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标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆 [打印本页]
作者: 现代禅诗研究会 时间: 2018-9-30 20:50
标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑 % v3 B! V1 V5 P; P- q# H/ x' \! D5 R
3 K# V+ C: `8 L8 [《现代禅诗探索》选刊
（2018年9月号，总第101期）
/ Y1 i$ U3 O% s主编：江晓帆
$ ~8 B6 z2 ?" A a8 |8 K
% Y7 v6 f5 n3 @" m4 a% t【诗歌作品】 G. t/ _6 l5 V* y ]3 g
6 L9 E5 e6 R# [4 m: Q$ t- J春天的菜畦4 e! ?0 z) M: W' u
( v" y; \( q3 s C9 M9 S2 d. U# o% V& A作者：江南山民
* Y4 E. F( o- K, L1 Q j
2 }8 p7 k, m- \% x) p6 N$ y白菜苔掐了( V5 _! g6 P5 Q3 h9 v4 ]) V2 ?
萝卜花拔了
7 i+ `* [" c1 H! _1 A7 \ u- N/ S$ e. y! ^
一对弯腰的老人
/ Z0 ^8 \, u: O+ ?8 \像鸟掘着菜畦7 |9 M! p1 j+ q. C5 v( `
( X) `+ V1 C5 l: d
一个手搭眉梢
8 B# ^& A0 {4 E) B一个磕着挖锄脑
6 {" `" G0 o8 _4 T9 ~) H
( u9 B) Y) H) s“日头真好
' M" S2 M4 _' ]! G3 i6 Y' ?3 ` 天晴真好”
7 R& S* S5 Y5 z% u( w- V' ^; l' b4 `
接着，像神仙打着神仙宕
' x" F8 y0 L( Q2 Q1 ^9 Z栽着辣椒秧……" d' P- l( M4 `4 }+ c0 }+ Y
9 ^" n5 g' c+ [; J3 q' d& Z
推荐者：石上硫3 w* Y0 l8 j; [6 O9 T3 ~3 w K6 y
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
+ P, \2 w/ \; G: [3 x$ d& h2 r+ V3 I
8 m' q' L$ T. h. \0 p2 M5 ~礼佛) I' n# ? l# J; N2 k9 Z, |! n3 `
- I6 J; I! f- m) q5 n8 m作者：奥冬
6 R0 D2 r8 o9 H/ _, O4 d4 j& m" `: ?* X. i& U' A+ R
一滴滴雨珠，绽开) H& c& b" \7 U( s, y5 c
一座座莲台' j5 N1 I+ Z6 Z+ v+ I6 l
一夜雨声，我睡得安稳香甜
1 y4 X! p: B0 h0 \$ p: P3 { C
; s4 X: r! g* g 推荐人：江晓帆
/ l0 ^! C: W5 s+ D v1 Q. ~! s 推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也; E! \8 a6 f# ?6 P# [. Y1 c; D5 L
0 e1 l5 F$ g( k; t4 ~* N2 k礼佛
3 `5 x" z0 ~ Z6 t* R, {' k. f5 `% E4 n3 }
作者：也牛: e8 Z; l/ p) I# @
& r3 G2 c* r9 r# o8 N施主
, L5 o$ H' ~! H/ {% U( R去灵岩寺怎么走5 \ f: _7 w& x6 ~8 h
% Z4 t8 n& z, O. B# O* X* ~施主：往上爬，一直到那朵云里1 l) R3 z$ j5 m
山路把我弯过来弯过去 ~ c; @ m' z$ R
送到佛前
- F4 L& v S2 a4 j7 j6 H1 m. i/ i5 i2 K* m& ~: t
佛啊，在成佛之前0 J% ? g# H! j# ]2 g- V4 O
你也走了不少弯路啊
3 V5 U1 ^) l* `7 P' f1 E* b: D . T6 c D, o' v0 k a3 B
推荐人：江晓帆5 S* P6 q8 n& q1 M; D6 G
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
9 v3 {$ ?8 [% y9 O7 [/ z" J
5 H9 o3 j' w X' ]/ q/ E中秋月 . z: P, b+ \' }, a8 o1 V" A
9 o1 b$ h0 p0 U o5 d( e: Q
作者：也牛7 G' V2 S/ A9 M- K+ Z
) E) G! i1 A* r1 n& Q# r) P
一只木桶放在天边' L" }1 m1 A& M$ p
& n5 z" O0 {/ x1 A' A0 E
我是人间一眼走动的老井
1 G [0 z- B+ Z& \. ?* K对天空，暗送5 [: D: I. ~& t' v$ D
秋
. r4 B* Q3 @( K( U/ ^2 v& G$ L7 p+ j波 / ~1 Q& I2 X2 X- b6 T& M
8 F' x1 i( w5 j8 O2 ` M/ O
推荐人：奥冬
: c. N) k2 u' g& G7 D' v 推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
2 n5 I( E& s- D1 o8 [4 |3 j' I: |2 A) e3 ] B: g
色不异空, r$ F5 V, C ?. ?0 p
! ]( }% F: u6 p+ R5 \( _) d作者：南北/ n5 q9 s( E U6 [; W0 G8 g$ r
i. t6 ?! d9 @$ r' d3 w站在17层向北的窗台上
& U7 y& j# V: l5 a. J我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
, }& V; C9 n3 [) x$ _6 z( {向上生长。! P1 ]5 i8 L. v
房东是几年前这里一个村庄的农民
7 N, I; }1 m1 X. [! W$ ]现在无村也无地了，就在17层的门厅里
* q- e" Z$ @( ]8 Q+ @ K8 G: a$ b* P开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说& I& U; q, j7 m* M' {
那儿，原来是一片墓地。" d7 Z3 z) d4 u9 X) N# W
2 h z6 u) z& J5 l' f
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
+ O4 W; r4 R8 _8 m% ?4 T8 I不久后就会住满了人。并且是一层层的. U! E4 d& U/ E! ?
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛1 V8 V; P" F5 j4 g
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,* t9 Y9 f! I) D- ?* b
突然绽放出一朵朵黑色的' t0 Q: [! |/ [
梦幻泡影。
5 }1 Y& C1 Z- x* J* T' n" w8 W6 j0 j( q- T5 y# w0 @
推荐人：江晓帆" l. y2 X$ r! w5 v# X E. S
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
2 ?( x' @/ e4 K 此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
^ f) t. U! L* Z8 @) z
, o' |4 M+ M" s$ t晚秋图
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作者：江晓帆
^7 M9 P- [) O. z# s" M# I8 F; h; i2 t5 D. V) }
落叶飘过年华
G. v2 K3 V% A6 W! f& L8 |1 D! x+ w( {$ a0 e v3 F
夹进厚厚的书籍0 Q* f6 ^+ \" y: L& B
我拾起白发* L8 E2 H* {% X
& [- U+ O5 b' P& x
秋风
+ v1 a* j9 z7 v把我夹进" t F6 ^4 S3 _( ]) C; b2 c
厚厚的老家, a* f2 ]# N6 E3 C g6 F! h( H/ Z
, q9 {% g `" z, O: G7 [$ X
推荐人：一滴, X6 H, o( ]6 u- R: r
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
# d; E- y* I; h- t# q8 ]# ^9 u' {% L, g! y' Y6 m. |$ |' i# t
【林荣读诗】( a$ c% L+ s! \" Y6 m9 I" {
* ]. f, |- `- c
读张惠珍禅意诗（3首）; I( M$ }5 \& _- J; h) Y
; c) h" {* w8 A9 c! h◆在九龙禅寺0 M" D3 S" q* q. E9 [7 t* h
- D+ w$ r7 d' ~1 N. @
广玉兰的香气铺天盖地
' W: ^( U6 q6 `3 W9 ~ o槐花落满山阶
2 k( H' X# |4 j5 S- O+ F) J4 u
1 t1 q7 o9 _( i& u3 C' x- W5 x7 i4 X金色蔷薇被脚步惊醒$ `( n2 Q, q [' Z* F' G' H. ]
纷纷让路
( Q! g) ]5 r1 }9 u6 _
& b$ u; \ h2 J( j* L. C; O$ g# t洁白的观音长久注视
) p; V- Q$ p7 D5 x; X% Q; ?- P ]2 D浅笑不语2 \9 |( \. w! B% `" P% _& I( [
) f$ e. [6 i& h: W- a6 \祈福的红丝带5 n- F; ~* \4 g
在暮鼓晨钟里舞蹈: w$ J+ P2 h2 B# r7 E- G; _
$ g' n" {/ D" f. d) _$ [风吹过5 n' k) x4 @$ x4 i3 k# v8 G: f
绿色的银杏叶轻轻飘落% q5 i4 C4 B; t# K
/ r( O) y: `3 A! Z
一枚, Y; s+ m2 l( h1 l
落在我刚翻开的经书旁6 h' l. P) d1 ^- L( @6 S
1 D' K* U6 @8 X; r6 D( f( k% o
推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。: Z& f5 j T7 q
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
& `9 Q7 M- [# l2 I2 B 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
/ t/ X4 k: H; I6 I! s) q0 n
2 K& K) Z0 n% P9 w, \0 _5 r" r5 @◆群山寂静! C0 U; I% S1 ?4 h9 e+ ]
; p/ @( h c9 Y" T% u* [
高过鱼7 c% D2 S) {( l" w2 `* f S& k( X' p
高过水, y H% |9 j; {5 m: e) r
高过我们+ t) Q! N) {. t( S- I
高过它们: g- ~3 j5 m& v* _9 S0 [; E* N, U
高过越来越矮的树尖
! x6 }" F4 Y: d/ j' B高过稀疏孤独的雁阵9 d3 D+ k# A' Y! l) ]4 U
又重新; |: N9 A$ n" F' a* e
高过鱼
- l# Z: }; W7 i: {高过水( E# A: ?, B8 T& p$ v
高过海
7 a: z8 \3 f' t4 b# T5 A% v- D) i5 V& K; k
群山寂静
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。( E& v$ a% y9 R4 F* S
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。9 k+ O7 ~1 p. D ~4 m& V
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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$ k$ R6 R" D; T/ a◆南海观音! t+ F6 _( y& g; N
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上山时
# n' x- k# x" S& a; s' j满眼都是人群- t; p" c$ @' ~- M( F. q
下山时
4 Y# V! V4 ?- }1 W8 r* C( h满眼都是观音2 E S7 ]4 g" O0 B6 u
2 x# {# i7 s3 V3 t. g7 d) l
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）2 m6 Q6 Q& _8 K; @6 h6 X4 w
! d6 n N6 h; G2 ]: `+ Y) P2 k
推荐者：石上硫% |0 q9 v8 v5 E- s$ t; c: ?. ?
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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【访谈问答】$ _8 \7 D8 p* a4 j# X7 v
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现代禅诗问答录之林风- N2 g' S2 |9 T: g5 C
7 D8 P0 `' _8 K% ?4 H/ Q' C9 n4 n碧青
: Y/ T0 Q3 J8 u: A
8 [& |. N/ L6 n3 z& t
林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。- X' j" q% t: K& t
0 f% R& }" J R' u: I" R
碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 7 n R0 g+ A# k- A- j/ Y
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。1 I' X0 |7 h7 I* L" K; u
" c, H. E% i. r2 l5 d, m 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？8 {5 e4 e/ b3 a$ ^+ Y0 y
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
3 @+ W! W, U4 K6 j0 N
k, \$ _$ u$ h- B 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。5 |' r# B; [: U# Q6 `6 Z1 X
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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很多人来过了
% U [/ T a# \ \- `) s很多人坐过了) m: V2 C4 ^3 F- r8 L) e: q! |0 i
很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过
! x4 x/ v# ]6 B. r也没有离去
* E! |8 t4 V. }: n/ B1 z% [他的心是空的* t+ ~: J, F1 m2 p
& |1 J) Z+ l6 A5 [% \* c 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。) g8 @7 W; B8 M4 {0 H
& f1 Q3 x% t/ x! Z4 x
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？8 a8 y) o7 x. }; K
/ R% M+ L% O0 N& A) Y; \0 j3 ` 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。/ X% l% \: G8 W9 Z" K# @2 i% Y G
调整思维，永远比付诸行动更重要。
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
& H, w' y& W+ u* X: Y" f. z 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。* g5 ]) a7 ^4 u( A w7 `( L6 R6 V+ O
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！' z% C' w, ]- J0 W6 B ^8 k
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【主编手记】0 [' [7 y' S! E$ T, b" H$ M
9 [5 l, |! s _$ a" j# p$ c/ Y 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！+ ?( ^. X( y; T4 m! a+ z5 d0 z. R
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
6 j, L7 ?, r. W( u( s+ A* j 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）/ @/ p' \$ s$ |: f4 }
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
作者: 也牛 时间: 2018-10-1 21:58
晓帆辛苦了
作者: 南北 时间: 2018-10-2 13:27
古石、晓帆辛苦了。
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:56
$ u5 R+ y% |6 u: B' E谢谢也牛老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:57
& L. M. O& l( M! T; W! L
谢谢南北老师
作者: 石上硫 时间: 2018-10-5 11:42
恭贺！学习！
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
; F8 O+ [* i$ P& }" m' Y
谢谢石上硫老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
谢谢古石老师
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