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标题: 严观唯美诗选（一） [打印本页]
作者: 严观    时间: 2023-1-17 21:26
标题: 严观唯美诗选（一）

              

请与我比邻而坐



黑色太阳*之下，宏伟的石砌空间，
红月*悬挂时，尚有风琴低鸣沉缓。
高大的穹窿*繁复，石牡丹般显现
六芒星*天景，纳受灵魂的仪典*。

黑夜隆盛，更黑的羽毛匿隐，
过度之中的灰翅裹紧鸟身，
猫头鹰*双眼圆睁，死寂中，
唯有它将黑暗的物像一一视审。

信仰者*被遴选热狂于它背后的光照，
和张开的神圣羽翼。黄色中的金乌鸟*
像火焰燃烧在波西米亚*丛林的布景。
人在双眼作势*，表达古迦南*的崇信。

凡可落墨的纸上，可显影的频中，
圆中撑满埃及胡夫陵墓的塔影*。
古代与未来合一的造神，以全视之眼*
观察现世，在13级金字塔*的上顶。

蓝图，传谕*，承续和规制，
布道者信守骷髅会*神秘的教义。
在曲尺*的框矩下，穿凿砌筑，
圆规*画出拱形*，跨度石柱与圆柱。

二百五十年*之厦，住进门徒与匠人，
识别斗篷*的大门即将关闭，内外已分。
沉默，沉默，沉默…请与我比邻而坐*，
兄妹们，我们绝大多数人未被邀约*。



        光焰


偶尔，世界通过光焰
显现深邃智慧。
太阳升降，
某一刻停伫注目，
褒励虔诚与慈善。
月亮典仪，美从水中
踩着贝壳诞生。

云层中赤质的游离枝
聚拢，以塔成奉。
白、青与黄纽结如珠，
镶边之华围合雪兔。
观看之时璀璨，
闭目之时灌顶，
颂吟之时澄净。

盘旋萦绕于山巅，
如洁白茚丝的毡帽。
灵鼓般涡动于街屋之顶，
以庞大惊惧的体量。
金属的柔软呈相圣洁，
射光环轮，沉醉晕眩。

接近于奥秘之钥，
意念的层巅发生，
宇宙绕玄冥之力。
光线愈来愈热，
愈来愈强，
心迹印象光焰万丈。



雄鹰


鹰的高度有许多层级，
取食时立于峭岩，高于峰顶或高于草甸。
大部分时间它穿梭于空间，
或时间。极少机会见它立于矮丛，
在黑雷鸟盘旋于松树林时，它在开阔的
碧空上冲。有时它在山麓的苔原停留，
当斑乌鸦跳跃在苔藓和地衣之处，
它斜飞于交错高矗的峻岭外壁，
控制气息，完全不发出鸣叫，
坚硬锋锐的弯钩长喙继续被风磨利，
冷峻的双目全然没有可供察觉的表情。

也许它听到三趾啄木鸟在白桦上的动静，
无声掠过狼獾的头顶，
正午时分，鹰巢中的雏鹰迎来全身披挂的父亲。
张开双翅的一刹被风托举，又在热血沸腾
中排闼张力，星月牵引的方向之舵
在同温层穿梭。领空之鸟，
未见影踪处，听见天际撕漾的鸣号。
头顶之上何止虚空，
日夕如云漂泊，终有一刻点燃闪电。
最高的智慧可能放出雄鹰般的纸鸢，
只为心思下探某处最接近的尘寰。
长久的深自缄默，此次终于声震人间。



                  花瓶


对意向与不可言说之物
轻度介入。

由具象抵达抽象，
抽象完成具象边缘的损毁。

名贵的花瓶，
古代的创意，皇帝监制，
选矿、炼制，配色、绘画，
足够完美的话，将自成物像，
获得无法舍弃的珍爱。

拥有者已逝，
参与造物者终将离去。
花瓶的气质，
时间量能堆积而长生。
就象征意义而言，
恰如世界本身：
创世者——上帝已死。

而世界被他者、
被文明珍视，
因珍视而有世界与花瓶。
反之，
花瓶破碎轻而易举，
拮据的守护注定也是短暂的。

因此花瓶与世界，
总是危机重重，
总是一如既往。



               日落即景



忧郁的初冬晌午，
快乐的事少有，
世界让我忧心忡忡。
开车回家的路上，
无动于衷地目睹西天的落阳。

初时，还是一个燃烧的白色火球，
金光四射，无法直视。
微寒的风擦响玻璃，
沿路蜿蜒曲折的河流边上，
成排的白杨树巅
不知不觉就接住了欲落的太阳。

光芒变得柔和亲切了，
颜色变得金黄，
像是树儿长出的奇异果实。
云层铺陈西天，
镶上道道光亮的金边。
眨眼间，它落下树梢，
透过树林的空隙，
在长河的尽头，
不时探出橘红的笑脸，
亲切而伟大，
像是在讲述
它长天旅行的惊人事迹。

黄昏临近，
它越来越红，
像个绯红的大柿子。
柔柔的光线让景物融入诗意。
河水泛起粼粼的红色波纹，
与长片云彩窃窃私语，
合二为一。
灰色渐渐浓重，
一半陷入天际的暮阳
使我心中油然生出不舍。

这让我短暂陶醉。
自然界展现的恢弘壮阔魅力，
让心中油然而生一丝新的希冀。
渐渐地，夕阳沉入地平线下，
我恋恋不舍，和它挥手道别。
夜幕降临，
随之满城灯光亮起。



冷香


风和日丽。花果的清香
与荒芜篱笆上
探出的明艳花朵，
略有不同。

深秋，池塘波澜不兴，
在这北寒之地，
曾经到访的院子
早场的冰雪已半覆梅枝。

如果不是我来，
幽味清韵示与何人？
嫣然轻颤的冷香飞向诗句，
翠鸟惊飞树梢，晨昏几乎颠倒。

为了《红楼梦》中的钗黛，
我以仆役般的虔诚
采集白牡丹、白荷，
白芙蓉、白梅花花蕊

各十二两，晒干研末，
以同年同节令的雨水，
白露的露，霜降的霜，
小雪节令的雪各十二两，

加冰糖、蜂蜜、燕窝
拌匀，制成龙眼大丸药，
入器皿中埋于花树根下。
美人病恹时，用黄柏十二两

煎汤，舀入雍正御制
斗彩花鸟纹撇口盖碗，
以乾隆制青花汤勺，
在美人微张的酥口中送服一丸。

二十一世纪这年的春暮，
并不美好。这强写的新辞，
并不能化解疫疠肆掠的沉郁，
世外莺歌燕舞，室内投箸不能食。


夸父追日


               
行为受造化的影响。
漂浮是宽而扁的最好选择，
行走若飞的高瘦，快如星体，
当然选择向前，探寻远方的神秘。

光是最好的，源于运行的太阳。
不同地方的落日，选择高山或大海，
也安然沉没于邻村屋顶的炊烟，
或长河悠远的尽头。

紧随太阳，飘飞于云层之上的太空，
感悟与思考洗礼高大的灵魂。
离太阳越近，反而越为寒冷，
大气层之上，已经没有热量。

太阳与地球的对话总是通过云层。
从刺眼的白到夺目的红，光透过天然的滤镜
以七彩之色抚慰孤寂。枇杷黄的主体
用巨大的圆边，围合深沉涌动的云海。

海洋之下只有鱼群与海底？太缺乏想象力了。
追日的夸父知道，云海之下有一个自然界。
气层将光转化为热，热的变化演绎春夏秋冬，
四季之间有人的世界，有历史、现实和未来。

仅有的橘红之圈越来越微弱，天幕之黑
与云层之黑合围，黑使宇宙一片沉寂。
万般无奈之时隐约零星的光闪烁于夜空。
当星辰满布，又有银色的月亮行于中天。

属神的仙界与属人的世界现与不见，
可能都存在。夸父止步之处尚有无限的空间。
具象的头脑中生出抽象，抽象转化为规律
与真理，规律与真理指向未知的无限。



                  沙子


留下来或是重新启程，
我都尚居于洋面或是海滨。

我来自于一次山的崩塌
或是江河咆哮的挟裹。
来自于一次闪电击穿小矮星的飞沫
或是冥冥中流星疾驰而过时轨道的偏离。

我在一次又一次的潮汐中随波逐流，
我在一次又一次的随浪浮沉中遥望夜月。
我曾经安于沙滩耽于日光的曝晒，
在风雨的作用下分离出无数个的我。

我是那个载歌载舞的海中国度，
我是那个游人如织的度假天堂。
幼细如锦的银色沙滩是我，
出海人九死一生飘回浅湾时有我。

樯帆林立的渔港卸下的响螺中有我，
渔家女铲下的蚝贝中有我。
我参与了喜马拉雅远古的造山运动，
亲历过花生在沙土中的发芽和果实成熟。

我甚至借助亮片闪烁于少女的眉间，
我通过喇叭放大美声中的每一个节拍。
我守护着硬盘中的亿万信息，
我是芯片千亿回路中绝不可少的一个节点。

我随着泪水涌出人的眼眶，
我隔着空间传递恋人的私语。
我随风来到林梢与松鼠一起奔跃，
伴狂飙突进于山川原野河湖城乡。

以一粒沙子的微小目睹时间的流逝，
在风尘中笑傲宫殿的倾圮与大厦的重建。
当夜幕降临世界安好，
我可能已经回归海洋和陆地的水陆之间。



画云  

云絮向后飞，
丝丝，缕缕，片片，
飞机舷窗外，
天空湛蓝的底色深邃、壮美。

主动行为改变事物，
行为跨度越大，
令人惊叹的奇迹越显。
永恒的绢宣，
云朵着墨，
光芒设色，
变幻天宇，
不断作画。
那最好的杰作，
藏于人心，
著于典籍，
神迹般宣示上意，
激发向往与敬畏。

多么巨大的运动，
多么出格的行为，
云彩显现不可思议的状貌：
曼陀罗花；
背光灼灼的观音显灵；
乌龙吸水；
横亘天际的圆卷云；
黑云压顶；
镀上金边的云絮；
漫天云鳞；
圣山山巅的螺旋玉顶；
……
云端的过程不为人知，
抬头仰望一幅新的云景。


         就近欣赏一匹马


就近欣赏一匹马，看它啃草、走动、
奔跑。流线型的躯体迎风而立，
骨骼的雄壮，肌肉的力量，
平和的眼神和消化力惊人的胃。
蹄下的江山辽阔而丰腴，
御风而驰，完成神往的抵达。

像一个已修化成的智者，
无大喜大悲，享一方蓝天，
饮流于落叶疏撒的缓坡，
起舞于花团锦簇的林园，
蹄泥沾满花瓣，洒落一路芬芳。

具足的生命，所有的感官指向
最佳的合论：植物酿造舌的香醪，
绿野仙踪，眼中的风景，
缕缕藤叶折断的清甜，婉转悠扬，
耳闻四季的奏鸣。族群、伙伴、亲情。

某些马成为狮豹的猎物，不会反抗
是唯一的罪。食肉兽的饥饿如同审判，
马用狂奔完成生命的飞跃。残忍的裁决，
一次又一次，时间长河堆满尘封的案册。
啖食血肉，狮豹的狂欢.......
做牛做马，自然界更多的选择。




                     喜鹊


喜鹊的理想社会早已实现，
且伴随了人类的全部文明。
如今想来叫人惊服。
抉择，往往是心智的顶级博弈，
决定着未来的方向和族群的存亡。

鹰隼是掠食者，喜鹊的天敌，
速度，喙爪强度不是一个量级。
禽兽界无法混了，穿越
平行宇宙，来到人的世界。

向人类学习。
筑精巧的巢；
一夫一妻；
定居，以“留鸟”为族徽；
和平共处，以平等的姿态，
用“喳喳”声拒绝豢养；
取悦人类，“喜”作LOGO。

体现价值，捕食害虫。
添彩而不添乱，树梢上的鸟巢，
人畜无害，成为人烟村落的风景。
黑白分明的羽衣，善善恶（WU）恶。

某种程度上，这灵鹊高于人类。
当烽烟四起，战火弥漫，
人类辗转流离，家破人亡；
它张翅飞开，轻易避开战争。
它的远离使人类猛醒，和平永恒。



                 金色的惰性


理性有远不一般的金色惰性，
在感性的银质刺绣镶边上，
有高出物质的纯粹品德。
曼陀罗花显影于紫黄的背景，
她的开放脱离土壤，
更与心愿相关，
花的意志和暗记脱敏于庑廊，
神圣性夺目，崇高性静默。

体系空转，散逸，
终点之前不见轮毂。
老爷儿们，跪伏于十二圆边，
圆桌骑士的足下，浃背汗流。
所有的传说，尽归误导，
一切的神话，几近谵妄。
情感的边缘放大，逾薄逾虚，
惰性的气体越来越大，即将破裂。



                      情状


物质和存在暂时真实，
行人，路灯与高矗的楼无容置疑。
笔直的道变得虚幻而塌陷，
为疫情而设的路障让方向反转。
楼堂馆所不能堂食，半掩门扉，
真实让投资的人十分揪心。

精神与物质陷哲学于困境，
时间看似在滴嗒声中前行，
但未来躲在暗处，永不出现。
空间大而无当，在时代之轴上悬垂，
过往的魔在语言的魔餍里咸鱼翻身，
虎皮斑斓，举世的冷酷之眼望向别人。

地上的绿苔渐呈斑驳，
高出围墙的树乍寒还暖中逾易凋零，
不一样的烟火腾出宽敞的炉灶，
成群的人大快朵颐，围桌而坐。
凛冬将至，春天远在寒冷的外围，
一些旮旯里的疫菌等着盛夏的暴晒。


                     慵懒之所



莫名需要一处慵懒之所，舒适，
放松，光线与灯光明暗皆宜。
亚麻色系的主调也有花红叶绿，
雍正官窑青花海水凸雕白龙纹梅瓶
放于案几。院落通向波涌连天的湖泊，
客人从海外渡轮而来，带来生机与热力。

我们谈论诗歌达至的境界，语言与想象，
心灵与热情的纯粹魔力。形而上的道
与可感知的美，洋溢着提振锐气的光辉。
所有的动词抵达对象，一切的形容
意向圆满。花圃迎来最好的季节，
花儿眼花缭乱，最动人的一朵
伸手可以攀摘。弧圆、质感、
颜色和味蕾同时开放体验的感官。

知觉的剧场，故事的进展荡气回肠，
聪明的对白让人莞尔，抒情时用唱，
哀伤如此漂亮，悲愤如此通畅，
喜悦则如夜莺的婉转鸣响。

细节需要就近欣赏，审美如何安排，
细部就如何完美，最高的价值
来自造物的心思。就这样，
就这样慵懒地躺一会儿。不思考
也是一种思考。不张扬
好像已够张扬。不享受，
本身就是享受。此时，
如果需要读诗，就读这一首。


                   星空



宇宙深处，光年丈量的地权，
既创生万物，又收储所有。
居所大于茅庵、墅院和宫殿，
地球的房子震古烁今，
光明的穹顶湛蓝、深邃而广大。
明烛般高悬，
太阳与白昼之下高山矗立，
大海翻卷，江河流淌，
沃野平畴一派生机。
都市人声鼎沸，
庙寺偶像无言，
极地觅食的白熊，
“地狱之门”的焱焰，
清晨而黄昏，白日至黑夜。

星星的合众，夜捻灭太阳的灯芯，
更低的月亮泛出清辉，
更高更远的星辰，迢遥的银河，
穿透浓密的夜色。近处一切影影绰绰，
庞大的物像隐匿不见。睡眠之前仰望星空，
看看穿梭交织的有什么，
辨认北斗七星的星芒，在星云的神秘街市，
寻觅什么，偶遇了谁，
动心于哪个异性，何处流连忘返？

真正的爱就产生在人中。
各种声音：张国荣的演唱；
迈克·杰克逊尖叫的万人现场；
十八世纪的管风琴演奏；
帕格尼尼的风采和肖邦灵活修长的手指；
《艺术家的生涯》男高音的咏叹调
——你这冰凉的小手，
忧伤、纯洁而深情，
一唱三叹，回肠荡气。
春天，花草漫坡的暖阳，
《致爱丽丝》温柔婉转，
《欢乐颂》响起的时候，
多么喜悦欢畅！还有一种声音
内心流动，那是星空中的神意。

“我”如此微不足道，
几十亿中的一个，出生时的啼哭，
只有母亲为之记录，
那地方多么贫穷而简陋，
如果不是有几处必要的生活所需，
称得上家徒四壁。
数只清末景德镇的花瓶，
在陈旧木质的梳妆台上，
显得寒琐而清冷。
祖母辗转收藏的几幅古画，
破旧衣衫遮蔽的开裂大柜中，
瑟瑟发抖。圣人出生在马厩，
那是人和神共有的宿命，
值得欣慰的是与马沾边，
马的奔跑，可以达至的距离，
那远方，足以充盈想象。

功与罪，出卖与忠诚，
福音与毁谤，十字架与受难，
死亡、重生与赎罪。
那些浴血的征战，
宫闱的残酷，复仇的血腥。
所有发生过的，留存在人的心里，
被铭记，被惧怕，
而行广阔之路。
先人筚路蓝缕、披荆斩棘、
苦难辉煌的过往，
生命有多么幸运，不需要再次亲历。
而如果没有夜晚，
没有夜深人静时遨游星际的思考，
没有仰望体悟永恒真理的规则与儆示，
就可能重复重蹈不堪回首的愚昧与野蛮，
再次经历人类生命不能承受的悲苦与磨难。


           元宇宙中的玫瑰


滴着露珠的红色玫瑰，
熙攘的街市，
一支标价8.8元，
一再受到漠视。

爱在尘世中的地位，
520凸现。

元宇宙中的一张玫瑰照片，
被秒抢光，以88元的价格。

其价值在50000份的限额、
区块链的记忆、
和某种风尚的关联中被接受。

玫瑰第一次
被图像的文明记录，
带着不同方式的爱，
在看不见的时空中，
进行了有形的传递。

隔着屏幕的这个440万的幻影，
唤起心灵的抗拒或喜悦。



              

                     缓慢流逝


真珍阿姨走出家门，
缓步迈向园中的藤椅，
葡萄架下可以望向海洋，
她的脸容美丽而祥和，
皮肤干净白皙，
人生的历练已经云淡风轻。

所有的时间都在回忆，
定格于过往的温馨淡愁一瞬。
远处的车流象征与世界的联系，
珍姨对远方已没有丝毫动心。
她看书、弹琴、盥洗、剪枝，
机械的规定动作加上了娴雅。

真切的全部是爱与美，
远方的山河和古老的街景，
初恋的憧憬和爱她的人，
事件全然遗忘了曲折的过程。
一切皆与心中的感应有关，
温柔地对待眼前人，爱他们。


                       高尚


兰花的高尚之美，
在于叶片延伸成绿色的宝剑
无畏地指向远方的空间，
脆弱花序的形色之美叹为观止。
雪松则高大挺拔，
枝叶平伸，
青针满布全身凛不可犯，
傲霜斗雪令人肃然起敬。
菊花是在百花凋残的深秋
独铺锦绣，艳而不妖，
华贵悦目，是寒中之火。

戏剧是人演绎的，
故事的推进靠事件
的缘起、发展和结果。
人的因素是事件中的关键。
人性的闪光，高尚的人格，
是故事感染力的核心要素。

高尚是善良、勇气
和纯正品味的结合体。
帝制造成的人格缺陷，
是欠缺高尚的政治基因。
东方帝国的皇室并不缺少品味，
五大名窑，青花和珐琅彩，
代表的皇家趣味，
垄断了东方人的审美。

唐朝的大翻领、露胸长裙，
演化成西方人的贵族服饰。
而至今华为手机外观的设计部门，
却必须放在法国巴黎。
要重建高尚，
必须从培养品味开始。
皇家的品味通过博物馆
终被全体民众所共享。
结合中国人固有的善良、勇气，
属于东方的高尚就会发光。



              原始人


      
无论哪方面，我既不传统，
也不现代。我的知觉十分原始。
提前嗅到政治信息？
听闻某个行业即将站到风口？
一早就看那个人不怎么样？
皆与我无涉，我是那样的迟钝木纳。

我不会辩解，虽然我只是目睹
某个事态或灾难的发生，
那些肇事者，往往有更多的借口，
向真正的无辜者推卸责任。
我不会振振有词，为一个行将
落山的白日，夸下灿烂的海口。

我是多么原始，面对心仪的女性，
暗生情愫却不会炫弄花招。
我原始，因为生存而对土地怀有炽情。
在大是大非的问题上，
在关系到生死存亡的时刻，
我是原始的，只能遵从心的本能。

我是一个原始人。风吹来时，
头发像原始的武士一样飘飞。
雨洒落时，会像先人一样愣怔出神。
每一个阳光洒落的日子，都无法
抑制耕耘的召唤。直到夜晚，
在温饱的满足中合上双眼。



                      善良


心因为善良而脆弱，
不忍见人间的不幸。

不忍见单薄的衣衫暴露在风里，
不忍见善良的人们遭受着饥馑。
耽心优秀的学子筹不够学费，
不忍酷热中的劳作报酬可怜。

难过于中正的心灵遭受压逼，
难受于病痛之人得不到救治。
又同情炽热的爱得不到回应，
担心勤奋的努力看不到希翼。

如果澎湃的动力没有车船配备，
假如风尘仆仆的夜归人
没有一杯热腾腾的咖啡？
怎忍鳏寡孤独得不到关爱和赡养？！

强队之间的竞争哪能没有公正的规则，
公正的法律怎能容忍执行时常有偏离？

不能发展不顾环境，不能赢利不讲规则，
不可政治不讲民主，不可游戏漠视规矩。
搏击不能没有裁判，公民不能没有私产，
演戏不能没有脚本，舞台不能没有演员。

园中没有花朵，天堂没有天使行吗？
我们天上的主，虚无中生出万物，
万物阴阳和谐，人际共生共荣。
宇宙天地之大，人善良才伟大。


舞蹈


舞蹈古已有之。旱年巫师祈雨，
手舞足蹈，祈愿动作、唱告
感天动地。宫廷女舞以邀宠
为出发点，尽现女性的柔美狐媚。
萨满、傩戏，沟通灵异神秘。
远离皇权的侗苗向火唱踏，身心皆悦。
西北的鼓舞则剽悍，声响与动静震天。

鬼步舞风靡城乡，比交谊舞普及，
幽默、原始消解了西方宫廷舞会。
夜总会的士高随市场经济而衍生，
还有特定的周末舞会，专为权贵。
一些人的生活基本与舞蹈无缘，
生存已然艰难，生性沉郁而拘谨，
春天的热情，像是隔着玻璃。

隆冬的路上趔趄谋生。当随乐而起，
就有恶行使人愤懑；为友情干杯，
欺诈的苦酒已在发酵；庸碌与嘲讽；
杰出与扼杀……仰望星空，
钻石散落无垠；去到海边，
别墅属于别人；未邀约时，
已被想象中的不屑、拒避击倒。

舞蹈变成一种病，一种心结。
本能在抗拒这个题材，像弗洛伊德，
鼓起勇气进入潜意识，社会之疴，
历史之镜，照射出萎靡的心形。
阳光透过云彩泼洒下来，树，
一排排一颗颗长高长大，毫无顾忌。
花无忌盛放，牡丹是牡丹，玫瑰是玫瑰。



              丽达与天鹅


光线强烈，
神界和大地的元素像壁炉之火，
热暖的煨烘，
青涩的果接近成熟。

性与美的原香
繁星启明，
羞赧使光芒更亮。
千年一熟的月桂之实，
采摘时辰将临。

丽达的肌肤呼唤水滨，
倒映姿影凝成天人。
情怯的牝鹿迅疾逃遁，
呵护、安全而温柔才能靠近。
天鹅，
黑缎子般的，
高细弯曲的颈项，
珍珠般的圆眼，
红而斯文的长喙，
缓慢，
水面也不惊扰地游动近前。

女孩的目光下，
它起舞，
向前张开双翅，
温暖而似拥抱，
优雅而眼花撩乱。
丽达的心喜悦与爱充溢。

阳光下的岸丛，
微温的毛羽紧贴酥胸，
颈项交叠心跳如鼓，
众神之王的火候恰到好处，
少女情不自抑润滑微开，
宙斯径直融入丽达之身，
颤抖时热量注入，
神与美合二为一。

神焉能预知行为的结果？
丽达生蛋，
两个哥哥、海伦与姐姐破壳。
姐姐克吕泰涅斯特拉将谋杀
第一英雄阿伽门农；
海伦将引发
耗时十年的特洛伊战争。
两个男儿将寻找金羊毛，
变成恒久的双子星。

希腊和爱琴海的文明，
爱俘获美，
力对美的算计，
欲望与美的纠缠，
道与义，因美的价值而形成的营垒……


注释：*据希腊神话传说，众神之王宙斯化作天鹅与人间少女丽达交配。后来丽达生的女儿海伦因其绝色引起特洛伊的十年战争；战后希腊联军凯旋之时，丽达的另一个女儿克吕泰涅斯特拉又谋杀了她的丈夫、希腊联军统帅阿伽门农。诗人从他的神秘主义体系出发，认为宙斯与丽达产生了希腊文明，但也产生了激烈的冲突和巨大的灾难。《丽达与天鹅》也是爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats）（1865～1939），写于1923年、定稿发表于1928年的诗歌，收于诗集《塔堡》中。



重睛鸟


数千年前，与帝尧同时代的，
除了麒麟，还有鸾鸟
与一种名为“鹘鸼”的鸟每年相聚。
鸱枭等鸟类逃至广大沙漠的深处。

遥远的折支国使者，
则将一种名为“重睛”的鸟类，
传至中国。它的一只眼睛里有三个瞳孔，
凤凰般地啼鸣，力量深不可测。
人们用它追杀凶猛的老虎，
制伏妖魔鬼怪，怯灾除祸。
它消失后的无数年，尚流行雕刻木头，
或是锻造金属，制造出重睛鸟的外观，
置于大门与窗户之间。

周朝，旃涂国曾经来贺。
一只年幼的凤鸟，被置于五色玉石
装饰的奢华车辆，由红色的大象拉着。
京城将凤鸟放养于饲养各种珍禽异兽的
园林中，依照元医药书中记载的秘方，
制作专门的美酒与云石，
作为这凤鸟的伙食。
最初，凤鸟外观的毛色并不华丽，
后来周成王抵达社首山祭祀山川，
这只凤鸟的毛色变得光彩华丽。
蜕变后的凤鸟，使得中原之地上
飞禽走兽不再鸣叫，向这只神鸟
俯首称臣。周成王驾崩，
凤鸟也冲入云霄，消失无踪。

喜好打猎的楚文王，收到一只进献的鹰，
看似平凡无奇，到云梦一带打猎时，
这只鹰并不会与其他猎鹰或猎犬
争相捕捉猎物，而是保持沉着冷静，
瞪大双眼注视着远方天际的云朵。
一会儿，天空中忽然出现一个物体，
远处无法分辨出此物的样子，
这只鹰瞬间展翅高飞，宛如迅雷般飞向该物。
随后，天空如同雪片般落下羽毛，
下雨般的血滴后，一只体型庞大的鸟
摔落地面。这只已经死亡的鸟的翼展
足足数十里宽，学识渊博的人看了
面露惊讶地说：“这就是传说中的大鹏呀！”


                     抽象


园中的牡丹画在绢上，绣于衾被，
瓷质的花瓶腹部雍容华贵。
以植物的活性盛开，
带着风雨和阳光的气息，
潮湿肥沃土地的另一个侧面，
灵秀妩媚的精魄被展现出来。

宫殿和砖石，高贵奢靡的生活，
完全隔离土地，遗忘了土地。
泥土是脏的、下等的代名词。
所有与品质相关的，都城、街道，
华宅、黄金，甚至车马与陈设，
全部与土地无关。

享用面包、红酒和咖啡时，
何曾有土地的影子？
瓶中的花束清香美丽，
沾上零星土渍，会觉得败兴。
纸上的梅兰竹菊，代表君子和清雅。
燃烧着的画中麦田，匹配亿万身价。

恍似越是高贵，越与土地无关……


以鲸之名


大洋中有鱼，
鲸为名。
一鲸蹈海，
万鱼献祭。

海洋中最大的生物，
懂人性，誉为神鲸，
犯病了管神鲸病。

常犯胃疼，
环境持续恶化，
2068年也许灭绝。

将死之时，
浮在水上的身体，
如一轮满月。

死后不下沉，
其它鱼类都来啃食，
海洋生态如此神奇。

死前一个月，
鲸不再随群起舞，
也不喷出水柱，
自行关闭生门。

一只鲸鱼死后，
胃部食物腐烂产生高压，
引起爆炸，
是传说中的一鲸一炸。

海底微小生物好生奇怪，
真乃大鲸小怪……



                     百年之后


南极冰川在夏阳下融化、垮塌，
海平面竟然没有升高，
新的冰川又在凛冬的风雪中加速凝固。

威尼斯和马尔代夫依然安好，
在大洋与岛屿之间写着人心的感受：美好。
一至二条河流泛滥之后改道，
人精心侍弄的家园随浑浊的水浪不知去向。

美国多出三个政党，并在百年间多次执政，
全球化意识逐渐排干华盛顿沼泽的污泥浊水。
五次早期的局部战争死了500万人，
战争还是起于少数人的策划，民众陪葬。

人口减灭计划部分完成，过程很惨，
光明会操弄世界的野心却也暴露无遗。
欧盟分分合合，规模扩大一倍，
某种分散而又联合的机制得到普遍公认。

半岛实现了和平，邪恶得到清算，
市场繁荣，伴随着新老结合的亚文化流行。
贸易没有了壁垒，进出口税成为历史，
人们的交往轻松自由，交流使争战远离。

医药、传媒寡头消失，绞刑恢复，
垄断的罪恶被审判者历数，扬善还需除恶。
金融、军火寡头隐姓埋名，逃避追捕，
人民派出特别行动队，漏网之鱼一一收拾。

共济会被取缔，石匠会变成真正的“骷髅会”。
私有财产神圣不可侵犯在全人类得到确立。
共同富裕既成事实，橄榄形完成社会实践。
电影式微，AI、AR成为生活的一部分。

今人只余100个高寿者活到将来。
新发现数种花朵，花王另有所属。
体育竞技淡出，歌剧重新兴盛。
战争彻底退出人类视野。

东方典籍大放异彩。
所有的喻示，
来自行星之轴的灰色阴影，
阴影下的翅翼无声穿越时空的虚隙，
在光线收尽的一刻立定于交替的日月中间，
并12小时停留于月亮映照之地。

当人围绕之时，宣读最后的喻示，
在所有人的目送中，像鸽子一样飞向别处。



                  殇


                       
寒冷中海水拍击黑色的礁岩，
孤鸟在高空飞。

浪涌如何与严冰搏斗，
不得而知。

太阳退避广寒的幽空，
惨白无力。

漫长的黑夜白日总是姗姗来迟，
阴冷的月亮一脸倦慵。

风如刀割般吹，
裸露于外的只能比飓风更为坚韧。

一面向阳的暖坡枯梅数枝，
薄冰满裹的黑枝上绽出白梅红梅。

大提琴《殇》的旋律响亮而低沉，
盖过呼啸的风声。

注释：大提琴曲《殇》是台湾作曲家徐嘉良，为2003年台湾华视出品的电视剧《倩女幽魂》所作的配乐，网上一度误传此曲为杰奎琳·杜普蕾（ Jacqueline du Pré 1945—1987）演奏。
杰奎琳·杜普蕾，是20世纪最伟大的音乐神童，“为大提琴而生”的天才音乐家。（《杰奎琳的眼泪》，由奥芬巴赫作曲；《埃尔加大提琴协奏曲》的演奏者）



                 艾尔加大提琴协奏曲


中年到盛壮，父亲一直是个
威严的存在，在儿童的眼里。
驱使目光上仰的顶梁柱子，
有了它坚实而完美的支撑，
房子不会倒塌，可以避风挡雨。

天地中父亲最大，
这个印象随着时间坍塌。
逐渐衰老的父亲原来如此弱小，
在世界上如此微不足道。
像是蝴蝶枯凋，叶片一样飘落。

可能有过一声断喝震遏行云，
可能满腹经纶只能诉与键盘与文字，
可能义薄云天只能委身尘俗世间，
甚至欠缺一个秉烛对谈的友人，
更遑论沧桑岁月的一部传记。

太阳周而复始，照射着墓地，
月光在沉睡时捎来老人的信息
已经淡忘的只言片语萦回脑际。
幸亏不需重蹈上辈的生命轨迹，
内在的一种威严，不需要外泄。


注释：爱德华·埃尔加(Edward Elgar，1857年6月2日-1934年2月23日)，出生于伍斯特郡，英国作曲家。以交响曲三部(第三部未完成)、管弦乐变奏曲《谜》、序曲《在伦敦城》、《小提琴协奏曲》、《大提琴协奏曲》、弦乐《小夜曲》、《引子与快板》、《威风凛凛进行曲》五首、清唱剧《吉伦修斯之梦》等较为著名。
杜普蕾作为一个倾情演绎的音乐家、作为一个细腻的女人，没有人比她诠释的艾尔加更有说服力。这个音乐华丽而优美的同时，你可以听到命运，一种思考；还有支撑你的，那些最值得珍重的情谊。



                    圆的奥妙


地球上的事物少有纯粹的圆，
无人试过将葵花、西瓜的半径放入
圆规画下的圆圈里。石匠最倚重直尺，
他们建造方型、拱形建筑或半圆的穹盖，
圆规基本上排不上用场。
人类筑造的天花板是圆。
这是规定。

圆属于造物主。所有的天体：
太阳、月亮，无疑是圆的，
地球和恒星也是。仅有圆还不够，
还得有个圆的系统，以速度维系。
用陀飞轮比喻的话，宇宙就是
玉皇大帝永不解下的手表，以永动，
维系空间和时间。各种圆疾速互动，
形成力，力作用于光，
光合为生之源，生命乃成。

巴别塔*以直达圆，注定坍塌，
人类被圆玩弄于股掌。与球有关的，
足球、篮球、排球、乒乓球，
总在博弈，总有胜败。
语言之别，掣肘大同之圆，
百年之痒，千载之察。
唯有诗臻于完美上达天听，
进化太慢，请求升级。

注释：*巴别塔：是《圣经·旧约·创世记》第11章故事中人们建造的塔。根据篇章记载，当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔；为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。此事件，为世上出现不同语言和种族提供解释。


             圆明园


儿子和孙子比老子幸福，
嘉庆与道光继承了圆明园。
极致的欢悦是什么样的？
史书上没有记载。
洞房花烛夜，金榜题名时，
于皇帝而言，就微不足道了。
领地意识是动物与生俱来的，
狮王争战就是家常便饭。
打天下的终于坐上江山，
江山的象征物就是宫殿。
房屋是人地位的标签，
建筑风格及规模与需求息息相关。

需求是一种精神现象，
因此建筑反映的是人类心理。
建筑史就是人类隐秘心灵史的外化。
阿房宫、唐宫和明宫，
就是秦始皇、唐太宗、永乐大帝。
圆明园就是乾隆皇帝的翻版，
是一个帝国在高峰期开出的奇葩。
四十景如意识之树，
完满的枝杈上万紫千红。
这另一种创世固然完美无缺，
只供独享埋下被焚毁的隐患。

后世的皇帝继承了皇位，
身在福中。方壶胜境与九州清晏，
腻烦后也产生不了几许诗意。
万方安和与映水兰香，
灯红酒绿之下更易养成纨绔。
帝国在奢靡中步步堕落，
终被外族在劫掠中付之一炬。
“于瓦砾想见亭馆，
于芒苇想见湖沼，
于荆榛想见花树”。
遗址公园的宿命触目惊心。


注释：引号内为清末谭延闿语。



              词汇



诗人是帝王，
调动词汇的千军万马。
决战只有偶一用之，
抒情长诗还只用到中军，
历史叙事则两翼包抄，
待到言说的弓箭纷纷射出，
火热的形容爆炸冲锋，
一部史诗就呼之欲出，
登基的诗人戴上沉重的冠冕。

更多的时候，
一些中性的比喻穿插迂回，
所有的目标浓缩成一个堡垒，
技巧故布逻辑的疑阵，
爱与恨声东击西，
枪声大作后一片寂静，
登顶后的奖赏无形无迹。

有人只用少量的装备，
以耳熟能详的对仗和对比，
像侦查奇兵化装突袭，
因为直捣黄龙而屡见奇功。
艺高人胆大的单兵战术，
则使某些意向深入人心。
涉猎战场花絮的游击分子，
捡拾零碎的战利品，俘虏女兵。


私有财产



许多貌似永恒真理的被证伪，
我们还要相信真理吗？
实证似乎是通向真理的密门，
那些亘古不变的，
天地万物，日月星辰，
四时交替，生死荣枯，
确切到能够真实感知，
称之为真理。

人世中的真理最容易莫衷一是，
历史上的绝大部分时期，
强权即真理。
伴随着真理的，
是多数人的苦难。
战争的频率低下来时，
文明和真理的曙光最强，
频繁的交往不至于疑虑丛生。

交往即交流，
交流中才有竞合、有规则。
强制的、不能讨论和磋商的，
往往是坏的：欺蒙、
不干净的利益、奸邪……
还有更可怕的，藏于其中。
交流形成市场，市场形成货币，
货币满足和平抑人的需求。

因此金钱是万恶的不是真理，
基于交流和互换的私有财产不可侵犯，
私有财产神圣不可侵犯成为真理。



放火



火烧是一个轰轰烈烈的过程，
可使肾上腺素升高，造成亢奋，
还可联想到煮熟的食物，热闹，
报复或补偿心理，和渴求他人
关注、崇拜的潜意识。

无数次的大火把历史烧得通红，
乌合之众或一代一代枭雄
全都喜欢杀人放火，乐此不疲，
懵昧期的人类尤其如此。

褒姒戏诸侯。为了逗笑一个
高冷的美人，周幽王点燃调兵的烽火，
使勤王的兵团倾巢而出。烽火连营，
刀兵骤起，褒姒终于打醒精神。
待到领兵近前，知道戏耍后一脸愕然，
美人终于憋不住噗嗤一笑。

逶迤渭河山脉，雄伟壮观的阿房宫，
项羽坑杀20万降卒后，又一把火
烧了三个月。使人类建筑史上
的奇观化为焦土，荡然无存。
不是2000年后，清末的画家吴谷祥在纸上
重现神迹，后人焉能领悟阿房宫之美？

圆明园烧了，几千年蓄起的
东方的精气神就那么被西方人毁了。
高于卢浮宫，美过大本钟的九州清晏
变成历史的尘埃烟消云散后，
巧夺天工的艺术是不可能复现了。

商鞅的弱民、疲民、扰民之术，
筑起了人类心智两极分化的高墙。
统治者穷奢极欲，人类才智的垄断式
占有，最终会在熊熊火焰中遭到反噬。

王侯将相宁有种乎？



                 与风景有关


从东北的广袤平原到北京，经过山海关的古城墙，
想到从古代至现代，对关内关外辖权的争夺博弈，
那千军万马的鏖斗，那漫燃的战火。
而现在可以内外畅游，和平真好。
一个强大、有广袤疆域的国家真好。

左面的渤海湾，绵延数十公里的海滩，
一个有着某种高贵和惬意象征的地名
——北戴河。虽然海景房昂贵，
也要住一晚。多好的沙滩，
即将向晚的海洋隐约可见。月亮朦胧，
海浪缓缓泼来。当年有领袖人物在这里
安坐、抽烟、击浪。现在来的微不足道的人物，
在心里取得小小的平衡：毕竟也来了！
因海浴而兴起的城市，步行街的滚滚人流，
热带的佳果，海鲜排挡里等着香煎的石斑鱼。

京畿对许多人是排斥的，但朝向古代皇庭
和现代权势的磁力还是引滔滔的百姓蜂拥而至。
从泥水的稻田、收苞米的地头，
平淡无奇的日常到人类的中心，
不同于照片，而是亲见。
天安门城楼前留影，在人民大会堂近处，
国家博物馆的门口，这样的停留是一种荣耀，
是某种人生价值的兑现。当然算计清楚了的，
车费、油钱或是机票，酒店、餐食，花销不少，
但是有些地方的抵达，哪怕是卑微的抵达，
也是必要的。好在回程的路上，

清蒸白鲳的味道，或是葫芦岛的笨鸡汤，
可以将日前的卑微感消解一点点。也许日后，
时间长了，在某次成功或某次令人欣慰的
感情中完全遗忘。哦，
其实只有骄傲的心才有这些念头，
人民是不会这样想的。回到家里，
一切又重归于平静，没有脚疼，
没有微凉，没有饥渴，
卑微感早已烟消云散。




             隔水看花




时间之株上，偶然绽放花朵，
隔着一抹水面，视野的空间。
飘着香味，难以言状的美，
生命在这刻沐浴光辉。

她以凋谢的方式离去，
而记忆中的花影常开不败。
那卓然完美的形象，
使心中充满微甜的忧伤。



              三角板


工具多半从属于使用者，建造高塔时，
章法与刻度，无限接近原初的设计，
工程在从属于想象之后，脱颖而出。
90度尖角朝上，三角板冷峻、宏伟，
当它加宽放大，其谨严与坚实无可匹敌，
一些庄严崇大的词语纷纷靠近，
内部迷宫危险，与本质的裸露如出一辙。

即使站立不稳，尖角几乎会同时向下，
它插入泥土，视觉感丰满而柔软，
左右平伸的面，激发无穷想象空间。
与反向的尺嵌合，变成平行四边形，
它不断延伸时，很容易越过塔尖，
理论上它可以穿越星空，丈量宇宙。

它也会坍缩成一个概念，变成动词，
主动衡度人心与道德。制作材料多了，
刻度可以特效，可以拉伸、变形，
一厘米等于一千公尺也是可能的。
黑夜与白日在日光灯下已不甚分明了。
所以，“人心是一把尺子”被发明出来。



                         海鸥


回为要顶风而飞
所以速度很慢
它离水面很高
从人的角度看
不可能从那种高度
破开水面
锁定鱼的影像

从鸟的角度
处在一个危险的尺度
让人几乎触手可及
并拿起什么
向它瞄准

像捧在手中的玉翠
船破浪时鹭翩然而飞
再次经过半岛
已看不见什么
因为鸥换了一种姿势

飞翔很美
飞而不飞
美才敲打你的心灵
挟着细密雨丝的风中
鸥似乎再次在眼前停顿
海沙淤积的滩涂
半空中迎风慢飞的海鸥


                    月亮老师


月亮圆圆，是人间贵重的展设，
一无所有的童年，因月美满。

像一位老师，长相美好，
清晖般的语言撒向心田的家园。

阴晴圆缺对应知识的深入浅出，
循循善诱于孩童打开的心门。

眼睛大而明亮，
像十五的圆月烛悉心灵的悟性。

生命和智慧延伸，
银盘的光线从天而下照临。

高尚和优美如月行中天，
慈惠的笑貌，银铃般的嗓音。


                  丹桂紫芝



如果步行，需要走好远好远，
跋山涉水，餐风露宿。
也可以什么都不想，
不迈出第一步。
终于还是下决心，
盥洗，
穿上最好的衣服，
精心梳头，
朝生长丹桂紫芝的地方走去。

精神浮现高山崖壁上的丹桂，
一株株在阳光照射下站立，
岩石和土壤干净、纯粹，
花草在树根的周围，安谧、愉悦。
风，和煦温暖，
鸟雀绕匝三飞。
白云在蓝天上作画，
树干举起枝条，
枝条擎着丹桂，
金黄、银红，
花朵次第簇拥。
蜜蜂吮芯化蜜，
香馨沁入心脾。

第365日正午，
紫芝迎来疲惫的旅人。
从出芽至成熟，
时日无声，
天地精华滋养，
变奏元素，
满蓄量能。

喧嚣、恶浊，
沙漏般消失净尽。
爽洁的午后，
这个高度，
正可以折桂，
拾芝。
我希望她还在等我，
我将赠之以丹桂，
许之以紫芝。


                     秋


情理的尺度兼具律法的严肃，
季候，事无巨细到每一株植物，
缓慢停留于夏与冬的中途。


与夏天冗长而难舍难分的
告别甫一结束，迎接冬季
的安排全线拉开。有条不紊
中关闭引擎，像一艘巨轮，
只以惯性滑翔在相对遥远的
水面，安稳地驶近寒冷的码头。

白天的阳光温暖，
植物贪婪而又餍足。
深绿的树冠备足养料，
去脂减肥，即以光秃的干枝
抗击漫长的严冬。

远离域度的太阳，
以逐渐加重的秋寒提醒着，
加衣吧，必得赶去别的地方，
弱的时候好自为之。

无缝衔接的一天
悄悄地，越来越近了。


               谎言



谎言的本质是独占和贪婪。
当小孩撒谎时，
邪恶的霉斑已开始显露。
偷情只能伴随谎言。
过河拆桥时，
谎言已经无需遮掩。

偷窃是以行动说谎，
抢劫是让谎言配上武装。
私利让谎言长上翅膀，
独占让谎言充满杀机。
谎言扯上历史，
寿命可以很长。

个人、集体、国家和世界，
谎言都可以攻占。
谎言盛行肆掠，
总是少数人光鲜，多数人遭殃。
谎言天天重复，
说谎的人也已信以为真。

战争不能消灭谎言，
宗教不能杜绝谎言。
谎言的两面是英雄和魔鬼，
谎言的万花筒里群魔乱舞。
只有善良最先觉醒，
只有善良可以戳穿谎言。


                     问候


沙洲浅滩，大片芦苇
整齐地向一侧微倾穗须。
辽阔天际，万里无云，
东方的天际，层叠红霞一抹。

白鹭依次从沉睡中苏醒，
彼此轻唤，跃跃欲飞。
云层中升起半轮红日，
虫鸣鸟声，彼此合奏。

初夏温暖。直到红日轮圆，
十二只白鹭齐飞，
灰色的沙洲苇荡以一幅风景，
问候世界早安。


                     宋画


真正的水墨离不开几种关系，
行脚的伴，坐卧的亭，
耳目里的山水，笔墨的风骨，
晤谈中的茶饮。

当束发，
着袍，牵出驴子，
书童带齐行头，曳杖步过木桥，
但见冈峦逶迤，峻岭参天，
松冠如盖，枝叶扶苏，
铁骨的树干托举层层横伸的绿条，
邀约尊贵的仕子歇息横琴，
在溪流声喧的涧岸鼓瑟，
松涛阵阵，琴瑟和鸣，
又有长髯的老者走近，拂须静听。

所有的植被都活泛起来，
在巨石的边缘，如意、
牡丹、芍药清香，
荷莲如仙，芝兰如捺。

宫殿里的皇帝重视绘事，
衙门里的官吏诗文唱和，
卖画为生的大师证得不朽。

纸绢千年寿。
松墨与矿绿，石青与高岭白，
技巧与意境，万年后
高峰期的神迹如何重现？


              照夜白


悬铃木拥立的路，
让金色贯通。
一声嘶鸣，
照夜白双前蹄腾空。

星宿海的积雨云，
电闪雷鸣。
武士的佩剑，
出鞘一刻形如雪晶。

六芒星无限坍缩，
镶饰云图的迢遥远景。
鞍辔与真菉，
着意肌体的微温。

万物不可明辨，
所谓伊人在水一方。
不可久立于蒹葭苍苍，
暮色四合，光影掠壤。

注释：
《照夜白图》 是唐代画家韩干创作的一幅纸本中国画，用水墨线描完成的，描绘的是唐玄宗李隆基喜爱的坐骑“照夜白”的形象，它被系在一木桩上，鬃毛飞起，鼻孔张大，眼睛转视，昂首嘶鸣；双蹄腾骧，似欲挣脱羁绊。此画不仅画出马的膘肥肌健的外形，更着力表现其桀骜不驯的雄骏神采。用笔简练，线条纤细而道劲，渲染不多而体积感、质感颇强。使之成为中国古代画马的精品。 历代帝王、名士的手迹让《照夜白图》跳出单纯的绘画范畴，成为了集绘画、书法、印刻于一身的国宝级文物。
                     


                         立春之后


物极必反，凛冬的峰值过后，
寒冷会慢慢稀释，直到某个节令
唤醒真正的春天。土拨鼠
的身边，树根变得活泛，
像侦察兵搜寻敌情，拿捏方位。

一天一天，时钟的纤细秒针
不断轻抚寒蝉的细胞；僵硬的蛇
对嘴边的食物尚无知觉。冰与水，
前嫌尽释的时刻，鸭已先知。
世界静等一声春雷，万物朝晖。


                   荷


怎么也是活，荷出精彩，
怎么也是生，升出美丽。
小荷出尖，蜻蜓吮香，
荷叶盛放，鸳鸯戏水，
满池娇。

花瓣捧莲蓬，慢熟。
鲤鱼慢镜头般跃出水面，
吻咬高处张开的花瓣。
莲叶田田吸附水面，
引来三三两两的不速之客。

新莲清甜。莲壳包紧果实，
由黄而黑，坚硬护住莲米中芯
——苞芽胚胎。蛰伏寒冬冷春，
待初夏水暖，拱开层层土盖，
扎根淤泥，点燃莲塘。

有荷的夏天尽善尽美，
或是接近完美无缺。


                         歌唱


放歌，始于羁旅中的美景，
困顿中的悲吟，深思中的欣悦，
热恋中的表白，庆典中的焰火…

人是乐器。人是语言奏响的——
述说、辩论、抒情的乐器。
胸腔、头腔、喉腔、鼻腔是音箱，
舌带是簧片，气流通过舌带发声，
产生不同部位的共振，形成不同的音色。
我们因此可以聆听，千万种不同的声音。
千万种歌声，唱响青春、爱情和生命…

气候、土壤、民族、文化传统，
形成不同的旋律和各异的唱法，
艺术风格的千姿百态，
使人们领略多样文化的绚丽缤纷。
源于本色和修养的个性，
深刻的理解和体验形成不同的艺术张力。
当歌声响起，我们眼前出现宏大的布景，
战争，忠诚与背叛，爱情与责任的冲突，
利益与道义的纠缠，伟岸的英雄，
美丽的女性，沉雄、高亢、清婉的唱腔，
回肠荡气的情感，让我们动容。

浮现眼前的，水滨旁的小屋，
起舞池塘的天鹅，温馨漫步的情侣，
新鲜的蔬果，花瓶中的玫瑰。
歌声绕梁，空气也被感染，
天空出现祥云，飘逸的云景，
将向往显影，普天之下一派生机。

横膈膜慢慢收紧气息，最后的唱咏余音不息。
一切的争论，一切的质疑，
一切的迷惘，一切的忐忑，
在歌声中停息。均匀的呼吸，
痴迷的神智，微笑的沉思，
平和，安详，感动，感恩…
歌声洗礼后，天地更为谐和世界更为美好。



                      瓶花


鲜花从来具有阶级性，花瓶
莫不如是。对老农而言，
花草犹如稗子，与粮食有关
的才是正事。花瓶在古代是等级的象征，
御窑精制的瓷胎画珐琅瓷器，专供皇帝。
至民国，富贵人家用的莲子罐、掸瓶
相比宫廷钦办的官窑已等而下之了。
文革时期吟咏花呀草的，是被人看不起的，
小资产阶级思想作怪。即使当今，
你问生前的杨改兰喜欢插花吗？不啻
对她的奚落。我从来对鲜花警惕，
轻易不买不送。大部分老派中国人
也是有心结的，不敢奢侈。

我宁愿欣赏纸上瓶花，吴大羽的，
林风眠的。最后真正打动我的是常玉，
动辄数千万的拍卖价，使你无法不关注
一个旅法中国人对美，凄切而又高贵
的阐释。深色单纯背景上凸显，
瓶体线条简洁，花枝斜倚，
花色清冷哀婉，打动你的正是苦难
中的幻美，即使一无所有，
你也可以在这样的意境中死去，
独享虚无的慰藉与华丽。感觉与美
已经是无价的了，而花瓶本身，
宋元明清官窑，早已突破亿万身价。

当一所豪宅，物性的尺度占满空间，
只有鲜花配得上黄金。它的植物性
才与生命本身贴近，形与色
之美，才能与金钱一起调动全部
的感官，体现成功的昙花之美。


            十字星（十四行诗）

题记：
仿昌耀《紫金冠》语式


将酣眠重新恢复犹如权杖的，是十字星
把梦境密藏，让幻像穿越的正是十字星
旷逸中散开却又时时合拢的星辰
那划过云层的推手恰是十字星

黑夜中摇曳的粉红的玫瑰
黎明前夜在地平线下跃动的朝霞
那在白日焰火中吟唱清风的纤细杨枝
正是心灵魔变的十字星。不竭思考

那似乎忘却，无法存在
却又随时清晰浮现的，正是十字星
和青铜暗合，与宋瓷私语
在时间之轴上闪烁的，分明就是十字星

当冰葡萄被采摘，浆果与野莓暗香浮动
将不可能变成可能的一刹，惟有十字星


                   告解


去向峰巅，
向着一片巉岩告解。
在巨大的未知面前双膝下跪，
忏悔蛛丝马迹里的过失，
誓言痛改前非，
祈求新生。

罡风挟着云雾，
念出天书里的篇章。
合十的双手随着浑身颤抖，
降罚或是宽恕，
受难或是喜乐，
低至尘埃。

人被天性引导，
幽冥中的命运伺机妥协。
所有的巧合与偶然，
不能挣脱钦定的主线。
看起来高高在飞的纸鸢，
无常攥着看不见的丝线。


                   南宋内窑

               
最高的审美在天，
烟雨之后的天青最宜人间。
以水抟泥，浸釉为饰，
用木引火，火中化为陶瓷之身。
金木水火土造物，
琮洗瓶炉碗通灵，
北郊祭地，南郊礼天，
祈祷风调雨顺。

翠绿与蓝紫，光等量混合，
希望、古朴和庄重的青，
于凤凰山浴火重生，
江南之都穿戴陈设，
延续强盛与文明的中华文脉。
广大于人治的疆域，
以坚强的象征，
留存唐宋之光的火种。

紫口铁足间淡染冬青，
牡丹瓣形碗里寿桃呈瑞。
梅青色的双耳炉，
插着点燃的香烛。
火红鲜花下的琮，
黛青澄净。


                   永恒


永恒的禀赋显而易见，
如太阳的能量，
太阴对月轨的坚持。

永恒与太虚有关，
宇宙，天地由太虚化来。
无中生有，往往与永恒有缘。

《诗经》、《离骚》，
李杜和陶渊明的诗、章，
《神曲》和《浮士德》，

全是从看不见的思想和激情中来。
推导的结论石破天惊：
意识诞生永恒！

自然与意识互为表里，
自然坚持能量不灭，
思想和激情武装意识。


                 永恒


重大契机未现
轻言永恒，未免浮光掠影
相对的事物多么易朽

高山之雄，海水之盛
宇宙无始无终
比生命恒久的物质沉默不语
疑难之际，金属锈蚀
磐石破碎，时间面无表情

心底之爱致死还在
善恶的标尺银光闪闪


               储仓中的南瓜


油画有时涉猎瓜的题材
金黄质地煽动油彩谋反，
南瓜墙等价杰出创意，
体积华美，条线等量齐观。

成长的丰裕攀爬葱郁一方，
南瓜花土之芬香弥漫，
茁壮藤网烁闪星月项链，
蓓蕾瓜实微泛欣悦泽光。

以硕大对日月溢彩顶礼，
鼓胀之瓣喃喃良言金玉，
甜茸内里待火焙馥，
圆形对应宇空的颜溯。

与空间和时间一起静默，
这上天的作物屋宇陈列，
逝节开口狡狤欢述谐趣，
递传显著年轮的花容物语。



               活在光里



黑夜中其实我们不知道有谁，
甚至在黎明的晨曦里，
在即将收尽白日之光的晚霞的薄暮中，
我们也不能清晰地辨认
你是谁？

我们活在光里，
我们的形体在光里呈现，
我们发际的轮廓，
我们的面容，
笑靥，
和手臂，
每一个清晰的特征被光芒雕琢。
我们随光而生，
我们也会消隐，
当昼夜交替，当光源明灭。

美好的祝愿，
关怀，
帮助和爱，
是光。
而恶言
不公与欺骗，
对他人自由的践踏，
歧视，
愚昧与威权的丑陋纠合，
则将看不见的暗黑笼罩，
使人不再是人，
灿烂笑容消弭的世界，
多么暗淡无光。

光依赖于太阳，
还依赖于地球本身的大气层。
我们的注视，
我们的行为，
我们的感悟，
那足以糅合于文明的一切，
将带来光明或黑暗，
不能让昼变成夜，
不能让朝霞混同于落日余晖，
不能，
不能。



                       蟑螂


黑夜里有痒，黑夜里有疼痛。
与睡眠一起来临，觊觎者，
借用你的居处，吃你的，
现在竟然与你同床，
饮你体液， 喝你血浆。

似睡非醒中，动弹时暂时退却。
而沉沉睡眠，太多时间，
它控制你，刺破你，
舌管吮吸你。吃饱喝足后，
它可能就近注视你，研究你。

白天时，它偶尔探出头，
在安全的距离，远远对峙。
黝黑铮亮，王者般睥睨。
人的膏脂使它基因突变，
它邪恶的智慧虎视眈眈。

消灭它，霎那间它无影无踪。
碎裂的台灯和花瓶，
似乎传来嘲讽的笑声。
必须搬走一切的物质堆砌，
让它几无藏身之处。

多少年过去了，你没有，
你没有勇气与它同归于尽。
核威慑般地，其实是决心与理性。
蟑螂的强大生存技能，
在于洞悉人心，巧假万物。


                   爱的动车



为了一个约定，写一首诗。
因为漫长的等待，
等爱慢慢酿成蜜。
也害怕因为误会和变故，
感觉变成酸味。
探觅久居深海的心事，
风追着浪花经久不息。
头发如树叶风中轻摇，
裙子是心事露出眼梢。
藤蔓上花朵密布，越莓红透，
琴键与音符，缭绕不休。

真要出发了，为了写一首诗。
高铁呼啸，地动山摇，
想象中，玫瑰殷红，
动脉跳动，你的气息越来越重。
看来冰雪冻不住烈酒，
我要笑成月亮般通透，
一切都温软，不染纤尘，
天空飘着泡泡，哦，那，
一秒一秒，时间太慢，
一年一年，暴殄天物，
不许变老，等我到来。


                 纯洁的心事


槐树落满了雪，
花瓣纯洁。
坦白这些年的罪，
学会饮酒，
酒精的灵魂钻进血液，
好的坏的，清醒和醉。
酒杯透明，宝石镶金，
眼里的星星，说出口的梦呓。
巧妙地回避引诱，
烟雾缭绕中出神，
灵魂和肉身，
槐花和雪。

哦，那，
我可能喜欢空洞的赞美，
想去迎合谄媚。
公文中有米，
散文中有咖啡因，
诗中有药。
钢琴的白，
风琴的红，
大提琴的浓重绿荫。
喜欢杀一条鱼，
我的罪行，
足以比蓝色的衣衫潜入黑夜，
模仿一颗小星星去靠近
一朵雪。藏住眼泪，
回到田野，
返回一棵树里。
假如不能爱，
是否值得被原谅呢？
一句也不用说，
我知道
门前的槐树上又落满了雪……



                    白



好像是上帝之手
在挥洒着无穷无尽的白色，
寒冷的白，初爱的白：

象牙白，盐白，
荼白，莹白，
粉白，灰白……
白的耀目，白的纯粹。

纷扬的雪是白的，
湖上的冰是白的，
清晨的霜是白的，
枝头的梅花是白的……

所有的白展现开来，
高高低低地点染，
排山倒海般层叠，
以壮观的体量统驭一切。

凛冽的风，
宛如神的指挥棒在挥动，
千百种白色的精灵
在冬天的舞台演绎白的乐章……



                       天鹅


行为方式的决定因素是形。天鹅不可能开枪，
也不会坐在密室里操控股价。它的翅膀
带它飞往天空的花园；长洲与水滨是喙的厨房；
徜徉湖面的客厅，用羽毛和脚蹼；
会见宾客与友人。成年后它们拥有
坚贞的爱情，无一例外。
这和平的鸟禽，人类成全了它们，
已几乎没有天敌。与野鸭、鸬鹚
共享领地，宁愿弯曲颈项
啄食更深处的水下。无需顾虑
生计，安然享受娴雅的时光。

人类的视野曾捕捉到惊人的画面：
在滩涂，6只天鹅交颈而舞，
翅膀上下拍张，眼花缭乱的舞步，
头颈的节律分明是表达陶醉，爱慕。
媲美人类的芭蕾，不亚于福金的编配。
过于特殊的禽类，赋以每一个个体
无以复加的完美身形。它们如何辨识
爱侣？凭什么心有所属？
唯一的，只有眼神。
平静时波光秋韵，遇到爱，
才闪烁变幻，对方起舞，
并根据情绪的支配，天衣无缝地
演绎无缺，才能获得青睐？！
以眼神开始，以舞动定情，
以交颈爱抚，以颂鸣私定终身……


                   腊梅咏春


小时候出生的环境，是没有梅花的，
见惯的多是成材的树种，可以入药的花植。
女性的名字经常会出现“梅”，所以经常，
梅会与具体的一个个女性形象连在一起。
即使关山月的《梅》，购藏的目的
也多用于投资。人世浸染日久，
沧桑云烟，时感竹的虚直、
松的傲霜。直到昨日，
从“岁寒三友”，浮想联翩，
突然思念起梅。

驱车赶往公园，寻找梅花。
大年三十，春寒料峭，
气温保护着厚厚的积雪，银装素裹，
向晚的时辰，零星的炮仗周边闷响，
巨大沉重的太阳，滚入大海。
趔趄着，冰滑的路面斜入小溪，
我终于滑倒，在冰面上俯冲，
直到对岸的苍珠将我挂住。

我狼狈起身，才看清正是一株腊梅，
斜晖中站立水滨，雪压花枝，
清香扑鼻，像个冰清玉洁的美人，
与我相向而立。几支横斜的枝条，
触上肌肤。从没有一次拥抱，
这般美好。如雪的花瓣，
粉嫩的花蕊，直入我心。
就这样我们没入暗处，黑夜
中等待和迎接春的黎明。



                   黑


松枝燃烧的烟，炉膛上厚厚的一层，
制为墨，融为水墨，染为山水。
墨分五色，
浓重的峭岩，淡抹的云烟，
出岫的渔艇，线描的山人。
“高远，平远，深远。”

中国山水，从墨色的帷幕中走出，
从孕育黎明的黑夜中喷薄而出。
不着一墨，纸绢上的河流、天空
以致环宇，以虚，以透，以白，
涵承万物。

这黑白之变，互为表里。
这太极之图，转化滋生。
这大道无形的无色之色，
容得下生死，
庄严、肃穆，广大、无边。

“知白守黑”，和光同尘”，
“修己惠人，笃行致远”。
白张黑驰，白动黑静，
白扬黑抑，白唱黑和。         

注释：
*中国古代制墨，多用松木烧出烟灰作原料，故名松烟墨。 *高远是“自山下而仰山巅，谓之高远；”深远则是“自山前而窥山后，谓之深远；”平远“就是自近山而望远山”。由北宋大画家郭熙提出。 *知白守黑意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。和光同尘，意思是指不露锋芒。 *修己惠人，笃行致远意为：推崇善行，渐臻完美的境地；认真践行，达到卓远的境界。
作者: 王美林    时间: 2023-1-18 09:35
赏析佳作，问好诗友！
作者: 严观    时间: 2023-1-18 17:06
王美林 发表于 2023-1-18 09:35
赏析佳作，问好诗友！

谢谢美林来读 请茶



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