《死鱼，或回声》

车行

暂定稿：

《死鱼，或回声》

文、车行

滩涂。血色黄昏
潮水的车辙，见证
没有硝烟的战场，显而易见的弃甲
谁是成王，谁是败寇？
有些物事，早已远遁
来不及撤退的鹅卵，早已收敛了个性
只有鱼骨架的屋脊，依然裸露着
天生的尖锐，与隐喻
回声是有形的，仿如蛛丝般绵密
鸥鹭嘶哑于远帆之上
金色的影子的碎片，日日随波逐流
——晚潮迭起时，谁在海中央？


注：二合一偷个懒，同题许剑桐的《死鱼》与《回声》

嘶沙

这是阴阳合体吗

车行

嘶沙 发表于 2017-6-28 13:42
这是阴阳合体吗

纯粹偷懒

李青

欣赏佳作!问好车兄!

草山

提读欣赏、问候

九儿

金色的影子随波浊流。
问好俺家车哥哥。

养心兰

读了几遍，揣摩了几遍，学习，问好车行！

虎嗅蔷薇

好诗在于你发现一个诗意的着力点，然后围绕它进行层层挖掘，最后让这个着力点爆发出来。例如汤养宗的【群山赋】【大米咒】就是例证。

《群山赋》

群山是菩萨，也是一条条自荐的木鱼
有鳞有鳍，拱起背脊，又要拂袖而去的样子
谁在庙宇里当住持，谁又是
把野草作为佛经念成郁郁葱葱的僧众
来一阵雨，群山绿了，转眼又枯了
天地一做再做的事，我们叫保平安
木鱼叫潮退潮涨，有时游得快，有时游得慢
只有江河泪流不止，转辗于不吭不响的时光

《大米咒》

又有人跟我说到大米，谈命，命中的
阳春白雪。假装的药粒。还有，大梦所倚。
天下粮仓，我们随便一叫，便叫成万岁山
仿佛每一颗，都头戴王冠
那时，谁有病，母亲最大的伴手礼
是带碗生米去看望。而村里
有最骂人的话：“让你全家吃白米饭”
那意味已死人。民间也有修辞学
这么不要命的话，竟然用上了这么要命的大米
2016-7-3

虎嗅蔷薇

还有一种手法是用叙述的语言，以事象代替意象，把读者带到现场，呈现一种生活的碎片。这是现在时兴的手法。流派探索发现的我是阿色就是这种典型的手法。你的作用点是面的不是点的，所以这首作品流于惯常了。

虎嗅蔷薇

纯粹胡言乱语。不过你的那位屠夫朋友每次见到我，好像我要拆骨扒皮他那样酥软得很。