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标题: 《现代禅诗探索》选刊（2025年11月号，总第184期）主编林荣 [打印本页]
作者: 现代禅诗研究会    时间: 2025-10-31 14:00
标题: 《现代禅诗探索》选刊（2025年11月号，总第184期）主编林荣
《现代禅诗探索》选刊, V5 W; x% [# }0 W/ T# e4 Y2 p
（2025年11月号，总第184期）, i- a- h$ ?( w! B: V" k

9 T3 U3 M" `: \主编：林荣: w' \2 m& B9 a; A. L
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1 c" ~- G' j5 E      《现代禅诗探索》选刊编选说明
9 E' z  b8 Q' y' c" }1 {3 p$ A$ W" y, P2 u3 U% }+ }
　　1.凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月（期）选刊的权利，但推荐作品时必须列举推荐理由。
. X& P. Y+ L0 _5 r, I$ H8 p1 l　　2.当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者，其它成员有推荐权，但决定入选权归主编。2 y4 a2 d$ _( t  T
　　3.诗歌作品和理论（评论）文章，皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位，不取组诗或多篇文章同时入选。( o, a1 _* ^2 I3 r+ u0 t% v1 p
　　4.此处所指的诗歌作品和理论（评论）文章，必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。5 ~0 Z7 T4 Y8 P) [% L7 B
　　5.《现代禅诗探索》选刊，是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊（纸刊），以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由，一般没有选入选刊的作品，不考虑收入会刊和选本。- G: D' Q) r% |' u9 G
　　6.选刊根据下列情况，可两个月合并为一期：⑴两个月的主编为同一人时；⑵推荐作品少于5首（篇）时。- Z* D2 g- a& h4 u, U; [+ M( _" k
　　7.主编、总编辑可以根据当期作品情况，增设或删减选刊栏目。5 P+ X2 \+ P0 o$ C8 m& D
　　8.主编在月底或次月初，完成该期编选工作，并及时发送到论坛总编邮箱（zhudi35@qq.com）。论坛总编审定后，以“现代禅诗研究会”名义予以发布。" W7 F, V4 @+ S2 }
　　论坛总编：古石.
! g5 c4 ~8 E0 W: J/ }8 I　　论坛副总编：奥冬
4 g- o7 i6 g( y0 b　　论坛总编邮箱：zhudi35@qq.com+ I5 X9 C$ `* d! A! u

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      《现代禅诗探索》选刊栏目设置
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$ l- r9 K# V" |7 ?" ?$ ]　　【诗歌作品】) t3 N3 C( [$ f0 ^6 j
　　【探索思考】
" b- T7 I; _8 T* }! N: T! V　　【理论随笔】* @& Q4 v: [2 {1 d
　　【访谈问答】' T5 ~  g* o7 Y: V* V1 }2 r! A
　　【诗人读诗】8 j) }* P+ Q4 r( t  w. V+ N
　　【综述评论】
2 E* a% o+ i- w- [　　【作品翻译】$ f6 T3 J* \- [
　　【借鉴欣赏】5 t1 P7 V7 y* g) z% [4 ?
　　【禅意随笔】
8 r' X+ @6 G5 a8 o$ l/ w6 P- |9 z　　【重要消息】) `! z  L4 N$ d$ @8 e
　　【主编手记】
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作者: 林荣    时间: 2025-11-3 09:35
期待大家的作品
作者: 奥冬    时间: 2025-11-3 11:17
发重了。用那个吧
作者: 奥冬    时间: 2025-11-3 11:17
发重了。用那个吧
作者: 江晓帆    时间: 2025-11-6 14:59
野渡无人舟自横（也牛）
! X: s, O7 o4 H0 C& V0 P- a4 y1 M" E# u# ]: i7 [1 J5 E
不愿上岸的船
4 I( `) p/ q3 n9 v3 J9 Y才是，真正的船, q( a6 g0 Z9 m. r9 v
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停在芦花浅水边' j% s1 ^  b( N+ ~2 X% E
或者渡口。随缘任运! C. D1 t9 V+ u$ |" A- [7 k3 N

! |& B. ~% B8 W) z如果上岸
7 [/ q7 ]9 {- c( F' z' H+ f9 _人间烟火，瞬间就会把它
' {. B; w- E, @& A烧成灰烬
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推荐者：江晓帆9 R# `; g  ?" R# k# O2 w# f
推荐语：和有缘的人相守，和无缘的人转身。佛曰：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，“随缘”指顺应因果规律、不刻意强求的态度，核心在于洞察事物本质后做出理性选择，而非被动接受。所以，诗人说“如果上岸/人间烟火，瞬间就会把它/烧成灰烬”……禅佛认为一切现象皆由因果关系决定，因（行为）与缘（条件）相互作用产生结果。例如，圣严法师指出，随缘即“因上努力，果上随缘”，强调在因上积极作为，果上保持豁达。此诗形象又禅意地阐述了人与人、人与社会的关系！
作者: 江晓帆    时间: 2025-11-6 15:00
雨停了（古石）! O5 k; b. {4 J/ U# D

/ |. ~: M! c( Z: U. B( @' y7 t雨停了; B+ J$ z7 q9 S& W" P) j8 M7 d
一只蚂蚁爬上高高的枝头3 S* B* e# O9 t6 l
你站在树下静静仰望
* G! d3 h! w& Z' |' a- \9 H/ ?阳光温暖，风
, {1 F( q5 U: P9 j在轻轻地吹0 _, A9 ?+ d* Y( C6 O& O/ h  t6 v

- }' B! q. T4 s' `推荐者：江晓帆
3 z" N( ]: i; d5 _* h  H' A推荐语：“沙弥救蚁”是佛陀时代的佛教典故，记载于《杂宝藏经》，讲述沙弥因救蚁改变命运的因果故事（沙弥途中遇洪水淹没蚁穴，遂用袈裟堵水、架竹救蚁（该故事通过具体事例阐释"众生平等""慈悲护生"思想，证明微小善行可积累深厚福报。诗中“阳光温暖”也许指“佛光普照”，而人生如蚁。
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4 N: I. Q: `- X* C/ v5 h0 H3 o2 ^3 d$ G+ N, m' y

8 A* U2 W/ ^& {- W6 _微尘（古石）
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一粒微尘在飘2 \6 W1 y3 G9 Y
两粒微尘在飘- m( B! A6 x# o8 A
三粒微尘在飘……
9 v0 R0 a' i7 O8 K2 r5 h  y7 \" S有的飘到树上+ _: x' @5 o, N* N- q) x
有的飘到水里4 C) ~7 F' F! p5 o! u; a) p
有的飘到人流中' `( b2 m8 ~) A7 K* \% s8 D
更多的飘到——
' G* I' P" p2 u你看不见的地方
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推荐者：江晓帆
. b2 z$ ^; B' p$ g( ?, F推荐语：‌在佛教中微尘指物质存在的最小单位，是构成一切物质的基础微粒，用于阐释“缘起性空”的哲学思想——肉眼不可见，需以天眼或菩萨的智慧才能观测。例如《金刚经》通过“如来说非微尘”强调其无自性，破除对物质实有的执著。微尘在文学艺术里象征宇宙起源的物质基础与平凡生命的短暂存在；在公益活动中代表无私奉献的爱心精神……此诗用细节、比喻、排比技巧描述了人生不同的旅程……禅意佛境。
作者: 江晓帆    时间: 2025-11-6 15:00
芦花（素手拔筝）
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心头挂碍了多少世的雪2 m$ A2 G& ~$ L% o' s4 p
才能轮回为一丛芦花
/ r' g# R# S# g9 c将秋意的苍凉，在凄迷的水波里荡漾0 L. r) j. ?% \5 ]- D" E: P! k

7 e; f7 }/ U" _$ E' Y+ y$ |- z几只白鹭以凝思，提纯寂静的浓度0 ]( u: G& i- C8 \7 x8 j  E8 c( v8 c
此岸的人已白了头4 U4 I3 a! o- g- F9 H0 j
彼岸的水正悄然流走
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. ?- L7 g: |5 X8 Y% v推荐者：江晓帆8 N' E& G9 O% m2 o
推荐语：“轮回”又称生死轮回，意思是众生生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，车轮一样转动不停，循环不已；“寂静”指修行者远离愦闹，寂默一心，如理思惟，绝诸妄想。而此岸通常指代存在生老病死、充满烦恼与轮回的凡尘世界，是佛教哲学中与"彼岸"相对的二元对立概念；彼岸则并非物理空间中的另一处，而是指超越生死轮回、烦恼尽除的精神境界。达摩祖师曾以"无心之处即为彼岸"阐释，强调通过修心破除妄想即可达到……禅宗认为此岸与彼岸的转化关键在于调整心态而非改变外在环境，如《心经》所述"般若智慧"能让人逐步减少烦恼而非完全消除。此诗以拟人法诗化了人与时间和空间的关系，更是人与人、人与自己的处世态度。



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