「钟文浅析」：
诗以“脚手架”为题，便知是写农民工特有的劳动场景，故微诗还可收缩一些。“根据《圣经》记载，耶稣是为了全人类的罪被钉死在十字架上……复活后升天，并建立荣耀的天国，给「善」带来最后的胜利”！可见两个农民兄弟只是年轻的农民工，他们感觉自己站得比他人高而已，从高处看低处风景感觉自己就像那教堂里高处钉在十字架上的“耶稣”一样，所以开玩笑地自嘲自己很神圣，如耶稣！从他们内心来说并不知或未去想比喻自己是“耶稣”就是等于死亡现象！可见他们是年轻或少知的、地道的农民工，懂事而有顾虑的中老年农民工会去开这样的死亡玩笑吗？这也是诗人的高明之处，第一节从无意识的农民工自嘲、戏笑说起，也表现了农民工的一种乐观精神！
第 二节则写出了诗人为自己的农民工兄弟担心并摄了一把汗，当看见他们一边劳动一边戏笑，还不知道自己存在高空作业的风险时，谁也会冒一身冷汗，多么危险啊！心想，如“将脚手架砍断”，他们可真会成为一个耶稣啊！自然而然成了一个个独立的十字架，上面钉着自己的农民兄弟！故言“去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”，“仿佛我就在教堂”表现了作者担心他们到了极致，也是心里对一种死亡的无奈，好像兄弟随时会成为“耶稣”，作为好友只有为他们默哀、祈祷“阿门、阿门”罢了！
一 个轻浮不知风险而自喻死亡被钉之耶稣，一个则担心悲剧随时会降临到农民兄弟头上！彼此间产生着强烈的对比，并扩展了诗意的空间！诗人其实非常清楚，脚手架上的农民工随时会像耶稣一样，“为了人类的罪随时会被钉死在十字架上”，他们可能随时会面临死亡，若遇到人为（具体现实中很多劳动悲惨场景不必多言）……的事故“脚手架将砍断”时，一定会成为人类那罪恶的牺牲品！诗人巧妙地把“耶稣是为了全人类的罪被钉死在十字架上”这一客观事实转嫁到了所有的农民工若不幸的下场都好像是为了替现代文明下那些人类的罪恶背起者或承受者即成了一个真正的“耶稣”，被钉死在“脚手架”上！
此诗表 达了诗人对农民工的怜悯与痛情和安全作业的担心，并提示有关安全生产措施是保护农民工的重中之重，同时农民工尤其是年轻的农民工自身也要加强安全生产的保护意识，杜绝不必要的悲剧发生！否则我们最多只有为他们默哀、祈祷“阿门、阿门”了！
２０１８０７３０
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发表于 2018-7-30 23:09
