- 主观意象
- 主观意象（上海）
[艺术自释]
我的主观意象宣言第1、2、3号
1、 有孤独陪伴，我充实。
为了排泄， 准确说为了难以排泄的精华，我写诗；当然，也为了徒劳。
我的诗来自与物质世界无缘的精神世界，它是我边缘意识的错乱反映。既然大千世界的真实性、可靠性值得怀疑，而客观对应物——它是个无法暗示诗人情绪天地的伪证者——因此，我主张诗的观意象。
所谓主观意象，它与传统意象派或其它具有意象特征的诗大相径庭。主观意象的“象”不存在质感，它是诗人被分裂的人格——某种自我陌生着的碰撞、组合（当然是主观意象碰撞、组合）。因此它偶然性超越了语言的规范性，它和读者的联系只剩下诗的本身。
我反对诗的功利性，长期以来诗歌寄功利主义篱下的厄运该结束了。诗，必须还自己的应有面目。
绝望是我的全部诗学。 （84.12.2）
2、诗最大的不幸就是诗人对诗异化。纵观诗界，诗已从社会工具演化成某种情感或经验的工具——然而，“诗歌寄功利主义篱下厄运”（《我主观意象宣言第1号》）并未改观。诗与诗人关系仍处于工具和操纵工具的状态。
于是读者便使用工具。
诗既然由文字构成，它理应无条件地回到文字本身。任何外来之物，包括情感、智慧或知识（无论其何等绝伦）， 都是对诗的玷污——诗，只能是诗。
可悲的是：在语言已成为诗的镣铐的今天，约定俗成的象形文字除了对诗的日趋束缚外，别无它路——因此，我绝望的诗学只有绝望。
人们可以对我的诗抱各种态度或不抱态度。我的诗不属于读者，也不属于自己，它仅是一些没质感的文字间的排列、组合；它处于被表达状态—— 被读者表达。
人在生活中游戏，诗人在文字中游戏。（86.8.19）
3、主观意象既抽去外部世界的对应物，也抽去其自身的“对应物”，即作者内心世界分裂后的自身对应。因此我的诗决不是“主观的”意象或“反”意象之类。主观意象的特征是无意象。它，只有文字。
诗人和文字是诗的两大天敌。
然而，我不得不写诗；写诗则不得不使用文字。诗，并非诗人的精神产品，也不是读者的精神食粮。一首由一堆文字组成的诗，只能是一堆文字，或一首诗。
我用文字创造文字。
我文字。
文字。
字。
。 （89.11.22）
[成员]吴非
[作品集结]油印诗集：《南方》（一、二）、《蹒跚的侏儒》（油印）、《吴非主观意象诗三十六首》。 -
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