日志
【文学交流】有关新诗解读
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原作 过客（山西）
真没想到一个城市达人的兴趣组中竟然高手云集，且风格迥异。
以新诗为例，斗胆解读几篇，以为抛砖引玉。
1.回到拉萨（口语诗）2.南竹（意象诗）3.形上（象征诗）
如果说拉萨是民间的前卫的，那么南竹就是官方的经典的，而形上，则是相对少见的边缘的整体象征。（这是上世纪80年代的印象，几十年不读，理解如果未跟上，无怪）
1.拉萨作品
14《从西安到长安，到底有多远》
坐在开往西安的特快列车上 （生活实写）
我问自己，从西安到长安 （现在---民族兴盛）
到底有多远 （差多少）
这里的西安不用解释，长安和西安相对，是个历史名词，古都，用现代修辞讲，可以理解为部分代整体，我们最兴盛的时候，如唐朝。
也就是说，同一个空间，不同时间相比，我们离几千年前的繁荣昌盛有多少距离。
2.南竹
晨 雾
大地，将
一支鲜花的怀想
深藏不露 （地面，晨雾带来的美好：鲜花承露，起舞怀想于朦胧中。可以伊人水湄想象）
天空之上
目不能及的高度
爱情的色彩
肆意地泛滥
更多的歌唱，只在
黎明中返回 （天空，阳光在雾水之上，无孔不入，人们在雾下面，看不到光芒的折射，反射以及可以带来的艳丽）
睡眠里安然的少女
梦呓反复
不为人知的秘密
草尖上，滚动的露珠
闪烁，比大海
更大的愿望 （人，自然景观后，回到人，三才备矣。少女的追求或愿望，其实睡眠或清醒都无区别，从愿望能否实现的角度讲，少女都在睡眠中，几无例外。怀想未来，应该与食指背向而行吧，呵呵）
谁能扯破
这轻幔的裙裾
大地的思想
果实般地举起 （作者，感叹晨雾本身和它带来的美及理，这种种，我们能采撷多少）
如果说拉萨作品用剪切生活片段形成张力，把情趣或理趣留给读者的话，南竹君则引领我们去欣赏了部分，并留下了理解的线头（注意标题和诗中意象的上下级关系）
3.形上
文字1
经过排版和装印
帝王时代的一只鸟便落在我们手里 （作者回复 小鱼儿：鸟儿暗喻文字,河流暗喻叙述,伞盖即私塾或今日之教室. ）
一片森林
一条从鸟翅下逐渐消失的河流
就成了知识里的风景 （作者回复 如意萍儿：一条从鸟翅下逐渐消失的河流 /就成了知识里的风景
我也只能进行解剖了,这真让我难受呀.
中国几千年的文明发源地为黄河流域,随着历史的不断更迭,社会也发生了翻天地覆的变迁.当中国社会出现了中原文明时,黄河流域(河西走廊)文明早已衰败成一片蛮荒之地了. 一条从鸟翅下逐渐消失的河流
我们来想象一下:"知识里的风景" 是怎样呈现出来的?是以文字为载体进行的叙述,我们便在这叙述中感悟到了......什么?
要白话吗? ）
花朵在身边开了又谢
我们坐在伞盖下
收儿子做第一个徒弟
谈吐中 日月倒转
袅绕始皇帝坑中残存的呼吸
后来儿子逃学
我们就亮一亮手中木质的孔子
自天挥舞而下
打出阳光下不小心走路的
君臣 父子 （如题）
呵呵。拉萨给我们干粮，南竹君给我们成品，形上带我们去自己家，把他的思想体系整个端给了我们。
题外话：
个人喜欢拉萨作品，以为不同程度的读者都不会空手而回，但所得绝对不同。象取于生活，诗句亦同步于生活，可以说破碎的片段，也可以说返本归真。意在组合之间，2组或2组以上的现象，引起我们不同的思考，可以带来无数共鸣。（中国画寥寥几笔，得其形意，近乎神）或者可以说他的作品有骨头没肉，赵飞燕似的美人。
南竹的作品我读时在解与不解之间。找到他留下的线头，便轻松许多。只是快餐时代，展玩，如鸿那般钟情沉醉的知音实在寥寥的。这样说吧，南竹君的作品如古瓷器，眉眼生动，第一眼便让人称快。其作品圆润自如，灵气氤氲。至于典雅外的大方雍容，有待时间公证吧。
形上作品，是史诗构制，以形象的语言解读文化文字的产生发展和影响，并抒发批判的块垒。进去后，美不胜收，进不去，搔首踟躇，没可奈何。原因是以前张小波宋渠等人出现过的：意象的丛林。其实，形上的名字已告诉我们，得意可以忘形，别执拗于那些枝节，尽管都知道后可能更接近作者愿意。呵呵，但其实，那就不是鉴赏了。
先说这些，别砸我。限于时间篇幅等问题，很粗糙。读诗人作品很少，只能取冰山一角，敬请谅解。
以新诗为例，斗胆解读几篇，以为抛砖引玉。
1.回到拉萨（口语诗）2.南竹（意象诗）3.形上（象征诗）
如果说拉萨是民间的前卫的，那么南竹就是官方的经典的，而形上，则是相对少见的边缘的整体象征。（这是上世纪80年代的印象，几十年不读，理解如果未跟上，无怪）
1.拉萨作品
14《从西安到长安，到底有多远》
坐在开往西安的特快列车上 （生活实写）
我问自己，从西安到长安 （现在---民族兴盛）
到底有多远 （差多少）
这里的西安不用解释，长安和西安相对，是个历史名词，古都，用现代修辞讲，可以理解为部分代整体，我们最兴盛的时候，如唐朝。
也就是说，同一个空间，不同时间相比，我们离几千年前的繁荣昌盛有多少距离。
2.南竹
晨 雾
大地，将
一支鲜花的怀想
深藏不露 （地面，晨雾带来的美好：鲜花承露，起舞怀想于朦胧中。可以伊人水湄想象）
天空之上
目不能及的高度
爱情的色彩
肆意地泛滥
更多的歌唱，只在
黎明中返回 （天空，阳光在雾水之上，无孔不入，人们在雾下面，看不到光芒的折射，反射以及可以带来的艳丽）
睡眠里安然的少女
梦呓反复
不为人知的秘密
草尖上，滚动的露珠
闪烁，比大海
更大的愿望 （人，自然景观后，回到人，三才备矣。少女的追求或愿望，其实睡眠或清醒都无区别，从愿望能否实现的角度讲，少女都在睡眠中，几无例外。怀想未来，应该与食指背向而行吧，呵呵）
谁能扯破
这轻幔的裙裾
大地的思想
果实般地举起 （作者，感叹晨雾本身和它带来的美及理，这种种，我们能采撷多少）
如果说拉萨作品用剪切生活片段形成张力，把情趣或理趣留给读者的话，南竹君则引领我们去欣赏了部分，并留下了理解的线头（注意标题和诗中意象的上下级关系）
3.形上
文字1
经过排版和装印
帝王时代的一只鸟便落在我们手里 （作者回复 小鱼儿：鸟儿暗喻文字,河流暗喻叙述,伞盖即私塾或今日之教室. ）
一片森林
一条从鸟翅下逐渐消失的河流
就成了知识里的风景 （作者回复 如意萍儿：一条从鸟翅下逐渐消失的河流 /就成了知识里的风景
我也只能进行解剖了,这真让我难受呀.
中国几千年的文明发源地为黄河流域,随着历史的不断更迭,社会也发生了翻天地覆的变迁.当中国社会出现了中原文明时,黄河流域(河西走廊)文明早已衰败成一片蛮荒之地了. 一条从鸟翅下逐渐消失的河流
我们来想象一下:"知识里的风景" 是怎样呈现出来的?是以文字为载体进行的叙述,我们便在这叙述中感悟到了......什么?
要白话吗? ）
花朵在身边开了又谢
我们坐在伞盖下
收儿子做第一个徒弟
谈吐中 日月倒转
袅绕始皇帝坑中残存的呼吸
后来儿子逃学
我们就亮一亮手中木质的孔子
自天挥舞而下
打出阳光下不小心走路的
君臣 父子 （如题）
呵呵。拉萨给我们干粮，南竹君给我们成品，形上带我们去自己家，把他的思想体系整个端给了我们。
题外话：
个人喜欢拉萨作品，以为不同程度的读者都不会空手而回，但所得绝对不同。象取于生活，诗句亦同步于生活，可以说破碎的片段，也可以说返本归真。意在组合之间，2组或2组以上的现象，引起我们不同的思考，可以带来无数共鸣。（中国画寥寥几笔，得其形意，近乎神）或者可以说他的作品有骨头没肉，赵飞燕似的美人。
南竹的作品我读时在解与不解之间。找到他留下的线头，便轻松许多。只是快餐时代，展玩，如鸿那般钟情沉醉的知音实在寥寥的。这样说吧，南竹君的作品如古瓷器，眉眼生动，第一眼便让人称快。其作品圆润自如，灵气氤氲。至于典雅外的大方雍容，有待时间公证吧。
形上作品，是史诗构制，以形象的语言解读文化文字的产生发展和影响，并抒发批判的块垒。进去后，美不胜收，进不去，搔首踟躇，没可奈何。原因是以前张小波宋渠等人出现过的：意象的丛林。其实，形上的名字已告诉我们，得意可以忘形，别执拗于那些枝节，尽管都知道后可能更接近作者愿意。呵呵，但其实，那就不是鉴赏了。
先说这些，别砸我。限于时间篇幅等问题，很粗糙。读诗人作品很少，只能取冰山一角，敬请谅解。
