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标题: “这些草”不等于“草” [打印本页]

作者: 山东石棉 时间: 2016-11-24 08:32
标题: “这些草”不等于“草”
《“这些草”不等于“草”》

   这首小诗写在2016年7月11日，当时正值盛夏，小区里的草在一场雨之后显得异常茂盛，看到它们，我忽然想到了附在草叶上的虫子、阳光和秋天一定会开过来的割草机，这些物象的出现促生了这首诗，但是在写作的时候从没想过要往诗句里注入太多的东西，或者说只是想记录下当时的眼中所见、心中所感而已。随着写作的推进，这些物象的内在联系以及其喻体价值在脑中逐渐丰满且令我惊喜，并最终被赋予了宽阔的喻义。
   有的朋友在评论时提到了“草”的共性和它被普遍认可的喻指，但是我要说的是，在这里，“这些草”才是真正的喻体。“这些草”不等于“草”，它指向的是某些特殊的群体，被置于各种秩序和规则之下的顺民物类，它们本身比野草更高级，同时因为被豢养而失去了野草的部分品性，它们软弱、顺从、狡黠，在生存的途中挣扎、互相依存互相竞争互相伤害，但是所有的这些努力跟他们与生俱来的软弱一样，在面对更高级的存在体的时候都是徒劳无功的，它们面临的是一遍遍的整饬和修改！
   “割草机”也不是“这些草”生命的终点，而是秩序和规则的喻体，它的喻义指向是整饬和修改，是一种迫使它们顺从的严厉的手段。
   “阳光”的喻义可以分解为两部分，第一部分是自然性的，是“这些草”生命中本就应该拥有的，无需任何人的给予；另一部分很多诗友也已经发觉，那就是体制之上的恩赐和奖赏。
   “虫子”对青草来说是一种破坏性的存在，比草略微高级而且在一定程度上会影响“这些草”的命运，只不过不是决定性的因素。
   跟大家一样，一首诗完成之后我也仅仅就是一个读者。以读者的身份去觉察、探究经常会在自己的作品中获得意想不到的发现，这种发现有时候是令人惊喜的，而作为自己作品的第一位读者我并不比其他读者高明多少，我想跟所有对这首小诗悉心解读并不吝赐评的老师、朋友们说一句：无论您如何解读都是正确的，是你们从诗中提取了自己需要的部分！
   这首诗对我来说是写作风格转变的一个标志，具有重要的意义，它的被发现也是重拾诗笔整整一年来最有意义的收获！在此，我要衷心感谢韩庆成老师和流派网，感谢所有为小诗赐评的老师们，祝福流派，祝福流派的师友们！（2016/11/24，凌晨）

作者: 刘白 时间: 2016-11-24 08:44
沙发

作者: 刘白 时间: 2016-11-24 08:48
喜欢这个解读就像喜欢这首诗，这种内敛和宽容和深沉才是能写出这样一首诗理当配得上的态度。安静点赞

作者: 山东石棉 时间: 2016-11-24 08:52

刘白发表于 2016-11-24 08:48
喜欢这个解读就像喜欢这首诗，这种内敛和宽容和深沉才是能写出这样一首诗理当配得上的态度。安静点赞

谢谢白白第一时间来读

作者: 陶金喜 时间: 2016-11-24 09:48
已细读，先高亮，请韩先生置顶吧

作者: 陶金喜 时间: 2016-11-24 09:52
我个人认为表象上风格转变的标志实际上是诗观发生了深刻的变化，令人欣喜
希望石棉兄继续坚持自己的诗歌的创作理念，写出更多不限于诗歌层面的作品
祝福

作者: 远山行人 时间: 2016-11-24 12:34
在这里，“这些草”才是真正的喻体。“这些草”不等于“草”，它指向的是某些特殊的群体，被置于各种秩序和规则之下的顺民物类，它们本身比野草更高级，同时因为被豢养而失去了野草的部分品性，它们软弱、顺从、狡黠，在生存的途中挣扎、互相依存互相竞争互相伤害，但是所有的这些努力跟他们与生俱来的软弱一样，在面对更高级的存在体的时候都是徒劳无功的，它们面临的是一遍遍的整饬和修改！
“割草机”也不是“这些草”生命的终点，而是秩序和规则的喻体，它的喻义指向是整饬和修改，是一种迫使它们顺从的严厉的手段。

作者: 远山行人 时间: 2016-11-24 12:34
“割草机”也不是“这些草”生命的终点，而是秩序和规则的喻体，它的喻义指向是整饬和修改，是一种迫使它们顺从的严厉的手段。 “阳光”的喻义可以分解为两部分，第一部分是自然性的，是“这些草”生命中本就应该拥有的，无需任何人的给予；另一部分很多诗友也已经发觉，那就是体制之上的恩赐和奖赏。 “虫子”对青草来说是一种破坏性的存在，比草略微高级而且在一定程度上会影响“这些草”的命运，只不过不是决定性的因素。

作者: 远山行人 时间: 2016-11-24 12:35
这首诗对我来说是写作风格转变的一个标志，具有重要的意义，它的被发现也是重拾诗笔整整一年来最有意义的收获！

作者: 远山行人 时间: 2016-11-24 12:36
最后一次对表。很深入，系统，完整的学习过程。问好作者，问好各位参加讨论的评论员。

作者: 叶如钢 时间: 2016-11-24 14:09
本帖最后由叶如钢于 2016-11-25 03:49 编辑

欣赏这首诗，但也有所保留。评论没有写完，也就没有贴出。

你的全面解释和我的理解基本是一致的。这让我很高兴。例如， “这些草“是特指，而这些草并非指最底层的草民，因为这些草长得”很高“。对此，很多评者都忽视了。但有一点我原来没有想到，那就是你对割草机的解释。不过，你这里的解释与诗的标题并不一致。此外，草之被割如果要和秋之时令有任何关联，就只能解释为收割（有某种用途）。而收割之说与绿地的概念又不尽相合。

诗里写道“阳光一层一层铺过来”。这个强调性描写或许可以斟酌。当然，你这样写有你的想法。

显然，这首诗的优点是象征性和隐喻。写作手法很熟练。

作者: 冀卫军 时间: 2016-11-24 14:48
喜欢，问好！

作者: 宋浏 时间: 2016-11-24 15:24
欣赏学习！

作者: 大明定南朱曦 时间: 2016-11-24 17:23
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 王海云 时间: 2016-11-24 18:17
欣赏！！！！！！

作者: 远航小诗 时间: 2016-11-24 21:48
学习

作者: 采凤 时间: 2016-11-24 22:07
支持原创作者。

作者: 南极风 时间: 2016-11-24 22:07
学习了

作者: 采凤 时间: 2016-11-24 22:07
谢谢你给流派提供的思路，当然顺便感谢韩总。

作者: 镇州 时间: 2016-11-25 07:29
嗯。草因阳光生长而有阳光的本性。所谓顺光而生。但不可否认，人有因环境而生的本性，所谓适者生存。但愿人都能保留一份阳光的真的原性吧，所谓诗性。

——纯属戏言。呵呵，俺在流派刚认了一个小妹，谈论到石棉时言语里似乎有责怪之意，算俺送的礼吧，也算留个脚印。

作者: 车行 时间: 2016-11-25 08:47

镇州发表于 2016-11-25 07:29
嗯。草因阳光生长而有阳光的本性。所谓顺光而生。但不可否认，人有因环境而生的本性，所谓适者生存。但愿人 ...

说的啥子呢？鲜花？还是砖头？。。。。

作者: 邹冬萍 时间: 2016-11-25 09:55
没有读到原诗，但对这篇文章里表述的诗歌理念非常欣赏，学习！

作者: 山东石棉 时间: 2016-11-25 11:11

镇州发表于 2016-11-25 07:29
嗯。草因阳光生长而有阳光的本性。所谓顺光而生。但不可否认，人有因环境而生的本性，所谓适者生存。但愿人 ...

镇州兄话中深意自然明白，那位小妹是谁我大约也能猜到一点！所谓阳光雨露，利之所在，我是野草习性，对它虽有向往之心但是从不强求，顺其自然而已。现在中诗已经不去了，流派之所以舍不下偶尔来看看，是因为这里虽有是非但是利益纠葛要少得多，老朋友大多也都在这里。重回网络到今天算起来恰好一年零一天，经历过很多事，收获也很多，但是趋利之心已经淡了，诗心常在这是你我兄弟必须要牢记的！

作者: 易心易意 时间: 2016-11-25 15:10
好诗精评！问好石棉老师！

作者: 镇州 时间: 2016-11-25 15:45

山东石棉发表于 2016-11-25 11:11
镇州兄话中深意自然明白，那位小妹是谁我大约也能猜到一点！所谓阳光雨露，利之所在，我是野草习性，对它 ...

嘿嘿，兄弟这麽多话有点自作多情之意啦。看到兄弟如此力作，自然按照文本解读一番。诗的歧义性，自然看山者是山，看水者是水罢了。本不想打搅的，奈何乌鸦和小妹所言之意才冒昧徒留脚印而已。至于中诗，冬箫总编对我有知遇之情，奈何论坛不是他本人的，俺也看不惯某些人的行径，才辞职的。现在听车行说我已转为贵宾，甚合我意。何论名利二字！至于诗心二字，知我者恐怕晓得只剩这两字啦---------遥握！

作者: 镇州 时间: 2016-11-25 15:45

车行发表于 2016-11-25 08:47
说的啥子呢？鲜花？还是砖头？。。。。

作者: 车行 时间: 2016-11-25 17:09

山东石棉发表于 2016-11-25 11:11
镇州兄话中深意自然明白，那位小妹是谁我大约也能猜到一点！所谓阳光雨露，利之所在，我是野草习性，对它 ...

归根结底，诗歌带给我们的除了精神层面的东西，再无其他。有一颗诗心，也足够了。。。远握兄弟！。。。冬安！

作者: 车行 时间: 2016-11-25 17:21

山东石棉发表于 2016-11-25 11:11
镇州兄话中深意自然明白，那位小妹是谁我大约也能猜到一点！所谓阳光雨露，利之所在，我是野草习性，对它 ...

一帮朋友都在流派玩，挺好的。。。至于中诗，不说也罢。。。远握!

作者: 许剑桐 时间: 2016-11-26 12:29
学习石棉认真的诗写态度~，问好~

作者: 钱松子 时间: 2016-11-26 13:57
是你们从诗中提取了自己需要的部分！

作者: 梦兮 时间: 2016-11-27 13:35
午赏精品诗写！学习佳作！问候安康！日后多指教感恩！

作者: 筷子 时间: 2016-11-27 22:46
悦读！！

作者: 梦兮 时间: 2016-11-28 08:19
晨读醒脑，词句俱佳，欣赏学习，精我技艺。紧握老师诗写之手。

作者: 文泽予 时间: 2016-11-30 19:07
拜读

作者: 李青 时间: 2016-12-2 19:15
欣赏精彩的诗写和解读！问好老师！

作者: 李显. 时间: 2016-12-2 22:58
挺一个。棉棉好

作者: 二智 时间: 2016-12-3 11:43
学习，诗源于生活，需要有一双发现美的眼睛

作者: 现在 时间: 2016-12-3 13:12
看了石棉兄的自述，感觉缺少了某些东西，实际上亦多了某些认同。作为终将被啃食的人生，高级牧草，或许会留到秋天去收割，可是在资本家的高级住宅里，是不会让那些草生长过十公分的。费罗伊德认为，人的意识可以分为潜意识与前意识、本我意识之三种，在精神层面上我支持石棉兄像许多评论此诗的人才一样，简单或是象征意义的说几句。不过，韩总的发现，是不是他客体上认为的好诗，就不得而知了。所谓“”干预“”的倡导者，我认为，韩总读出的，恰是作为一个本体的介入。从而完美或是成全，他所主张的诗学宗旨或是领悟！虽然，此诗批评地人不多，那是以为此诗本身就是鞭策生活，与无奈现实的一种深藏，或是浅出的佳作！后抒情时代，为什么清纯唯美的诗歌没人举荐？为什么泛滥成灾的后抒情主义在流派得以推崇？无论从文本、文笔、或是构思，石棉兄的诗歌，都有争议！唯美的诗歌在流派发现却不常见！为什么？是不愿成就一个唯美或是完美主义者么？从大时代走过来的人都知道！答案--------肯定在风中飘！

为什么许多大家已经放弃写作了呢？当一个人或是一位作家或是一位诗人，认识到自己言语或是文字的恐怖时，还能坚持写作，那么，他肯定是伟大的。无论未来事态如何，我都衷心地祝愿石棉兄！君子或是智者得天下，小人未必会的到惩处。相对的，当政权掌握在极端或是无知者手里的时候，或是权利中心，充斥着愚昧、无知与个人恩怨时，象征主义才会被称为鼠辈！正是这样，才合了那么一句话：无知者无惧！有时候，隐藏，真的不是不敢说，引用走过来的人的话说：他们--------真的怕过！

作者: 现在 时间: 2016-12-3 13:16
有人说哲学家喜欢提问：我倒是真想问问，那些批判者者，或是象征的质疑与谩骂的诗评人！你们--------怕过没！？

作者: 寒雨 时间: 2016-12-7 07:40
学习

作者: 文泽予 时间: 2016-12-7 19:38
学习

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:03

陶金喜发表于 2016-11-24 09:52
我个人认为表象上风格转变的标志实际上是诗观发生了深刻的变化，令人欣喜
希望石棉兄继续坚持自己的诗歌的 ...

要感谢金喜和诸多好友一直以来的鼓励，在流派期间跟金喜兄的交流每次都有实质性的收获！

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:04

远山行人发表于 2016-11-24 12:36
最后一次对表。很深入，系统，完整的学习过程。问好作者，问好各位参加讨论的评论员。

一年来有大半年的时间是跟知日一起成长的，谢谢兄一贯的支持

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:10

叶如钢发表于 2016-11-24 14:09
欣赏这首诗，但也有所保留。评论没有写完，也就没有贴出。

你的全面解释和我的理解基本是一致的。这 ...

谢谢叶兄，这种解释也是在回避吧，毕竟被过分政治化的解读并不是我愿意看到的，就让它停在人性化的层面上吧，其实很期待读到叶兄的评论，握手

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:10

冀卫军发表于 2016-11-24 14:48
喜欢，问好！

谢谢卫军友，远握

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:10

宋浏发表于 2016-11-24 15:24
欣赏学习！

谢谢好友鼓励，握手

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:15

大明定南朱曦发表于 2016-11-24 17:23
草就是草，只不过是由于草早已经被中国人喻为民（如“民如草芥”），所以草这个物象，在意象里面就增产了“ ...

加上一个“这些”做一个小范围的圈定其实并没有让它远离“草”被普遍认可的喻指，只是让指向更具体一点，因为泛指的“草”并不是完全符合诗中描述的特征和命运轨迹，握手

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:15

王海云发表于 2016-11-24 18:17
欣赏！！！！！！

晚上好，握手

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:15

远航小诗发表于 2016-11-24 21:48
学习

晚上好，谢谢来读

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:15

南极风发表于 2016-11-24 22:07
学习了

晚上好，握手

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:16

采凤发表于 2016-11-24 22:07
谢谢你给流派提供的思路，当然顺便感谢韩总。

谢谢您的鼓励和评论，握手

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:19

邹冬萍发表于 2016-11-25 09:55
没有读到原诗，但对这篇文章里表述的诗歌理念非常欣赏，学习！

谢谢友友鼓励，远握问好

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:19

易心易意发表于 2016-11-25 15:10
好诗精评！问好石棉老师！

问好易心，多交流

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:22

镇州发表于 2016-11-25 15:45
嘿嘿，兄弟这麽多话有点自作多情之意啦。看到兄弟如此力作，自然按照文本解读一番。诗的歧义性，自然看山 ...

对中诗我虽然仍存有一定的感情，但还是失望居多，现在在那边也就是空挂着一个名字，实在提不起再去的兴致！握手镇州兄，月底就要走了，兄多保重

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:24

车行发表于 2016-11-25 17:09
归根结底，诗歌带给我们的除了精神层面的东西，再无其他。有一颗诗心，也足够了。。。远握兄弟！。。。冬 ...

车兄说得好，与兄共勉，期待明年再见

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:25

许剑桐发表于 2016-11-26 12:29
学习石棉认真的诗写态度~，问好~

给薇薇泡一杯好茶

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:26

钱松子发表于 2016-11-26 13:57
是你们从诗中提取了自己需要的部分！

松子兄握握手

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:26

梦兮发表于 2016-11-27 13:35
午赏精品诗写！学习佳作！问候安康！日后多指教感恩！

谢谢梦兮鼓励，远握问好

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:26

筷子发表于 2016-11-27 22:46
悦读！！

问好筷子

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:26

文泽予发表于 2016-11-30 19:07
拜读

问好诗友，握手

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:27

李青发表于 2016-12-2 19:15
欣赏精彩的诗写和解读！问好老师！

问好李青，握手

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:27

李显. 发表于 2016-12-2 22:58
挺一个。棉棉好

显显来喝茶，加个点更帅了

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:28

二智发表于 2016-12-3 11:43
学习，诗源于生活，需要有一双发现美的眼睛

问好二智友友，谢谢鼓励

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:28

寒雨发表于 2016-12-7 07:40
学习

晚上好，握手

作者: 叶如钢 时间: 2016-12-13 19:32

山东石棉发表于 2016-12-13 19:10
谢谢叶兄，这种解释也是在回避吧，毕竟被过分政治化的解读并不是我愿意看到的，就让它停在人性化的层面上 ...

嗯。明白。
眼下在旅行工作访问中。完后我试试写下去。遥握，问候。

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 19:38

叶如钢发表于 2016-12-13 19:32
嗯。明白。
眼下在旅行工作访问中。完后我试试写下去。遥握，问候。

遥祝旅途愉快

作者: 叶如钢 时间: 2016-12-13 19:52

山东石棉发表于 2016-12-13 19:38
遥祝旅途愉快

多谢！

作者: 大明定南朱曦 时间: 2016-12-13 19:56
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 山东石棉 时间: 2016-12-13 20:02

大明定南朱曦发表于 2016-12-13 19:56
加“这些”和不加“这些”，都是一样的，加“这些”的草，是你目及的草，实际上，在你目及之外 ...

坚持是个好品质，那我们就各自坚持观点吧，要是有1.2元的稿费就好了，可以买一包榨菜，可惜没人给

作者: 采凤 时间: 2016-12-13 20:12

山东石棉发表于 2016-12-13 19:16
谢谢您的鼓励和评论，握手

问好石棉兄弟
晚上好

作者: 大明定南朱曦 时间: 2016-12-13 20:14
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 远山行人 时间: 2016-12-14 05:38

山东石棉发表于 2016-12-13 19:04
一年来有大半年的时间是跟知日一起成长的，谢谢兄一贯的支持

作者: 镇州 时间: 2016-12-14 07:17

山东石棉发表于 2016-12-13 19:22
对中诗我虽然仍存有一定的感情，但还是失望居多，现在在那边也就是空挂着一个名字，实在提不起再去的兴致 ...

洛夫：“叙事性”的崛起与泛滥是一大误区
　　

　　【编者按】今天摘发台湾著名诗人洛夫的访谈片段，他的观点对当下中国新诗也是一个忠告。
　　
　　
　　
　　洛夫，1928年生，湖南衡南人。1949年随军赴台湾，后毕业于淡江大学英文系。1954年与张默、痖弦共同创办《创世纪》诗刊，开创了台湾现代诗歌。1996年迁居加拿大。2001年长诗《漂木》出版，获诺贝尔文学奖提名。著有诗集《石室之死亡》《魔歌》《时间之伤》《洛夫诗选》《洛夫禅诗》《洛夫诗歌全集》等数十部。
　　
　　
　　沈奇：
　　语言与形式问题，是新诗百年如影随形的困扰。这几年国内诗界有两个重要的讨论：一是《诗刊.下半月刊》组织的关于“新诗标准问题”的讨论；一是郑敏先生与吴思敬先生“新诗是否已形成自己的传统”的论辩。前一个讨论，以诗评家陈超的理论为旨归，认为“现代诗写作的标准，像一条不断后移的地平线”，并坚持他一贯的看法，将新诗的本质定位于追求“活力、有效性、可能性”这三点。我自己则认为还是要逐步寻求一个典律的生成，不能一味变动不拘。主要观点已在刊于《新诗界》第四卷的《重涉：典律的生成》一文中表述，先生想已看过。后一个讨论，郑敏先生认为新诗并未形成明晰的传统，并对此一直担忧，对任运不拘、惟求新求变是问的积弊提出批评。吴思敬先生则认为新诗已形成了自己的传统，这传统就是一种“永远在路上”的状态，以对自由精神的向往和不断的形式探索更新着新诗的面貌。看来，两个讨论的焦点，最终可说是落在了“可能性”与“典律性”这两个关键词上，对此，先生可否依您半个多世纪的创作与观察，谈一点自己的看法？
　　
　　洛夫：
　　近年来不论是在文章里、讲演或座谈中，我都一直不遗余力地在为失落很久的汉语诗歌之美招魂，把它的纯粹、精致、气势、意境、韵律（非指格律）、象征、隐喻、妙悟、无理而妙、反常合道、言外之意、想象空间、暧昧性、朦胧美等找回来，予以重建。这正是对你“重树典律，再造传统”之说的呼应。你在北京《新诗界》第4卷的《重涉：典律的生成》一文中所提出的意见，深中肯棨，颇获我心，尤其你指出的那些时弊与问题，我读了几乎要拍案而起，譬如你说：“格律淡出后，随即是韵律的放逐；抒情淡出后，随即是意象的放逐。散文化的负面尚未及清理，铺天盖地的叙事又主导了新的潮流，口语化刚化出一点鲜活爽利的气息，又被一大堆口沫的倾泄所淹没。由上个世纪九十年代兴起，继而推为时尚的叙事性与口语化诗歌写作，可以说是自新诗以降，对诗歌艺术本质最大的一次偏离，至此再无边界可守，规律可言，影响之大，前所未有。”这一段一针见血的肺腑之言，正是许多人想说而不便说的。
　　我对大陆诗界所谓“叙事性”的崛起与泛滥，感受极深，这绝对是当代诗歌的一大误区，吸鸦片上瘾，最初都是以治病为借口的。我发现许多诗人对“叙事诗”本质上的误解甚大。叙事性绝不是诗的本质，只是一种诗歌策略，一种诗歌表现手法，西洋史诗都采用叙事体，我国唐诗中也偶见叙事诗。如李白的《长干行》，杜甫的《兵车行》，韩愈的《石鼓歌》，崔颢的“君家住何处/妾住在横塘/停船暂借问/或恐是同乡。”都是叙事手法写的诗。不知你同意否，我的那首小诗《窗下》，也应算是一首叙事诗：
　　
　　当暮色装饰着雨后的窗子
　　我便从这里探测到远山的深度
　　在窗玻璃上呵一口气
　　再用手指画一条长长的小路
　　以及小路尽头的
　　一个背影
　　有人从雨中而去
　　
　　
　　可时下所读到的叙事诗，只见叙事不见诗，即使叙事也多是婆婆妈妈、琐琐碎碎、满纸口水。我以为，要写好叙事诗，得考虑戏剧手法的穿插，即使胡适主张作诗如作文，追求口语化散文化，他也认为好的诗中都有情节，不过这种情节如未经高明的戏剧手法的处理，也就谈不上什么诗味了。
　　关于新诗是否已形成自己的传统问题，我较*向吴思敬这一边，他的“还在路上行走”的解释比较接近事实。传统是时间和智慧的累积。实际上传统也就是历史，只不过一种可大可久的传统，并不是由走过来的每一个脚印所堆积而成，而是必须经过历史的梳理和论证的辨析后所形成的共识。最近我为《创世纪周年特辑》写的一篇纪念文章，题目就叫《创世纪的传统》，我认为《创世纪》五十年来所形成的传统可归纳为两项：一是追求诗歌的独创性，重塑诗歌语言的秩序；二是对现代汉诗理论和批评的探索与建构。最后我谈到，《创世纪》五十年来先跋涉过西方现代主义的高原，继而拨开传统的迷雾，重见古典的光辉，并试着以象征、意象和超现实诸多手法来表现中国古典诗歌中那种独特美学，经过多年的实验，我们最终创设了一个诗歌的新纪元——中国现代诗。这不仅是《创世纪》在多元而开放的宏观设计中确立了一个现代汉语诗歌的大传统，而且也是整个台湾现代诗运动中一项不可置疑的傲世的业绩。这里我所说的传统其实也正是一种新典律的建立。新典律最明显的性格是创造性。求新是它的指标之一，但新典律不能只一味地求新，而忽略了求好。当下许多年轻诗人一脑门子的求新求变，写出的诗光怪陆离，在后现代的旗帜下兴风作浪。但“新”并不等于“好”，“新”一夜之间可成，而“好”则非经过长时间的淘洗与锤炼不可。今日诗坛的时弊即只顾求新求变，而忽略了、甚至有意鄙弃了成就一首诗的诸多条件，如抒情性、象征性、意象结构、想象空间等。当年胡适为了使新诗明白易懂，他改革了语言，不幸也革掉了诗，今日民间派追求诗的大众化，拒绝了隐喻，也拒绝了诗。

——非常赞赏兄弟的天分。写诗如同造车。诗写的方向高于技艺。你我兄弟共勉。遥握。冬祺！
　　

作者: 邹冬萍 时间: 2016-12-19 22:33

山东石棉发表于 2016-12-13 19:19
谢谢友友鼓励，远握问好

不客气，好诗就该顶起来。

作者: 蔡犁 时间: 2016-12-26 11:34
草是被腰斩者。
马把草骂死。草看见马的绿色内脏和垒垒白骨
草下意识，伸手把下半身扯过来
递给铡刀，像递遗嘱，像递欠条
马老泪纵横

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