一
倘若你写的诗，与别人没有什么两样，即使你青出于蓝而胜于蓝，我可以告诉你，不过是徒劳无功，一场瞎忙。所谓类人者死，异人者生即是此意。不少海子的模仿者模仿海子唯妙唯肖，甚至有过之而无不及，也不过是拙劣的克隆而巳，更何況海子的诗统统都是废话呢！也许有人会问，写诗的人成千上万，难免撞车雷同，再者题材早就被人写滥了，重复相叠，在所难免，如何去创新呢？我们知道千人千面，没有两个人相同的面孔，即使是形似神似，总会有千差万别。所以说，你无需担忧，只要你执意去创新，执意另起炉灶，走他人未曾走过的路，你一定可以别开蹊径，别开生面。诗贵在写实写真，倘若你的诗有浓烈的乡土气息，地域特色，或是鮮明的時代卬记，则你的诗完全可以相异别人，不同凡响。当然创新不可能一驧而就，总要付出十倍的艰辛，百倍的努力。只要你关心现实，切入生活，问民间疾苦，揽人间真情，坚持两三年，必定使伿你的诗焕然一新，具有别人不可能具有的独特风格。我要提醒你的是，千万不要故弄玄虚！象非非，下半身，垃圾派，梨花体，海啸体，羊羔体等，统统都不过是北岛海子之流的类格言诗体的变种，尽管他们自诩为独特创造，矢口否认与其有共同点。但在脱离时代现实生活这点上，并没有本质的区别。我们知道从北岛海子到伊沙赵丽华，他们的诗的体裁都是单－的，他们写诗都如写格言与启示录－般，但与格言启示录有根本不同。这就必定限制他们的思路。为什么不能涉猎众多诗歌体裁呢？如叙事诗，赞美诗，歌词，寓言诗，情诗，政论诗，讽刺诗，山水诗，哲理诗等等，我们都可以尝试。何必把驴拴上同－个栓上呢？当然这样一来，就必定要求我们愽览群书，阅历广泛，善于思考，薄积厚发。一旦你挣脱类格言诗的策縛，你就可以驰骋纵横意随心转，欲不想创新不可矣。
二
作曲家在作曲的時候绝不是把音符胡乱堆上。总是要按照主旋律跌宕起伏，婉啭沉浮。轻音重音的处理，节奏疾快与舒缓，往往都有章法可寻。开始与收尾互相照应，乐章开合，高峰与低谷，进退有序，浑然－体。美妙的乐章美妙的歌曲都是一气呵成，浑然天成，反复的修改与斟酌也不会影响其完整。我们在欣赏贝多芬[英雄交响曲]与洗星海的[黄河大合唱]時，就会感受到音乐如行云流水一般流暢奔放，就会被美妙的旋律所感柒与熏陶。同样我们在写诗時也要遵循章法即语法与逻辑，还要注意修辞方式。诗歌与音乐不同，音乐有抽象的成份，而诗歌绝不能抽象。当我们在听－段美妙的音乐時，有時只觉得悦耳舒心，并说不出其中蕰含的意思与情感。诗歌则不然，当我们无法看懂反复揣摩仍不懂的－首诗時，这首诗就毫无价值。诗歌既然不是抽象的艺术，就必须要有现实生活禸容。色彩可以创造毕加索，诗歌却不能！我们可以创造诗歌中意境，但不会创造金属的质感与抽象的线条。倘若你硬要把诗歌抽象化，除了令人莫名其妙，懞然不知，就不会有什么结果。北岛海子之流写的诗多是零碎散乱的词藻，都没有主题，我们无法理解其表达什么，关切什么！他们最喜欢用抽象派荒诞派象征主义来搪塞，来辩解，用时代背景来推托其诗歌浅薄与不可读性，无疑是十分荒唐的！若不是那些天才诗评家（也包括他们自已！｝如徐敬亚之流凭空想象去诠绎，去辩白，凡人是不可能看得通天书一样诗歌的。令人奇怪的是他们居然可以功成名就。北岛与欧阳江河居然可以受人热诚相邀，昂然出现在青海国际诗歌节上，真是荒天下之大谬！
三
在中國，诗歌与绘画渊源颇深，凡古画及大多数水墨画都有题诗。杜甫一首绝句＂两只黄鹂鸣翠枊一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪门泊东吳万里船＂分明就是蜀地风景画。又－无名氏的绝句＂金樽美酒千人血，玉盘佳倄万姓膏，烛泪落時民泪落，歌声高处怨声高＂同样也包含画境。歌剧[刘三姐]中绝大多数唱词都是有优美意境的抒情诗。莱蒙托夫的[帆]普希金[囚歌]拜伦[狂暴的海]海涅的[奴隶船]文字功力相当了得，描绘景物活灵活现，历历如画。人们说＂画是有形的诗，诗是无形的画。＂诗与画是相通的。倘若诗歌没有意境即画境，诗歌还是诗歌嗎？可北岛海子之流不这么认为，在他们所谓诗中，找不到一篇具有意境的作品。这是偶然的现象嗎？不是！这是他们非理性非人性非诗性的创作思路与技巧必然结果。他们不厌其烦去大谈意象，意象是个啥玩意儿，他们说了半天也说不清，只是拿来吓唬人，胡弄人。就缺少或没有意境这点来说，北岛海子之流的类格訁诗绝不是诗！甚至连韵文也说不上。不过是套用诗的形式而无诗的实质的胡言乱语。可见不加甄别，盲目地相信并追随名人，是何等荒唐！倘若你篤信北岛海子这些名诗人，除了在废话中劳神苦思，一百年也休想获益，更勿奢望什么创新。
四
要么就不写，要么就尽最大的努力把诗写好。自已写得不好，也不打紧，多看看，多学学，多写写，总是朝着好的方面努力，假以时日，－定会得偿所愿的。最重要的是要选对路子，万不可跟着北岛海子之流起哄，终其一生以废话应世！不论诗评家如何狡辩，诗必须是现实生活的反映，而不是无聊的消闲。诗歌不仅仅是风雅的赏玩，也是一种积极向上，针貶时世的精神渲泄。类格言诗迎合近乎无赖玩世不菾的病态心理。所谓的逆反心理往往是涉世不深多少有些孤僻禸心封闭的毛头小伙子的心理。北岛之流是有人格缺陷的，他们往往是，错也要错到底，独独自已对，偏偏要吃狗屎，还要说很好吃。不管三七二十一就是看你不惯－一诸如此类的泼皮气息，完全否定理性与良知，蔑視艺朮遵循的规律。仅仅是因为这些废话无害，不会危及社会稳定。主管文化的官员任其蔓延开来，甚至惩恿纵容，却不知愚化毒化多少年轻人，使他们在废话中怡然自乐，以假大空去自欺也欺人，也使诗风颓糜，低下。从某种意义上说也给社会带来不稳定因素。
五
我与他们也是同时代人，在二零零四年之前，我从未看过这些人的诗。为了把我的旧作整理，另外想对当代诗歌现状有所了解，我才去看看这些人的诗与文章。不看不知道，一看吓一跳。这些人的诗几乎全是毫无时代烙印与生活气息的废话，而且多违反文理语法逻辑，狗屁不通，晦涩难解。是彻头彻尾的文字垃圾。不知为什么会如此影响之深，流传之广？只要你打开文艺付刋，登临诗歌网站，类格言诗就会铺天盖地而来。这么多人沉溺废话，制造垃圾，真令人骇然，匪夷所思。有人说我没完没了，我的文章不过几＋来篇，而吹捧北岛之流的文章以万计。必须下大力气否定不问世事的北岛海子之流狗屁诗！必须扫掉几乎一统中国诗歌界的类格言诗妖氛，扫不掉也要扫！应该告诉人们，诗歌应该反映现实生活，表现人们的七情六欲喜怒哀乐，浅显明白而又耐人寻味，富有文釆且饱含哲理。决不是狗屁不通猫屁，決不是令人不知所云莫名其妙！为了流传数千年（从诗经楚辞，汉乐府，唐诗，宋词，元曲到蓸雪芹，毛泽东，郭沬若，余秋雨）的中国诗歌现实主义与浪漫主义的精神不致中断，就必须痛斥俆敬亚之流的伪学术，以及北岛之流的单一的类格言诗思路与技法。另外有人说这个时代注定是出不了大诗人的，是否言之尚早，大过武断呢？
六
一潭死水，扔几颗石头下去，连－个波浪也没起。这些老先生把早就阐明的议题当作议题爭个不休，打嘴仗。竞没有一个人出主意那怕馊主意也好。看来现代诗歌没救了！不论我如何疾呼诗应该表现生活，痛斥废话诗垃圾诗，依旧反响寥寥。颇有点寂寞之感！一些诗评家写写论文打发時间，为什么不注意影响呢？象下半身垃圾派梨花体羊羔体有必要存在嗎？统统都是颓废主义厌世哲学的变种！北岛等人的朦胧诗也是如此！坦率地说新诗的萌芽状态如徐志摩，臧克家等人就不尽人意，尔后如艾青，贺敬之，郭小川也乏善可陈，比蓸雪芹，毛译东相差甚远。文革后以师法西方荒涎派象征主义的北岛海子为代表－大批类格言诗派诗人更是把现代诗歌虚无化。他们借否定为政治服务作幌子，全面否定诗歌表现现实生活，表达芸芸众生的喜怒哀乐的基本原则。片面强调诗歌仅仅是个人情感的渲泄。在创作手法上，他们否认语法与逻辑也否认修辞方式的运用，语无伦次，晦涩不解几乎是他们通病。他们人数之多影响之广贻害之深是中国诗歌史上仅见的。他们的非理性非人性非诗性的诗歌创作理论与运用彻底葬送了中国现代诗歌。垃圾诗成为现代诗歌的主流，使诗歌丧失读者，他们是有责任的。
七
在上世纪八十年代前，在中國，有非常之多的詩歌读者。暢销的不是小说，而是诗集。普希釒，海涅等的詩集一印再印，印数上百万之巨。艾青，绿原赚稿费不亦乐乎！可当以北岛海子为代表的类格言无韵诗甚嚣尘上，一，二十年之后，现代诗歌每況愈下，彻底丧失读者！谁愿去读莫名其妙的鸟语，没有人间烟火的天书昵？有人把诗歌的衰落归厄于小学生中学生语文中，詩歌教学的缺失，是毫无道理的。庆幸的是没有把北岛之流的非正常思维的詩传授给学童，这些违反语法与逻辑的思维紊乱的产物对人的正常思维损害极大。语文老师们痛感没有优美的条理清楚的有韵现代诗用之于教学，但决不会把不好读不好懂的朦胧詩滥竽充数，贻祸年轻纯洁的心灵！令人遗憾的是把海子[面朝大海春暖花开]载入高二课本，这无疑是课本编修人员严重渎职！我们知道语言是用之于思想表达情感交流的。诗歌是语言的一种表达方式，如何能文理不通逻辑混乱呢？用朦胧詩用之于去教育年轻学生，势必使他们思维混乱，对他们身心健康造成极大伤害！奉劝写诗的人们，长年累月在非正常思维状态下，对神经系统是毫无好处的。食指顾城海子的悲剧就说明这点，许多写类格言无韵的人或多或少有疯颠症状，如孤独，焦虑，偏执，自恋或自卑等。 |
发表于 2015-8-30 18:19
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楼主
发表于 2015-9-1 10:48
