欣赏彝族诗人黑朗的诗集《困兽》
周塬
黑朗，四川会理县的彝族诗人李顺桥，是我在中诗网关注的诗友。网上作品时有交流，我欣赏他诗里情感的真诚浓挚和原初的状态，这对于一个出生于上世纪60年代的诗人来说是宝贵不可多得的。
我没有去过大凉山，昨天百度大凉山的图片，出乎我意料：没有优美的蜀地奇峰胜景，看到的只是那里的人们现实的生活，一张穿着破旧赤脚站在雪地的孩子，我甚至想到我的童年那已久远的年代，这震撼着我，想着中国还有多少这样的大凉山多少依然缺衣少食的孩子！
读一本诗集触动我的总是作品里真实的灵魂，感受一个诗人的情感与思想，产生对话和交流的过程，这就是所谓“诗是心灵的桥梁”吧。然后是诗歌的表达，这与面对一个人时的感觉是不一样的，那常常是他的形象而后才是眼睛深处和语言背后的东西。诗歌直接进入一个人的心灵，情感随之波动共鸣或经验地分析，这就是欣赏吧。在回去的路上我问自己假如人们的灵魂聚在一起会不会和现实的人世状态有所不同，答案是：灵魂是一样的真诚干净，人世繁琐虚伪；假若你陷入一个人的灵魂那就是爱了，假如你陷入人世的繁杂就是桎梏。《困兽》是现实人生里来自陷阱里的呼声！
《 困兽》
走过一根毛发
末梢处，你掉进自己的陷阱
血管竖起
一张网自体内铺天盖地
勒骨变成钢牙
你的撕咬，困死于胆怯
“天空是一只疼痛的杯子/云和雨/极难表达内心的浅白/所以：虚渺的雷声背后，血口反复崩裂”《前方》；“一座山锁住一条河流/困惑的心事/九弯十曲”《山里的心事》；“纸火里：我求菩萨指条明路/青烟里：我问此生何罪？为啥戴枷”《跪》。。。读这些诗句感受到一颗困厄中挣扎隐痛中呐喊撕裂里呼告血脉崩流的心灵。“走过一根毛发”如此轻，一切的追寻岁月的过往肉体的炼狱如此轻，而心灵的困顿在充满热望的血管中，像一张无法抗拒的网在身体里张开。有一首只有一个字的诗————“网”《生活》，给人的联想和意会就是人世现实的桎梏生命真实的牢笼，黑朗诗中的网不再是竖起的血管交织的网，“铺天盖地”的来自于现实的绞榨和困压，是青春不得张扬希望无从实现生命渴望自由的深切表述。
诗人多从表达自己内心的情感开始走向“抒情言志”的艺术，人类的情感思想千变万化错综复杂，古往今来的诗歌，不约而同地关注着人类自身的命运和对美好事物的憧憬，在对宇宙自然的观察思考里和人类文明长河积淀掘进中，诗意地呈现诗人灵魂深处的感悟和思想的丰富，完成个体与世界的沟通，呈示生命本质的终极意义。个人的情感状态和心灵的痛苦在某种意义上代表着一个群体和社会的普遍，具有良知从而砥砺人类文明向前的诗人，他的理想会远远超越现实的社会，永远把艺术的思索精神的追求寄托于人类及社会的未来！
黑朗诗中所表达的困兽情节同样即是个体的也是群体的，尽管还需要更为艰难漫长的超越，但从他的作品里依然感受的到这样共同的东西：比如人生必须面对的艰难旅程，理想追求必将面对的磨砺考验。
《一种极致的绞痛》
流过我体内的河：空旷，无声
疼痛是安静的
一如孤魂，通身感染大面积的悲伤
寂寞太片面了
一根盲肠，断在我粘稠的腹腔里
。。。。。。
“坐在石头里/苏醒一次，我就绞痛一次”《魂》；“风在穿肠，雨在碎心/木鱼外/我抱着夜半孤独：碾碎漫长时光”《碎心石》；一丝夕阳穿过我站立的姿势/我很疼。毛发直竖//顶着夜幕，我血火上涌//一根头发一个眼/此时天空：漏洞百出“《夜色边沿》。黑朗以”平民意识“的诗歌情怀关注身边的世界，心灵的感受外化于诗中，更深切地关注他意识中的平民群体或者说当下还生活在各种隐忧痛苦中”大多数“。诗中的痛苦无疑是精神上的，来自于生命的挣扎和向往的艰难。诗人的忧郁痛苦寂寞和孤独是悲剧性的，是肉体与精神合一的生命过程，是人类文明砥砺前行中人类自身意识里英雄般地呈现。黑朗在《冬天的刀》中写到：”天空是谁的/属于日月吗？温暖为啥不能自由抵达/云朵搭建的平台/为啥不让小鸟栖息//我不信上帝笑里藏刀。。。谁独霸了这个冬天/日月的脸，一直在风口残缺不全“。这里是呼唤自由平等，对社会种种的藩篱提出质问。他在《村口，一棵树在瞭望》中写到”我是匹夫，就是以一棵树的姿势/站在村口/聆听一片森林的呐喊“。诗里就是以一个平民的情怀，借用树的形象表达出内心的坚执和热望。
诗歌精神凝聚着人类的思想。对自然生死，社会百态，梦想追求，不同程度地哲学关注与表现。”诗是哲学的近邻“。诗有禅思顿悟有知性的艺术表达，在黑朗的作品里也不乏独立的思考诗意的追问。”那只骨灰盒/始终象征着草根的未来。。。此生：我发现一种错/种植火花/是生命莫大的祸根“《燃烧》；”光圈下面/不论身在何处，走向何方/你的魂/总被倒影抹黑“《影子》。《葬礼》是这样写得：纸人，纸马，纸做的祭品/赶赴一场盛大送行。。。盖棺论定以后/泪水爬上草叶，脚印一次消亡”。这些诗句里我们不难感受他对社会和命运以及生命现象的发现和感悟，情感色彩有浓烈的感伤甚至消极，但诗歌允许诗人表达真诚的感思！
《困兽》小集里也收录了黑朗写他自己生活经历的作品，《放羊娃》是童年生活的影子；《不用扬鞭自奋蹄》是感思岁月；《面壁思过》是诗意情怀的纠结；《吟诗篱笆山》《过孔明寨》《漫思响水河》记游里存感思。。。这些作品相对明畅易读。
小集里也有几首颇具黑朗诗特点的佳作，《饿鸟》《见证死亡》《前方》《放漂》《茶意》。
《见证死亡》
黑朗
原来有水。这片湖泊的真实
今天才被公开
我是以一条死鱼的形象说明水的背叛
代言鱼和水的关系
阐释面临灾难的彼此结局
人间啊！你们眼里的死湖
一般只在感慨和悲悯里停止思考
其实，我的死亡
正好铺垫一场雨和另一场雨的断层
这是一首寓意深刻的作品，可以看出他诗歌的表达所具备诗意化的能力。“以一条死鱼的形象说明水的背叛/代言鱼和水的关系/阐释面临灾难的彼此结局”表达的手法是朦胧的诗意含蓄深彻，“死鱼”与“死湖”的形象深刻揭示了“湖死鱼亡”的一种大自然的客观情形，这里当然是隐喻着深刻的社会关系。“水的背叛”是违背自然规律而导致的结局，是“鱼水关系”破裂撕毁的直接原因，然在这首诗里所揭示的更有深层的原因：“原来有水。这片湖泊的真实/今天才被公开”，陈述式的开头，不是具体一个发现或事件，设置了这首诗要表达的诗意的前提，这里针对的是真相或欺骗蒙蔽后的真实，“死湖”是原来有水的这样一个真实！作者继以假借“死鱼”的形象展开诗意的生发，抒发心中的块垒：“人间啊！你们眼里的死湖/一般只在感慨和悲悯里停止思考”，“死湖”就是比“沉默的大多数”更可怕的群体或“人间”。诗的结束是唤醒人们感知“死鱼”所带来对恒常规律的认识。四节小诗，从设定情形到抒发情志揭示自然与社会相对应的关系和规律，层层折进，含义曲微深切，呈现出诗意表达的深力，语言凝练赋有情境映照，起到发人深思的效果。
黑朗的诗歌在传统诗含蓄朦胧的基础上融汇有象征和意象诗的特点，趋向于意象化的表达，在借物象呈现诗意的探索中还有许多值得探讨的地方，寄望他的诗象《背着乡土诗远行》中写的“希望一粒米的洁白/照亮远方的路口”，“一滴滴亮晶晶的汗水/涤洗阡陌的坎坷”不断让“庄稼的品质接近崇高”，给人们留下皎月朗星一样璀璨的作品！
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发表于 2014-3-17 11:10
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