探索诗歌《一诗三日众人评》第17期 丨 孤山云作品:《我愿意和一棵树，一株草攀上亲戚》汇总帖
附原作：
孤山云丨我愿意和一棵树，一株草攀上亲戚
我采集它们的名字，枫树，樟树，黄山栾树
冬青，月季，勿忘我
铺展在一张纸上，反复辨认
像滴血认亲，虽然它们不做一个字的解释和印证
我愿意从根部，走向叶片，再至叶脉
看看是哪一株草，最先给鲁班智慧，发明了锯
它隐身于草丛中，一岁一枯荣
阳光，雨露，又是经由一条什么样的
路线，滴入心灵，开花传粉
我们相信一棵树，就相信它的信仰
我们敬重一株草，就敬重它的宗教
我们在大地上徘徊，驻足，奔跑
在自己发明的词语中流浪
这让人感到多么汗颜，和恐惧
我们承认，对于真理，知之甚少
甚至，还缺乏一株草那样的包容之心
一群人为另一群人植下栅栏
一群人让另一群人背过身去
我想用眼睛告诉你
一棵树的正直，高大，需要仰望
一株草的仁慈，宽厚，需要俯下身子去亲近
我们和草木的喜好是相通的:温暖柔软的风
穿过身体，没有造成伤害
我们的厌恶也是相同的:暴雨，雷电
被人践踏与蹂躏
所不同的是，我们在风里学会了呐喊，反抗
而它们一直保持着祖先遗留的沉默
还有，我们一直没有胆量
像草木一样，让自己赤裸着来，赤裸着去
发表于中国诗歌流派——论坛——探索诗歌, 2018.06.06
推评链接：
http://www.zgsglp.com/forum.php? ... &fromuid=252876
探索诗歌板块编辑-崔岩 主评：
人们常说：“人生一世，草木一秋”，又说“人非草木，孰能无情”。
真的是这样吗？从孤山云《我愿意和一棵树，一株草攀上亲戚》中，我读出了作者的观点：是，亦不是。
你看：草木是有智慧的---能“给鲁班智慧，发明了锯”。草木是有信仰的---尽管它们信仰和宗教是最原始、最朴素的：它们信仰着阳光和雨露，并且能够将这种信仰经由某种路径“滴入心灵”并“开花传粉”。
试问：那么人呢？我们的信仰又是什么？我们有没有将所信仰的宗教 “滴入心灵”并“开花传粉”呢？显然没有。因为作者同时给出了答案：“我们在大地上徘徊，驻足，奔跑\在自己发明的词语中流浪”，而与此同时，我们“对于真理，知之甚少”。同时，人类“还缺乏一株草那样的包容之心”，他们既可以建起“栅栏”来相互防备，他们也可以做出让“另一群人背过身去”的违背良心、违背信义事情。
那么，人怎么能比得上智慧的、有信仰并用信仰滋润自身的草木相比呢？
那么，人怎么可以不好好向草木学习，怎么可以不与它们交个朋友、攀个亲戚呢？毕竟，人和草木之间是有那么多的共同之处：我们同时喜好着“温暖柔软的风”，我们共同厌恶着“暴雨，雷电”，厌恶着“被人践踏与蹂躏”。
然而，人毕竟是人，我们在面对践踏与蹂躏时，学会了呐喊与反抗，而草木只能保持着沉默。那么试问：若是一个人在面对践踏蹂躏时，连呐喊和反抗都不会、只选择沉默的话，又与草木何异，又怎能比得上草木呢？人面对欺凌时的诸多“不敢”，那是因为我们没有学会像草木那样“赤裸着来，赤裸着去”啊！
“那么，人怎么能比得上智慧的、有信仰并用信仰滋润自身的草木相比呢？”
书写中出现病句……诗友们还请忽略……
诗作者孤云山：
感谢崔岩编辑对拙作的评价，辛苦了。也感谢苏慧等编辑老师的抬爱，敬茶一杯。
本也想说两句，想想还是用自己的一首另外的诗替代吧。
草木之心
以花朵，种子，果实，乃至躯体
喂养动物界
以赤橙黄绿青蓝紫，诠释阳光，给四季布道
比任何一种动物都更早来到这个星球
却从未划分领地，自我封王
一切杀伐，血腥，背叛之事，与草木无关
至于草木皆兵，纯属人类恐惧时的幻影
我们靠草木御寒，取暖，烘烤食物
必要时，甚至从它们体内取水，取火
取生生不息的精神
允许儿女凭借飞禽走兽的胃，毛羽
凭借风，远走他乡
落地就生根。哪怕墙头之上，瓦砾之间
而自己，老死于田园
最忠诚于土地，和阳光
动物有百病，百草就能解百毒
我们靠着草木，化险为夷，得以延年
它们从未发出声音，替自己辩解，表功
人间有大爱，草木有本心
欢迎诗友们评价，只有挖骨的批评，才有巨大的飞升
探索编辑崔岩回复：
我顺着诗意按自己的理解瞎评。原本是有时间跟你沟通的，只是觉得沟通以后，诗意会不会就有变化了。所以斗胆直接发了出来。
诗作者孤云山回复：
评的很好。评诗无需和作者沟通，更无需理解作者想法。这是我的想法，我给学生讲诗时都没有见过作者，也不看参考书，诗歌创作出来，版权属作者，评价属读者，读者有权利再创作。
探索编辑崔岩回复：
嗯嗯我也这样认为，所以担心一跟你沟通反倒影响了自己的思路。
探索编辑天山雪豹点评：
人们常说：“人生一世，草木一秋”，又说“人非草木，孰能无情”。
真的是这样吗？从孤山云《我愿意和一棵树，一株草攀上亲戚》中，我读出了作者的观点：是，亦不是。
你看：草木是有智慧的---能“给鲁班智慧，发明了锯”。草木是有信仰的---尽管它们信仰和宗教是最原始、最朴素的：它们信仰着阳光和雨露，并且能够将这种信仰经由某种路径“滴入心灵”并“开花传粉”。
试问：那么人呢？我们的信仰又是什么？我们有没有将所信仰的宗教 “滴入心灵”并“开花传粉”呢？显然没有。因为作者同时给出了答案：“我们在大地上徘徊，驻足，奔跑\在自己发明的词语中流浪”，而与此同时，我们“对于真理，知之甚少”。同时，人类“还缺乏一株草那样的包容之心”，他们既可以建起“栅栏”来相互防备，他们也可以做出让“另一群人背过身去”的违背良心、违背信义事情。
那么，人怎么能比得上智慧的、有信仰并用信仰滋润自身的草木相比呢？
那么，人怎么可以不好好向草木学习，怎么可以不与它们交个朋友、攀个亲戚呢？毕竟，人和草木之间是有那么多的共同之处：我们同时喜好着“温暖柔软的风”，我们共同厌恶着“暴雨，雷电”，厌恶着“被人践踏与蹂躏”。
然而，人毕竟是人，我们在面对践踏与蹂躏时，学会了呐喊与反抗，而草木只能保持着沉默。那么试问：若是一个人在面对践踏蹂躏时，连呐喊和反抗都不会、只选择沉默的话，又与草木何异，又怎能比得上草木呢？人面对欺凌时的诸多“不敢”，那是因为我们没有学会像草木那样“赤裸着来，赤裸着去”啊！
诗评论秋水岸点评：
如崔编所评，这首诗歌最大的亮点是揭示了作者的人生观，充满了诗性化的感慨。
这首诗歌篇幅不短，却一气呵成，可以感知作者抒写时的思绪是流畅而充满感触，由此估计是作者经过较为丰富的腹稿构思而成，富于语言流畅感的美感、语义指向一致、层次清晰。
哲学和语言上的成功，令这首诗歌感染力焕发，点赞！
诗友毫光点评：
以花朵，种子，果实，乃至躯体
喂养动物界
偶尔看了植物学的科普。草木的花果中有糖份。靠如此妙策得以传承自己。孤山云诗友，如此喜爱，不妨多研究相关知识。随后运用到诗上。
诗以草木与人之间的对比差别，视角有趣。
探索主持人刘苏慧点评：
孤云山老师在诗里说一棵树一株草都是有信仰和宗教的，是呼吁人类也应该拥有自己的人生观世界观和价值观。当今时代与世界接轨，广开门路发展经济富民强国，吸收舶来的精华同时也被舶来品中的毒源所污染，心里眼里，一切向钱看齐，做人的底线时见溃堤，“我们在大地上徘徊，驻足，奔跑/在自己发明的词语中流浪”，其实是在迷茫的精神世界流浪啊。而向草木看齐，与草木结亲，正可以让我们回归到本真中洗心革面，做回正直高大仁慈宽厚的人。
探索主持人王峰点评：
在自然界里，一切皆有生命，万物之长，昂首，俯瞰之际，唉！原来，我们都是兄弟，“赤裸着来，赤裸着去”，来处既是归处~
谈索编辑明烛江南点评：
师天地，
法自然。
奈何今人弃如土。
诗好，评精！ |
发表于 2018-7-2 18:56
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发表于 2018-7-3 11:16
楼主
发表于 2018-7-3 22:10
