浅谈情思在现代诗歌写作中的意义
诗者志之所之也。在心为志，发言为诗。情
动于中而形与言，言之不足，故嗟叹之；嗟
叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手
之舞之，足之蹈之也。情发于声；声成文，
谓之音。
——《诗•大序》[/size]
“诗歌是表现情感的。”没有情感，就没有诗。这是中国历代诗论者共同的信条。情感作为诗歌的基本要素，在诗歌的创作中无疑是举足轻重的。诗起于心而发于思，言与词而溢于辞。“人生来就有情感，情感天然需要表现，而表现情感最适当的方式是诗歌，因为语言节奏与情感内在的节奏能达到最高的契合，这是自然的，‘不能已’的”。[1]
诗是诗人情感的艺术化，有情思的地方就有诗的萌芽。同人的生命内在世界一样，诗的存在不可能仅仅建立在纯理性基础之上，诗亦有“心灵”（当然这种“心灵”是“人的心灵”的外现）。“人的心灵”内在世界里有着比理性及其要求更高的东西，他能瞬间将“心灵”的触动与人的意识和先前经验联系一起，从而生成想象力、感受力和特有的自我感知力，我们姑且称之为“情思”（hearts and minds）。情思本身是人的精神乃至是物质世界里人的全部生存所赖以建立的基础，人必须通过活生生的个体的灵性去感受世界，并将自己独特的感受用心灵化的诗意世界作以表述，而不是通过理性的逻辑去分析、去认知、去解构世界。离开情思，人的存在便失去了真实的意义。诗是人的心灵所具有的情感行为方式，每个人的心中都会有一个诗意化了的心灵世界，即使是他并未曾用诗歌的形式所表达过，然而他亦会将他心中的这个诗意化了的世界作为现实世界中理想化世界的折映，并在他的一生中成为永恒的理想。如果说离开生活，诗歌就丧失了生长的土壤，那么我也可以确信的说，离开情思，诗歌就失去了他的生命！
诗的情感是诗歌生命中最原始、最感人的元素。也是这种生命的元素给诗歌注入了源源不竭的血液与魅力。对情感的深刻论述，首要推施莱尔玛赫。他从情感入手，刷新了神学。他对情感的认识是将情感作为现实与理想、有限与无限的对立中趋达同一的中介来思考的。他在神性与诗和领域将情感作为现实与理想、认识与意志等对立世界统一内在化而被溶为一体，并且使情感成为现实与意识世界同一的绝对自由与向导。只有情感是本真的，是发自内心、不娇作、不装腔作势的真实。“诗如同哲学一样，是人的心情的一种和谐的情绪，在诗意世界里将一切美化了。”[2]
诗的情思再现了诗人的情思，透过这些情思我们可以看到诗人的内心世界。人的情思是瞬间将“心灵”的触动与他的意识世界和先前经验联系一起从而生成想象力、感受力和特有的自我感知力的过程和能力。这种能力的高低也使得每个人的情思皆不相同：同样的事物、同一个地点、同样的环境，不同的人会有不同的感悟。诗正是有这种不尽相同的情思才使诗有了“灵性”。我向来拒绝无情而为诗，更拒绝娇作的苦吟。情思是心灵的产物，自然地，诗歌也就是心灵的产物。在心灵的世界里，他不许任何的虚情伪思和道貌岸然。“感人心者莫先乎情”，这里情是大情，是真性情，是不娇作、不空泛的情思。“诗的情思的本质大概在于：人们自己就可以使自己激动，可以不因为任何事情而大动感情，可以没有缘由就想入非非。”[3] “我一向的目的，不过是想使一般爱诗的读者们细致的头脑里，记住一些高尚美丽的理想和心灵的情思；使他们明白，除非人的心灵懂得了爱、信任、希望、情感和思想，否则什么精辟的理论，尽管它们理该结出幸福的果实，结果都会好象是被撒在交通大道上的种子，全让来往的行人在无意中踩成灰尘。”[4]
我不能去说评价一首诗的优劣必依于“情思”，然“情思”作为诗的基本要素，对于写诗和读诗者而言当有益处。中国的新诗还在路上，本没有形成一个成熟和完善的生命体系来，我们现在谈说诗界“革命”不免显得有点浮躁，然对于新诗的探索决不能就此停下！
注：
[1]朱光潜 《诗论》 2005年版。
[2]诺瓦里斯 《诺瓦里斯文选》1960年德文版。
[3]施勒格尔 《施勒格尔选集》二卷本，卷一，1980年德文版。
[4]雪莱 《解放了的普罗米修斯》序言
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发表于 2013-4-8 16:42
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发表于 2013-4-8 16:49
