
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）& g+ ? M* @) v3 P& x4 u: ]
: v" z C+ |* I! R5 u+ g& K$ Z* k U
晚秋图4 y G& h# v. W. F
, s8 Y$ o' w3 ] A, n8 [3 q* I* ?1 w
作者：江晓帆 ) U1 ^1 a# m% q% V& j+ n
. D& J4 v' M: R7 T6 ]/ g落叶飘过年华3 _, {: b B& ]8 [
, l0 ]- l, W5 r% K7 i' E; R夹进厚厚的书籍9 c% M5 b" j- ` J d7 G% f+ \
我拾起白发
, q4 p% c0 x9 z; Z: y2 u s& y" [$ z: Q. A/ q" K
秋风8 {1 h9 j$ q3 ] Q/ l1 u1 S
把我夹进
+ K% y: f- x/ j" X8 N0 d厚厚的老家: J( b; c' l& t
' w/ ?! o0 q' e8 C, b
推荐人：一滴
9 s2 n4 |( h5 h# l1 q 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。, B+ l7 `7 [$ ~
2 i/ a$ U. g! Q. Z【林荣读诗】5 V! T' U' }& E/ M7 {4 s4 ^
6 v7 x* L7 _* \* G+ D读张惠珍禅意诗（3首）
# D; y7 P; \& I V; I0 \! N& o7 S6 o4 a
◆在九龙禅寺
1 ?8 ?! r+ u9 x
/ t7 W: h @+ L* i) p广玉兰的香气铺天盖地
3 b! l; X+ l! u7 _- ]8 J槐花落满山阶
/ E9 V9 h0 T& T" d- v2 Z6 g0 l1 |2 n( d8 O0 {0 U. e9 ~6 T; Q. r
金色蔷薇被脚步惊醒: R m" X3 e% q! g7 h
纷纷让路
- s1 F7 g* n& F( T5 Q. \4 B9 A
; t1 s& K$ p. H: P3 G洁白的观音长久注视
+ c6 p, Q6 ~6 |: V浅笑不语
+ y9 x& h% o6 X) \& b : G p3 T" T9 A! ?8 M
祈福的红丝带
9 ^+ e7 X1 S" Q8 J% M在暮鼓晨钟里舞蹈
; P0 Y+ p' b/ U, m1 |
+ H: ^7 N0 u0 d风吹过- U9 F5 F# ]/ }2 c! j6 M# l }
绿色的银杏叶轻轻飘落
3 H0 k/ R( g) r* {- z7 m0 i3 f
! [: m6 n- m7 i+ ^9 j一枚
0 n# Q4 s9 y5 V2 j/ w4 G落在我刚翻开的经书旁( K0 s* Z; e) f* S: Y
( f$ [' q, m8 y+ F5 G$ k9 Z! A0 Q2 e 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。5 `1 ]; ^8 c! \; y2 F. _* _( _
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。. |) v3 N7 ^! A( [/ X
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
7 v8 n0 X' F$ l% o
% ]7 H( O$ j) f1 M) w5 d& D4 i◆群山寂静
J. {% u1 D" p: V$ x. j, G6 v* Z8 `" P1 `, d( p) k/ ^. l& m5 s
高过鱼
# I! L6 X# t( Y7 @高过水
1 V- }* E; l/ a, U# I5 ?高过我们
/ d5 P/ k7 }- E7 v高过它们
) W( T1 H/ r l7 r- n# I高过越来越矮的树尖8 N; k4 M" `6 g8 E: n
高过稀疏孤独的雁阵. M* e4 d- P2 e% V9 e
又重新
5 U/ t) t. L- Q! X. @ \5 L) {高过鱼
K% n& H+ A) N/ I高过水
2 [: k+ x5 q' w; C: H9 Q高过海
8 q, T7 |3 t# K! k8 I( y4 b/ G; o5 a7 S) y- a T6 M5 j% H1 W9 l
群山寂静
' b/ ^ B b; q% C/ f8 c T
, R; |& x1 t) p; F2 } 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。% D9 z# h; B% P$ K3 d1 B! ~
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。 h% b3 k, W3 W* G
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
: I, B8 @( z! v# L
! w3 f' Y `' o: F9 n8 ?) F◆南海观音. J( R) Q# U- u: Z
5 V: {# D$ \1 i上山时5 @) v G% @" t @
满眼都是人群7 s* h8 }: t, \" D' I
下山时/ o u& m- \) Q, |
满眼都是观音* J) e/ [, \' y6 ^
$ c( T+ q- x% R8 k 推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）$ f* u/ D+ U% D0 y$ [
' P9 t1 b T, @ 推荐者：石上硫
! c) g' E& M+ B, G( P 推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。1 s! c5 c0 l" S+ P9 {4 m
! n9 K6 Y% V5 k& Z% d$ K4 X【访谈问答】
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现代禅诗问答录之林风% _4 r# m b# U
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碧青
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林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
" _) }1 ^3 S# E% r" D" r5 d4 L% H$ J0 K1 `8 T7 ?: `+ D
碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 ! p: y3 y4 G. l6 V& V z
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。0 _6 v) h( S$ C
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
1 L9 i: a) z6 n, q! ~, \ 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
$ b& G' K$ ?" w/ Z; r% y4 F# t8 j0 P2 P D: F* B
碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。7 i* H; Z8 V7 `4 E0 c
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： : N6 y5 b( _9 V2 N. n
0 ^( `+ x2 v2 T很多人来过了
) x0 N+ s- G G$ T' z8 l4 J( O很多人坐过了
7 Q. `- C p: z" o+ Y4 F很多人离去了) X" R7 _# A, j+ T% P
$ p) [% x% y) M9 Z只有这把竹椅子没有来过
$ X9 Y4 j1 I# d* A也没有离去
' C9 w! N; F: @% n5 F5 i他的心是空的
9 K e4 C; h* X& w
5 R6 T1 t0 T, [$ \1 X$ }) \8 A 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。- T- b0 f0 u% L; P
r/ j: o4 X5 ~% K
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
! T7 c( A) i& z. A- ]+ ]
/ W/ I$ V# A- s6 f* y; ` 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
- @4 b! ]- R2 N4 M" g, D# O: g调整思维，永远比付诸行动更重要。
8 ?+ S7 X) P9 t4 Q! f) o0 P
; o6 {5 q+ q0 K9 w! I 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？7 a# ~0 P# i' a
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
% ]5 C/ L$ a2 W9 t! a* z 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
9 S4 L8 U' y+ s1 _. H6 F* Z5 U9 R) u/ |& c% B
【主编手记】
3 Y3 Z8 N7 h* F j, z) T, m+ z6 v' Z. d& A" f! Q
《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
# e# u# }% _# c: I2 w. `. k/ E0 }+ d 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……' r2 |3 V% k% A! k
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）' G6 ^3 @1 P* N6 P' r. U, e
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
作者: 也牛 时间: 2018-10-1 21:58
晓帆辛苦了
作者: 南北 时间: 2018-10-2 13:27
古石、晓帆辛苦了。
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:56
: E- K( u8 b) P9 \3 U! F) i
谢谢也牛老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:57
8 [; z7 T+ l3 l, X3 l谢谢南北老师
作者: 石上硫 时间: 2018-10-5 11:42
恭贺！学习！
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
8 s t9 ]3 {" j1 ~2 F6 T谢谢石上硫老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
谢谢古石老师
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