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标题: 哈利路亚 [打印本页]

作者: 一诺 时间: 2018-11-8 10:34
标题: 哈利路亚

《哈利路亚》

其实，当余秀华破口大骂
“狗日的王法”时，“狗日的”即火了。
这世界需要太多，
可以释放的东西。一句“狗日的”，
用梁宏达的话说:拯救了一个人。
总不能被侮辱时，你还要去秉持道德操守，
对施暴者大声疾呼“我爱你”吧！？
当然！这是必须的。

《务实主义》

所谓经验之谈，或许是
所谓的经验主义，这不难理解。
问题是所有预见或是先知的话，
之所以有人重提，
不过是一类人经历够了，
一类人向往着去尝试。
这就像忧伤与失败一样，
不切身体验一次，够不成所谓的经验，
何来主义。这世界是荒谬的，这世界是美好的，
亦好比黑夜与白昼，
哪个是眼前真正的现实？一切都不如现实主义来的实惠，
唯心的说:该吃的时候就吃，
该睡的时候就睡。这样的知行合一方是真理。
一切预言都不可信，
一切主观意识里的不安都可视为假象。
悲观厌世并不能把我们从深渊里救赎！
真正解救我们的不是惧怕，
在圭臬里，人性享有自由。。
在神的国度，你必须夜夜祈祷！

《阿门》

其实，阿门，
即是但愿如此的意思。
我们基督徒是离上帝最近的宗教流派，
我们基督徒深信，我们的祈祷上帝听得最清楚！
把自己的心愿说出来，
然后后面坠上阿门，在宗教形式上，
这样的祈祷才能够成立，
基督与上帝才听得见！在基督里
有位信徒，一念阿门他就笑，
那个人就是我。因为许多信徒都把阿门用错了！
比如，我该死，阿门！
这句话即有语病。信徒是应该天天忏悔，
忏悔的话
后面最好不要再坠阿门！忏悔时
最好用哈利路亚！哈利路亚
即赞美主

作者: 流思湍 时间: 2018-11-8 14:50
万岁？！

作者: 流思湍 时间: 2018-11-8 14:58
辩证的东西，我的最爱。

作者: 流思湍 时间: 2018-11-8 14:58
问个好。

作者: 墨勤 时间: 2018-11-8 15:16
下午好

作者: 一诺 时间: 2018-11-8 16:50

墨勤发表于 2018-11-8 15:16
下午好

诗歌观察：曹伊之争之前戏：小阿满丢人现眼，夺门而逃

虽然沈浩波在觊觎《鲁迅文学奖》，但是，他的诗写高度与文学地位，到现在仍是许多人觊觎的。这就好解释，为什么他的信徒那么多了！追其缘由，寻其结果，无非四个字:信仰缺失。生殖崇拜，恰是沈浩波维系下半身诗学的宗教源流，一旦他回归到正统诗学研究，在汪洋里，他不过算个球。花儿为什么那样红？当然，是球也是粪球！曹谁的统计有点托大！其实他不会读书，更别说读诗了。在垃圾中只能找到骨头，即使有鱼刺那也是腐烂变质的这种道理都不懂么？他这是在变相的排泄，他以为他屙出来的是屎，吐出来的就不算了。而实际上呢？只有珠穆朗玛峰上的，皑皑白雪知道，曹谁他饥肠辘辘，已经无法进食！还是香港导演徐克有先见之名:又一个东方不败。我预言:除非曹谁自宫，否则他战胜不了伊沙。伊沙要是那么容易败，要《笑傲江湖曲谱》何用？一帮流氓进错了片场，还《三国》！呸！呸！呸！真不要脸！皮旦就是华山派的岳不群！何谓王道？一己之私说成家国天下，这样的狗屁文章屎尿不如！“慈悲不曹”的道理都不懂么？开两晋之风，直承盛唐。他曹谁有这样的作品？再二十年，估计他也达不到曹子健的高度，更别说曹操了。反董卓曹操献刀，最后还不是王司徒用的连环计。反伊檄文写成那个鸟样，原子弹还差不多。。曹谁真是天生做公公的料！佩服！人与狼的区别在于精神属性与生物属性、社会属性上！所谓厚黑，就是学坏！曹谁的那篇文章唯一可贵之处即在于，看懂它，然后融会贯通，学会做人。这样即可以见招拆招！实在学不会，那就做一头狼吧！

作者: 墨勤 时间: 2018-11-8 20:29

一诺发表于 2018-11-8 16:50
诗歌观察：曹伊之争之前戏：小阿满丢人现眼，夺门而逃

很有见地，

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