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标题: 《现代禅诗探索》选刊(6月号,总第179期)主编:古石 [打印本页]

作者: 现代禅诗研究会    时间: 2025-5-31 22:51
标题: 《现代禅诗探索》选刊(6月号,总第179期)主编:古石
《现代禅诗探索》选刊8 a; n+ \7 D0 {
(2025年6月号,总第179期)
4 ~% l& \7 A) X$ x  i& F. g( b  ^* y6 b: Q9 L
主编:古石
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5 B: t/ Z1 R( @
( C9 ]; x0 N* s- K6 B  《现代禅诗探索》选刊编选说明
& `. Y" }# o0 q* Q- m
; M$ O+ R! }: f  1.凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
' D% ^! R, T* |3 t0 F* l+ a- \  2.当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
0 k! z. q3 j2 {. e! x& t4 y  3.诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。- Z1 u* l# U: X/ y% t, c5 a
  4.此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。# o+ s& |# P2 k' Y! X* V
  5.《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。8 G1 @( c9 p7 d* ]" P
  6.选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:⑴两个月的主编为同一人时;⑵推荐作品少于5首(篇)时。" r7 e5 j5 H6 j- u; b
  7.主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。& M  P9 T& N! \6 Z0 T
  8.主编在月底或次月初,完成该期编选工作,并及时发送到论坛总编邮箱(zhudi35@qq.com)。论坛总编审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
) k- b+ w* D: J: [  论坛总编:古石
1 W* \" S0 R) Q* D7 w: j  论坛副总编:奥冬
- L* I  d& E) K; E5 ~9 d! g! i2 m1 w  论坛总编邮箱:zhudi35@qq.com
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 《现代禅诗探索》选刊栏目设置8 X" z0 M& J4 U/ [& S; g5 {) P
$ B9 i! [& }5 R; n
  【诗歌作品】
: s4 `2 f: q. \) Z6 H6 Y. \  【探索思考】
7 ~6 O7 P  {' E. M- R( A  【理论随笔】
  P, Q, y4 m. m' d- F5 ^  【访谈问答】
: a: Y( x8 t% T3 ~# b$ k  【诗人读诗】
4 C8 U6 Q* s0 l% }  【综述评论】  F  X- h0 T* L" Q
  【作品翻译】1 k4 e) p# Z  j4 ^! l" L% g
  【借鉴欣赏】
9 \8 H& h3 m$ y8 H. h1 \+ n  【禅意随笔】
9 _0 H# |! `, N% _4 z9 V7 Q, c  【重要消息】" I5 g3 {. m0 {% ~0 ^8 w2 g
  【主编手记】
作者: 古石    时间: 2025-6-8 07:55
本帖最后由 古石 于 2025-6-8 08:04 编辑 & h: y' |! Q9 E% @

+ B; a- J3 Y( i木笛" z1 \9 \* i! \, K

% u% p0 C% O) |% b9 \! n% a◎南北1 a& l: T6 I+ T9 E9 a/ J3 u
5 t0 e9 H$ U$ U# I: a9 m
它发过风的声音: I9 e+ L5 [- u4 f
它发过水的声音- P4 j6 F& I7 K* C
它发过泥土中根的声音, ~7 U" _9 ^$ V5 K3 A

0 D- ^( L% t. Q/ Y( D6 j+ G. P0 W  r3 K吱吱呀呀# h. F% E1 `1 G+ I9 S0 F! o$ i
从一段年轮中独立而出后+ D3 j$ O$ E" A2 z
它如今在发出我的声音8 ^+ E- w* g, u
3 h# d& Z" o! o$ g0 ]& w% Q
【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。. s$ c; t' \7 _* |
一、它从寂静中来
8 B$ s% e" d) O5 q; T虽是在说木笛音声,但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”,因为“空”,所以木笛拥有了更无限的可能。  ~4 V* R: u2 y( z. K- P1 e
二、它从自然中来( o# h6 f( ^- M6 N
木笛的音声非人为的造作,它是自然的音声。是风的声音,也是水的声音,它可以是任何的音声。5 \5 Z  g$ N+ U- f5 n$ z
三、它从“时间”中来5 h- x2 t& C- C0 |' c! P
“从一段年轮中独立而出后”,这一句值得深挖,年轮显然代表时间,但从一段年轮中独立而出,就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。4 R  p  V9 J5 ^: d
四、它是真我的发声
4 C$ }) |. ~8 V, e: t" O5 V$ X6 e诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指,不是指某一个人,它是我们立于天地自然之间,心灵的自然流露,是真我在发声。2 n/ Z; K7 ]! ~0 J
作为现代禅诗奠基人之一的南北老师,提出过“诗禅双修,禅为根本”,这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释,亦不为过。
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7 Y& R3 p) f0 i6 t% K; u
松树的秘密* o' S% @( m* }  ]
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◎雷默
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一小块空地上/ f+ w" |4 q/ p! i  a
风  吹拂着
4 g4 h' r, A9 m2 u  F8 W$ ~3 D3 \2 s松树的叶子
  n8 Y3 I. b6 m没有落下
8 ^+ x. ~9 J" K3 ~3 r( Q) r# |3 ~( ^! u% y( ~# c
听见窸窸嗦嗦的声音- O5 `9 J2 I) W; C+ E; F" R
好像私语
4 e7 ^( a" l! {; P! T又好像一只松鼠
' ~# x1 `. n8 l" [! g5 P嚼着坚硬的果子3 M1 _/ I) u) H: Y5 g

  T- \& `* t7 j5 ^- V- Q" @6 r黄昏降临+ r' @* {" w' Y( E# G: L% v
我看见什么?
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【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧,而非刻意表达“禅”。在这一首作品中,有一种和光同尘的松弛感,笔触从哪里起,到哪里落,全然自然而然,如其本来的。风吹拂着,但叶子并没有落下。“我”看到了什么?在这里,看到什么并不重要了,我们与诗人一起,回到了单纯的看本身。
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" c3 G( h! b. g9 J7 H9 j
( m8 z  N- ]( e1 t立冬% \1 @6 B4 y$ q5 U, g0 A
4 W$ x. J% A1 y  O$ p. T
◎项丽敏
7 O8 D' S3 _: P; j: j
& z: |9 E5 N6 L$ k' u立冬了,湖水比昨天* A/ C$ d0 ]0 k) z4 F8 ]
又浅下去一些8 ~+ F7 a. ]  t: ~7 }2 R
像一个后退的人5 s" q1 Z  n. c
缓缓地,退向内心
* D+ d* q7 v$ ^7 {  l. e深处的河流' k+ D; m2 c# Y& [) b

2 b1 A* u; w3 K. g; L从这个日子开始,每天
! T" ]: \& q" j9 z% a; k卸下一些多余的东西
* u/ \& ~% K+ ~8 e& k, y  I* Y把枝头空出
3 C7 Y+ D3 w3 ?7 }8 X留给) S9 B6 Q5 S: p& t0 n# F2 Y8 ]# N
越来越寂静的阳光,以及
) N8 z% {) }4 v1 t, @. t, s即将到来的雪0 Q/ ^" t& M/ W8 A/ ]
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【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短,但值得一读再读,每读一次,内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回,景色消失,而心间的灵动开始闪烁,于是,当她再次去看,枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外,是内在的明与寂。4 ]8 h* Y0 n& k. c3 O; A: r
, p4 H0 q3 S  E0 h  j1 u3 f

2 j8 N1 k: t: |9 I6 q( [4 G; O! W$ z莲池花开
% T' I2 Y: a" i1 ~% N1 B9 |& B  Y  y" }, z- v
◎古石$ i  H/ e2 I( y. }8 `

, E7 S7 A: M" g蜻蜓贴近水面,薄薄的' l; I* |6 b1 B# B8 a. R+ E6 q
羽翼,正把莲池升上天空. @& N: g5 K) s6 f2 {& j
; k" Z4 z6 k( h: [' z) _% ?0 W- E
莲从淤泥中伸出头来
7 l( d, g4 w; U3 V+ a& I越过高高的云朵9 R+ Z4 X% G! \

4 `' r- G9 g  B9 F) I! a古寺,钟声寂寂,穿透尘世
0 i7 }! d  e) f7 J" ?& L缓缓地把我的影子
! I; c; d. n2 S* e2 H8 Z6 C1 s移进莲池
3 C, X4 d8 m, ]8 ^: a/ }6 S+ x8 b7 l! d4 [0 b3 G
多好啊,天空碧蓝
& N( ?+ f% v! \$ I; d$ N0 d多好啊,莲池花开! q/ x  k) ]! C8 y

6 b" K$ ~1 g5 R: M1 G( i【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻,作者的心由这微观的一景入了。“羽翼,正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相,其实十方三世就都是莲池景象,娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊,天空碧蓝/多好啊,莲池花开”。. y4 k% I2 _( \: {
! [5 e) A9 r: I9 Q$ R; z

9 j+ V" Z, L7 V2 M1 d, y归隐
1 I. p5 G7 n4 D0 t  K! _" H5 J! t9 K( ]8 v
◎也牛
  g  a2 d8 Q  ^+ L/ |. D, d# l" `# r% P9 u
从远古流来' Q. _* v, k/ F+ f) W+ {
岷江,撞在我的指尖上
$ k( c" z% c0 e0 o% j. g开出一朵小小的浪花
) }) L% V1 J5 y" t" G0 ~" h2 g1 g7 \$ P2 ]/ H; G: P( h8 {
立刻,又凋谢了
8 i/ z* v+ d) `4 }7 a+ G我看见它短暂的一生9 v" U+ m; s; b! n* _
都在即来即去的江水里
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: W$ ~6 T4 I% m/ U【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观,就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河,到我们指尖上,是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现,随即寂灭。不变的是江水,也就是无常。“是日已过,命亦遂减”,珍惜当下短暂的因缘吧!




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