众家评说”无韵非诗“（三）

李慕白

众家评说”无韵非诗“（三）

观象台
      自从网出现了位“新韵使者”诗友，给论坛注入了活力，虽然我不赞成其部分观点，但我亦被其为“新韵”的呼唤之声所感染，特次制作了《小白杨》的中华新韵现代汉语歌词谱词牌。但是这位“新韵使者”诗友只专注于自己的声音，对别人的声音没有听见。今天又偶然的看到其在论坛写了《无韵诗死定了》的慷慨陈词，读后我感佩先生对于形式主义的顶礼膜拜，其为了实现自己心目中“新韵”的一统天下，不仅抨击新诗的无韵，也抨击传统诗词的平水韵。这种极端的形式主义，真还震得我头脑发韵（晕）。
      平仄，或者说是语言的抑扬顿挫，是自然形成的。一句话中，总会是平平仄仄交替的，对于不讲究平仄的新诗，其自然而然也是讲究的，是一种自然的平仄交替而形成抑扬顿挫。唐以来的近体诗，只不过把一句话中自然的平仄交替做了提炼概括，做了秩序的规定，使得一个诗句中的平仄交替显得更有规律更为和谐而已。所以，新诗实际上也是有平仄交替的抑扬顿挫的，只不过没有近体诗那样的规整而已。
      关于先生孜孜以求的“韵”，我是有不同看法的！单纯押韵音声就和谐了？实际上声韵相连，声母不和谐，韵母多么和谐，读起来也很是绕口令。再者，押韵不一定只能押句子的最后一个字（脚），只把最后一个字同韵就算作押韵的话，是不是太绝对了，同韵也可以在任何地方交替出现，同样使得诗句和谐。近体格律诗是诗的一种类型，要求在最后一个字押韵，既然这样要求，被大众所接受认可，当然写作中就要遵守，但是人家写的是自由诗，只要有内在的节奏和韵律，也是合乎诗之义的，不必苛求。
      要说诗的死亡，我想绝不是在句子的最后一个字不押韵脚造成的，之所以诸多诗失去了大众，更主要的是其抒写内容脱离了大众的理想和追求，不能替大众利益讲话，大众读起来摸不着南北，便就渐渐丧失了众多的读者群体。如果说按照先生所说，是不押韵造成了诗的失去读者，那么你写上一本传统格律诗词的集子如果立刻就洛阳纸贵的话，我就相信先生的话是真理。
      无论押韵不押韵，只要人想有所表达，诗是不会死亡的，特别是在网络化的社会里。
墨菲蓝兰陌
      答一：
      那位使者你知道拉丁文字吗与拉丁语吗？亦或你只知其一不知其二，连最基本的知识都没完全弄清楚以及消化，就开始大言不惭的发表自己的伪诗学观点，一边说要提倡中华新韵，一边又说一些与新韵以及无韵诗、散文诗无关的学说学识，然后对于与你观点有驳的诗友横加指责，故意贬低其他诗友的诗作，有些词谱曲韵的失传正是为你这样的人提供了有利的条件。而那位只是片面主观的看待事物、观点，丝毫都不会用辩证法看待事物。
      还有几点仅供你参考：
      1.若目光浅显停留在韵律格律方面，而不懂规矩乃是人定的亦可以变的。
      2.如今是网络当道时代，任何一种诗词体都会有优劣和不足之处，可你却无限放大全盘否定无韵诗。
      3.把韵律弄得晦涩难道是好诗词吗？
      4.诗词界不仅包括文艺，还包括散文小说，以及影视涵盖人性与哲理。
      5.诗词是要唯韵律吗?我们都知道凡事该有度过度必失，诗词韵律只是形式，但不能成为形式化，而你恰恰弄了这种形式化式，然后让文字生动表述变成一卷白纸编程。
      答二：
      现代诗歌越来越深入到反应人类内在的心灵，诗人对世界的感悟对人生的思考对自然的认识，会在诗意的片刻呈现在诗行里。
      这是我读了谈韵的不懂诗发表一些感想，谈韵的为什么不懂诗，因为韵只是诗词的一种形式，而不属于诗词的主体，更不是诗词的全部。过分一味注重格律韵律，将会导致该押韵的地方不押韵不该押韵的地方一味押韵。诗经有些是押韵的，但有些不押韵，需要看当时的意境如何？
      真正的哲学哲理并不是哲学，而是本身边界，时而藏于二者之间中间地带，时而藏匿于生活之中，关键在于你是否发现。
正德公子
      正徳说是要有韵，那么，诗的韵是中国古诗的要求，用到现代诗上不是很荒诞吗？现代诗是脱胎于西方诗而又不同于西方诗的新文体，用驾驭骆驼的方式来要求马不是可笑吗？现代诗出现在中国的初衷即在于个性解放。至于其所说的现代诗所出现的种种垃圾诗人，我认为是其偏激了，并未对现代诗做深入了解，楼主不是如因噎废食一样吗？那些垃圾他们不是无韵现代诗的全部，无韵诗同样有许多优秀的作品，比如木心、北岛的很多作品就十分优秀，大家可以看一下。
      人们在形容美文时会说“诗一样的文字”，这也从侧面反映了诗歌，尤其时现代诗的最重要评定标准在于美，在于一种心灵的契合于共鸣，而不是单纯的押韵。
      再者，闻一多写过有韵诗并不足以说明无韵即不成诗，诗歌处于一个不断发展的过程中，以旧的标准来要求新事物是不科学的，不是吗？
      所以，在指出无韵诗短处时不要一概而论，就像我们许多人尊重带韵诗一样，理性的看待无韵诗。
高卧横眠  
      我对诗歌的看法是兼收并蓄，不拘一格，用作品说话，而不是于拘囿于一家之见，纠缠于概念之争。那些使者们连篇累牍地四处发帖，无非都是在喋喋不休地唱十几年前的陈词老调，吹那位教主的‘丰功伟绩’，不值一争。
      什么样的文字可以算是诗，不像数学里的圆周率，物理学力的万有引力常数，化学里的原子量，分子量那样能够精确地下定义的。是不是诗，是好诗还是不好的诗，最主要的是看思想内涵和艺术感染力，而不是形式。纠缠在有韵算不算诗，无韵是不是诗的一个‘韵’字上，毫无实质意义。
      你说是，我说不是，永远会缠夹不清。最终只能由创作实践和历史来做结论。那种声称‘鼓吹诗无韵有罪’的推定是个伪命题。
      第一，有哪位‘要冲破诗与散文的界线’的人否定了有韵的传统诗歌了吗？
      现代诗存在不过80年余，从出生到现在，不过处于一个发展期，我们都不能说她已经健全了，所以我们在努力向前走，在令她健全，就像科技需要更新一样，文本也需要不断更新。两种思想不可存在：
      1.自我满足，认为现在的文本已经成熟，固步自封，不具创新思想；
      2.传统自闭，不容允进步思想的存在，进行打压。兄台可是二毒俱全。
      其二，诗歌是一种极富创造性的艺术形式，体内富含太多的突变性基因，他需要用自己的语言去整合排列，产生致远的意境。 正确的诗观是包容并济，比如你是黄种人，也要容忍有白人有黑人，因为他们都是人。即使目前实验文本所呈现的不尽人意，但不代表这个思想就要被否决，因为他们只是刚刚发展，我们需要给彼此留下生存空间，又如主流诗有好有坏，我不能看了一首七岁孩子的诗歌就说现代诗俗得很。
      于此，本尊要说的是，诗歌不存在单一的概念，旧韵诗、新韵诗、无韵诗并不矛盾。诗之三美将就，建筑美、音乐美、画面美，音乐美在于韵，而这个韵分为内韵和外韵，外韵为韵脚，内韵为节奏，节奏才是音乐美的关键，就像一首歌，亦是不必每个末音同节。现代诗的主流虽对韵脚诗并不热衷，但是对内韵节奏确实要求极高，要求通过节奏来配合语感和情景，讲究的诗意流畅。再者，我不建议新学者以韵脚诗入门，因为如果不具备内韵和节奏性，很容易像首歌词，强韵和通韵，一个韵到底，同时过分注重韵词，甚至牵强附会。应从语感内韵入手。
      我不知道这个有罪和反动从何而来，本尊在文学上也算有15年的底子，从未见有人诋毁韵脚诗，反而不断听到学究们打压无韵诗。
      “无韵诗是摩仿西诗的译诗的样子写出来的分行文字。无韵诗不是诗，称为无韵非诗。其特点是无体，无形，无节奏，无韵律，无边无际，无度自由。或者断句分行，或者无原则的延伸句子很长。人们称它为假洋鬼子。”这不仅让我感到阁下无知，后面的骂言更让我觉得神经质了。你不能以糟粕否决全体，现代诗的体、形、节奏、断句每一个我都可以为你讲一整天，但是阁下的狭隘不知能否听进。
老区山鹰
      诗歌的韵是相对的，仅是一个形式而已。有韵未必是诗，无韵未必不是诗。楼主用上了“罪”一词有些过了。
赵春华
      其实诗歌现在真的不是什么繁荣，真正的诗还不是太多，而是太少。如果什么新韵诗多了，都只注重诗的外在形式而不注重诗歌的本质和内涵，我看也就快没有什么真正的诗歌了。诗歌还是要在诗的内涵本质上下功夫，起码要有诗意，没有诗意再好的韵脚也是瞎掰。
聂想子
      诗的韵律是应该肯定的。但是现代诗的韵律究竟为何物，恐怕还要摸索很长一段时间。
      仅仅把古诗词中的“韵脚”扯出来的做法，跟模仿外国诗的译文，其实本身是一回事。
      诗论扣上“罪”的诅咒做法，本身就是一种罪。
      我认为理论应该具有“战斗力”，但不是这种类型的恐吓跟咒骂。这种做法，极端了。
       “仿古”与“仿洋”，作为一种摸索阶段，都是极其自然的。一旦一方把一方定“罪”，这是在亵渎文字的生命。
      我们古人几千年积攒下来的经验，自是有着很多的汗水和辛劳在其间
      同理，外国的创作者，他们也是呕心沥血在创作。翻译者，他们中的很多都是学贯五车的，他们的辛勤耕耘，应该得到尊重、珍惜……他们在此过程中，一定有着自己的价值评判，有着自己心中的诸多艰难的左右权衡
      应该彼此去怜惜，不要一个对一个轻易就一棒子打下去
孟婆赊碗茶
      音乐美，绘画美，建筑美。好像是这样，闻一多提出的诗歌“三美”。
      只要是好诗，不管有韵无韵都是好诗。情深所致能带来感动 深思 参悟的都是好诗当然押韵也好 更容易上口 但是没必要规范化！
      没必要渴求必须押韵，必须押韵就成了新格律，走了左路线！
佚名
      今天先跟大家讲个小故事吧。
      1892年在彼得堡的一个家庭降生了一个女婴，或许当时谁也没有想到，在她死去的很多年后，她的诗歌犹如芬兰诗坛的一颗明星，在诗歌的夜里放出异彩，被收入各种诗集选本中，家喻户晓。
      在她16岁那年，家人因为疾病相继去世，而她自己也被诊断出了同样的疾病——肺结核。在那个年代，这一诊断相当于直接宣判了死刑。
      随后她曾堕入情网，却遇人不淑，这一段短暂的恋情使她更加痛苦。
      再随后，是第一次世界大战，芬兰陷入内战……
      家道中落的贫穷、无法治愈的疾病、不堪回首的爱情和永无止境的战争，可是这些痛苦都没有击倒这个瘦弱的女人，在她的诗歌里，我们总是看到对幸福的向往和对痛苦的挣扎。这个一生都幽居在一间乡下小屋的女人，几乎在用她的生命写诗：“失眠、结核病、身无分文，我们靠卖家具以及亲眷的善意过活”她在给朋友的信中如是写道。
      她的诗总是向往着生活和自由，又总是陷入痛苦的挣扎。在命运面前，她是渺小的。然而在生命面前，她很高大。我一直相信着一个说法：“一个诗人的诗，就是他心里最渴望的那一部分，诗人借由他的诗歌而变得完整。”她的诗中越透露出生命的力量，她的爱就越是炽烈。然而她杰出的诗歌并没有让她在活着时的生活变得更好一些，所有人都认为她在戏弄整个文坛。因为在那时没有人敢想象诗歌竟然要抛弃格律和韵脚。直到她死后的很多年，和她同时代的诗人们都已经渐渐失去了名字，她却被载入了文学史册，成为了芬兰的诗歌史中不得不提的一个名字。
      或许有人已经猜到了，我说的就是索德格朗。1923年的仲夏，这位年轻的女诗人与世长辞，那一年，她三十一岁，所以在人们的印象里，她将永远年轻。
      贴两首她的诗吧。我之前就决定在答题的时候尽量多贴一些诗上来，让大家也有机会多读两首现代诗。
岸上
文/尹迪特•索德格朗    译/北岛

每当下雨海灰蒙蒙时，我就生病……
我和太阳欢笑，和风奔跑，和海打趣，
海是我唯一的爱人。
我和蝙蝠一起住在山洞里，
可我纯洁无暇，有一双骗人的眼睛。
我的脚是我所见过最美的，
我不停在水和泡沫中洗濯。
我的手漂亮而光滑。
我像欣然微笑的海岸一样闪耀。
我和那些过往的漫游者相对而视
因此他们迷失方向而一辈子不得安宁。
哎哟，可当我抱住头时
是什么让我疼痛？
我那么使劲地撞上岩石，我快要死了，
因为我只徒劳的伸出手臂
向那位只见过一面的陌生人……

监禁
文/尹迪特•索德格朗    译/北岛

监禁、监禁……我要割断我的脚镣。
我带着令人痛苦的愤怒之唇度过一生。
我的深渊，我何必调查你们，不值得一提。
青铜与青铜联结，成为一个人，
铁在这个人心中。
而青铜真有这来自闪电之神的
惊恐的微光在其眉宇间吗？
我把我的心抛在路上，让秃鹫吞噬……
满月会给我生下一颗新的心。
       读完这样的无韵之诗，不知道看官老爷们有没有些感触呢？
      
      讲了些多余的事呢，还是认真回答问题吧。
      如何看待无韵之诗？曾有人反驳我，诗最初的起源就是为了唱，失去了声韵的诗，已经不能再当作是诗了。其实他说的也对也不对。对是因为确实诗在历史上确实和乐有分不开的渊源，不对是因为诗歌早就发展独立了，虽然彼此之间还残留了一些痕迹，但已经是完全不同的艺术形式了。这就好像柏拉图说诗是对现象的模仿，一开始确实是，但是这么多年之后已经不再如初了，所以对于这样的观点，我们既要肯定他正确的地方，但是也要反思他的局限，对待任何诗论都应该如此。
      莱辛提出过诗画异质说，就是旨在说明艺术在媒介上的区别的重要性，这其实对诗乐也是同样适用的。诗不必与乐同，这就是我对这道题的回答。
然而，我们也应该注意到，诗歌中残留的乐的痕迹，即使是无韵之诗，也并不是就完全没有音乐美，而是这种美已经由外在的音韵，转向其内在本身的节奏。外在的只要有形式，就必然有仅仅是在形式下的粗制滥造的情况。而没有形式，或者说形式转向内在后，依靠形式而滥竽充数的就少了。朱光潜说他“拿到一首诗首先要做的就是读一读是不是朗朗上口，这样判断诗的方法或有例外，但大多数是不错的。”

纪虹
      若以有无韵来判断诗与非诗显然过于武断！反观那些所谓的新韵诗，要意境没意境，要诗意没诗意，读了第一句就不想看第二句，这是诗的悲哀！

赵春华
      其实诗歌现在真的不是什么繁荣，真正的诗还不是太多，而是太少。如果什么新韵诗多了，都只是什么形式？就是先把韵脚定好，然后再考虑写什么的问题。也就是先定韵，画一个笼子把诗装进去。我看你还是去好好琢磨怎么写宋词吧，写古体诗吧，

蒲萍
      不知道你先生，今年多少年庚，假如你今年二十多岁，不妨去翻一翻五四运动后：1932年新文化革命对旧文化古诗有过评定它的地位，鲁迅先生对新文化的解说《诗韵》是指写诗用的一种韵书，按字音的五声（阴平、阳平、上、去、入）分类排列。
      易举与难行是改革，一种革新，一种复古。五言八韵科举时代试帖诗大抵是用古人的诗句或成语冠以赋得二字以作诗题。清朝又规定，每首为五言八韵，即五字一句，十六句一首，二句一韵，这里指那些革命口号，空洞无物的作品。
      我这个人也实在愚陋，对古诗是门外汉，因为是读新文化出来的，在部队里，在毛泽东读过延安文艺座谈的讲话：这篇文献仍然是当今时代的里程碑。读得不深，很皮毛，对八股文，子乎者也，也一窍不通，时代在前进，现在2015年，几十多年过去，文化革命诗韵复古，我不知道现代人还热衷古历史的沉渣。新诗自由体不带格式，富有新时代的特征，带一种时代生命力、人文气息：我在蒲萍文集里已写过即兴文笔，这些文笔去体彰人的心情，不求华丽、词句优美。革命已经几十年过去了，为什么二十多岁的青年思想那么僵化，读新书，穿旧鞋，走山路。
      假如“新韵使者”是五十多岁的人，那还有情可愿，老人了，接受新鲜知识缓慢，跟不上时代脚步，停留在固有框框里，永远地在这历史长河中，被海涛冲上沙滩。
      我认为凡太长，太矮，太肥，太瘦，废疾，老弱者不能写诗；按健全的精神，健全的身体，诗文必弱，国运随之，故善于欢呼，为防微吐渐计，亦应禁止妄作；要如头疼发热、伤风则只须暂时禁止。
      如多用感叹符号的诗文，虽不出版，亦巧避检疫私藏军火论，按即防其而传病，放大唯害则大。
      中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化，清理了古代文化发展过程，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精华，发展民族新文化提高民族自信心的必要条件，决不能无批判的兼收并蓄。
      必须将古代封建腐朽的东西和古代优秀人民文化区别开来。
      我们新中国文化，站在每个人民面前，我们应该迎接它。
      中国的文化航船桅顶，已经东方地平线上升起，灿烂花开。历史上剧变，一个文化的兴衰其原因，千头万绪。
      杜牧诗云：东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。在文化上有人苦心孤诣的推动发展，也有人倒行逆施信奉蒙昧主义。

重阳新韵

无韵诗到底是个什么玩意儿？！
诗是韵文，无韵非诗。
无韵诗，假洋鬼子。
说无韵诗是中诗，不对！因它无韵。
说无韵诗是西诗，也不对，因西诗也有韵。
说无韵诗是译诗，也不对，因它无原文。
说无韵诗不是诗，对！因它什么诗也不是。
说无韵诗是假洋鬼子，对！假洋鬼子。
因它就是仿译诗的假洋鬼子！
（重阳JM）

重阳新韵

古诗新韵（诗论）

新韵时代，新韵兴起。
古诗新韵，新韵古诗。
古韵演化，已成新韵。
千年古诗，返老还童。
古而不古。流传千古。
（重阳JM）17.4.8

注：
千年古诗，用新韵读之。
返老还童，成新韵古诗。
古而不古。流传千古。
（重阳JM）

如：
1.
关关睢鸠，在河之洲，
窈窕淑女，君子好逑。
2.
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
3.
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
4.
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
5.
日月回旋六十春，潇洒平仄百千吟。
古律旧格扰青丝，新韵又恋白发人。
6.
千古诗业不可泯，中华诗词博大精。
新韵普及孩童始，一代诗风定可兴。
（重阳JM）17.4.8

重阳新韵

中华诗词现代化（诗论）

中华诗词普通话，中华诗词现代化。
普通话韵即新韵，新韵即普通话韵。
诗词现代化韵，普通话韵诗词。
诗词现代化，普通话诗词。
普通话诗词，现代化诗词。
诗词新韵，新韵诗词。
新韵诗，新韵词。
新韵诗词现代化，现代化新韵诗词。
（重阳JM）17.4.20

注：
中华诗词千百年，有古韵，有平水韵，有词林正韵，等等，等等。
但用普通话读，如果是押韵的，就是新韵了，就是现代化诗词了。

如：
诗经，楚辞，汉赋，用普通话读，如果是押韵的，就是新韵了，就是现代化了。
唐诗，宋词，元曲，用普通话读，如果是押韵的，就是新韵了，就是现代化了。

1.
关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
2.
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。
3.
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
4.
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
5.
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
6.
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
7.
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
（重阳JM）17.4.20

重阳新韵

诗的传承

诗的传承，永远不会消亡。
诗传承什么？永远不会消亡的是什么？
诗的传承是诗基因，诗基因是韵律。
诗永远不会消亡的是韵律。韵律消亡了就不是诗了。
诗的生命力贵在出新，所以才有了新韵诗的出现。
为了内容的需要而突破韵的框架，是错误的。
百年新诗的失败，实践证明了丢韵是错误的。
百年新诗丢韵丢传统，背祖叛宗，是历史的悲剧。
（重阳JM）

重阳新韵

新韵之“韵”之解  

新韵的“韵”，是韵律，节奏，诗韵，诗体，音乐美等的总称、 简称或标签。如：无韵诗，无韵非诗，韵定是非，唯韵是路等。韵不单作字韵尾韵解。韵是一个系统化的概念。（重阳jm）

重阳新韵

何谓诗？

诗是韵文。诗是文体。诗是一种有节奏有韵律的文体。
诗是韵与意的结合体，体与内容好坏无关。
是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗。
诗是韵文的主代表，诗是韵文的主标签。
韵是诗的本质特征，韵是诗的独特标志，
韵是诗的命根子，韵辨是非，无韵非诗。
（重阳jm）

重阳新韵

何谓现代诗？

中国现代诗分两种，一是有韵的，是新韵自由诗。
新韵自由诗是中国诗歌发展的方向。
另一种是无韵诗。无韵诗即无节奏、无韵律，
无定义，无格式，无诗体，无边无际，无度自由。
像似没有附体的游魂。所以不是诗，生下来就死了。
无韵非诗早已死在二十世纪，
却还在二 十 一  世纪发臭，
还在继续毒害着青少年下一代。
鼓吹诗无韵有罪。
（重阳jm）

重阳新韵

何谓新韵诗？

“新韵”，就是“普通话韵”，即《中国现代汉语普通话韵》，简称“新韵”。
“新韵新体诗”就是采用“新韵”的中华传统诗词与自由新诗相结合而产生的新体诗。
简称“新韵诗”。所以，此“新韵”,既指“诗韵” 又指“诗体”.。

当今的新韵诗分三种：
一是新韵格律诗，是格律，讲平仄，中华新韵，传统式。有待于进一步革新。
二是新韵古体诗，不是格律，不讲平仄，普通话韵，现代诗语，自然四声。
三是新韵新体诗。自由式，普通话韵，精简通俗，当代诗语，大众化。
新韵兴起是历史必然。欢呼新韵时代到来！
（重阳jm）

重阳新韵

新韵诗体，就是中国特色新诗体

我非常赞同近期老诗人贺敬之关于创建有中国特色新诗体的建议。
我非常赞同人民日报文艺评论版《呼唤创建中国特色新诗体》的呼吁。
我非常赞同该文中提出的中国特色新诗形式的三条基本标准：
一是必须押韵且有一定节奏，易诵易唱易记，读之抑扬顿挫；
二是语言简洁精炼，句式与段落基本整齐而美观；
三是通俗易懂，富有诗歌传统和民族特色，让老百姓喜闻乐见。
这三条标准，就是中国新诗的特色，就是中国新诗的基本元素。
新韵诗体完全符合这三条标准。
新韵诗体就是中国特色中国化的最新诗体。
新韵诗体是中国诗歌的发展方向。
新韵诗体是中国诗歌发展的未来。
新韵诗体是中国小康社会诗文化的象征。
新韵，就是“普通话韵”。
即《中国现代汉语普通话韵》，简称“新韵”。
新韵，既是诗韵，又是诗体。
韵，中国现代汉语普通话韵。体，中国新韵体。
新韵，“新”是韵的标签；“韵”是诗的生命。
旧韵千百年，已过时，所以要特别强调这个“新”字。
无韵近百年，丢了韵，所以更要特别强调这个“韵”字。
新韵，是与旧韵的区别；也是与无韵的抗争。
新韵，是中国最新诗体的特殊标志。
新韵，是新韵诗的简称，也是中国最新诗体的总称。
新韵兴起是历史必然！为普及新韵而奋斗！ 欢呼新韵时代到来！
（重阳JM）  （人民网）（《人民日报》文艺评论版）（新华网）

重阳新韵论坛址：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3567994