本帖最后由 香芋 于 2013-3-16 18:23 编辑
◎金江波
历史的“玩笑”和女人的悲哀
——香芋《悲哀武媚娘》赏析
关于武则天的文字我读过不少，也颇有感触。后来，由语文改教历史，对于武则天又有了更为深刻的理解。所以读到香芋《悲哀武媚娘》，在惊叹香芋才气的同时，忍不住想说几句。
一、历史的本来面目
武则天（624年2月17日－705年12月16日），并州文水人，中国历史上唯一一个正统的女皇帝。唐高宗时为皇后（655年－683年），尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后自立为武周皇帝（690年10月16日－705年2月22日在位），705年退位后唐中宗恢复唐朝，改称“则天大圣皇后”，以李唐皇后的身份入葬乾陵。她在位期间，秉承唐太宗治世之风，轻徭薄赋，重视农业生产，重用贤才，国力得以进一步加强，史称“贞观遗风”。她死后，为自己立了一块无字碑，或许她是想让后人来评价她的功过是非吧。
二、司马的恶意“玩笑”
现代历史考证证明武则天的确是一个绝世英才，一个较为卓越的帝王。但是，在 “女子无才便是德”、“唯女子和小人难养也”封建伦理之桎梏下，却不得不以“大逆不道”的罪名被妖化、魔化。司马光《资治通鉴》对武则天的评价云：“使懦夫女子乘时得势，亦足坐制群生之命，肆行不义之威（意思是：现在，一个女子得势，管制大家，行不义之举，实为暴君）”。其真正原因在于司马光所处的北宋，皇后、皇太后的权力很大，女主问题很严重，为了防止她们效仿武则天，司马光就在《资治通鉴》中故意妖魔化武则天，这无异于给历史开了一个恶意的“玩笑”。香芋的《悲哀武媚娘》正是在此基础上的艺术创作，生动传神地再现了这一被“玩笑”的历史和武媚娘作为女人的悲哀。
三、本诗的艺术特色
香芋《悲哀武媚娘》最大的艺术特色就是“反讽”手法的高妙运用。“反讽” ，即反讽法，又称倒反法、反语，是说话或写作时一种带有讽刺意味的语气或写作技巧，单纯从字面上不能了解其真正要表达的事物，而事实上其原本的意义正好是字面上所能理解的意涵的相反，通常需要从上下文及语境来了解其用意。
我相信香芋对历史的真相是了解的。但是，如果仅仅是简单再现历史真相，倒不如去读历史，就没必要借助诗歌的形式来表达了。香芋深谙此道，因此，反讽手法就成为此诗的首选。
我们看——
“你是蔷薇的根本/却偏要长成一朵牡丹”，诗歌起笔突兀，先声夺人，诗歌开始了，反讽开始了，诗人的情绪开始了，历史的思考开始了！诗歌首先从历史恶意的玩笑起笔，一个女强人，在历史的玩笑中变成了“妖”，谁之过？不是历史，是封建伦理，是世态人心，因为在世人看来，尤其是在男权至上的封建时代看来，女人称帝，是“帝王成长长链里的一段耻辱”，因此，她“治理出来的富国强民”只能“像根刺，让他们隐隐痛楚”。诗人故意数落武则天的种种“不是”， 却暗将矛头暗指封建伦理和世道人心，收到了强烈的“反讽”效果！
生活化的语言所彰显出来的美学追求，是此诗的另一特色。关于诗歌语言的生活化问题，早在1800年，华兹华斯在其发表的浪漫主义文学诗歌的宣言书《抒情歌谣集序言》中就有明确的阐述，其目的是向当时处于统领地位的将理性发挥到极致的新古典主义提出挑战，提倡在诗歌创作方面摒弃诗化语言，使用生活化、平民化及散文化的文字。他的理论对后世的诗人产生了巨大的影响，尤其是在西方文学史和批评史上得到了很高的评价。香芋的这首诗歌在语言特色上很好的体现了这一点。
我们简单分析几个句子：“一个女人的肩膀/要力敌天下/你狠呀/你够狠/你把荆棘使劲的咬、咬的满嘴是血”，看似平常的语言，却把武则天立世的艰险表达得形象深刻，淋漓尽致。再比如“一千年后/天下还在起哄/历史还在起哄/武媚娘是一块伤痕、一种毒”，没有生涩的词句，没有晦涩的意象，却形象地表现出后人将错就错，通过小说、演义、影视剧等进一步强化了武则天野心勃勃的历史玩笑。这些看似简单的生活化的语言，从美学角度来说：句式上，长短参差，错落有致（如：男人举刀是英雄/女人举刀/法里法外/罪加三等）；意味上，明白晓畅，却又神意内敛（如：你是蔷薇的根本/却偏要长成一朵牡丹；你自封的天子/大不过天；服与不服，无字碑无语），美学意味绵绵。深刻地表现了武则天作为女人的悲哀。
四、两点商榷和一个提醒
两点商榷：“服与不服，无字碑无语”这句中，“无字碑无语”，连用两个“无”字，音韵上不够和谐，可将后一个“无”改成“不”。另“武媚娘是一块伤痕”中“块”字使用不恰单，可换成“处”，或者将“伤痕”换成“淤青”。
一个提醒：“司马的国笔”这里的司马应指司马迁，因为在古代史官中，只有司马迁堪称国笔，司马光算不上。如果是指司马迁，那就存在了一个常识性错误，因为司马迁的《史记》记载的是上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。而.武则天，则是唐代，所以只有《资治通鉴》上才有武则天。建议“国笔”可以另换一种表达。
附原诗：
◎香芋
悲哀武媚娘
（一）
你是蔷薇的根本
却偏要长成一朵牡丹
违背天规
你得罪了整个自然
虽然艳冠群芳
在他们的眼里你除了是妖
还是妖
（二）
一个女人的臂膀
要力敌天下 你狠呀
你够狠 你把荆棘使劲地咬
咬得满嘴是血
却吞入胸腔成流 又结冰
而你塑一尊八百尺高的佛
欲把它化解
可是你错了
男人举刀是英雄
女人举刀 法里又法外
罪加三等
（三）
从此你的名字带毒
在帝王的长链里成一段耻辱
女人治理出的民富国强
像根刺 隐隐让他们痛楚
你把天下归还后
阴阳才重新平衡
可是三百年后
司马的国笔依然不通畅
一千年后
天下还在起哄
历史还在起哄
武媚娘是一块伤痕
一种毒
（四）
你独自一人
千方百计上去
整个朝庭
百计千方扯你下来
你输了
你自封的天子
大不过天
与其说你输给法家
不如说输给女人自己
你输了
服与不服
无字碑无语
且听跟随过你的风
从头倾诉
2012年12月22日
附对话讨论：
天津◇两棵树(34513270) 20:43:32
说的好
主析◇大漠孤烟(306625830) 20:44:20
谢谢王老师谬赞
天津◇两棵树(34513270) 20:44:27
大漠老师 博学 深刻
果然是高手
上海◇嵐 (878477274) 20:44:49
晕姐
湖南◇叶韵(1154664875) 20:45:08
岚儿又来了
主析◇大漠孤烟(306625830) 20:45:22
岚好
广西◇香芋(784903970) 20:45:51
俺指的是司马光，可不知道他不是国笔。我想好再改，一个金砖，师兄点评极其精准，香芋深鞠恭
天津◇两棵树(34513270) 20:46:00
我倒觉得 无字碑无语可以用
广西◇香芋(784903970) 20:46:18
谢谢王老师
上海◇嵐 (878477274) 20:46:35
大漠老师 您好
湖南◇落幕(1340533904) 20:46:36
阅读完了，赏析好诗好评的过程中，又学习了历史。
大漠辛苦了！
广西◇香芋(784903970) 20:46:53
天津◇两棵树(34513270) 20:44:27
大漠老师 博学 深刻
果然是高手
主析◇大漠孤烟(306625830) 20:47:09
呵呵呵呵，王老师高抬我了
湖南◇落幕(1340533904) 20:47:51
谁接着来
天津◇两棵树(34513270) 20:48:09
无字碑无语，不是仄音 发音短促 无是平音 正好可以吟哦
广西◇香芋(784903970) 20:48:53
王老师对音律有研究
主析◇大漠孤烟(306625830) 20:48:59
嗯，谢谢王老师指点，又学到了知识
天津◇两棵树(34513270) 20:49:08
说不上 就是喜欢对联才知道平仄
主析◇大漠孤烟(306625830) 20:49:18
我对音律可是一窍不通哦
我只是从现代语音角度来说
天津◇两棵树(34513270) 20:51:47
恩 我也不明白 就是说出自己的感受 和老师商榷
龙江◇龙女(727292577) 20:51:50
媚娘是太宗赐的名字吧
叫则天，气势上是不是好些
湖南◇落幕(1340533904) 20:52:36
这个地方如果单从读的感觉来看，我也会用无字碑无语
辽宁◇小穆思(396533860) 20:53:12
解释一点，华兹华斯针对的新古典主义诗歌流派对英语诗歌语言的节奏，韵律，结构等方面都有杰出贡献。只是到华兹华斯时代这种流派的诗歌内容上已经多浮华和空洞，脱离现实生活，语言上用词矫揉造作，故弄玄虚。华兹华斯是针对这样的弊端提出了“生活化”主张，虽然以平凡人的日常生活为语言来源，但在格律和音韵等方面的提炼上，并没有刻意回避和盲目否定新古典主义建立起的良好基础，而是有所取舍，并在取舍的基础上有所创新。
湖南◇落幕(1340533904) 20:53:52
天津◇两棵树(34513270) 20:54:36
龙江◇龙女(727292577) 20:54:53
又明白一样
主析◇大漠孤烟(306625830) 20:55:01
是的，谢谢小穆思补充更正
湖南◇落幕(1340533904) 20:56:38
大家继续
天津◇两棵树(34513270) 20:57:52
关于诗歌的语言 我觉得 不见得要特别规定 要包容白居易 也要理解李商隐
我突然想起时下非常流行的口语诗歌 大家是如何看法
主析◇大漠孤烟(306625830) 20:59:10
口语诗不等于口水诗
像几年前风行网络的什么赵丽华的就纯属于口水，实在不敢恭维
湖南◇落幕(1340533904) 20:59:51
口语诗歌只能说鲜有佳作
天津◇两棵树(34513270) 21:00:17
认可
认可2为老师的看法
广州◇叶子(395539107) 21:00:34
来晚了，大家好，今晚是解析香姐的诗句呀
天津◇两棵树(34513270) 21:01:21
我以为中国文化的继承还是要靠精细文笔
湖南◇落幕(1340533904) 21:01:54
我个人还是对口语诗有偏见
主析◇大漠孤烟(306625830) 21:02:12
一片两片三四片
五片六片七八片
八片九片片片飞
飞入芦花都不见
——这个写雪花的就是口语诗的典型代表
天津◇两棵树(34513270) 21:02:27
口语诗歌拉低了诗歌的门槛 但是也降低了诗歌的尊严
湖南◇落幕(1340533904) 21:03:02
我认同王老师的看也许有点偏颇，但是目前我看见的确实是这样
法天津◇两棵树(34513270) 21:04:20
我就难以接受“一泡尿的功夫 黄河已经流远了
湖南★落幕 21:04:11
不算
口语就是所谓的生活语言
香芋 21:05:12
我的口语化了吧
湖南★落幕 21:05:30
口语化和口语诗歌是有区别的
但是你的亦不口语化
它是一种诗性的语言
香芋 21:06:05
噢
香芋 21:02:01
问下，我的诗歌算不算口语诗
大漠孤烟 21:05:25
不算
口语化不等于口语诗
只是语言风格
是指诗化的生活语言
辽宁◇小穆思(396533860) 21:04:46
相比之下，我们的新诗语言起步阶段是建立在对古典文言诗歌的全盘否定的基础上的，胡适等一批非中国语言文学专业的学者不顾汉语的表意特性和古典文学两千多年的文言积淀，片面追求通俗易懂的实用目的，不顾审美特性。企图以元白话为基础语言，行文除了借鉴一些本他们指定的古典白话小说，就完全学习西方拼音语言的文学。于是我们的新诗就这样一开始就把自己的根刨断了，相对于古典诗歌来说，我们始终没有找到稳定的适合自己的诗意语言系统和相关的基本创作规范，以及审美规范。并且新诗中流行的许多错误观念根源全在这语言片面追求通俗易懂上。
主析◇大漠孤烟(306625830) 21:05:04
还有写麻雀的：
一窝两窝三四窝
五窝六窝八九窝
食尽皇粮千万石
凤凰何少尔何多
也算代表
广西◇香芋(784903970) 21:05:39
我认为这个叫顺口馏
天津◇两棵树(34513270) 21:05:45
我也无法认同 世贸大楼是美国的两条大腿，拉登的飞机射过去，美国的大腿就放下来了
辽宁◇小穆思(396533860) 21:06:42
汉语新诗想要有更好的发展，还得从根里去汲取营养。
龙江◇龙女(727292577) 21:06:45
通俗易懂也不能离开诗歌本身去营造
天津◇两棵树(34513270) 21:06:46
小穆斯说的好
湖南◇落幕(1340533904) 21:07:06
并且新诗中流行的许多错误观念根源全在这语言片面追求通俗易懂上。
主析◇大漠孤烟(306625830) 21:07:17
小穆斯
辽宁◇小穆思(396533860) 21:07:53
这是郑敏的观点，我只是转述。
我觉得很有道理
天津◇两棵树(34513270) 21:08:22
你要是不认可 就不肯转述
主析◇大漠孤烟(306625830) 21:09:02
古诗不论语言如何，首先讲究造境，境到则味出
湖南◇落幕(1340533904) 21:09:09
在这样的学习过程中认识一些观念对我们的诗歌写作会有方向性的指导作用
还有谁具体到香芋的诗歌说说
内蒙◇笨女人(327820556) 21:10:16
你
天津◇两棵树(34513270) 21:10:24
不好意思 跑题了
湖南◇落幕(1340533904) 21:10:52
大家都说说吧
上述文字也不跑题，能学到东西
天津◇两棵树(34513270) 21:11:26
你输了
服与不服
无字碑无语
且听跟随过你的风
从头倾诉
喜欢这结尾
湖南◇落幕(1340533904) 21:12:29
叶子，钧，岚等等都畅所欲言几句吧
广州◇叶子(395539107) 21:13:45
嗯，很喜欢香姐的语言，具有个人特色，带有香姐的标记，这点很难得，很佩服。这首我很早看过，记忆很深，感觉很犀利的味道
湖南◇落幕(1340533904) 21:14:11
欢迎叶子发言
广西◇香芋(784903970) 21:15:16
谢谢叶子
广州◇叶子(395539107) 21:15:40
落幕老师 ，香姐，我可是按直觉说的
广西◇香芋(784903970) 21:16:01
叶子，说一下不好的地方
主析◇大漠孤烟(306625830) 21:16:13
地主自己也说说啊
广州◇叶子(395539107) 21:16:34
欢迎落幕老师的解析
湖南◇落幕(1340533904) 21:16:34
我们都是评直觉说的
哈
我就说说自己的感觉
天津◇两棵树(34513270) 21:17:41
欢迎落幕老师的解析
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发表于 2013-3-16 18:18
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