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标题: 王克金：诗歌写作需要深入心灵 [打印本页]

作者: 董力萁 时间: 2021-10-25 11:06
标题: 王克金：诗歌写作需要深入心灵
(一)

我认为诗歌写作的正路是，诗人应该从自身的经历人手，在与自己相关的事物中，挖掘出具有诗意的细节片段，或是经过一段时间深化在事件中的某种感受。然后，把这些通过个性化的语言显示，成为诗歌。

实际上，任何时代中的一位诗人都回避不了自身的经历、经验和复杂的内心世界。这是他诗歌的根源，是无中生有之所。外界对他施加的影响和他对环境的感知，只有通过“诗歌的根源”才能发生诗的效益。而在长时间中积累的生存体验，是即时性外界影响的催化剂，或者说生存体验对外界影响有相当强的熔炼作用。这里体验生存，已成为诗人自身的一种能力。

当一个诗人像躲避瘟疫一样地远离自己，当他的笔尖羞于或不敢滴出生命中高浓度的血液，那么他创作的诗，其“诗性”就会越来越稀薄。说得更尖刻一点，他写出的诗，真正称得上是诗的“诗”就会越来越少，甚至成为非诗。分行排列的文字有时和诗歌很不是一回事。

(二)

真正的诗人，总是随身携带一把奇异的铁锹。他不是准备着用它去挖掘那个外部的世界。他终生挥舞着它，而是时刻在挖掘历经现实蹂躏的心灵的沃土。他不停地挖下去，渴望出现泉水……

这不会导致狭隘。个体生存的本身就是在广大之中的存在。关键是深度，是下潜生存内部的程度。挖掘得越深，泉水才会更加甘甜，水源才不至枯竭。诗人的自我生命才会被提升得越高。其超越自我的范围，就会愈加广阔，直至抵达那难以企及的境界。就像一只苍鹰，它越是想显示它的本色，它就越是在高空和大气流中上升，尽览大地的山脉、高原与河流。

(三)

诗是诗人和这个世界相互寻求的产物。诗人用“心”在搜寻，在深思，在熔铸诗篇。不是任何一个人都可以成为诗人，也不是任何写诗的人都是诗人。甚至诗也不是唯独垂青蓬勃浪漫的青年，也许正好相反，老年则更见成熟。只要永具诗心就能成为诗人。诗在寻找着具有诗心的人将其具形显现。

世界上本存在着诗，而且它的存在形态是超形存在。再比如真理，谁见过真理是什么样子？但世间确实存在着真理。它等我们去发现，然后用语言去显示，去传达。诗同样。当诗人抓住诗的灵感，哪怕是一个词，一丝感觉，诗人就会深化强化这种感受，直至使诗完整无误地出现。精确诗思的过程，就是开掘诗思的过程，就是修改语言的过程。在修改时强化，在挖掘中修改。这样，诗人才使无形的东西，以“诗”的形式诞生于世间。

(四)

不论在何种意义上来说，每个诗人都是一座诗的宝藏，就看他有没有办法得到更多的珍宝了。诗歌写作不能说与构思没有关系，不能说与技巧没有关系，不能说与语言没有关系，但关系最重要的还是取决于博远宏大的心灵和同时发生的心灵体验。学识、经历、思考和艺术上的素养只有通过心灵体验才能发挥出诗的作用。心灵是诗的熔炉。只有通过心灵之路，诗人才能最终通向诗歌王国。我一向这么认为，诗人之所以为诗人，不是以学识和技巧为诗，不是以堆砌语词为诗，而是以心灵为诗。老诗人曾卓说过一句话：我活到今天，可以说什么技巧也没有了，只剩下了人本身。我的理解是，此时的人本身应该是心灵本身。在辽远的时光中，当心灵之光击穿纷繁的世事时，真正的艺术才会出现。这一刻一定会光临的，只要全身心地投入，忘记一切，忘记你是正在写作，抛弃与诗无关的杂念，那么诗神就会翩然降临。诗人得到无价的珍宝。

(五)

诗歌写作无任何轻松可言，它好像诗人命中注定的不可割舍的一项工作。每首诗歌的产生都需要诗人调动瞬间的整个生命。也许还可以这样说，诗人创作的每首诗歌都是个体生命在这一点的淘空，带有终生体验的性质。有时候，一首诗会穷尽作者一生的精力和智慧。在时间的长河中，诗人生命的不断耗损便产生了一首首活生生的诗歌。任何轻描淡写的作品都缺乏一种深切的力量。即兴式，阅读起来一目十行的诗都是短命的。历史上那些著名的诗篇，不会是随便写出的。

要坚信，诗歌总会有读者。但要注意，不要让那些读者左右你的创作。不要相信弄了一辈子文学的人。这样的人也许正在编刊编报，也写了不少的文字，可实际上没有一篇可读的作品。这种人这辈子只能在文学的门外。不要相信修过中文的人，他们对诗歌的认知也许少得可怜。不要相信为了职称而写诗的人，不要相信附庸风雅的诗人，不要相信不看别人诗的诗人。在如今，诗人、评论家、编辑、还有其他各种层次的读者，对诗的衡量标准很不一致。因此，不要希望大多数读者的认同，不要降低自己的写作水准和追求。当一些诗歌被孩子们和我上述罗列的那些人拍手激赏的时候，可想，这样的诗歌是多么糟糕！你每写完一首诗，只要有一次被淘空的感觉，就足可以肯定这首诗的品位。或者是，在你创作一篇作品的过程中，你决计把它献给某个个体，用独特的表达，就一定成为优秀的篇章。不朽动人的诗篇，就是为一个人而写。你要坚信，在全球六十亿人中，只有一个人才是你最优秀的读者。

(六)

过分地炒作语言，强调到不恰当的程度，这个时期基本结束了。这一点昭示着诗人的进步，诗歌向本质的复归。在写作过程中，语言并不是诗歌的全部。它不等同于诗歌，不是诗本身，它不能成为诗歌的终极。我们不能把对语言的阅读．看成是对诗歌的绝对欣赏。每一首诗歌都要有一个坚实的内核，它隐藏在语言之后。

是直捣腹地的时候了，对语言的极度热心和醉生梦死是对诗歌的伤害。当我读到一些老诗人和大师们的作品时，我的感觉并未吸引在语言的层面，而是很快的被带入到诗境中去。

我有一个比喻，语言与诗人之间，犹如精美的门帘与有情致的屋宇之间的关系。门帘撩开之后，里面还要有人想象留恋的内容。这内容所指是比较宽泛的。我觉得，我们不是为了欣赏门帘而走向空洞，更不是只为把挂帘当作一处风景。

要写出具有坚实内核的诗，必须有赖于诗人的成熟。诗不是批量生产的某种产品，它更象树上各不相同的树叶。到什么时候写什么诗，过分地强求其一会扼杀更多的可能。诗人都在找自我成熟之路。到那时，水落石出，诗歌的本质开始显露。

作者: 严家威 时间: 2021-10-25 21:29
当心灵之光击穿纷繁的世事时，真正的艺术才会出现。这一刻一定会光临的，只要全身心地投入，忘记一切，忘记你是正在写作，抛弃与诗无关的杂念，那么诗神就会翩然降临。诗人得到无价的珍宝。

作者: 正月 时间: 2021-10-26 06:41
经验之谈啊！

作者: 正月 时间: 2021-10-26 06:41
很多都说到我心里去了

作者: 李_世_纯 时间: 2021-10-27 15:26
小弟理解大意或是一下：

一、二  =  对客观世界感悟及认知（要说什么）

三、四  =  选用修辞中通感式表达（如何说好）

五、六  =  具备之上1.2.3.4需修为（寓意张力首先感动自己）

作者: 正月 时间: 2021-10-29 06:52

李_世_纯发表于 2021-10-27 15:26
小弟理解大意或是一下：

一、二 = 对客观世界感悟及认知（要说什么）

李老师抽象思维真好！

作者: 李_世_纯 时间: 2021-10-31 09:52

正月发表于 2021-10-29 06:52
李老师抽象思维真好！

是的，小弟由衷赞成诗歌写作需要深入心灵

的确，诗歌何以翘楚百代华章？心灵通感，迁移快捷，代入代出精准到位，共鸣惊艳；此通感修辞，既属其特色，魅力所在，同是诗写必求之手笔功力

作者: 李_世_纯 时间: 2021-10-31 10:09

李_世_纯发表于 2021-10-31 09:52
是的，小弟由衷赞成诗歌写作需要深入心灵

的确，诗歌何以翘楚百代华章？心灵通感，迁移快捷，代入代 ...

当下诗坛，诗歌每遭质疑诟病，近悉数源自其通感修辞力不从心，代入代出远未精准到位，致使事与愿违（枉费立意、素材）不能共鸣

作者: 正月 时间: 2021-11-1 08:41

李_世_纯发表于 2021-10-31 09:52
是的，小弟由衷赞成诗歌写作需要深入心灵

的确，诗歌何以翘楚百代华章？心灵通感，迁移快捷，代入代 ...

刘年就很擅长通感修辞。

作者: 李_世_纯 时间: 2021-11-2 10:28

正月发表于 2021-11-1 08:41
刘年就很擅长通感修辞。

是的，不论流年与否，任何人但有一首诗写通感，深入心灵，即有共鸣，共鸣越强越诗歌，成名希望越大《夜半钟声到客船，一日看尽长安花，朵花开淡墨痕 ... ...》皆然

作者: 李_世_纯 时间: 2021-11-2 10:44

李_世_纯发表于 2021-11-2 10:28
是的，不论流年与否，任何人但有一首诗写通感，深入心灵，即有共鸣，共鸣越强越诗歌，成名希望越大《夜半 ...

但此一首均需出自百首千首，谁人生来一首诗？古今中外没有？没有哭闹吵叫历程，永远没有诗人

故，所谓诟病抵触干预当下诗坛，歌坛，等等等等等无异否认自己，总之一句话：诗出无静土，莲出无不泥，山小蔘少，水清没鱼

作者: 正月 时间: 2021-11-3 08:20

李_世_纯发表于 2021-11-2 10:28
是的，不论流年与否，任何人但有一首诗写通感，深入心灵，即有共鸣，共鸣越强越诗歌，成名希望越大《夜半 ...

一日看尽长安花也算通感？

作者: 李_世_纯 时间: 2021-11-3 10:02

正月发表于 2021-11-3 08:20
一日看尽长安花也算通感？

哼哼，豆蔻，春风，长安花，卷上珠帘总不如 ... ... 但凡正常、健康、成熟，世人皆可互为通感；小学生？幼儿？有否？问自己

作者: 李_世_纯 时间: 2021-11-3 10:07

正月发表于 2021-11-3 08:20
一日看尽长安花也算通感？

想必要科普一下：通感涵盖可心会，并非要语达者

作者: 李_世_纯 时间: 2021-11-3 10:12

正月发表于 2021-11-3 08:20
一日看尽长安花也算通感？

此通感正所谓今人求而难得，学而走样之留白，想象空间

作者: 李_世_纯 时间: 2021-11-3 10:16

正月发表于 2021-11-3 08:20
一日看尽长安花也算通感？

此通感正所谓今人东施效颦，弄诗成谜之差距所在

作者: 正月 时间: 2021-11-4 08:21

李_世_纯发表于 2021-11-3 10:02
哼哼，豆蔻，春风，长安花，卷上珠帘总不如 ... ... 但凡正常、健康、成熟，世人皆可互为通感；小学生？ ...

作者: 正月 时间: 2021-11-4 08:22

李_世_纯发表于 2021-11-3 10:07
想必要科普一下：通感涵盖可心会，并非要语达者

涨知识

作者: 李_世_纯 时间: 2021-11-5 14:31

正月发表于 2021-11-4 08:21

懂啦？小学生？幼儿？有否？问自己

作者: 正月 时间: 2021-11-6 07:47

李_世_纯发表于 2021-11-5 14:31
懂啦？小学生？幼儿？有否？问自己

懂了吗？喇嘛歌颂着的就是诗人诅咒过的人间
懂了吗？那些诗歌串起来，挂在风中，就是经幡

作者: 正月 时间: 2021-11-6 07:47

正月发表于 2021-11-6 07:47
懂了吗？喇嘛歌颂着的就是诗人诅咒过的人间
懂了吗？那些诗歌串起来，挂在风中，就是经幡

作者: 李_世_纯 时间: 2021-11-6 10:21

正月发表于 2021-11-6 07:47
懂了吗？喇嘛歌颂着的就是诗人诅咒过的人间
懂了吗？那些诗歌串起来，挂在风中，就是经幡

谜语吧？是修辞吗？共识共鸣快捷最大化呢

作者: 正月 时间: 2021-11-7 00:07

李_世_纯发表于 2021-11-6 10:21
谜语吧？是修辞吗？共识共鸣快捷最大化呢

我觉得这么交换角色就是一种修辞了。

作者: 李_世_纯 时间: 2021-11-7 10:12

正月发表于 2021-11-7 00:07
我觉得这么交换角色就是一种修辞了。

觉得这么交换能共识共鸣快捷最大化？

作者: 正月 时间: 2021-11-8 08:30

李_世_纯发表于 2021-11-7 10:12
觉得这么交换能共识共鸣快捷最大化？

起码从表达上有了一种新颖感。

作者: 董力萁 时间: 2021-11-9 08:05

正月发表于 2021-10-26 06:41
经验之谈啊！

开卷有益

作者: 董力萁 时间: 2021-11-9 08:06

严家威发表于 2021-10-25 21:29
当心灵之光击穿纷繁的世事时，真正的艺术才会出现。这一刻一定会光临的，只要全身心地投入，忘记一切，忘记 ...

谢谢主持人捧场

作者: 董力萁 时间: 2021-11-9 08:06

李_世_纯发表于 2021-10-27 15:26
小弟理解大意或是一下：

一、二 = 对客观世界感悟及认知（要说什么）

谢谢您的留言

作者: 李_世_纯 时间: 2021-11-9 09:15

董力萁发表于 2021-11-9 08:06
谢谢您的留言

不必谢留言，为诗歌发展

作者: 严家威 时间: 2021-11-9 15:17

董力萁发表于 2021-11-9 08:06
谢谢主持人捧场

情深思远，意真谊长！

作者: 正月 时间: 2021-11-10 07:12

董力萁发表于 2021-11-9 08:05
开卷有益

喜欢这种分享。

作者: 诗摩 时间: 2021-11-11 08:49
历史经验算个人经历不

作者: 诗摩 时间: 2021-11-11 09:24
我活到今天，可以说什么技巧也没有了，只剩下了人本身。我的理解是，此时的人本身应该是心灵本身。在辽远的时光中，当心灵之光击穿纷繁的世事时，真正的艺术才会出现。

作者: 半寸333 时间: 2021-11-27 15:23
很精彩的诗论！需要慢慢消化

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