[喜读好诗] 011期《屋宇何所思？兼谈“草民”和“草根诗人”》

陶金喜

[喜读好诗] 011期

屋宇何所思？兼谈“草民”和“草根诗人”  
                  
                                         文/陶金喜

【诗作原文】

屋宇何所思？

加里•盖德斯（加拿大）

一座屋宇没有不合情理地奢望
出门远游，或怀有帝国主义野心；
屋宇想要的只是
立在原处。

屋宇不会去游行
抗议隔离墙或者隐匿
忧伤；
屋宇是一座安全的
避风港、让你下锚，做你的
安息之所。

一有借口就可以把门关上，
比如贪婪、政治投机。

屋宇还记得
它最初的住民，冒昧地
进行比较：
        那个女人
站在台阶上
抚弄长发，那个男人
手执工具在院子里
弯腰锄地。

屋宇何所思？

要欢笑、要做爱的
欢叫来加强
它的墙壁；
        一座房子
需要人，作为它
存留的许可。

一座屋宇没有石块
可以省下；没有房子被判定
犯下重罪，除非隐私
也在新体制下也被认定为①
一宗罪。

屋宇何所思？

坚实的接缝，平地上的事物，管子里
涌出的水。

扑灭目光，禁止
出入口的
闹剧。在某处的
废墟里，一种机械正
泄露这时间，
        没有一寸土地
可以让一只苍蝇
放心地
停下

注：①据作者释疑，“屋宇”隐喻巴勒斯坦，而“新体制”（the new dispensation）指以色列在巴勒斯坦被占领土上建立的政权。这一行诗受到艾略特的《博士之旅》启发，其中记叙了三个东方的学者到伯利恒拜见新生的婴儿耶稣，并从此无法回到从前的生活与思维方式的旅程。同样，新体制也破坏了人们的生活方式。
原文选自《当代国际诗坛7》。


【金喜赏析】

    这是一首典型的政治诗，然而大部分国人对政治都讳莫如深，好似政治一定和强权，或者和某种遐想连篇的阳谋阴谋扯在一起。然而，真正的政治是什么？政治家和政客的区别会有助于我们理解其内涵。

    具体到诗歌，可以看出《屋宇何所思？》（后简称《屋宇》）的立足点如此接地气而又高瞻远瞩。因为“喜读好诗”系列从一开始便选取了中西现代诗比较方面作为一个赏析角度，故在本期里，金喜想借着加拿大诗人加里•盖德斯的又一篇力作，探讨诗歌创作的源泉，且不可避免的在这样的过程中要谈到“草民”和“草根诗人”。

    我们先力图还原《屋宇》创作前的情形，其中尤其以现实基础为重。首先，屋宇是遮风避雨之所，是不动产，即便要扩张，也不会永不止境。它最大的作用是居住，是让里面的男人女人欢度时光，或留下隐私，度过余生。为了自己的屋宇，我们每个人都在奋斗，就好像它也像我们肉体或心灵的一个保护，一个壳，一个安息之所。但是无论制造屋宇的材料什么，它最终还是要占据一方土地。这个土地即是可以触摸的，也可以象征生存的环境。由此，加里•盖德斯一下就把《屋宇》的创作引向了一个更高的角度，联想到巴勒斯坦多番的政治环境（其实也是人类历史的某些片段）：扩张侵略、帝国主义野心、游行、隔离墙、贪婪、政治投机并最终被审判，判定重罪。补充说明，这种罪：连新体制下的“隐私”也是。屋宇何所思？其实是诗人何所思。恶劣的生存政治环境，无非是“扑灭目光”，“禁止出入口的闹剧”，甚至根本就是“废墟”。

    无独有偶，我曾在“诗歌十三论”中提到过诗歌创作类似于建造房屋，选择合适的土壤，为房屋找材料才不会显得内容、思想空洞，打磨优美的语言就好似为房屋装潢，合理布局，开窗供读者走近、参观，就好像从结构和构建上让气息鲜活流动，而最重要的乃是房屋的主人要穿戴得体，具备高尚的情操和谈吐，这就好比要关注诗歌自身的灵魂，这才是重中之重。让所有一切为诗歌灵魂服务，达到有效传达，诗歌本身就成功了一半。所以，回头审视《屋宇》创作的全部来源，恐怕没有一个比建立在巴勒斯坦“新体制”更加强烈的现实基础，也没有一个比关心“草民”切实的生存土壤和环境更加强烈的普世价值更为高尚。

    读者如果有印象，在第九期“喜读好诗”中，重点讲述了“桑德拉•李•修月儿”的故事。这应当就是加拿大诗人加里•盖德斯的自我选择，成为现实主义的“草根诗人”代表，为每一个值得关注和尊重的“草民”发言。而《屋宇》的灵魂也正在于此。

    当然，具备灵魂也不一定能有效释放，我们同样不能忽视，作为一流诗人的加里•盖德斯在历史、政治、秩序、制度等等方面的认识能力，比如“一座屋宇没有石块/可以省下；没有房子被判定/犯下重罪，除非隐私/也在新体制下也被认定为/一宗罪”本身就很值得深思。我们更不能忽视，即便政治风味浓郁，从开篇到结束，那种类似于“那个女人/站在台阶上/抚弄长发，那个男人/手执工具在院子里/弯腰锄地”的诗意贯穿始终，成为深埋希望却喊出的愤怒的呐喊：

   “在某处的/废墟里，一种机械正/泄露这时间，/没有一寸土地/可以让一只苍蝇/放心地/停下”

   谢谢大家品阅。二零一五年十月二十八日午时。

明月清风

首读学习，明月大开眼界，问候金喜。

陶金喜

明月清风 发表于 2015-10-28 14:08
首读学习，明月大开眼界，问候金喜。

谢谢明月鼓励，问好

采凤

很新颖的一组。

红海滩

喜欢看陶老师的评论。

陶金喜

采凤 发表于 2015-10-28 18:20
很新颖的一组。

问好老友，致谢鼓励。

陶金喜

红海滩 发表于 2015-10-28 19:44
喜欢看陶老师的评论。

红编好。“喜欢”令人鼓舞

朱仁凤

学习，问候诗人！

孩子的游戏

无独有偶，我曾在“诗歌十三论”中提到过诗歌创作类似于建造房屋，选择合适的土壤，为房屋找材料才不会显得内容、思想空洞，打磨优美的语言就好似为房屋装潢，合理布局，开窗供读者走近、参观，就好像从结构和构建上让气息鲜活流动，而最重要的乃是房屋的主人要穿戴得体，具备高尚的情操和谈吐，这就好比要关注诗歌自身的灵魂，这才是重中之重。
非常赞同金喜兄弟独到的感怀！诗如其人。我们往往写着写着就管不住自己那颗世俗的心，金喜的分析也提醒了我，以后管住自己的眼睛，这样也就管住了自己的心，自己的嘴和笔。眼睛是为了发现美！谢谢金喜。受益匪浅啊！

陶金喜

朱仁凤 发表于 2015-10-29 16:20
学习，问候诗人！

谢谢仁凤姐鼓励，问好