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标题: 小勺子点评“现代禅诗”专辑（二） [打印本页]
作者: 小勺子    时间: 2017-6-12 23:17
标题: 小勺子点评“现代禅诗”专辑（二）
本帖最后由 小勺子 于 2017-6-12 23:18 编辑

小勺子点评“现代禅诗”专辑（二）

无题
◎愚牛

螳螂挥舞着两只大钳子
正在为捕获一只秋蝉而炫耀
只是一啄
一切都归于寂静


小勺子点评:
其实无常就是空，空就是寂静！愚牛这个诗好！   


无题
◎愚牛

冰封的黑龙江
鱼在游  水在流
看见   看不见


小勺子点评:
禅即事实: 眼是橫着长的，鼻子是竖着长的。冰封的黑龙江，鱼在游，水在流……看见？看不见？——“事物的真正意义，存在事物当中”。（雷默）


早晨
◎胡有琪

看到我活着出门
朝霞的眼睛一下子红了


小勺子点评:
生活中，禅是一种智慧。故有“生活禅”之说。个人的觉悟是:到了该吃饭时吃饭，到了该睡觉时睡觉，人生本该如此，在喧嚣中安静度过，少些虚妄，尽量活得简单。——此诗虽有自悯，但实在是:活之不易！


归宿
作者: 空也静

路上有两个人
一个牧人，一个和尚
走到路口
一个朝左，一个朝右
远处
一座村庄，一座寺院
再远一些
就什么也看不到了


小勺子点评:
“再远一些/就什么也看不到了”。——如此，“归属”仍然是个迷。其实，诗也一样，亦当是一个迷，无论说理抑或寓情，过于直白显浅都不算是一首好诗，一首隽永的好诗永远因那未知的延伸而更吸引……再远一些，就什么也看不到了，这亦可看作是一种禅悟。此处，跟“当下即是”连在一起读，就有点“应无所住，而生其心”的感觉了。
——或许:知迷，即悟吧！


秋深
作者: 江南山民

老丝瓜作了抹布
老葫芦锯作瓢用

红薯熬糖
花生剥壳

辣椒、豆角晒干了

晒酱钵
打着寒露


小勺子点评:
秋深了，老丝瓜作了抹布，老葫芦锯作瓢用……万物各归其道，各有其宗，这是平常的自然规律。亦是禅用。写“秋”的诗多了，但能像这样毫不费力气写出具有“薯香”、“米香”乡土气息的，是少之又少！


鸟惊心
作者: 伊舟子

一只青鸟落到枯枝上
枝断，鸟惊
涟漪散去映出绿影


小勺子点评:
世界从来不缺少美，亦不缺少诗意。缺的是发现。自然界的美固然是美，但如若落实到文字里，却又是不一样的“惊心”。此诗杰出的是这种刹那间对诗意、对美的非一般的捕捉！


空  就是一只万物的巢
作者: 碧青

空  就是一只万物的巢

空的怀抱——巨大的巢
太阳的巢
月亮的巢
繁星的巢
地球的巢

风的巢
火的巢
水的巢
空气的巢

万物有形和无形灵翼的巢
升腾和降落的事物的巢
出现或消失的巢
白昼和黑夜的巢
晴朗和阴暗的巢
时间的巢

我的灵肉之躯
和绿水青山一起
栖居的巢

默默蓝空
我们温暖的怀抱


小勺子点评:  
“空”，是一只巢。这个意象予人温暖。暂且不去研究文本如何。读了这样的诗，我们是否应该学着包容一点？慈悲一点？友爱一点？平和一点？推荐此诗，依然是因为诗中有“大爱”！


冬
作者:奥冬

一千个屋顶

一千个屋顶上
落雪的声音


小勺子点评:
一千个屋顶一千个屋顶上落雪的声音。雪声本雷同，反响在心里却又因人而异，于是才有一千个屋顶一千个雪声……这里面的“美感”，是一个不容争辨的事实。比起那些似是而非的“禅悟”，此诗无疑剔透得多！


遇石记
作者：岱下人家


梅倚着石头抱怨：
小雪，大雪，
就是不落——
没雪，花岂不枉开？

石头欠身应道：
人是铁，饭是钢，
一顿不吃饿得慌——
我该要饭去了……


小勺子点评:
呵呵，此诗无理而趣，饶有兴味，不仅让我想起了那个著名的“吃茶去”的禅宗公案。话说1000多年以前，有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！” 赵州禅师转向另一个僧人，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”……如何是禅？——吃茶去！就是这么简单，其实依我看，连“你来过吗”也费事问。很简单啊，参禅成佛只能靠你自己啊，我怎么代替得了你呢？明白的人已经明白了，不明白的我又怎么说得你晓呢？这和吃饭是一个道理了，你腹中饥饿自己不去吃饭，我吃得再饱也与你无关了。呵呵，所以面对“梅花”的喋喋不休，“石头”只说:我饿了，我该吃饭去了……


蝴蝶来过
作者:  芷兰安心

与爱人回家
上楼梯
他在前面
我在后头

突然他说
你看
这儿有只蝴蝶

等我经过时
蝴蝶已经不见了踪影


小勺子点评:
在这样极淡极素的一首诗面前，如果我再说“平常心是道”这样的话，未免显得多情了。是的，我应该这样说，平常心？平常心就是平常心。是的，观自在菩萨，绝思虑，得自然。


也写《山寺》
作者：江晓帆

弯月
剃度秋色
剃度钟声
剃度烦心

木鱼
又游入梦中


小勺子点评：
这首诗最大的魅力是文本上所蕴藏着的“净”或“不净”之魅惑！且用字之简约到了极致，没有一字多余！诗中以“弯月”明喻“剃刀”，剃度秋月，剃度钟声，剃度烦心……如此，本该是净了，但“梦中，又游入木鱼”！那究竟是净？未净呢？耐人寻味。对，就是这种“不究竟”，才如此诱惑，如此吸引！这样理解一首现代禅诗或许不对，但就诗歌本身艺术分析，却确实是这样啊！


寻兰不遇
作者: 伍昌荣

一个人，走马山坡
寻兰——

远望，近观：“是你吗？”
青山不语，林深苔滑......
哎哟！露滴分外响。


小勺子点评:  
这是一首禅趣诗，言简意茂，涵韵幽静有趣。拟人，反语的艺术手法在此诗里配合运用得天衣无缝！前一节简单直白，承题而出，破折号一横，空白处让人悬念顿起；后一节幽微机趣，充满禅的表现力，却极为自然，言外之意咀嚼不尽，堪称现代禅趣诗之精品！


花语
作者: 伍昌荣

是谁，袒露内部的秘密花园？

——一条小径，通往幽静的山林
还有一条，走向无边的蓝。

（说话的是路边的野花、蝴蝶和蜜蜂！）

女人赤足回家；陶罐内部空空，储满雨季
晚上又回到天上：行月和数星星……

有时下雨，我们不曾看见
只见眼前，一片苍茫。


小勺子点评:  
这首诗实在太美了，且美得十分隐秘！我们先看诗题:“花语”，这是一个非常唯美、富有感性魅力的中国词语，体现了汉语独特的诗性功能，可以说，它本身就是一句浓缩的诗。《庄子》说， 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。在道家那里，真相事实是那样。而诗人，浪漫终究是他（她）的天性。他（她）的浪漫在于，要把那“不可言说”而“言说”，用诗的艺术、诗的方式！呵呵，“花语”，理解为花的内心说话肯定是不对的、狭隘的。“花语”，在这个诗里它是庄子的“天地”、“四时”、“万物”之语，而花，本身就非常美妙且有象征美好之意。

诗的开头，诗人非常巧妙地用了一个反语:“是谁，袒露内部的秘密花园？”记得曾经有人对我说，有疑问就不是禅诗，不是禅，这话实在是太偏颇了。在禅宗公案里面，常用反语启悟学人的是大有例在，比如《一丝不挂》、《驭马高手被驴踢》、《烦恼是菩提》等等这些都是了，然而在一首诗里呢？反语的艺术手法也是非常有特色的，往往，它能够引人入胜，诱人根据他的所指而生发联想、奇思，且可以增强言语句子的情感效果。哦，说远了，我们再看诗，反问一句后，运用间行跳跃紧紧承起的第二节:“一条通往幽静的山林/还有一条，走向天边的蓝”。是谁？袒露内心秘密花园的是谁？——答案，无疑是“天地”了！这里，一个“通往”，一个“走向”，足以见诗人炼词之用心。

“（说话的是路边的野花、蝴蝶和蜜蜂！）”——哦！是万物在说！这里括弧号的补充，体现了诗人以他的美感、他的浪漫听懂了万物的语言，且机智地避开了“我”之主见，轻易地做到了无我而“在我”的境界。

“女人赤足回家；陶罐内部空空，储满雨季/晚上又回到天上:行月和数星星……”。——啊！太奥妙了！诗人再一次以他的浪漫和美感，进一步向我们揭示:天地有大美，四时、万物有神奇！只是有时，因为“下雨”，因为我们没有静下心来，被各种私欲、成见、常情常识所蒙蔽，不曾看见，而“只见眼前”，苍茫一片！

这首诗，构思奇特，结构严谨，内涵深蕴，语言华美却不失诗性，同时还包含着禅思与自然哲理，看一遍，令人久久回味！


放生
作者: 愚牛

郊外
几个善男信女
放飞了
满眼惊恐
羽毛凌乱的鸟
捕鸟人整理鸟网
等待着
下一批买鸟人


小勺子点评:
这个诗末尾一段颇有意思:捕鸟人整理鸟网/等待着/下一批买鸟人。他的言下之意，捕鸟人“捕”的是买鸟人，或买鸟人慈悲的“心”！细究，其实也是这样，这个就不细说了，我想说的是，慈悲是不责难，意思就是说，“我”放生被捕的鸟儿，却也不责难捕鸟人，可怜之人自有可怜之处，“我”是有見聞者，悉發菩提心就好。推荐此诗，是因为禅或现代禅诗，它本身除了是一种最高智慧和艺术，亦是有着宣扬佛陀思想及普世价值的一个载体和精神意义。


大雪封山
作者: 愚牛

隆冬    一场大雪封住了大山
雪后不久
一只山兔留下了一串脚印
一只狍子来到泉边喝水
几只红嘴苏雀啄食着草籽
嘘······
那枯树洞里的黑熊
正在梦里舔食着熊掌上的蜜


小勺子点评:
纯净的诗意，活脱脱的境像。一种童真的笔调下充满童话的色彩。隆冬时节，大雪铺天盖地，雪山之上万物各自安宁，阅读此诗，让人欣喜。（大雪封山，“封住”的恐怕是人吧，于一只“正在梦里舔食着蜜”的黑熊何碍？）



饮酒龙安镇
文/何兮

在异乡，喝酒一定要有人陪
喝酒一定要喝高
喝高后异乡是同一个故乡

此刻，我在龙安镇
涪江水用浩瀚之声与我耳语
她说我是她流落人间的果实

一棵树努力根深叶茂开花结果
一个人努力走得更远
一条河努力流向远方

低低的尘世，醉意把半径无限打开
月色下的酒杯里
雪宝顶闪闪发光


小勺子点评:
沾了风尘，才现了真正的超脱。
——禅者风光，肯定不只有风花雪月、纤尘不染。俗世狂欢里的清醒，犹为特别，犹为出照！全诗言语自然，语短意茂，“月色下的酒杯里/雪宝顶闪闪发光”，诗到此处，妙不可言！


迎春风
文/岱下人家

霜且不问
只将门前的雪扫了
朝墙角的风躬身拱手，道:
春兄，
请了——


小勺子点评:  
“一首读着轻松的小品，简洁而自在的生活情趣。”（一滴）
是的。此诗切入点巧妙，画面感好，平常话语，浅近有趣。在这个辞旧迎新、喜庆的大年除夕读着十分应景、意趣！富有年味！—— “嗯，请了，春兄！”（南北）


迎春花
作者: 散心

万紫千红争春时
她伸展藤臂
把叶一寸寸绿进
时光深处


小勺子点评:
某种意义上，禅修就是习静。就是在“万紫千红争春时”，给自己一份淡然的心境，不憾于心，不困于情；任你红尘纷扰，我只守一份心净。就好似诗人所写的迎春花这样，“把叶一寸寸绿进/时光深处”。如此，心香自然弥漫，亦无悔于生命。“迎春花”这份“不争”、自净自定，实在是禅者境界啊。


花开

作者: 散心

菊花顶着霜开了
梅花冒着雪开了

它们的春天
都开得像花儿一样


小勺子点评:
一个真正的禅者怎么可能一遇“风霜雨雪”就“万念俱灰”呢？反而是更加乐观、阔达，甚至“以佛心为己心”，怜惜着这朴拙的人世了。所谓的“遁入空门”、削发为尼、削发为僧，以为当个“秃子”就能成佛，削个光头就能“削除三千烦恼根”，那不过是徒有其表的形式，消极的行为，世俗的愚见罢了。其实呀，一个真正的禅者，真正的得道高僧，他们内心的“春天”都开得像花儿一样呢！



以上选篇来自《现代禅诗探索》选刊
（总第78期至82期）


作者: 小勺子    时间: 2017-6-12 23:20
“小勺子退出现代禅诗研究会。
对于他，是我深刻的一个教训。
没有现代禅诗正念的人，是不应该同意其加入现代禅诗研究会的。虽然可能一时对于气氛的活跃有所助益，但其破坏的作用，却是更大的伤害和损失。”（南北）


我一心一意为现代禅诗流派作了这么多努力，他如今这样中伤我，南北此人歹毒啊！！！

作者: 群言堂笔    时间: 2017-6-13 07:47
走自己的路，让别人去说吧！
顶一个！问好！
作者: 胭脂茉莉    时间: 2017-6-13 11:30
小勺子 发表于 2017-6-12 23:20
“小勺子退出现代禅诗研究会。
对于他，是我深刻的一个教训。
没有现代禅诗正念的人，是不应该同意其加入 ...

小勺子，不想说什么大道理，只是真的很惋惜你离开现代禅诗研究会，你的评论不错，诗学观点也不错，但是既然真的离开，作为禅者，一切都顺其自然吧！说实话，不忍心看你把“歹毒”这个词用到南北老师的身上，你也是一个善良的人，我相信天性向往美好的人，骨子里一定是善良的，只是一时执念和赌气，把这样的字眼用在另一个善良的人身上，如此这样，和你的诗学观点也是背道而驰的。经过不断的磨练，我相信你会写出更好的禅诗。祝好！
作者: 小勺子    时间: 2017-6-13 11:44
胭脂茉莉 发表于 2017-6-13 11:30
小勺子，不想说什么大道理，只是真的很惋惜你离开现代禅诗研究会，你的评论不错，诗学观点也不错，但是既 ...

那他为什么要在论坛那样说我？？？？？恶毒啊！！！！
作者: 小勺子    时间: 2017-6-13 11:45
胭脂茉莉 发表于 2017-6-13 11:30
小勺子，不想说什么大道理，只是真的很惋惜你离开现代禅诗研究会，你的评论不错，诗学观点也不错，但是既 ...

我要退出，自愿的，本也不想说什么，可他在论坛那样说我！！！！太过分！！！！
作者: 小勺子    时间: 2017-6-13 11:50
胭脂茉莉 发表于 2017-6-13 11:30
小勺子，不想说什么大道理，只是真的很惋惜你离开现代禅诗研究会，你的评论不错，诗学观点也不错，但是既 ...

他善良？他凭什么说我对现代禅诗流派的破坏不可低估？他不歹毒？？？？？
作者: 小勺子    时间: 2017-6-13 11:52
本帖最后由 小勺子 于 2017-6-13 11:54 编辑
胭脂茉莉 发表于 2017-6-13 11:30
小勺子，不想说什么大道理，只是真的很惋惜你离开现代禅诗研究会，你的评论不错，诗学观点也不错，但是既 ...


“小勺子退出现代禅诗研究会。
对于他，是我深刻的一个教训。
没有现代禅诗正念的人，是不应该同意其加入现代禅诗研究会的。虽然可能一时对于气氛的活跃有所助益，但其破坏的作用，却是更大的伤害和损失。”（南北）


过去短的一年零一个月里，我一心一命为现代禅诗流派作了这么多努力，写推荐，作访谈，担任选刊主编，微信公众号主编，一心一意，他如今这样中伤我，南北此人还不歹毒？？？？他太歹毒了！！
作者: 小勺子    时间: 2017-6-13 12:08
本帖最后由 小勺子 于 2017-6-13 12:11 编辑
胭脂茉莉 发表于 2017-6-13 11:30
小勺子，不想说什么大道理，只是真的很惋惜你离开现代禅诗研究会，你的评论不错，诗学观点也不错，但是既 ...


“他是3月底加入研究会的，到现在只有两个多月。
对此，是我深刻的一个教训。对于没有诗禅正念的人，以后应该坚决拒绝之。
虽然他可能对于一时活跃论坛有助益，但长远的破坏作用以及对其他人的伤害和误导，也不可低估。”（南北）


我在现代禅诗派短短一年的时间所作的建树大家有目共睹，他南北为什么如此歹毒的在，论坛这样中伤我？？？？他“善良”？——黑心呀！！
我退出，一句闲话也不说，就想静静地无声退出，他为什么要这样逼害我？在论坛发这样歹毒的话？？？？？
作者: 伊农    时间: 2017-6-24 00:12
我曾经写过一首小诗:

鱼尾纹

无数小泥鳅
来过,又溜走了

我急忙眨眼
按下记忆的快门
只捕到它们
逃逸的
尾巴

请问勺子兄, 这算不算禅诗呢?
作者: 小勺子    时间: 2017-6-24 07:37
本帖最后由 小勺子 于 2017-6-24 12:39 编辑
伊农 发表于 2017-6-24 00:12
我曾经写过一首小诗:

鱼尾纹


子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。——“直截”地，此话涵盖了诗歌这一文体的创作技法与艺术追求（境界）。虽出远古，可是用在现代的诗歌创作也是一大法，大智慧！而现代“禅诗”或“禅意诗”跟之又有一点不同，前都是“有我”，后者体现的是“无我”，前者采用“我观”、“我识”的观物方式，后者采用的是“空观”、“反逻辑”、“禅”的这种超越的观物方式。“我观”，则万物皆染“我”之思辨、情感、情识或色彩；而“空观”，则“见山是山”（见山不是山）、“见水是水”（见水不是水），充满“禅”的直觉与思辨，万物无“我”而有“我”，“有限”而“无限”，体现一种不受“情识”，“逻辑”、“时间与空间”束缚、掣肘而自成一格的潇洒与别样风光。

……以上是我个人对“现代禅诗”参学上的一点浅识。
谢谢你的喜欢。“现代禅诗”的写作，我亦是在路上，共同探索！远握。
作者: 伊农    时间: 2017-6-24 09:19
小勺子 发表于 2017-6-24 07:37
子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。——“直截”地，此话涵盖了诗歌的创作技法与追求的境界 ...

谢谢勺兄，受教了。多交流。
作者: 古鹤    时间: 2017-7-9 10:10
伊农 发表于 2017-6-24 00:12
我曾经写过一首小诗:

鱼尾纹

算。我认为禅诗普遍存在于诗歌中，不是冠名就是，不冠名就不是。，
作者: 古鹤    时间: 2017-7-9 10:26
问好楼主。我是云游到此。
以小勺子的学识，白隐禅师的故事肯定知晓。所以关于南北的事儿，还是算了。

鉴别禅诗的唯一方式是人诗合一。以此观之，许多所谓禅诗都是普通的诗。甚至，许多禅诗就是伪造的。寺庙，和尚，蓝天，白云，树叶，组合的再好，也是未到。

南北先生在他禅诗的帖子里只回复站长主持人，不回复小沙弥，差别心犹在。也未到。

都在修行过程中。
作者: 敖华    时间: 2017-7-9 15:52
欣赏  问好
作者: 小勺子    时间: 2017-7-13 12:29
本帖最后由 小勺子 于 2017-7-13 12:42 编辑
古鹤 发表于 2017-7-9 10:26
问好楼主。我是云游到此。
以小勺子的学识，白隐禅师的故事肯定知晓。所以关于南北的事儿，还是算了。


嗯，昨日种种昨日死。。。

不争就是慈悲，不辩就是智慧，
不闻就是清净，不看就是自在，
原谅就是解脱，知足就是放下。
此贴亦随风去，以后所有留言评论我也不再回复。。。。。

谢谢
作者: 古鹤    时间: 2017-7-13 17:57
小勺子 发表于 2017-7-13 12:29
嗯，昨日种种昨日死。。。

不争就是慈悲，不辩就是智慧，

是。祝小勺子兄弟诸事顺利。



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