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标题: 古石赏读现代禅诗6首 [打印本页]
作者: 古石    时间: 2025-5-11 05:57
标题: 古石赏读现代禅诗6首
墙角
/ }/ o$ m1 ]+ _" M作者：南北& h2 ]+ C) K3 {

: k3 c/ f! f( R, n* A$ M2 N% P4 @一朵葫芦花. M3 i8 z: z$ K; }" R( F
在几只蟋蟀的晚课声中# c. J2 c; {/ i" \, |
静静开了9 C! O- Z; n- E4 z; _  E& F
" E! h0 x, ]. \+ x1 ^
   【古石赏读】此诗以简洁的语言、朴素的意象描绘了一幅宁静的禅境画，这是一种如实观照，一种诗性呈现。看啊，在不起眼的墙角，“一朵葫芦花/在几只蟋蟀的晚课声中/静静开了”，静静地闪耀着自性之光。在这里，诗人把蟋蟀的叫声比喻成晚课声，无疑，在诗人眼里，这是一种禅修的自然场景。“静静开了”，可理解为“在几只蟋蟀的晚课声中”开悟了。诗人置身此境，像这朵葫芦花一样，也静静“开”着。
8 J% Z: b& b# c" c$ v$ `* n5 I9 O& ]# y% D: x) _. H
暮秋* H3 ]% p( X7 t/ m8 D0 P
作者：曹红燕& \$ Y' d) q9 A  D8 Z4 R. ]

+ [- V: W4 m- y$ {, q0 ], w: m枣树叶子
$ E4 z. o; `, E/ G  N2 G6 P黄了
. z5 E- G# C& K1 f一片一片# E1 ?, z7 D( C. i$ H' H9 b* r
在风中掉落2 ~8 V9 ^! w9 I+ a; |! ]7 E

) }, ^# I: B7 a; W田埂上( q" l" x/ S" _' v% n" o) f. M: f3 X% i$ [
坐着一位笑谈生死的老农
% K# \8 h' }4 ]0 L, D" e旷野7 W4 N* f! Q4 D$ e
风轻云淡7 @) ~. ]3 x4 g0 e1 r- A2 L

) |0 S/ J7 }* H$ F2 K8 W   【古石赏读】境随心转则悦，心随境转则烦。暮秋，黄叶在风中掉落，有人由此心生伤感，有人则对此心里淡然。此诗向我们所传达的，显然是后者。是啊，我们只有了悟了生命，参破了生死，才能像诗中的老农一样真正地笑谈生死，进入一种超脱生死之境，体验那种“风轻云淡”的法喜和禅悦。另值一提的是此诗的表达技巧：此诗共两节，第一节是铺垫，是实境；第二节是转折和升华，是心境。前一节是风吹黄叶，给人一种萧瑟冷寂之感；后一节是风轻云淡，给人一种超脱闲适之感——前后形成鲜明对比。从而，增强了诗的内在张力，拓展了诗的想象空间，使禅意更加浓厚。" h$ ]9 g9 [8 N% G6 z  ]( n

; u; Q( ^5 c- g落日与松3 \5 y, g$ X8 J: T# A# C3 x
作者：下午百合
6 Q+ c/ E! Z5 O! \1 F0 t7 K( ^+ W6 U1 t3 H2 H
落日的余辉穿过松林1 u! @" E8 n  s5 X. z8 }
松有了光的轮廓
4 O6 A9 {% ^3 F# r) c2 ]% m再看7 T& H- I- @9 v4 G) H
其实松本身亦有光, F% g# q, W) ]
是在这一刻# x, v" K% \7 W( Z( {
与落日相遇了1 c- P" L8 A- d
他们仿佛在告别
7 [1 G" j* K. z. L- o但又仿佛- m* b/ g- [1 |2 C" m
永不会分开
8 y5 V  D! y) d- M/ x# |/ R9 y, ]! U" Y% }, w/ b
   【古石赏读】世间万物都有自己的“光”，有的显现了，有的没显现；有的人看见了，有的人看不见。能不能显现，能不能看见，关键要看是否觉悟。“落日的余辉穿过松林/松有了光的轮廓/再看/其实松本身亦有光”，正因为诗人是一个觉悟之人，她才看见了在落日的余晖中松本身的光——其实，这也是诗人自性之光的显现。夕阳西下，落日的余晖与松本身的光相遇了，它们在相遇中告别，在告别中互摄互融，“永不会分开”——万物一体，佛光同显。7 ?; f$ C, Y# |* Q8 d) N

% x# L& I, \% q) g7 F. k+ J; }花开花落# f# Z: K( T. e" Y+ I# p. u
作者：奥冬# j4 w& O1 M( {4 n

, c, Q; u4 u% t$ o9 Z花开8 ~( P( i- v% l& q0 c  Z, ?: D
  笑成
* _  J' B. y. r, l5 R+ ~8 V老树的歌
5 n! ^+ h) L, y8 e
# H; s/ k& L8 c' P花落8 c1 g8 c" }; l2 M/ y) G
  飞成  v: ]4 F  S7 b. E
归巢的鸟$ z# `9 W) d9 q' y
1 k9 T: b4 E4 \" r% s) z- N# L1 X+ _
   【古石赏读】一首很有禅意和哲思的小诗。“笑”和“飞”两个动词用得好，轻松地把我们带入了一种禅思和禅境。“花开见佛性，花落悟空性。”“花开/笑成/老树的歌//花落/飞成/归巢的鸟”——这是对生死的勘悟和超脱，是一种圆融涅槃的生命境界。
7 N% f4 F$ t1 t, ]7 A" X5 d8 L! I1 W, ?. R
距离
7 a* S; i% W" v2 S$ k, V" ?作者：素手拨筝
1 ~# j3 K& V+ z6 P% u
$ r, t+ w5 p- N也许我们之间，隔着星海
$ h( j# ]$ [; k$ D; Q. `0 E流年，和各种遗忘 以及$ `) Y3 T8 a) Q; U
瞳孔里倒映出的陌生山河. ^4 I1 D1 |: g1 d
但，这又有什么关系呢——
3 j3 N: k. U5 {. o( @% q: N+ f我只需从寂静里，提取一滴菩提; K" u' }' L8 d3 X( j9 }( j' ?
它便以圆融，接纳了万物: @/ {$ a1 M/ |* f1 [
我与你，是其中对坐的人
9 |# Z+ c% G0 D此时，已互为彼此
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; ~) [; x+ s9 Q8 C% b5 t, ?: g. C& F      【古石赏读】三祖僧璨《信心铭》有云：“一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。”在禅者眼里，世间万物何来距离，何来彼此？拥有一颗菩提心，破除我执与法执，了悟万物一体性，一切便圆融无碍了——你即我，我即你；物即我，我即物；彼即此，此即彼。  Z8 K/ B' G3 R: O
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布施% z6 f4 t( Z2 i# x  h
作者：山中子
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: O+ h7 U8 p* l: N! I( \# \; X# ^" L阳光布施在山上，
0 q8 {  [" c1 R0 l6 B/ q云影布施给了石头，
" a! o/ g; \9 B. ]5 r; \3 n松声布施在台阶，
) p1 _" l( h( x0 j9 q; N* M清泉布施给了苔藓，
$ S% X/ [5 h/ X" X秋风布施着上山拜佛的路人。8 w; T' I! d5 y: t+ S0 h
8 Y: {+ [% d7 K9 g' s
      【古石赏读】世间万物皆有佛性，布施是一种修行，也是佛性的一种显现。但愿人人都能像阳光、云影、松声、清泉、秋风一样心怀慈悲，破除我执，与人为善，让人世间在你我的布施中圆融圆满。
作者: 奥冬    时间: 2025-5-13 08:20
好诗好评，欣赏学习
作者: 也牛    时间: 2025-5-13 14:48
好诗好评，品赏！



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